С индийскими изумрудами Великих Моголов была связана большая загадка. Это большие, очень качественные камни, но никто не знал, откуда они взялись. В Индии изумрудов не добывают, афганские шахты в тот период не разрабатывались (они и сейчас -- только перебежками, c опаской). Эти изумруды обычно называли "из старых шахт", подразумевая, что их добыли в каких-то потерянных, забытых, исчерпанных рудниках. Или "бактрийские" -- почему-то считалось, что их мог привезти во время оно Александр Македонский, и вот у Великих Моголов дошли руки до их переогранки.

Загадка!
Где же находятся эти потерянные шахты Великих Моголов? Может, их можно найти и опять разрабатывать?!

В общем, в 2000 году ученые произвели анализ изотопов этих "индийских" изумрудов, и оказалось, что Великие Моголы банально покупали их у испанцев, из колумбийских шахт. А такие большие и качественные они -- просто потому что индусы тщательно отбирали.

больше здесь shakko.ru/1538524.html

@темы: камешки, картины

---

Рассказывая вам об истории психиатрии,, в частности, о европейской психиатрии раннего средневековья, я упомянул Салернскую врачебную школу. Кстати, типичным примером доктора того времени был и оставшийся преподавать в этой школе Константин Африканский. Бербер, родившийся в Карфагене (да, в том самом, который должен быть разрушен), он почти полжизни провёл в Северной Африке. Учился врачеванию в Багдаде, слушал лекции в каирском университете аль-Азхар, практиковал в Месопотамии, успел побывать в Эфиопии и Индии.

Вернувшись на родную карфагенщину, Константин быстро стал знаменит: ещё бы, такие знания, такие умения! Это его чуть не погубило. Ревность коллег по цеху, знаете ли, с первым же цехом и родилась. И с веками не ослабла, коллеги не дадут ни соврать, ни расслабиться. Вот и в карфагенских врачах взыграло ретивое: дескать, вы поглядите, что этот выскочка творит! Мало того, что пациенты к нему на приём валят, как на хлебные амбары в голодный год, так некоторым ещё и лучше становится! Этак он у нас лучшую клиентуру переманит. А нет ли тут злого колдунства? Хотели даже зазвать его диспут о злых чарах — мол, заходите к нам на огонёк — но Константин быстро просёк, чем дело пахнет, и смазал пятки харамным салом. Дескать, спасибочки, конечно, но климат Сицилии внезапно показался мне дюже полезным для здоровья, отплываю ближайшим нефом, люблю и уже скучаю, ваш Костя Африканский. Шаланды, полные кефали...

В Салерно Константин, памятуя о длинных руках африканских коллег, пробирался, рядясь под нищего. А может, и в самом деле в пути поиздержался. В Салерно его приметил и приветил Роберт Отвиль, Роберт Хитрец, герцог Апулии и Калабрии. И Константин получил предложение, от которого не смог отказаться: заняться врачеванием и преподаванием в Салернской врачебной школе. Именно там он переводит с древнегреческого на латынь труды Гиппократа и Галена, а с арабского — книги Разеса, ибн Сулеймана (на самом-то деле он Ицхак бен Шломо ха-Исреэли, и Констатнин Африканский вообще при переводе его книг не упоминает его авторства), Иоханнитиуса (который на самом деле Абу Зейд Хунайн ибн Исхак аль-Ибади) — и благодаря этим переводам труды древнегреческих и древнеримских медиков и философов, щедро сдобренные собственными наблюдениями и измышлениями арабских мудрецов, сохранивших и дополнивших их своими замечаниями, вернулись к европейскому читателю.


Про Константина Африканского я рассказываю так подробно ещё и потому, что в Салернской врачебной школе именно он плотно занимался проблемой меланхолии. В те времена под гребёнку этого диагноза гребли едва ли не всех сумасшедших, за исключением разве что припадочных и одержимых, и Константин написал целый трактат «О меланхолии». В котором, надо признать, довольно метко даёт ей определение (если мы поставили бы знак равенства между меланхолией и депрессивным состоянием: «меланхолия суть такое состояние души, когда человек твёрдо верит в наступление одних только неблагоприятных для него событий» dpmmax.livejournal.com/916342.html

@темы: медицина-историческое

---

Его Наблюдательность, ув. langobard обратил свое внимание на повесть Стругацких "Отягощенные злом", за что ему глубокий респект. И первое, чем он поинтересовался, так это словом "распялка", кое обнаружил там в овердозах; конкретно приведены четыре цитаты оттуда в значении "плечики", "вешалка" или, прости господи, "тремпель". Ув. langobard задает в связи с этим резонный вопрос - WTF и что это вообще за слово?

Так вот. Поиск по этому слову в Корпусе дает два вхождения в единственном числе и два в множественном, причем единственное ОТНОСИТЕЛЬНО совпадающее по значению - у Веры Паниной Пановой, 58-й год, "распялка для платья". Как стало известно благодаря википедии любому желающему, в эти годы (и до конца жизни) Панова жила и работала в Питере. Запомним это.

Впрочем, вру, есть еще некая Наталия Лазарева, которая это слово употребила в 1990 году в статье в ТМ - но, что интересно, в кавычках. Фантаст, московский, малеевский и дубултинский семинарист. "... и все потому, что сочетает функции «распялки» и «щипцов»".

У Даля это слово записано как производное от действия. "Распяливанье ср. длит. распяленье окончат. распял м. распялка ж. действ. по глаг. | Распял, пяла, пяло, снаряд для распялки, растяжки чего." В этом значении стоит третье вхождение в Корпусе, а вот четвертое принадлежит Булгакову, и употребляется в "Собачьем сердце" - "После этого он выбросил из головы какие-то распялки, пинцет, мозг упрятал назад в костяную чашу, откинулся и уже поспокойнее спросил:..." Здесь мы видим, что указанная реалия есть нечто вроде корнцангов, что ли; врачи могут сказать точнее.

Удивительно, но в вики есть статья "Распялка", и у Ожегова есть - но ни там, ни там это слово не заменяет так явно "плечики", как в ОЗ.

Массовый поиск дает еще два произведения, в которых это слово активно использовано переводчиком, это "Ип-инопланетянин" и какая-то шняга из Икс-вингс. В обоих случаях это тоже не "вешалка" и не "плечики".

Зато есть такая книжка, называется "Бессильные мира сего". И вот в ней есть фраза - "И Вадим взял у него из рук невесомую меховую куртку и повесил ее на распялки, а черный мефистофелевский берет с каплями полурастаявших снежинок положил на столик под зеркалом."

Я считаю, совокупность изложенных фактов абсолютно достоверно показывает, что ОЗ написана автором "Бессильных мира сего", ибо нет больше ни единого автора, который бы использовал это слово в этом значении, кроме госпожи Лазаревой, которая, полагаю, именно там его и почерпнула. twincat.livejournal.com/389767.html

@темы: книги, Вавилон-18 по-русски

---

www.socialcompas.com/2015/05/29/vospriyatie-ras...
Статья о том, что [белые] американцы реагируют на расовую принадлежность не только сознательно, но и подсознательно - даже люди, сознательных предрассудков не демонстрирующие, за доли секунды на белое и черное лицо реагируют по-разному.

И это - продукт именно воспитания, а не, скажем, разного восприятия похожих и непохожих лиц - на Кубе и в Бразилии, где тоже живут и белые, и негры, и мулаты, такого нет.

И еще в некотором роде забавное: у тех же испытуемых на восприятие расы влияет и костюм - при переходном типе лица человек в деловом костюме кажется белым, а в рабочем комбинезоне - негром.

запись создана: 08.06.2015 в 12:53

@темы: Вавилон-18

---

@темы: карты, античность

---

25.06.2020 в 16:26

Пишет  natali70:

Хотела сказать несколько слов о Майкрофте Холмсе.
Когда-то я его порядком недооценивала) И ничего удивительного, если учесть в каком странном порядке я читала Канон. Для меня это был человек, который называл Холмса по имени и в этом было что-то очень трогательное. И по большей части его образ был , конечно же, неотделим от Клюева) И благодаря этому, наверное, Майкрофт мне казался несколько мягче, чем его вообще принято воспринимать. А другую сторону его жизни, во всем ее могуществе и несокрушимости, где он "и есть само британское правительство" я, кажется, до конца не осознавала.
Наверное, это не очень лестно звучит, что многое из этого я поняла благодаря фанфикшну. Который как бы хорош он ни был, все же не Канон и каждый автор может фантазировать насколько ему позволяет фантазия. И все же...
Постепенно этот образ обрел краски. И не последнюю, наверное, роль сыграл Майкрофт из "Шерлока", хоть я и твержу постоянно, что для меня это лишь вариация на тему. Но надо отдать ему должное - имею в виду, сериалу - многие вопросы он ставит более остро, и это, наверное, одно из главных его достоинств.
А что касается фанфиков для меня тут, наверное, были две памятные вехи. Юный Майкрофт из "Детства Шерлока Холмса" - сдержанный, холодный с самого раннего детства и плачущий от горя тайком, чтоб его никто не видел. Взваливший на плечи нелегкий груз ответственности в самом юном возрасте. И он же, уже взрослый, распоряжающийся чужими судьбами.
А потом очень люблю Майкрофта Westron Wynde. Да, он властен, холоден, порой жёсток, он манипулятор, но он же, хоть и по своему, по -майкрофтовски) любит брата и переживает за него, и часто выручает в нелегкой ситуации. Думаю, что образ Майкрофта - одна из удач цикла автора о молодом Холмсе.

Ну, и вот отдельно хочу сказать о кино-Майкрофтах. Вернее, даже вообще о зрительном представлении его образа.
Мне вполне близок Майкрофт с иллюстрации Сидни Пейджета



Очень долгое время, как я уже сказала, образ Майкрофта был неотделим от того, каким его представил Борис Клюев







И должна сказать, что мое отношение к нему не изменилось даже после просмотра гранадовского сериала. Ибо мне все же представляется, что к образу Майкрофта они подошли в корне не верно, сделав его каким-то стариком с совершенно излишними бакенбардами



Где же следование каноническим иллюстрациям Пейджета? И это при том, что Чарльз Грей мог бы быть гораздо более удачным Майкрофтом без этого старческого вида. Хотя может я и не права, но когда вижу его в других ролях могу только мечтать о том, как бы это могло быть

Вот же он, практически идеальный Майкрофт, хоть понимаю, что тут он значительно моложе



Кстати, приходилось читать восторженные отзывы иностранцев о нашем Майкрофте, в котором многие находят некоторое сходство с Холмсом Джереми Бретта)

Теперь немного о других Майкрофтах, которые представляются мне самыми удачными, хотя видела я далеко не всех.

Первым Майкрофтом был актер Lewis Glbert, игравший в фильмах с Холмсом-Норвудом. Не уверена, что сам фильм с ним сохранился. Правда, насчет Норвуда утверждать не могу - видела только "Дьяволову ногу".

Вот его фотография



Не считая наиболее любимых своих Холмсов, прочих холмсианских фильмов я видела не так уж и много, и те, что видела, знаю отнюдь не досконально. Но вот из них очень запомнился Майкрофт из "Study in terror" в исполнении Роберта Морли



И самой трактовкой образа, и по фактуре показался очень подходящим Майкрофтом, довольно реалистичным.

Есть еще один довольно интересный немецкий сериал о Холмсе, к которому давно пытаюсь подобраться, вот там в серии "Чертежи Брюса-Партингтона также довольно интересный, по крайней мере, чисто внешне , Майкрофт. В фильме он выглядит довольно солидно, и хоть он и не седой, но там ему явно около шестидесяти) Вот фото этого актера


А это сама серия, чисто оценить)





В сериале с Уилмером Майкрофта вообще не помню, боюсь, что по большей части он находился на той пленке, что не дожила до наших дней, но судя по фотографии сыгравшего его Дерека Френсиса , он был представлен весьма достойно. Очень хотелось бы взглянуть на такого Майкрофта.





Еще, конечно, помнится образ созданный Стивеном Фраем в фильме Гая Ричи, хотя к самому фильму все же отношусь пока с некоторым предубеждением. Но кто там бесспорен, так это Майкрофт)



А под конец не могу не сказать, что совершенно внезапно недавно вдруг стала думать , какой интересный Майкрофт мог бы получиться из Вячеслава Стржельчика. Возможно, это только я так вижу. Но мне кажется, что это практически его амплуа) Сразу вспоминается целый ряд его ролей, где он был аристократичным вельможей, властным политиком, Наполеоном и т.д.









И приведу для полноты картины кое-какие отрывки из его фильмов. Не поленилась даже)) вырезать кусок из "Гардемаринов", который очень люблю имнно за игру Стржельчика. И это как раз пример, когда он выступает в роли некоего государственного деятеля.



Другой пример - Стржельчик в роли композитора Рубинштейна, который дружески выговаривает Чайковскому, дружески и в то же время свысока - вполне по майкрофтовски)



Но это чисто мои взгляды и фантазии. А неплохо было бы, наверное, сделать клип с участием тех, кто уже вряд ли сыграет в фильме о Холмсе...

@темы: ШХ

---

Обычные автомобильные номера в Эмиратах имеют 5 цифр. За большие деньги желающие могут приобрести трехзначный номер. Родственники шейха имеют двухзначные номера. Сам шейх имеет регистрационный номер с одной цифрой – «1».

Интересно, что похожая система была в Китае во времена династии Мин. Только дракон, изображенный для самого императора, мог иметь пять когтей. Дракон с четырьмя когтями обычно использовался для высшего императорского сословия и некоторых высокопоставленных чиновников. Дракон с тремя когтями использовался низшими чиновниками и простолюдинами. Попытка нарисовать для себя дракона с пятью когтями на одежде, посуде и пр. расценивалась как государственная измена и каралась смертной казнью.

Простолюдинам запрещалась также использовать и некоторые другие мотивы — феникса, лунного зайца, иероглифов 10 000 лет, одежду золотисто-желтого цвета и пр. en.wikipedia.org/wiki/Chinese_dragon#Dragon_cla...

@темы: этикет и титулы

---

Цензурная методичка 1949 г. sergeytsvetkov.livejournal.com/1301099.html

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

24.06.2020 в 22:24

Пишет  Нари:

24.06.2020 в 19:34

Пишет  Fuchoin Kazuki:

Ликбез
Ну что, ребят, создала я группу по русскому языку. Добро пожаловать в ЛИКБЕЗ
Здесь мы, во-первых, будем учить русский язык, но не так скучно и непонятно, как в школе, а так, чтобы его действительно выучить. Здесь мы поможем тем, кто пишет свои произведения. Обсудим понравившиеся книги, а еще обязательно поделимся смешными ляпами, ошибками и маразмами, что попадаются нам на каждом углу.
Присоединяйтесь, буду рада видеть каждого. И отдельная благодарность тем, кто поможет в продвижении сообщества - в данном случае это не просто пиар, а реальная польза: чем больше народа там будет, тем меньше станет безграмотности в мире.

@темы: Вавилон-18 по-русски

---

На носу - латышский праздник Лиго и поиски в лесу цветущего папоротника. Вот, вношу свой вклад в латышскую эротику.
Непотребные дайны
В свое время Кришьянис Барон, собирая латышские дайны, столкнулся с такими художествами, что воспитанному человеку и выговорить трудно. Отдадим должное ученому - он честно записал эти произведения и объединил их в томик, которому дал название "Nerātnās dainas". Что в буквальном переводе означает "непотребные дайны". Откуда они взялись?

18+

Из жизненной необходимости.
Поздняя осень и начало зимы у латышей всегда были временем сватовства и
свадеб. В свадебном ритуале сохранились воспоминания о совсем уж древних
временах, когда невест похищали, а вся родня кидалась в погоню - конечно,
если не вздыхала с облегчением.
Обыкновенно невесту привозили на подворье к жениху, а некоторое время
спустя прибывала погоня. Перед тем, как усадить догоняльщиков за накрытые
столы, во дворе устраивали песенное состязание, которое называлось
"опевание" - словцо неуклюжее, калька с латышского, а смысл таков - обе
стороны костерили друг друга последними словами. Всякая прибывшая в гости
девушка обвинялась в дюжине внебрачных детишек, гости-парни непременно
оказывались холощеными, гостьи-молодки - неразборчивыми по части мужского
пола, и так далее. Особенно доставалось невесте, и если ее полнота
наводила на размышления - певицы изощрялись что было сил. В свою очередь,
гости обвешивали комплиментами мать и прочее семейство жениха, включая его
самого. И эта комическая ругань всех безумно веселила.
Ученые могут объяснить обычай борьбой со злыми духами и назвать его
методом отведения сглаза. Действительно, услышит окрестная нечистая сила,
что невеста - грязнуля и лентяйка, так махнет на нее лапой. Ученым виднее.
Равным образом, дайны эротического характера должны вести происхождение от заклинаний, обеспечивающих плодородие. Но в латышских "опеваниях" нет
четко выраженной границы между дайнами ругательными и эротическими, хотя
есть и те и другие в достаточно четкой форме. Зато имеются уникальные по
красоте и своеобразию художественные образы, и это уже не шутка.
Наряду с грубоватой терминологией, переводить которую затруднительно,
встречается изысканная. Например - то, что между ног у девицы, называется
"черным медвежонком". Девица радуется приходу парня: "Всю ночь во рту у
медвежонка будет дудочка". Парень лукаво предлагает девице взборонить ее
цветник своим жеребцом. Девица обещает ответную помощь - даст озерцо,
чтобы выкупать жеребца. Парень договаривается с девушками совместно ткать
наплечное покрывало "villaine" - у девушек есть черные нитки, у него -
красный челнок. И так далее.
Кстати о терминологии - почему-то у латышей все наоборот, мужское главное
орудие у них - существительное женского рода "pipelīte", а женский половой
орган - существительное мужского рода "petenītis", но есть и
словечко женского рода "peža", которое явно происходит от аналогичного
русского термина, а в афанасьевских "Заветных сказках" обнаруживается даже глагол "пежить". И все чаще мне приходит на ум ввести его в широкое
употребление - уж больно надоела примитивная матерщина... Ну, как
перевести препотешную дайну о том, что "pipelīte", отважная женщина
(ей-Богу, по оригиналу!) первой въехала в стойло, а хитрые "pauti"
(тестикулы, они же яйца) подслушивали, стоя за воротами? Если кто может -
попытайтесь!
Самое же забавное - авторами-хранительницами этого народного наследия были
женщины. Они знали, что и когда следует исполнять. Более того - самые
лихие ругательницы пользовались особым успехом, их издалека приглашали на
свадьбы. К сожалению, многие женские знания с бронзового века передавались
от бабки к внучке устно, минуя перо и бумагу. Мы считаем, что всяческие
сексуальные изыски пришли к нам с Востока - не совсем так, просто на
Востоке догадались еще до начала нашей эры записать и зарисовать все, что
шло на пользу делу. А сексуальная техника латышей нашла отражение только в "Непотребных дайнах".
Ну так что же они делали, дабы обеспечить выживание нации?
Прежде всего, отдавали предпочтение мужчинам, богато одаренным природой.
Конечно, парень, у которого его мужское имущество вокруг бедра три раза
обвивается, - несбыточная мечта. Равным образом и жених, увидев которого,
приходят в возбуждение даже кошки невесты...
Имела значение национальность выбранного латышской девицей партнера.
Любовник-немец всячески высмеивался, но любовник-русский высоко ценился.
Не верите - спросите у Кришьяниса Барона. Он все это лично записал. Кроме
того, почему-то у батрака мужское имущество было и хороших размеров, и в
состоянии боевой готовности, а у хозяйского сына - хоть на веревке вверх
подтягивай...
Видимо, в большом хозяйстве, где работало много молодежи, были
распространены внебрачные связи. Летом парни и девушки ездили в ночное и
там устраивались с максимальными удобствами. А в пределах хутора им
приходилось и соблюдать осторожность, и экономить время. Как результат,
популярной стала поза, когда партнер стоит лицом к спине партнерши, и так
далее. "Любовь стоя" и впопыхах не очень-то уважалась, по крайней мере
женщинами. В одной дайне не шибко хорошему партнеру предлагают согрешить
именно так - не ложиться же ради такой мелочи...
В супружеской жизни, когда молодая пара уже официально спала в одной
постели, очевидно, предпочитались "спокойные" позы, не требующие много
пространства. Ведь в крестьянском доме редко было больше двух комнат, а
народу жило много. И заниматься любовью, особенно зимой, приходилось с
большой осторожностью, чтобы не перебудить все семейство. Доказательства?
Дайны, в которых молодая жена хвалит мужа: мол, все он ей позволяет,
только не позволяет в постели поворачиваться к нему спиной... Но положение "партнерша сверху", похоже, не было принято - может, тогда было больше мужского самолюбия?
Впрочем, у супругов были в ходу довольно интимные ласки. В одной дайне
устами подглядывающего младенца сообщается, что мать в процессе
супружеской близости держит отца за тестикулы. (Это наводит на
мысль о нескольких позициях, но уж никак не о традиционной
рабоче-крестьянской!). Кстати, подглядывающий ребенок - популярный "автор" непотребных дайн. И древние латыши, очевидно, не видели в этом никакого криминала - должны же дети набираться ума-разума. Любопытно сравнить эту точку зрения и понятия средневековых китайских художников, изображавших на предельно эротических рисунках непременного свидетеля, часто - как раз ребенка.
Судя по нескольким дайнам, имела в те времена место и фелляция. Словом,
если внимательно вчитаться, то обнаружится весь арсенал. Некоторые дайны
можно даже счесть тонкими советами фригидным женщинам...
А теперь - те несколько непотребных дайн, которые удалось перевести, не
прибегая (почти!) в качестве эквивалентов к русским матерным словам. Что
поделать - в русском языке обозначения всего, что связано с сексом, не
столь нейтральны, как в латышском. Возможно, со временем или возникнет
другая терминология, или эта потеряет дурной оттенок - впрочем, и то, и
другое проблематично. Остается сегодня лишь позавидовать латышам, у
которых все это и поется, и воспринимается без пошлости.
Братец наш не подкачал -
Что за мощный причиндал!
Им лошадку погонять
И ворота отворять!
Боже правый, как мне быть,
Слишком рано я женился:
Научился спать с невестой,
А кормить - не научился!
Ой, спасай, мамаша, сына -
не то вырастет скотина!
Погляди-ка на живот -
Там, внизу, уж мех растет.
Поднимайся, парень, рано,
Ублажи меня, как надо!
Чтобы в хлев, коров доить,
Шла я, бедрами играя.
Я лежала на спине,
Стерегла лужок во сне.
Вышел красненький бычок, -
Истоптал мне весь лужок. .
Всю я ночку пробродил
Возле черного пруда.
Только стало рассветать -
Допустили искупаться
Дай здоровья, боженька,
маленькому мальчику!
Мальчик мамке грудь сосал,
Мамка - батькин причиндал.
Пусть лежишь ты надо мной,
Пусть лежу я под тобой:
Я на Бога, вверх, смотрю,
Смотришь вниз ты, прямо в ад.
Резво я хлебы пекла,
в печь буханочки кидала;
Стоя парню я дала -
Чтоб работа не стояла...
Что это Адум
Тяжко так пляшет?
Яйца у Адума
Низко мотаются.
Кинь через плечико,
Легче станцуешь!
В серебре сидит невеста
Возле братца моего.
Хоть бы в золоте ходила,
Сверху будет он, не ты!
Мыла пять горшков купила,
Пять деньков старалась, мыла -
Но осталась чернота
Чуть пониже живота!
Пальцы, вы вперед ступайте
и дорогу проложите!
Ты иди за ними, дурень,
Тебе велено грешить!
Сам хозяин ел свинину,
Мне дал кости обглодать.
Сам хозяин ... хозяйку,
Мне дал ноги подержать.
Пышнохвостая кобыла
Нарожает жеребцов.
Крепкогрудая девица
Нарожает сыновей.
Говорят за стиркой девки:
Нам штаны стирать не в радость,
Подержать бы нам в руках
То, что было в тех штанах!
Истомился, исстрадался
Недоросток-паренек:
Стоя девки не давали,
Уложить никак не мог.
.
Парень с лысой головой
Въехал в город меховой.
Он, въезжая, крякнул,
Выезжая, плюнул.
Я ленивая девица,
Я косить не мастерица,
Но зато могу парнишке
Расстегнуть сама штанишки. www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=29952...[0]=AZXefpaqCWhbSTAvMLQJWIlmRtLTCjJrWpe_sTmqFs3lmoRup_2ZoDU4FUYCgbuYzMttqINePvugRwUs9JArNqSOaUvzSFKcxDTTfACQNB6NGvabwyorj1QOomgBAGepaoP3Vyz2uPvsGAyx-Zt8gPzk&__tn__=%2CO%2CP-R

@темы: женский вопрос

---

Немного солнечного света.
С 2017 года
#pascalcampion

@темы: картины

---

Продолжу знакомить вас с историей психиатрии. Об арабской психиатрии в раннем средневековье я вам рассказал. А что происходило в эти же времена с точки зрения развития психиатрии в Европе? На первый взгляд может показаться, что, оказав себе медвежью услугу, когда жгли языческие храмы и библиотеки, когда досталось и жрецам, и учёным, и врачам, христиане Европы лечились исключительно молитвой и постом. А сумасшедших (бесом же одержим!) пользовали очищающим пламенем костров и калёным железом. Ан нет, не всё было настолько мрачно — во всяком случае, поначалу.

Книги жгли, было дело. Но кое-какие трактаты, и в немалом количестве, понимая их ценность, церковники всё же смогли сохранить — для своих библиотек, естественно. По сути дела, духовенство было самым образованным слоем населения. И было бы странно, если бы у них не завелись свои целители: люди же идут, обращаются, и не только с целью исповедоваться и благословение получить. Шли в монастыри и душевнобольные: известно, что где-то с третьего века там стали проводить обряды экзорцизма для «припадочных» - то есть, пациентов с хореей, эпилепсией, истерическими припадками. Заметьте — в монастырях пациентов пока ещё не жгут, а бесов из них изгоняют.

И не только в монастырях. На местах, в деревнях и городах люди пока ещё вполне терпимы к своим сумасшедшим. Да и сколько тех городов-то, да и сами города по большей части — пока одно только название. Большой скученности ещё нет, жизнь пока не зажата в узкие рамки правил и цеховых уставов, и поэтому пока ещё немногочисленные в этой массе сумасшедшие не вызывают столь сильного желания решить вопрос радикально. Кого-то, особенно в деревнях, можно и в сарае подержать, связав при необходимости. С кем-то, если есть время и есть кому, можно паломничество совершить до какого-нибудь монастыря: глядишь, и помогут, а то и у себя оставят.

Благо что медициной начинают целенаправленно заниматься целые монашеские ордена: алексиане и иоанниты, бенедиктинцы и госпитальеры. Помещения при монастырях и отдельные убежища, приюты и странноприимные дома — практики хватало, было бы кому ей заниматься.

Правда, даже в те времена находились особо рьяные блюстители духовной чистоты, предпочитающие подойти к делу с огоньком, нежели возиться с экзорцизмом. Но, как правило, это была частная инициатива на местах, которую церковь, да и светская власть, не особо-то и жаловали. Была даже написана, размножена (вот руки, естественно) и разослана по приходам... назовём её методичкой. «Indiculos superstitionum”, или «Указатель суеверий». Чтобы проповедники там, на местах, знали, с какой напастью может прийти электорат, и чтобы можно было сразу для себя распознать, где следует забить тревогу, а где — просто забить.

Тем не менее, время от времени некоторые из священнослужителей, а то и просто жители приглашали мыслящих инако на огонёк, и в 805 году, во времена правления Карла Великого, вышел декрет: дескать, сжигать всякую особу, в которой мнится ведьма, пусть даже вы уверены в том, что засуха или лютые морозы, падёж скота и повальный понос в ваших Гроссен Катценйаммерах — не только некомильфо, за это ещё и огрести можно по всей строгости закона. И нечего списывать на злые вражеские козни превратности погоды, собственную криворукость и нечистоплотность. Кстати, подействовало. Лет этак на пятьсот.

В те года и до самого Ренессанса добрые католики действительно были добрыми: во всяком случае, духовенство не испытывало ни жгучей ревности, ни особой вражды к светской науке. Видимо, власти на тот момент им было достаточно, и силу за собой они чувствовали, а конкурентов в борьбе за умы и души людские просто в упор не видели. Потому и сами с интересом изучали древние трактаты, в том числе и медицинские. Гиппократа, Галена, Цельса и прочих авторов копировали — чаще всего отрывками, представлявшими для братии наибольший практический интерес — и эти отрывки во множестве ходили по монастырям Германии, Франции, Испании, Италии и Англии.

Эти копии читают не только святые братья, и вот уже к девятому веку в Европе формируется нового для того времени врача. Это не монах, хотя связь с монастырями многие из них поддерживают. Это уже не деревенский коновал: живёт такой врач, как правило, в городе, он грамотен — причём знает, помимо родного языка, как минимум ещё и латынь, оптимально — греческий, в идеале — ещё несколько языков, чаще всего тех стран, где он успел побывать, попрактиковать и поучиться. А побывать доктор успел уже и в просвещённой и богатой арабской Испании, где научился не только хорошо торговаться о цене на своё искусство, но и труды Авицены, Авензоара и Разеса изучить; и в солнечной Италии задержался — а там никогда и не забывали ни былого величия Рима, ни тех учёных, которыми, помимо своих легионов, он был славен.

Возможно, этот доктор успел заглянуть и в Салерно, в знаменитую врачебную школу, которую основали грек Понтус, араб Абдаллах, еврей рабби Елинус и скромный безымянный магистр Салернский. Возможно, даже отучился в ней 9 лет, три из которых посвятил логике, пять — теории медицины по тем самым бесценным копиям с древних свитков, и последний год — показывая на практике то, что успело уложиться в голове и впаяться в моторику. Вероятно, даже видел, как за крепкими стенами монастыря на холме Монтекассино, где, учинив акт праведного вандализма над статуей Аполлона и храмовым алтарём, святой Бенедикт Нурсийский и основал эту строгую обитель, лечат добрых католиков от чёрной тоски по умершим друзьям. Не исключено, что ему даже доверяли готовить особое лекарство от этой тоски — свиное сердце, начинённое целебными травами. Видимо, сильное было средство, раз прочно вошло в рецептуру госпиталя. Хотя как знать — может, тоска в панике пряталась в потаённый уголок души, лишь бы носителя ещё раз этим блюдом не попотчевали...

dpmmax.livejournal.com/915990.html

@темы: медицина-историческое, средние века

---

В общем, сегодня, просматривая новинки на л@секе, обнаружила, что "Кодекс Арафской дуэли" на днях выложили на литресе. Самый лучший способ узнавать о новинках литреса - это лента новинок дружественного пиратского сайта, это я вам на полном серьезе говорю. За что литрес и не уважаю.
Возвращаясь к теме:
Напоминаю, что в издательство Альпина был отдан "детский вариант".
на сайте Альпины www.alpinabook.ru/catalog/book-633095/ пометка "в наличии много"
Ну, надо полагать, что таки бумажные экземпляры есть

@темы: мое и наше

---

Сегодня мы поговорим о самой последней, знаменитой экранизации романа про Дориана Грея, увидим кадры из безумной фильмы 1980-х, фотомоделей, обнаженных блондинов, свиней на поводке в ошейнике, несколько сексапильных вампиров и, конечно, Шона Коннери (который всегда великолепен).

окончание эпопеи Дориана Грея в кино shakko.ru/1536873.html

@темы: книги, фильмы, картины

---

маркитантки tanjand.livejournal.com/3060019.html

@темы: женский вопрос, история оружия

---

Недавно открыл для себя ютуб-канал Hildegard von Blingin', на котором выкладывают квазисредневековые исполнения современных эстрадных песен timur0.livejournal.com/411708.html

@темы: история музыки

---

Когда готовишься к экскурсиям, иногда наталкиваешься на поразительные цифры. Читая сегодня про венский "Дом подкидыша" (Findelhaus, Воспитательный дом), увидел в Википедии со ссылкой на академическое издание, что в 1800 году в Вене 30% детей рождались вне брака, c 1848 по 1868 год -- 50% детей были незаконнорожденными, при этом около 30% всех новорожденных становились подкидышами и росли в воспитательных домах. Затем было отменено административное разрешение на брак (Ehekonsens) и количество незаконнорожденных в Вене снизилось к концу XIX века до 40%. Прогресс! А когда читаешь про "Мужское общежитие" на Meldmannstrasse, в котором с 1910 по 1913 жил молодой Гитлер, то оказывается, что это общежитие было построено в 1905 году как в высшей степени прогрессивный проект, призванный облегчить участь Bettgeher -- людей, которые не имели своего жилья и снимали койку в чужой квартире на несколько часов, чтобы поспать (работали люди посменно). И было в 1910 году таких в Вене 80 тыс. человек, то есть около 4% населения. А в Берлине в 1900 году - 84235 Schlafburschen ("Сонных парней") и 29923 Schlafmädchen ("Сонных девушек"). При том, что количество домохозяйств в Берлине в то время составляло 72445. (В Берлине тогда жило меньше людей, чем в Вене). То есть на каждые две берлинские семьи, имевшие или снимавшие дом или квартиру, приходилось 3 человека, которые снимали у них койку по часам.
Ну и где "добрые старые времена", когда все было красиво и благочестиво? Так можно и вспомнить, откуда взялся социализм, конструктивизм и все такое. anna-bpguide.livejournal.com/927176.html

@темы: 19 век

---

20.06.2020 в 02:46

Пишет  EricMackay:

Издательство «Памятники исторической мысли» (не путать с одноименной серией «Науки») похоже того, но на их сайте можно скачать многие изданные ими книги, а другие бесплатно читать.

pimbook.su/sitebook/read/

@темы: история

---

анекдотик

Я русский и называл своих детей обычными русскими именами.
Но сейчас, когда я зову их всех восьмерых: "Ань, Вань, Тонь, Дунь, Сень, Дань, Мань, Жень!", меня всё больше преследует подозрение, что я-таки китаец...

@темы: имена

---

О календаре майя maoist.livejournal.com/392431.html

@темы: кладовка мифов, календарь и время