Жажда скорости. Первые гонки моторов в Америке. Детройт 1895год.

@темы: история транспорта, 19 век, СшА

---

Распространенность проказы в 1890-х

о проказе med-history.livejournal.com/172048.html

@темы: медицина, медицина-историческое

---

Звуки курантов для россиян, как шампанское и салат оливье, — давно неотъемлемый атрибут встречи Нового года.

Многие считают, что чокаться бокалами с шампанским надо после того, как кремлевские куранты пробьют 12 раз. Это заблуждение возникло еще в советскую эпоху: когда по радио передавали сигналы точного времени, последний радиосигнал соответствовал началу нового часа. Но к бою курантов это не относится. Существует и другое мнение: новый год якобы наступает с первым ударом. Это тоже не так.

Сейчас я вам расскажу, когда надо "чокаться" …

( Свернуть )

@темы: календарь и время

---

​Ежегодная общемировая смертность детей в возрасте до 5 лет.

2019 год стал лучшим годом за всю историю, сообщает The New York Times.

Каждый день за последние годы 325 000 человек впервые получали доступ к электроэнергии, еще 200 000 – к воде из крана, а 600 000 впервые вышли в Интернет.

( ххх )

@темы: медицина, блокнот

---

Два года назад этот пост уже появлялся в данном сообществе. Как известно, за рубежом книги про Шерлока Холмса плодятся с невероятной скоростью. Естественно, многие авторы не прибегают к тому что бы совместить приключения сыщика с другими литературными героями или реально живущими персонажами. Потому я счел, что будет правильно, если этот пост будет немного обновлен. Конечно, этот список по прежнему далек от завершения. И потому есть куда стремится, есть что дополнять и куда продолжать.

Я думаю, что многие читатели сообщества также смогут предложить свои варианты, которые я по каким либо причинам пропустил, и я с удовольствием добавлю их в этот список.

( Читать дальше... )

@темы: ШХ

---

"К новогодним праздникам купили мы ёлочку (вариант - сотрудники в офис притащили из гипермаркета дюжину ёлочек - стоили копейку, не захочешь, а купишь). Хотим чтобы она у нас на окошке росла. Выделяла фитонциды, кислород и антидепрессанты. Будем на Новый Год наряжать каждый год. Это экологично. Срубленную жалко. Хочется настоящую. И что теперь с ними/с ней делать? Она уже наполовину осыпалась/сбоку вся почернела/верхушки все посохли. Мы её опрыскиваем каждый день пять раз, всё равно сохнет."

Для начала стоит разобраться, что это за "ёлочка"



( Не все ёлочки это ёлочки )

@темы: цветики-листочки

---

"В час перерыв: на час для служащих и минут на пятнадцать для рабочих.

Завтрак.

Каждый завтракает в зависимости от недельной зарплаты (...) Шестидесятидолларовые — едят серые блины с патокой и яичницу по бесчисленным белым, как ванная Чайльдсам — кафе Рокфеллера." (Маяковский, "Мое открытие Америки", 1926).

"Но автоматы не так уж популярны в Америке. Видно, и сами хозяева чувствуют, что где-то должен быть предел всякой рационализации. Поэтому всегда переполнены нормальные ресторанчики для небогатых людей, принадлежащие могучим трестам. Самый популярный из них -- "Чайльдз" -- стал в Америке отвлеченным понятием недорогой и доброкачественной еды. "Он обедает у Чайльдза". Это значит -- он зарабатывает тридцать долларов в неделю. Можно, находясь в любой части Нью-Йорка, сказать: "Пойдем пообедать к Чайльдзу", -- до Чайльдза не придется идти больше десяти минут. Дают у Чайльдза такую же чистенькую, красивую пищу, как в кафетерии или автомате. Только там у человека не отнимают маленького удовольствия посмотреть меню, сказать "гм", спросить у официантки, хороша ли телятина, и получить в ответ "иэс, сэр!"." (Ильф и Петров, "Одноэтажная Америка", гл. 4, 1936).

А вот меню "Чайлдса" 1922 года. Самое неожиданное - что у каждого блюда поставлены калории. Я-то думал, это совсем недавнее изобретение - ставить калории в меню, заслуга борцов с глобальным ожирением. Но цель, подозреваю, противоположная: показать едоку, как выгодно он вложит свои 30 или 40 центов и сколько получит за них питательных веществ.

seminarist.livejournal.com/1066527.html

@темы: история кухни

---

Оригинал взят у в Трудности перевода

Как-то раз в одном из обсуждений в сообществе один из пользователей обмолвился, будто ни Иисус, ни Иосиф плотниками на самом деле не были, а были каменщиками. Плотниками их сделали переводчики Библии на русский - вроде как в те времена на Руси каменных домов не строили, а потому профессия "каменщик" оказалась бы просто непонятна рядовому барану верующему. Однако на Руси все дома были деревянные - вот и заменили профессию Христа и его земного отца на более понятную, дескать, строитель домов, но на Руси не каменщик, а плотник.
Наглая ложь! На Руси особо богатые люди всегда могли себе отгрохать каменный дом, значит, была и профессия "каменщик". Так кем были всё-таки Иосиф и Иисус - плотниками или каменщиками?

Полез в "Благовествования", сначала в русские переводы - ну, чтоб найти те места, где упоминается про профессию этих двоих. Пришлось несколько раз просматривать, прежде чем наткнулся на эти два стиха:

"не плотников ли он сын? не его ли мать называется Мария, и братья его Иаков, и Иосий, и Симон, и Иуда?" (Мф 13:55)

"Не плотник ли он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, его сестры? И соблазнялись о нём." (Мк 6:3)

Надобно заметить, что в обоих "Благовествованиях" речь идёт об одном и том же моменте. Так что же на самом деле спросили люди: "не плотник ли он?" или "не плотников ли он сын?"? Хотя, в принципе, раз отец плотник, то и сын, скорее всего, стал бы в те времена плотником. Но оставим подобную историческую составляющую и перейдём к лингвистической.
Эти стихи, с "плотниками" и "плотниковыми сыновьями" взяты, разумеется, из Синодального перевода Библии. А что же мы имеем на других языках?
Я для проверки заглянул в "Вульгату" - если уж и там "плотник", то нет смысла лезть в древнегреческий оригинал. А так - почти что второй родной язык, всё ж проще Однако вот что там можно обнаружить:

"nonne hic est fabri filius nonne mater eius dicitur Maria et fratres eius Iacobus et Ioseph et Simon et Iudas" (Mt 13:55)

"nonne iste est faber filius Mariae frater Iacobi et Ioseph et Iudae et Simonis nonne et sorores eius hic nobiscum sunt et scandalizabantur in illo" (Mk 6:3)

В принципе, оба стиха должны переводиться так, как это и сделали в Синодальном переводе, кроме места, где говорится о профессии (выделено жирным).
Кто же такой этот самый faber? Электронный словарь Lingvo выдаёт следующую статью по этому слову:
faber, brī m.
1) а) мастер, ремесленник, художник
f. aeris - медник, чеканщик
f. eboris - резчик по слоновой кости
f. tignarius - плотник
f. ferrarius - кузнец
f. aerarius - бронзовых дел мастер
б) рабочие
praefectus fabrum (=fabrorum) - мастер, начальник рабочей группы или начальник сапёрного отряда
2) творец, создатель
f. est suae quisque fortunae (Appius Caecus) - всякий - кузнец своего счастья
3) «солнечная» рыба (Zeus Faber)

т.е. во-первых: чтобы допустить, что faber - это плотник, надо с этим существительным употребить прилагательное tignarius (иначе значение у слова слишком размытое, сами видите);
во-вторых: в латинском языке существуют и другие слова, обозначающие конкретно плотничью профессию - это и просто tignarius (как существительное), а также lignarius (тоже как существительное, однако может употребляться также в значении "столяр"), sartitector (это уже чистой воды плотник, безо всяких столяров) и (внимание!) заимствованное из греческого dendrophorus ("древоносец", ага-ага; кстати, тоже и плотник, и столяр в одном флаконе).
Однако это всё-таки перевод, хоть и более адекватный, нежели Синодальный. А что в оригинале?
А вот что:

"ouvcou-to,j evstin o` tou/ te,ktonoj ui`o,jИ ouvch` mh,thr auvtou/ le,getai Maria.m kai. oi` avdelfoi. auvtou/ VIa,kwboj kai.VIwsh.f kai. Si,mwn kai. VIou,dajИ" (Mat13:55)

"ouvcou-to,j evstin o` tektwn( o` ui`o.j th/j Mari,aj kai. avdelfo.j VIakw,bou kai.VIwsh/toj kai. VIou,da kai. Si,mwnojИ kai. ouvk eivsi.n ai` avdelfai. auvtou/w-de pro.j h`ma/jИ kai. evskandali,zonto evn auvtw" (Mar 6:3 )

Опять же, перевод всех слов, за исключением названия профессии, будет такой же, как и Синодальный. А кто же такой этот загадочный te,ktwn?
"Древнегреческо-русский словарь Дворецкого даёт следующее толкование:
τέκτων, ονος ὁ, редко ἡ
1) плотник;
2) строитель, мастер: νεῶν τέκτονες - кораблестроители; τ. κεραοξόος - мастер, изготовляющий изделия из рога; τ. νωδυνιᾶν - целитель болезней, врач;
3) художник, создатель, творец: τ. ἐπέων - поэт; τέκτονες κώμων - участники хоровода, танцоры;
4) виновник или зачинщик (νεικέων; κακῶν πάντων: τ. γένους - родоначальник.

В принципе, слово это можно, конечно, употреблять в значении "плотник", но нежелательно - может недопонимание возникнуть. Хотите назвать эту профессию - говорите "dendrophorus", тогда уж точно никто не ошибётся!
Как мы можем увидеть из словарных статей, латинский faber и греческий τέκτων - понятия довольно схожие, и притом имеющие множество значений. Переводчики на русский почему-то выбрали из этого множества значений не самое популярное - "плотник". Почему? Сие есть тайна великая. Однако сами видите, что лучшим переводом являлось бы слово "пролетарий" "рабочий" или (ещё лучше) "ремесленник", т.е. евангелисты хотели сказать, что Иосиф с Иисусом были явно не земледельцами: не выращивали хлеб, не ухаживали за скотом, а занимались несколько иной деятельностью: может, ковали, может, строили каменные дома, а может, и плотничали. Однако наверняка сказать нельзя - Матфей с Марком не конкретизировали. Ремесленники, и всё тут.

Надо сказать, что подобные ляпы в переводе встречаются довольно часто, когда в греческом оригинале употреблено многозначное слово, а переводят на русский только одно из его значений. В результате - смысл сильно меняется. Кстати, "Вульгата" лишена (по крайней мере, я не замечал) подобных ляпов - там подобраны такие же многозначные слова, как и в греческом.
В русской версии бывает и похуже. Иной раз недостаёт (в оригинале есть, а в переводе куда-то пропали - вовки з'їли) отдельных словосочетаний, а порой даже целых стихов! Да-да, иногда смотришь - в оригинале в этой главе 15 стихов, а в русском переводе - 14. Чудеса, да и только...

запись создана: 28.06.2014 в 11:10

@темы: Вавилон-18, кладовка мифов

---

Оригинал взят у в ложки

Интересна история коммуны «Онеида», организованной Джоном Хамфри Нойесом в 1848 году в штате Нью-Йорк. В основе идеологии коммуны лежала гремучая смесь из Библии, коммунизма и свободного секса. Все имущество было общим, дети воспитывались всей коммуной. Нойес считал, что традиционная семья противоречит божественной заповеди бескорыстной любви. И что секс – это не только продолжение рода, но и священное выражение любви, которое может сделать человека ближе к Богу. И что рай необходимо строить здесь и сейчас, а не ждать вознесения на небо




Каждая женщина коммуны считалась состоящей в браке с каждым мужчиной и наоборот. Члены коммуны без сожалений и без укоров совести должны были вступать в сексуальные отношения со всеми представителями общины. Но это не означало беспорядочных сексуальных отношений – каждая новая связь должна была быть одобрена специальным комитетом. При этом длительные связи не приветствовались. В коммуне была создана селективная программа разведения, направленная на рождение более совершенных детей. Члены коммуны, которые хотели завести потомство, должны были обратиться в специальный комитет, который рассматривал их духовные и моральные качества. В программе приняло участие 53 женщины и 38 мужчин, вследствие чего родилось 58 детей (9 из них дети самого Нойеса). Во всех остальных случаях практиковались задержка семяизвержения. В коммуне очень высоко ценилось мастерство любовных ласк.



Члены коммуны проводили время в труде, чтении и религиозных дискуссиях. «Онеида» быстро достигла финансового благополучия, сосредоточившись на производстве капканов для бобров, шелковой нити и столового серебра. Товары экспортировали в Канаду, Австралию и даже Россию. Солидный денежный оборот позволял молодым людям коммуны получать образование в лучших университетах того времени, поэтому коммуна не нуждалась в медиках, юристах, преподавателях, архитекторах, механиках и т.д. Каждый член общины имел возможность самосовершенствоваться, не покидая пределов коммуны: здесь была богатая библиотека, насчитывавшая более шести тысяч томов, два оркестра, несколько струнных квартетов и хор. Коммуна каждую неделю устраивала праздники и пикники с постановками пьес и оперетт, играми в крокет, в шахматы и разнообразным угощением.



Коммуна «Онеида» просуществовала 30 лет и разрослась до 300 жителей. Джон Хамфри Нойес попытался передать бразды правления своему сыну Теодору, но тот оказался агностиком и не разделил желание отца. Кроме того, в коммуне то и дело вспыхивали споры по различным вопросам, старейшины умирали, а подрастающее поколение все больше изъявляло желание вступать в традиционные браки.

Последней каплей стала кампания против Нойеса которая крутилась вокруг темы сексуальных домогательств. В скором времени главу «Онеиды» предупредили, что уже готовится ордер на его арест с обвинениями по изнасилованию. В середине июня 1879 года, не выдержав давления, Джон Хамфри Нойес бежал из США под покровом ночи. В этом же году «Онеида» была реорганизована из коммуны со сложным браком в акционерное общество, которое существует и по сей день.

И долгое время Oneida Ltd была крупнейшим производителем столовых приборов из нержавеющей стали и серебра.

via
via

запись создана: 26.06.2014 в 22:37

@темы: женский вопрос, 19 век, СшА

---

Оригинал взят у в На всех парах по Эдинбургу

В начале семидесятых годов позапрошлого века город Эдинбург можно было назвать не только столицей Шотландии, но и мировой столицей стимпанка, поскольку по улицам этого города уже курсировали паровые автобусы, причем различных моделей, чего не было даже в Лондоне, Париже, Нью-Йорке, Берлине и Санкт-Петербурге.


Все началось с того, что местный изобретатель Роберт Уильям Томсон в 1869 году наладил вывоз угля с шахт на безрельсовом грузовом поезде собственной конструкции. Вскоре к нему пришла мысль о том, что локомотив этого поезда вполне годится и для перевозки пассажиров, надо только разработать соответствующий вагон.


Уже через год первый паровой автобус Томсона вышел на испытания. Он представлял собой большую двухэтажную "двуколку", прицепленную к трехколесному паровозу. Машина, получившая название "Нью Фаворит", весила 19 тонн и могла перевозить до 40 человек: 16 на первом этаже, где в салоне стояли мягкие диваны, и 24 - на втором, где вдоль открытых бортов шли простые деревянные лавки.


В сентябре 1871 года появился второй автобус с усовершенствованным локомотивом и немного видоизмененным вагоном. Он был заказан колониальным правительством Индии, но по какой-то причине остался в Шотландии, где и стал возить пассажиров.


Статья о новом автобусе Томсона с рисунком его общего вида и чертежом парового котла в октябрьском номере журнала The Engineer за 1871 год.


Был и третий тип, состоявший из паровоза с горизонтальным котлом и двухосной двухэтажной кареты.


Паровые маршрутки для Эдинбурга проектировал не только Томсон. В 1870 году инженер Хэррис запатентовал и вскоре построил трехколесный двухэтажный автобус "Пионер".


Внешний вид готового "Пионера" несколько отличался от патентного чертежа, но общая конструктивная схема не изменилась. Любопытно выглядит длинная дымовая труба, идущая горизонтально между лавками второго этажа и выведенная за корму. Как видно на снимке, кататься на "Пионере" не боялись даже маленькие дети.


Еще один шотландский паровой омнибус, спроектированный инженером Леонардом Тоддом, был назван "Эдинбургом" и запатентован в 1872 году. У него, опять же, два этажа, четыре колеса и целых две трубы. Правда, мне не удалось выяснить, был ли он построен или так и остался на бумаге.

запись создана: 23.06.2014 в 12:57

@темы: Шотландия, паромобили

---

Оригинал взят у в Наперстянка и подменыши

Моя коллекция различных способов изгнания подменышей (подержать над огнем, бросить в воду, оставить на навозной куче, выпороть, положить на наковальню и пригрозить молотом, ну и конечно доброе старое пиво из яичной скорлупы) пополнилась новым. Любопытно, что наперстянка (foxgloves или, в ирландских диалектах, lusmore) ассоциируется в английском фольклоре с фейри (и в «Жемчуге проклятых», он же «Страшный дар», у нас полным-полно на это аллюзий).

Тем не менее, в следующем рецепте из графства Лейтрим, Ирландия, наперстянка как раз и используется для того, чтобы вывести подменыша: «Выдавить сок из наперстянки, капнуть ребенку три капли на язык и по три в каждое ухо. Затем положить ребенка на лопату и трижды высунуть ее за дверь, приговаривая «Если ты фейри, убирайся прочь». Если на месте ребенка фейри, той же ночью он умрет, если же нет, то пойдет на поправку». Таким образом, наперстянка годится и в качестве средства от фейри, по принципу клин клином вышибают.

Насколько мне известно, сок наперстянки ядовит. То есть, данный рецепт — это чистой воды уголовщина и способ спровадить нежеланного ребенка на тот свет? Или нельзя таким объемом отравиться?


Thomas Weaver, Foxgloves and Brambles, with a Hawk Confronting an Adder
(c) Tate

в комментах к жж посту
А вот пазл и сложился. Есть такой симптом - "лицо эльфа", встречается при синдроме Вильямса. .Генетическое отклонение, при котором лицо у ребенка эдакое специфически-измененное: "Характерными признаками является широкий лоб, расхождение бровей по средней линии, цвет радужки глаза ярко – голубого цвета (глазные яблоки могут иметь такой же оттенок), опущенные вниз полные щёки, большой рот с полными губами (особенно нижней), плоское переносье, своеобразная форма носа с плоским тупым концом, маленький, несколько заострённый подбородок", плюс к тому у них врожденный порок сердца. Наперстянка такого ребенка угробит в очень небольшой дозе, там где здоровому дитю поплохеет на некоторое время.

запись создана: 23.06.2014 в 10:40

@темы: Шотландия, кладовка мифов, медицина-историческое

---

"Фраваране" означает "Я исповедую, я провозглашаю себя". Этот текст написан где-то при первых учениках Заратуштры, молва приписывает его Майдьоиманхе, первому зороастрийскому богослову. Этот текст играет ту же роль, что Credo у христиан и Шахада у мусульман. Произнеся вот это в присутствии зороастрийского священника (или, если уж никак священника не найти, в присутствии нескольких мирян, сопровождаемых собакой, священным животным) вы технически становитесь зороастрийцем.
***
Я отвергаю дэвов.
Я провозглашаю себя поклоняющимся Мазде, учеником Заратуштры, врагом дэвов.
Я преподаю заветы Ахуры.
Я славлю Бессмертные Святые Силы и взываю к ним.
Я провозглашаю, что всё благо принадлежит Ахура Мазде - благому, милостивому, правдивому, обладающему сиянием власти, благодатному, ему же принадлежит всё наилучшее.
Ему принадлежит Корова.
Ему принадлежит Правда.
Ему принадлежит свет и лучезарное счастье.
Призываю Благое Здравомыслие - да станет оно моим. ...
https://myrngwaur.livejournal.com/843234.html

@темы: Аристарх

---

Самое удивительное в историях континентальных масштабов то, что они часто остаются незамеченными. Для современников они были обыденностью, для ближних потомков - единственной вероятной реальностью, оттого о них не говорили, а дальние потомки, соответственно, не слышали

(я как раз давеча одну такую у себя разбирал, но это совсем другая тема)

Итак, греки и буддизм:

это легко гуглится или читается в изложении "для чайников" ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%B5%D0%BA%... и ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%B5%D0%BA%... .

Если совсем кратко и просто:

- одним из осколков империи Александра Македонского оказалось т н Греко-Бактрия, эллинистическое государство в Центральной Азии. Оно само однажды откололось от селевкидской Сирии и прожило примерно век

- население страны было типичным для эллинистического государства: местные в селе и как часть горожан (легкая пехота в армии), преимущественно эллинские города (тяжелая пехота), определенная доля иранцев, попавших туда еще при мидянах и затем персах (конница)

- Просвещенные правители живо интересовались прибывавшими буддистскими проповедниками, царь Деметрий сам принимает буддизм

- После короткого периода расцвета буддизма в Индии наступила эпоха браминской реакции. Буддисты уничтожались (цари новой династии Шунга, свергнувшие буддистов-Маурьев, давали по 100 монет за отрезанную голову буддистского монаха) и разбегались кто куда. Зная о том, что за Гиндукушем живут буддисты, они ломанулись туда

- Царь Деметрий объявил себя мстителем за гонимых буддистов а также за династию Маурья (Маурья были потомками Чандрагупты - того самого Сандрокотта, что воевал с Александром , затем с Селевком но потом заключил с ним выгодный для обоих союз: Деметрий объявил себя правопреемником Селевков на этой территории и формально шел защитить своих уже давно погибших союзников ). Греческий царь перевалил Гиндукуш, сокрушил Шунга и расширил Греко-Бактрию на северный Индостан. Оттуда по всему миру пошли проповедники-буддисты, белокожие, светло- и рыжеволосые: такими их поныне иногда можно встретить на китайских миниатюрах.

Эти проповедники доходили не только до Ланки или Китая но даже и до своей прародины-Эллады, так что влияние Востока на греческую философскую мысль - их работа.

- Интересно, что Бактрия вскоре погибла под ударами кушан, но ни население ни вера никуда не делись: кушанское царство тоже стало буддистским и эллины там чувтсвовали себя не так уж плохо, хоть и потеряли лидерство. А индийская часть еще долго жила как Индо-Греческое царство: последние их города были взяты индо-скифами уже в нашу эру

Переосмысление буддизма греками:

- антропоморфизм образа Будды - работа греков. До них Будда изображался символически, например как пустой трон , древо просветления, колесо дхармы и тд. (Будда вообще просил учеников не изображать его после смерти, оттого в догреческом буддизме Будды нет даже в сценах где изображения учеников присутствуют). Греки стали изображать его человеком, да не простым а похожим на них самих (ранние изображения явно похожи на самого царя Деметрия, а еще на типичные изображения Аполлона). Некоторые черты дожили в образе Будды до наших дней: это длинная одежда, нетипичная для Востока но повторяющая тогу, мелкокурчавые волосы, которых не могло быть у индийского принца, тонкий прямой нос, опора на одну ногу и слегка развернутый корпус (контрапост) и тд.

- некоторые божества пантеона: например защитник Будды Ваджрапани (он же Щюкогонсин) на первых своих изображениях - мускулистый бородатый человек. практический обнаженный, в небрежно накинутой шкуре льва и огромной дубиной в руке ... в общем, это - Геракл.

- многие философские концепции вошли в буддизм и прижились в Махаяне. Интересно что именно они и вытекающие из них как правило и отвергаются в Хинаяне, которая осталась "более чистой", менее подверженной эллинскому влиянию. (классический пример: Хинаяна "ведет к нирване" своего адепта, а Махаяна ставит целью "благо всех существ" - т е греки все равно поставили восточное учение на привычные им рельсы "философии для жизни на этой земле". А еще в Махаяне Будда - вневременная метафизическая реальность тогда как в Хинаяне - лишь человек достигший просветления. Оттого для хинаянистов абсурдна мысль Махаяны о том что Сутры даровал Будда после ухода из этого мира. просто посредством квазиконтакта с последователями - мол , те размышлениями прикасались к божественной мудрости. В общем, идея философии как религии и некоего Абсолюта, типично западная)

- ну и из религиозной политики: греки - всегда и во всем греки.

На всебуддистском соборе, созванном кушанскими царями с целью объединения Махаяны и Хинаяны греки-махаянисты имели решающее слово и могли бы вобрать в себя все течения буддизма ... но они устроили там свару, ровно такую же какие мы потом две тысячи лет будем наблюдать в христианстве, особенно в Византии. То есть начали выяснять кто лучше постиг заведомо непостижимое, таскать друг друга за бороды и пугать окружающих. После грандиозного скандала диалог махаяны и хинаяны стал надолго невозможен, а потом просто потерял смысл. Так раскол и остался.

UPD.: ivanov_petrov, умоляю вас простить меня за очередной (уже, наверное, четвертый) апдейт сообщения но - как же я мог забыть: Бодидхарма!

Основатель дзен-буддизма описывается китайцами как большеглазый бородатый варвар, иногда и рыжий.

Ладно, большеглазым бородатым может быть и индус, а бороду на востоке иногда красят: но Бодидхарма пришел к познанию дзена, девять лет сидя в пещере и глядя на стену, противоположную от входа.

Неужели совсем ничего не напоминает???

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2179308.html?thread=142593260#t142593260

@темы: история

---

Ken Howard - Snowfall, Venice

@темы: картины

---

В тексте "Росписи потомков великого князя Михаила Всеволодовича" Черниговского, убитого в Золотой Орде в 1246 году, любопытны прозвища князей и их детей. Были князья по имени Тит и Патрикей. Уруста ещё какой-то, но этот, кажется, из литовцев. Ещё бояре Федор Свибла и Ивана Квашня.

Иллюстрация: "Великий князь Киевский Владимир Святославович с сыновьями",
роспись восточной стены Грановитой палаты. Москва. 1882. Деталь.

( Читать дальше... )

@темы: фамилии, имена

---

Оригинал взят у в Дело и досуг

Интересное прочел: у нас в языке есть дело, и есть его антоним - безделье. Дело почетно, безделье позорно. В латинском же языке было не так: был otium, который можно перевести, как досуг; а всякие дела, труды и прочее назывались negotium (ср. негоции, негоциант). И из этой пары otium был предпочтительнее. Вроде бы и у греков то же самое.

запись создана: 16.06.2014 в 21:41

@темы: Вавилон-18

---

Оригинал взят у в Terra sigillata

На греческом острове Лемнос издревле добывали целебную землю. Жрица Дианы, принеся в жертву Земле пшеницу и ячмень, выкапывала в склоне холма красную глину. Отвезя ее на телеге в город, она замешивала глину с водой, потом отцеживала и очищала, а когда глина становилась на ощупь, как воск - лепила из нее круглые лепешки и ставила на них храмовую печать. Называлась такая глина terra sigillata - запечатанная земля, и помогала от поноса, от язв, от ядов, от чумы, от укуса змеи и бешеной собаки... Её с полной верой упоминали Плиний и Диоскорид, а Гален, который нарочно посетил Лемнос, чтобы наблюдать ее добычу, привез с собой в Рим двадцать тысяч лепешек.

Шли века. Смеркалось. Землей с Лемноса лечили чуму при Юстиниане, Филиппе Валуа и Карле II. Она входила в рецептуру териака. Короли глотали запечатанную землю перед едой для профилактики отравления. В 1533 году церемонию добычи, которая к тому времени совершалась только раз в год - 6 августа, на Преображение, перед восходом солнца - видел французский дипломат и натуралист Пьер Беллон. Глину теперь добывали греческие монахи под надзором турецкого губернатора, и печать на ней ставилась турецкая. Перед этим монахи служили обедню в маленкой часовне, устроенной в склоне холма, а турецкий ходжа приносил в жертву козу. Посмотреть на церемонию собиралось три тысячи человек. Но теперь целебная глина залегала глубоко: чтобы добраться до нее, требовалось пятьдесят или шестьдесят землекопов - жрица Дианы со своей лопатой и тележкой не много бы накопала. По всей Европе усердно штамповались подделки, целебную землю искали так же усердно, как в девятнадцатом веке - целебные воды. В Силезии добывали terra sigillata Strigoniensis s. Silesiaca, на Самосе - t. s. Samia, на Сицилии - t. s. Sicula, в Палестине - t. s. Hierosolymetana. Еще в середине 19 века terra sigillata входила в европейские фармакопеи. Она была едва не первым стандартизированным лекарственным средством в европейской медицине.

В 1890 году изготовление лепешек видел путешествующий английский богослов Тозер, но он отметил, что индустрия запечатанной земли явно приходит в упадок - на церемонию 6 августа пришло всего двадцать человек, а турецкий губернатор давно потерял к ней всякий интерес; даже на самом Лемносе ни один аптекарь не держал у себя знаменитого лекарства. Только старухи с восточной оконечности острова еще толкли глиняные лепешки, разводили с водой, и поили больных. Обнищавший владелец холма уже подавал прошение, чтобы ему было позволено посеять на нем зерно.

К двадцатому веку добыча глины прекратилась окончательно - чуть ли не потому, что ее всю выкопали. В 1913 году английский фармаколог Томпсон проанализировал лепешку лемносской земли, относившуюся к 16 веку. Он не нашел в ней никаких лечебных свойств. Впрочем, ему могла достаться подделка.

запись создана: 13.06.2014 в 08:44

@темы: медицина-историческое

---

Оригинал взят у в О переводе одного заглавия

Если вас, уважаемый читатель, когда-либо интересовало, почему "Война и мир" начинается по-французски, то вот поэтому:



Но обо всем по порядку. На фотографии виден французский горный массив Шартрез (massif de la Chartreuse). Именно там в XI веке будущий святой Бруно Кельнский основал шартрезский монашеский орден, который по-русски принято называть орденом картезианцев. На фотографии под горой видна Великая Картезия (la Grande Chartreuse) - главный монастырь ордена. Символом ордена стал крест на шаре, а девизом - "Крест стоит, пока вращается мир". Орден распространился по Европе. Основную известность ему принесла настойка на травах, которую монахи бодяжили с XVIII века. Сейчас эта настойка известна всему миру, как ликер "Шартрез":



В честь этого ликера назвали характерный оттенок зеленого цвета.

Монахи ордена ведут молчаливый и уединенный образ жизни. По легенде, они вывели самую молчаливую породу кошек. Серо-голубые кошки породы Шартрез исключительно красивы:



Но во времена Льва Николаевича Толстого картезианцы были известны не ликером и не кошками, а романом про один их итальянский монастырь. Роман так и назывался: "La Chartreuse de Parme". И хотя дословно заглавие этого романа переводится как "Пармская картезия", нам он больше известен под названием "Пармская обитель". Главный герой романа, Фабрицио дель Донго недалекий молодой человек. Он незаконнорожденный, а еще он восхищен Наполеоном Бонапартом. И самые первые слова "Пармской обители" о том, что войска Наполеона вошли в Италию.

Очевидна параллель между Фабрицио дель Донго и Пьером Безуховым - тоже недалеким, тоже незаконнорожденным, тоже (поначалу) восхищенным Наполеоном. И первые слова "Войны и мира" тоже о том, что войска Наполеона вошли в Италию. В определенном смысле, "Война и мир" является возражением французскому роману "Пармская обитель". Вероятно, именно поэтому "Война и мир" и начинается по-французски.

запись создана: 07.06.2014 в 19:20

@темы: книги

---

Оригинал взят у в блонд

Оказывается, 31 мая это Всемирный день блондинок. Напишу немножко про блондинов и блондинок

1) светловолосыми были даже неандертальцы:

Некоторые исследователи и раньше предполагали, что неандертальцы могли быть рыжими и светлокожими. Теперь эта идея получила генетическое подтверждение. Однако, вопреки прежним догадкам (Wolpoff, Caspari, 2000), современные европейцы не унаследовали «гены светлокожести» от неандертальцев. Светлокожесть у неандертальцев и европейских сапиенсов возникла независимо, в результате разных мутаций. (Картина Николая Ковалева с сайта macroevolution.narod.ru)
elementy.ru/news/430639

хотя рыжеволосость была еще древнее:

Как удалось выяснить ученым оксфордского Института молекулярной медицины, генетически рыжий цвет волос, по всей видимости, был унаследован человеком от... неандертальцев. Исследователи, правда, замечают, что было бы совершенно неправильно воспринимать всех рыжих как неандертальцев в буквальном смысле слова. Ведь среди них встречаются и весьма приличные люди. Ученые установили, что возраст гена, который отвечает за появление рыжих волос, более светлой кожи и веснушек, – от 50 до 100 тыс. лет. А это значит, что он гораздо старше подвида Нomo sapiens, который впервые появился в Африке всего лишь 40 тыс. лет назад.
bio.1september.ru/article.php?ID=200102010
www.dailymail.co.uk/news/article-38826/The-ging...


2) в подтверждение того, что есть разные гены, отвечающие за светловолосость:

Блондины Соломоновых островов: европейцы ни при чем
Среди островитян 10% блондинов, но 26% имеют рецессивную мутацию гена синтеза белка, определяющего пигментацию волос. Результат был проверен уже на 918 меланезийцах Соломоновых островов и 941 жителе других частей планеты. "Соломонова" мутация оказалась простой, но не встречается более нигде в мире. Пресловутые вездесущие викинги Тура Хейердала, видимо, проплыли мимо Меланезии (торопились на остров Пасхи или в Южную Америку?); с другой стороны, меланезийцы тоже не особенно разбредались со своего тропического рая.

antropogenez.ru/single-news/article/197/


Живет себе на свете целая раса с темной кожей и со светлыми волосами. И это вовсе не исключение из правил — их таких, необычных, много. Светловолосых, но темнокожих австралоидов можно встретить в Австралии и на островах Меланезии. Правда, по мере взросления, волосы темнеют, но зато дети-австралоиды выглядят очень экзотично.

lenta.ru/photo/2014/05/30/islandblond/

3) с точки зрения физиологии:

Кожа и волосы женщин в среднем светлее кожи мужчин, причём это относится ко всем человеческим расам.
Это связано с тем, что в мужском организме больше меланина, чем в женском.
vk.com/wall-45938293_14342



отрывок из книги А. Пиза "Язык взаимоотношений":
"Светлые волосы являются показателем высокого уровня эстрогена в крови,и поэтому мужчины так любят блондинок. Высокий уровень эстрогена связан с плодовитостью.
... После рождения у блондинки первого ребенка ее волосы нередко темнеют, поскольку уровень эстрогена в крови падает. Еще больше они темнеют после второго ребенка. Падение уровня эстрогена в крови приводит к тому, что в возрасте свыше тридцати лет блондинок остается очень мало."

4) и никуда они не исчезнут:

12 интересных мистификаций, устроенных учёными
В 2002-м году в эфире ВВС прошёл репортаж, якобы немецкие учёные обнаружили, что на Земле скоро не останется блондинов, так как ген, отвечающий за светлый цвет волос, имеет рецессивный характер. К счастью, год спустя газета «Нью-Йорк Таймс» опубликовала доклад, развенчивающий эту «гипотезу», однако в прессе до сих встречаются упоминания этого псевдоисследования.
www.publy.ru/post/4457

запись создана: 01.06.2014 в 22:16

@темы: генетика и генеалогия

---

Оригинал взят у в "Всё осталось: и место, и вплоть до минуты — даже времени мера" (с) Vicars' Close, Wells

"Эти двое, сидящие за завтраком в Доме младшего каноника в городе Клойстергэме, удивительно подходят ко всему своему окружению. Ибо этот уголок, где в тени собора приютился Дом младшего каноника, это очень тихое местечко, и крики грачей, шаги редких прохожих, звон соборного колокола и раскаты соборного органа не только не нарушают объемлющей его тишины, но делают ее еще более глубокой. В течение столетий раздавался здесь лязг оружия и клики надменных воинов; в течение столетий крепостные рабы влачили здесь бремя подневольного труда и умирали под его непосильной тяжестью; в течение столетий могущественный монашеский орден творил здесь иногда благо, а иногда зло — и вот никого из них уже нет, — и пусть, так лучше. Быть может, только тем и были они полезны, что оставили после себя этот благодатный покой, ныне здесь царящий, эту тихую ясность, которая нисходит здесь в душу и располагает ее к состраданию и терпимости — как бывает, когда рассказана до конца горестная история или доигран последний акт волнующей драмы.
Стены из красного кирпича, принявшего с годами более мягкую окраску, пышно разросшийся плющ, стрельчатые окна с частым переплетом, панельная обшивка маленьких уютных комнат, тяжелые дубовые балки в невысоких потолках и обнесенный каменной стеною сад, где по-прежнему каждую осень зреют плоды на взращенных еще монахами деревьях, — вот что окружает миловидную миссис Криспаркл и достопочтенного Септимуса, когда они сидят за завтраком."
Чарльз Диккенс. "Тайна Эдвина Друда"






В Сомерсете, в городе Уэллс, который сам по себе почти не испорченный перестройками средневековый город, есть удивительная улица - самая старая жилая улица в Европе - Vicars' Close.










Находится она рядом с собором Уэллса, от собора к ней ведет дорожка через ворота Chain Gate.
Земля здесь была пожалована канонику собора Уолтеру де Халлу для строительства домов для тринадцати певчих соборного хора, участвующих в мессах восемь раз в день. До этого они жили в разных местах в городе, где их окружало множество соблазнов, не позволяющих им полностью отдаться служению церкви. По указанию епископа Уэллса Ральфа Шрусбери в 1348 году 44 дома были построены. Улица получила название Колледж - священники также вели занятия в певческой школе, находящейся при соборе (школа существует по сей день), или Викар-Клоуз.




Длиной она в 140 метров, мощенная булыжником, в конце улицы находится часовня с библиотекой. К часовне она сужается - ее северный конец уже на три метра, чем южный, поэтому, когда на нее смотришь со стороны Chain Gate она кажется длинее, чем есть на самом деле, а от часовни - короче.





Стротельство началось с возведения Chain Gate - большого холла со сводчатым потолком, подсобным помещением, кухней и пекарней.























В 1459 году его соединила с собором галерея, чтобы священникам было удобно проходить из собора непостредственно на Викар-Клоуз, не выходя в город.








Установлены двое ворот - один для пешеходов, другой для повозок.

Первые дома были построены по типовому плану - наверное, впервые в мире. На первом этаже - холл (6 на 4 метра), и комната на втором этаже того же размера, обе с каминами.
Епископ Томас Бекингтон завещал большую сумму на строительство новых домов и ремонт уже существовавших. Тогда были отремонтрованы каминные трубы, верхняя их часть стала восьмигранной, на каждой установлены гербы - самого епископа, и трех исполнителей его завещания - Хью Шугара, Ричарда Свана и Джона Поупа - соответственно изображены были - сахараная голова, лебедь, и белая охотничья собака породы талбот, ныне исчезнувшей.


















Дом номер один на Vicars' Close когда-то был больше, но был поделен на две части.










Shrewsbury House - отличается от остальных домов своей викторианской архитектурой, он был построен в девятнадцатом веке, после того, как оригинальный дом сгорел. До 2009 года в саду перед домом росли два старых дерева, их спилили из соображений безопасности.
С пятнадцатого века дома перенесли много перестроек, что было неизбежно. Сносились внутренние стены, достраивались пристройки, особенно, когда после Реформации священникам разрешили жениться, и для размещения семьи потребовались большие жилые помещения. В 1582 королева Елизавета I своим указом ограничила количество проживающих тут семей до двадцати.


































Часовня строилась с 1424 по 1430 год. На первом этаже - церковь, на втором - библиотека. Сейчас ею пользуются ученики музыкальной кафедральной школы.









Сейчас на улице находится 27 жилых домов, дома под номерами 3, 4, 5, 6, 7 и 8 внесены ы список охраняемых архитектурных объектов первой категории.

запись создана: 31.05.2014 в 11:52

@темы: история зданий и мебели, англомания