Любопытно, что многие интеллектуалы и поэты, принадлежащие к разным национальным традициям, стали утверждать, что в их родных языках обязательно было какое-то специальное слово для выражения тоски по родине, которое оказывалось абсолютно непереводимым. В то время как немецкое «heimweh», французское «maladie du pays», испанское «mal de corazón» стали частью ностальгического эсперанто, молодые нации стали настаивать на своей культурной уникальности. У чехов было слово «litost», что означало одновременно сочувствие, горе, раскаяние и неопределимую тоску. По выражению Милана Кундеры, litost — это «беспредельное, как растянутый аккордеон, чувство» — слово, в котором «его первый слог, произнесенный под ударением и протяжно, звучит как стон брошенной собаки». Шепчущие сибилянты в русском слове «тоска», прославленном в литературных произведениях изгнанников, вызывает чувство клаустрофобической интимности тесного пространства, из которого человек устремляется в бесконечность. Тоска предполагает буквально удушающее, почти астматическое ощущение невероятной обездоленности, которое встречается и в мерцающих звуках польского слова «tesknota». Обычно противопоставляемое русскому слову «тоска» (хотя они и происходят из одного и того же корня), tesknota дает сходное чувство ограниченности и подавляющего желания, смешанного с угрюмой жеманностью, неизвестной русским, влюбленным в гигантоманию и абсолют.
Эва Хофман описывает понятие tesknota как ложную беременность, «обременение отсутствием» всего того, что было утрачено. У португальцев и бразильцев есть понятие — saudade, томная печаль, освежающая и эротичная, не столь мелодраматическое, как его славянский собрат, но не менее глубокое и навязчивое. Румыны утверждают, что слово dor, звучное и острое, как кинжал, неизвестно другим народам и выражает особую специфику румынского скорбного терзания. Притом что каждое из этих понятий несет специфические ритмы языка, поражает тот факт, что все эти непереводимые слова по большому счету являются синонимами; все их объединяет претензия на непереводимость и неизменная тоска по уникальности. В то время как детали и особые тонкости различаются, грамматика романтизирующих видов ностальгии по всему миру очень похожа. Так, выражение «я тоскую, следовательно, я существую» стало девизом романтиков.
Светлана Бойм. Будущее ностальгии. М.: Новое литературное обозрение, 2019. С. 49-50
Эва Хофман описывает понятие tesknota как ложную беременность, «обременение отсутствием» всего того, что было утрачено. У португальцев и бразильцев есть понятие — saudade, томная печаль, освежающая и эротичная, не столь мелодраматическое, как его славянский собрат, но не менее глубокое и навязчивое. Румыны утверждают, что слово dor, звучное и острое, как кинжал, неизвестно другим народам и выражает особую специфику румынского скорбного терзания. Притом что каждое из этих понятий несет специфические ритмы языка, поражает тот факт, что все эти непереводимые слова по большому счету являются синонимами; все их объединяет претензия на непереводимость и неизменная тоска по уникальности. В то время как детали и особые тонкости различаются, грамматика романтизирующих видов ностальгии по всему миру очень похожа. Так, выражение «я тоскую, следовательно, я существую» стало девизом романтиков.
Светлана Бойм. Будущее ностальгии. М.: Новое литературное обозрение, 2019. С. 49-50
26.08.2019 в 11:46
Пишет Grissel:в статье одной попалосьURL записи
В Америке конца позапрошлого века совместное сожительство двух женщин ( не обязательно в сексуальнгых целях, порой просто для съема жилья и ведения хозяйства) именовалось "бостонским браком".
Термин возник благодаря роману Генри Джеймса "Бостонцы".
"Но если чем был точно плох институт, так это пищей. Бабочки наши улетели недаром. Будь мы все бабочки, мы бы также разлетелись. Не то чтобы порции были малы, не то чтобы стол был слишком прост, – у нас готовили скверно. Часто и сама провизия никуда не годилась.
Бывали, конечно, исключения, но редко. Я даже радовалась посту, потому что на столе не являлось мясо. Исключая невыразимых груздей, остальное в постные дни было кое-как съедомо. Можно было по крайней мере вдоволь начиниться опятками и клюквенным киселем, или киселем черничным. От последнего весь институт ходил сутки с черными ртами, но это не важность. Зато скоромный стол!
Мясо синеватое, жесткое, скорее рваное, чем резаное, печенка под рубленым легким, такого вида на блюде, что и помыслить невозможно; какой-то крупеник, твердо сваленный, часто с горьким маслом; летом творог, редко не горький; каша с рубленым яйцом, холодная, без признаков масла, какую дают индейкам… Стол наш был чрезвычайно разнообразен. Мы не понимали, зачем это разнообразие.
Школьничий желудок неприхотлив, предпочитает пищу несложную, простую, лишь было бы вдоволь и вкусно. Этого-то и не было. Часто мы вставали из-за стола, съевши только кусок хлеба; оловянные, тусклые и уже слишком некрасивые блюда – относились нетронутыми.
Впрочем, иные воспитанницы ели даже всласть и просили прибавки. Они, казалось, никогда не ели подобных прелестей. Мы удивлялись им, а потом, с горя, приступали к тому же… Иногда голод наталкивал нас на поступки не совсем дворянские. Мы крали. belkafoto.livejournal.com/1265140.html
Бывали, конечно, исключения, но редко. Я даже радовалась посту, потому что на столе не являлось мясо. Исключая невыразимых груздей, остальное в постные дни было кое-как съедомо. Можно было по крайней мере вдоволь начиниться опятками и клюквенным киселем, или киселем черничным. От последнего весь институт ходил сутки с черными ртами, но это не важность. Зато скоромный стол!
Мясо синеватое, жесткое, скорее рваное, чем резаное, печенка под рубленым легким, такого вида на блюде, что и помыслить невозможно; какой-то крупеник, твердо сваленный, часто с горьким маслом; летом творог, редко не горький; каша с рубленым яйцом, холодная, без признаков масла, какую дают индейкам… Стол наш был чрезвычайно разнообразен. Мы не понимали, зачем это разнообразие.
Школьничий желудок неприхотлив, предпочитает пищу несложную, простую, лишь было бы вдоволь и вкусно. Этого-то и не было. Часто мы вставали из-за стола, съевши только кусок хлеба; оловянные, тусклые и уже слишком некрасивые блюда – относились нетронутыми.
Впрочем, иные воспитанницы ели даже всласть и просили прибавки. Они, казалось, никогда не ели подобных прелестей. Мы удивлялись им, а потом, с горя, приступали к тому же… Иногда голод наталкивал нас на поступки не совсем дворянские. Мы крали. belkafoto.livejournal.com/1265140.html
Нашелся любопытный сайт, среди прочего показывающий в реальном времени концентрацию угарного газа в атмосфере в разных частях Земли:
Оказывается, лесные пожары к северу от Байкала в мировом масштабе ничтожны. Самые большие лесные пожары бушуют сейчас в африканских и амазонских джунглях, но даже они сильно уступают китайской промышленности, та гадит больше всех с большим отрывом. А в европейской части России с экологией все отлично. vadim-proskurin.livejournal.com/1233462.html
Оказывается, лесные пожары к северу от Байкала в мировом масштабе ничтожны. Самые большие лесные пожары бушуют сейчас в африканских и амазонских джунглях, но даже они сильно уступают китайской промышленности, та гадит больше всех с большим отрывом. А в европейской части России с экологией все отлично. vadim-proskurin.livejournal.com/1233462.html
Искусство косметики и парфюмерии развивалось в Египте с древнейших времён. Но от продукции древних парфюмеров остались лишь пустые сосуды, найденные археологами, да скупые упоминания в письменных памятниках, а ощутить её запах мы не можем. Тем не менее на выставке Национального географического общества в Вашингтоне представлены сосуды с «парфюмом Клеопатры», которые можно понюхать. Расшифровка рецептов египетских парфюмеров стала плодом усилий учёных нескольких специальностей.
Инициаторами проекта стали профессора Гавайского университета Роберт Литман (Robert Littman) и Джей Сильверстайн (Jay Silverstein), которые в течение многих лет возглавляют раскопки холма Телль-Тимай в дельте Нила. Под холмом скрываются руины древнего города Тмуит, процветавшего в эллинистическую и римскую эпоху и окончательно исчезнувшего лишь в XVI веке, когда Египет завоевали османы.
В 2012 году археологи нашли дом торговца благовониями римского времени. Судя по результатам раскопок, в доме находилась и мастерская, где изготовлялась продукция. Учёные нашли там керамические сосуды и стеклянные флаконы. Их запах не сохранился, но на дне сосудов остались следы содержимого, достаточные для химического анализа. В дальнейшем археологи привлекли к работе египтологов Дору Голдшмит (Dora Goldsmith) и Шона Кофлина (Sean Coughlin), которые изучают рецепты парфюмерии и косметики, найденные в папирусах.
Назвать продукцию египетского парфюмера духами в строгом смысле слова нельзя. Духи представляют собой спиртовые растворы ароматических веществ, то есть для их приготовления необходим процесс перегонки. Хотя первые упоминания о перегонке относятся к поздней античности и связываются с египетской Александрией, этот процесс в то время ещё не стал распространённым. Широко перегонка спирта распространилась только во времена арабского владычества. Так что парфюмы Древнего Египта правильнее назвать душистыми маслами. Такие умащения использовались для смазывания кожи и волос. Другой разновидностью продукции были благовонные курения.
Как установили исследователи, основой парфюмерных средств из мастерской в Тмуите служила мирра — смола дерева Commiphora myrrha, растущего на юге Аравии и в Сомали. Из письменных памятников известно, что мирру доставляли в Египет из страны Пунт ещё во времена пятой династии (около 2504–2347 годов до н. э.). Следы мирры обнаруживаются при анализе многих мумий.
Интересны дополнительные компоненты, которые использовал парфюмер из Тмуита. Учёные установили, что к мирре он добавил, в частности, кардамон, оливковое масло и корицу. В итоге конечный продукт обладал более сильным и стойким ароматом, чем современные духи. Эксперты описывают запах как пряный и слегка мускусный. polit.ru/news/2019/08/13/ps_perfume/
Инициаторами проекта стали профессора Гавайского университета Роберт Литман (Robert Littman) и Джей Сильверстайн (Jay Silverstein), которые в течение многих лет возглавляют раскопки холма Телль-Тимай в дельте Нила. Под холмом скрываются руины древнего города Тмуит, процветавшего в эллинистическую и римскую эпоху и окончательно исчезнувшего лишь в XVI веке, когда Египет завоевали османы.
В 2012 году археологи нашли дом торговца благовониями римского времени. Судя по результатам раскопок, в доме находилась и мастерская, где изготовлялась продукция. Учёные нашли там керамические сосуды и стеклянные флаконы. Их запах не сохранился, но на дне сосудов остались следы содержимого, достаточные для химического анализа. В дальнейшем археологи привлекли к работе египтологов Дору Голдшмит (Dora Goldsmith) и Шона Кофлина (Sean Coughlin), которые изучают рецепты парфюмерии и косметики, найденные в папирусах.
Назвать продукцию египетского парфюмера духами в строгом смысле слова нельзя. Духи представляют собой спиртовые растворы ароматических веществ, то есть для их приготовления необходим процесс перегонки. Хотя первые упоминания о перегонке относятся к поздней античности и связываются с египетской Александрией, этот процесс в то время ещё не стал распространённым. Широко перегонка спирта распространилась только во времена арабского владычества. Так что парфюмы Древнего Египта правильнее назвать душистыми маслами. Такие умащения использовались для смазывания кожи и волос. Другой разновидностью продукции были благовонные курения.
Как установили исследователи, основой парфюмерных средств из мастерской в Тмуите служила мирра — смола дерева Commiphora myrrha, растущего на юге Аравии и в Сомали. Из письменных памятников известно, что мирру доставляли в Египет из страны Пунт ещё во времена пятой династии (около 2504–2347 годов до н. э.). Следы мирры обнаруживаются при анализе многих мумий.
Интересны дополнительные компоненты, которые использовал парфюмер из Тмуита. Учёные установили, что к мирре он добавил, в частности, кардамон, оливковое масло и корицу. В итоге конечный продукт обладал более сильным и стойким ароматом, чем современные духи. Эксперты описывают запах как пряный и слегка мускусный. polit.ru/news/2019/08/13/ps_perfume/
Чиновникъ. Каждый день сиди здѣсь, на негодномъ, истертомъ стулѣ... и по шести часовъ... Жизни не радъ! Ни походятъ, ни подышать числамъ воздухомъ, кровь густѣетъ и приливаетъ къ сердцу, глаза болятъ, голова тяжела, какъ свинецъ... Уфъ! какая огромная шпаргала! въ этомъ дѣлѣ чай пуда съ полтора... И на мой же столъ оно попало! Теперь гни надъ нимъ спину и ломай себѣ голову... Что за жизнь! что за ремесло!
(Орест Сомов, "Что за жизнь! что за ремесло!", 1826)
ШПАРГАЛЫ
ШПАРГАЛЫ м. мн. более шуточн. хлам, бутор, шарабара, всякие плохие пожитки. Писарские шпаргалы, бумаги и припасы.
(Даль) seminarist.livejournal.com/1050404.html
(Орест Сомов, "Что за жизнь! что за ремесло!", 1826)
ШПАРГАЛЫ
ШПАРГАЛЫ м. мн. более шуточн. хлам, бутор, шарабара, всякие плохие пожитки. Писарские шпаргалы, бумаги и припасы.
(Даль) seminarist.livejournal.com/1050404.html
Гонсало Перес. Успение Богоматери (фрагмент алтарного образа из Бурго-де-Осмы). Около 1410–1430 годов
В искусстве 14-16 веков очки регулярно появлялись в сценах, действие которых разворачивалось в прошлом. Причём в очках представляли как евангелистов, Отцов Церкви и прочих христианских интеллектуалов, так и иноверцев, например иудейских первосвященников, которые подкупили Иуду, чтобы он предал Христа. Как инструмент, помогавший исправить изъяны зрения, очки превратились в двойственный знак. Они могли ассоциироваться как с истинным знанием и прозрением, так и с заблуждением и слепотой.( Читать дальше... )
Альберт Анкер «Молочный суп»
В XVI веке в Европе полыхали религиозные войны. И в Швейцарии Цюрих был за протестантов, а соседний с ним Цвиг – за католиков. Оба кантона собрали армии и встретились на поле в коммуне Каппель-на-Альбисе. Пока шли переговоры о возможном перемирии, уставшие голодные солдаты начали общаться друг с другом. Оказалось, что у солдат Цюриха было в избытке хлеба и соли, а у солдат Цуга – молока с их ферм. И по легенде солдаты поставили большой суповой котел в центре поля и приготовили молочный суп с хлебом. После совместной трапезы было заключено перемирие.
На этом месте сегодня стоит памятник, а само оно названо Milchsuppe – молочно-суповое пастбище. А молочный суп стал одним из символов нейтралитета Швейцарии
Кто удерживает историческое первенство в бесшабашном праздничном разгуле? Русские? Ошибаетесь.
В 1843 году американцы освобождают Гавайские острова, захваченные англичанами. Это происходит на глазах Мелвилла (американского писателя, автора "Моби Дик" — С.Ц.). Король (Камеамеа III) дозволяет своим подданным «в ознаменование радостного события забыть обо всяких соображениях морали, законности, религии и предаться ликованию; он торжественно объявляет, что в течение десяти дней все законы в его владениях будут недействительны».
(Альбер Камю. Из записных книжек. Тетрадь № VI апрель 1948 - март 1951)
Вот этот красавец, в приказном порядке введший на 10 дней в своем государстве анархистский рай.
( Читать дальше... )
В 1843 году американцы освобождают Гавайские острова, захваченные англичанами. Это происходит на глазах Мелвилла (американского писателя, автора "Моби Дик" — С.Ц.). Король (Камеамеа III) дозволяет своим подданным «в ознаменование радостного события забыть обо всяких соображениях морали, законности, религии и предаться ликованию; он торжественно объявляет, что в течение десяти дней все законы в его владениях будут недействительны».
(Альбер Камю. Из записных книжек. Тетрадь № VI апрель 1948 - март 1951)
Вот этот красавец, в приказном порядке введший на 10 дней в своем государстве анархистский рай.
( Читать дальше... )
24.08.2019 в 18:08
Пишет Sindani:Ашот ТутонхамянURL записи
- Помните, как в начале нулевых появилась реконструкция лица Тутанхамона, милого мальчика? (Реконструкцию делали французы, а они не могут не капнуть шармана)
Вот. Спустя годы сделали ДНК и томографию мумии, теперь имеется уточнённая реконструкция лица и тела. Парнишка страшён и дефективен (но, к чести французов, на свою пригламуренную первую версию всё же похож. Будем считать, первая версия - Тутанхамоша с фотошопом)
Итак, факты по итогам крайних исследований (2010-2012):
1) Тутанхамошу никто злодейски не убивал, он умер от малярии
читать дальше
(с)www.facebook.com/photo.php?fbid=254725802531812...
суббота, 24 августа 2019
Как то я писал свое мнение о том, «А герои ли летчики, посадившие самолет в кукурузу?» по недавнему случаю около Жуковского. А вот вам из архивов авиации.
Это история спасение рейса №395, летевшего из Курска в Одессу…
( Читать запись полностью » )
На днях будет подписан договор с издательством об издании на бумаге. В связи с условиями договора мне придется на некоторое время убрать повесть с АТ, оставив только 20 тыс. знаков. По некоторым соображениям издательство попросило мужское имя на обложке, поэтому автором будет выступать Денис Миллер.
Так что напоминаю:
полный текст Кодекса (платно) - лежит здесь.
детский вариант (бесплатно) - лежит здесь.
Для тех, кто хотел бы получить промокод, есть условие: написать рецензию или развернутый отзыв, запостить на АТ и/или в своих соцсетях.
Условие касается промокодов на любой платный роман Инны Кублицкой и Дениса Миллера.
Можно написать рецензию на один роман, а промокод получить на другой.
Хвалить необязательно, можно ругать.
Прекраснодушные люди, болеющие за китов, говорят, что наладить охрану китов у нас в России можно было бы, подняв в тех местах, где планируются отловы этих млекопитающих для "китовых тюрем" whale watching". При этом приводят в пример "лучшее место для наблюдения за китами - Азорские острова". Надо развить рекламу экотуризма и тогда в тех местах, где они обитают, у нас станут Азорские острова - тут заживёёём.
почему не - huntportal.ru/blogs/izbushka-kiowa/kak-stavit-t...
Эту байку любил травить Абрахам Линкольн. Причём делал он это не на посту президента Соединённых Штатов и даже не состоя в должности юриста, но ещё в те далёкие времена, когда солнце светило ярко, травка была сочна и зелена, а деревья поднимались едва ли не до самого неба, т.е. в годы своей молодости – когда был всего лишь приказчиком в лавке Дентона Оффута в городишке Нью-Салем. Обычно он начинал своё повествование с того, что рассказывал раззинувшим от удивления рты слушателям, как уже в мирное время герой войны за независимость США полковник Континентальной армии Итан Аллен приехал в бывшую метрополию по каким-то своим надобностям. И остановился в Лондоне на квартире неких англичан. Те, равно как и иные жители Британских островов, выказывали по отношению к «бывшим братьям» (а особливо к лидеру американцев – генералу Джорджу Вашингтону) явное и ничем не прикрытое пренебрежение, чем неприятно удивили Аллена: всё ж таки мир на дворе – чего локти-то грызть? дружить и торговать надо!
И вот, значит, хозяева дома решили досадить своему постояльцу: повесили в сортире портрет Отца Отечествапрезидента Турецкой республики Ататюрка генерала Вашингтона – и принялись ждать реакции полковника. Аллен, надо признать, был тёртым калачом, и, как и всякий стреляный воробей, он имел довольно мерзкий характер и острый язык. Отойдя по нужде (большой или малой – сего не ведаю, ибо История об оном обстоятельстве деликатно умалчивает) в уборную, американец сделал своё чёрное дело и на выходе бросил с интересом ждавшим его реакцию хозяевам дома:
Доставка Гутталакса на дом. Вашингтон переправляется через Делавэр. Картина кисти художника Эмануэля Готлиба Лойце. 1851 год
– А ведь вы, господа, нашли весьма удачное место для портрета! Англичанам нужно держать его именно там, ведь ничто не заставляет их просраться так быстро, как взгляд на генерала Вашингтона!
И вот, значит, хозяева дома решили досадить своему постояльцу: повесили в сортире портрет Отца Отечества
Доставка Гутталакса на дом. Вашингтон переправляется через Делавэр. Картина кисти художника Эмануэля Готлиба Лойце. 1851 год
– А ведь вы, господа, нашли весьма удачное место для портрета! Англичанам нужно держать его именно там, ведь ничто не заставляет их просраться так быстро, как взгляд на генерала Вашингтона!
24.08.2019 в 11:55
Пишет Sindani:URL записи23.08.2019 в 23:35Пишет kurufin_the_crafty:
Собачка Саломеи, котик Ирода и букварь Девы МарииURL записи
И снова веселые картинки. На этот раз - витражи из руанской церкви святой Жанны д'Арк, точнее, из церкви святого Викентия, которая не пережила Вторую мировую, однако витражи, слава богу, уцелели и благополучно переехали к Жанне.
Жаннину церковь я как-то уже показывала - стоит она на Старорыночной площади (как раз на том месте, где Жанну и сожгли) и выглядит настолько креативно, что при первом взгляде на нее начинаешь нервно икать. Но потом ничего, привыкаешь. :-))
Вот это она и есть:
читать дальше
( Пошли мы тогда к собору снимать портал Книжников. А когда вернулись в святую Жанну (последний наш день в Руане, завтра с самого утра в Париж) - к великому нашему огорчению, она уже была закрыта: тридцать первое декабря, все-таки...