На носу - латышский праздник Лиго и поиски в лесу цветущего папоротника. Вот, вношу свой вклад в латышскую эротику.
Непотребные дайны
В свое время Кришьянис Барон, собирая латышские дайны, столкнулся с такими художествами, что воспитанному человеку и выговорить трудно. Отдадим должное ученому - он честно записал эти произведения и объединил их в томик, которому дал название "Nerātnās dainas". Что в буквальном переводе означает "непотребные дайны". Откуда они взялись?
18+Из жизненной необходимости.
Поздняя осень и начало зимы у латышей всегда были временем сватовства и
свадеб. В свадебном ритуале сохранились воспоминания о совсем уж древних
временах, когда невест похищали, а вся родня кидалась в погоню - конечно,
если не вздыхала с облегчением.
Обыкновенно невесту привозили на подворье к жениху, а некоторое время
спустя прибывала погоня. Перед тем, как усадить догоняльщиков за накрытые
столы, во дворе устраивали песенное состязание, которое называлось
"опевание" - словцо неуклюжее, калька с латышского, а смысл таков - обе
стороны костерили друг друга последними словами. Всякая прибывшая в гости
девушка обвинялась в дюжине внебрачных детишек, гости-парни непременно
оказывались холощеными, гостьи-молодки - неразборчивыми по части мужского
пола, и так далее. Особенно доставалось невесте, и если ее полнота
наводила на размышления - певицы изощрялись что было сил. В свою очередь,
гости обвешивали комплиментами мать и прочее семейство жениха, включая его
самого. И эта комическая ругань всех безумно веселила.
Ученые могут объяснить обычай борьбой со злыми духами и назвать его
методом отведения сглаза. Действительно, услышит окрестная нечистая сила,
что невеста - грязнуля и лентяйка, так махнет на нее лапой. Ученым виднее.
Равным образом, дайны эротического характера должны вести происхождение от заклинаний, обеспечивающих плодородие. Но в латышских "опеваниях" нет
четко выраженной границы между дайнами ругательными и эротическими, хотя
есть и те и другие в достаточно четкой форме. Зато имеются уникальные по
красоте и своеобразию художественные образы, и это уже не шутка.
Наряду с грубоватой терминологией, переводить которую затруднительно,
встречается изысканная. Например - то, что между ног у девицы, называется
"черным медвежонком". Девица радуется приходу парня: "Всю ночь во рту у
медвежонка будет дудочка". Парень лукаво предлагает девице взборонить ее
цветник своим жеребцом. Девица обещает ответную помощь - даст озерцо,
чтобы выкупать жеребца. Парень договаривается с девушками совместно ткать
наплечное покрывало "villaine" - у девушек есть черные нитки, у него -
красный челнок. И так далее.
Кстати о терминологии - почему-то у латышей все наоборот, мужское главное
орудие у них - существительное женского рода "pipelīte", а женский половой
орган - существительное мужского рода "petenītis", но есть и
словечко женского рода "peža", которое явно происходит от аналогичного
русского термина, а в афанасьевских "Заветных сказках" обнаруживается даже глагол "пежить". И все чаще мне приходит на ум ввести его в широкое
употребление - уж больно надоела примитивная матерщина... Ну, как
перевести препотешную дайну о том, что "pipelīte", отважная женщина
(ей-Богу, по оригиналу!) первой въехала в стойло, а хитрые "pauti"
(тестикулы, они же яйца) подслушивали, стоя за воротами? Если кто может -
попытайтесь!
Самое же забавное - авторами-хранительницами этого народного наследия были
женщины. Они знали, что и когда следует исполнять. Более того - самые
лихие ругательницы пользовались особым успехом, их издалека приглашали на
свадьбы. К сожалению, многие женские знания с бронзового века передавались
от бабки к внучке устно, минуя перо и бумагу. Мы считаем, что всяческие
сексуальные изыски пришли к нам с Востока - не совсем так, просто на
Востоке догадались еще до начала нашей эры записать и зарисовать все, что
шло на пользу делу. А сексуальная техника латышей нашла отражение только в "Непотребных дайнах".
Ну так что же они делали, дабы обеспечить выживание нации?
Прежде всего, отдавали предпочтение мужчинам, богато одаренным природой.
Конечно, парень, у которого его мужское имущество вокруг бедра три раза
обвивается, - несбыточная мечта. Равным образом и жених, увидев которого,
приходят в возбуждение даже кошки невесты...
Имела значение национальность выбранного латышской девицей партнера.
Любовник-немец всячески высмеивался, но любовник-русский высоко ценился.
Не верите - спросите у Кришьяниса Барона. Он все это лично записал. Кроме
того, почему-то у батрака мужское имущество было и хороших размеров, и в
состоянии боевой готовности, а у хозяйского сына - хоть на веревке вверх
подтягивай...
Видимо, в большом хозяйстве, где работало много молодежи, были
распространены внебрачные связи. Летом парни и девушки ездили в ночное и
там устраивались с максимальными удобствами. А в пределах хутора им
приходилось и соблюдать осторожность, и экономить время. Как результат,
популярной стала поза, когда партнер стоит лицом к спине партнерши, и так
далее. "Любовь стоя" и впопыхах не очень-то уважалась, по крайней мере
женщинами. В одной дайне не шибко хорошему партнеру предлагают согрешить
именно так - не ложиться же ради такой мелочи...
В супружеской жизни, когда молодая пара уже официально спала в одной
постели, очевидно, предпочитались "спокойные" позы, не требующие много
пространства. Ведь в крестьянском доме редко было больше двух комнат, а
народу жило много. И заниматься любовью, особенно зимой, приходилось с
большой осторожностью, чтобы не перебудить все семейство. Доказательства?
Дайны, в которых молодая жена хвалит мужа: мол, все он ей позволяет,
только не позволяет в постели поворачиваться к нему спиной... Но положение "партнерша сверху", похоже, не было принято - может, тогда было больше мужского самолюбия?
Впрочем, у супругов были в ходу довольно интимные ласки. В одной дайне
устами подглядывающего младенца сообщается, что мать в процессе
супружеской близости держит отца за тестикулы. (Это наводит на
мысль о нескольких позициях, но уж никак не о традиционной
рабоче-крестьянской!). Кстати, подглядывающий ребенок - популярный "автор" непотребных дайн. И древние латыши, очевидно, не видели в этом никакого криминала - должны же дети набираться ума-разума. Любопытно сравнить эту точку зрения и понятия средневековых китайских художников, изображавших на предельно эротических рисунках непременного свидетеля, часто - как раз ребенка.
Судя по нескольким дайнам, имела в те времена место и фелляция. Словом,
если внимательно вчитаться, то обнаружится весь арсенал. Некоторые дайны
можно даже счесть тонкими советами фригидным женщинам...
А теперь - те несколько непотребных дайн, которые удалось перевести, не
прибегая (почти!) в качестве эквивалентов к русским матерным словам. Что
поделать - в русском языке обозначения всего, что связано с сексом, не
столь нейтральны, как в латышском. Возможно, со временем или возникнет
другая терминология, или эта потеряет дурной оттенок - впрочем, и то, и
другое проблематично. Остается сегодня лишь позавидовать латышам, у
которых все это и поется, и воспринимается без пошлости.
Братец наш не подкачал -
Что за мощный причиндал!
Им лошадку погонять
И ворота отворять!
Боже правый, как мне быть,
Слишком рано я женился:
Научился спать с невестой,
А кормить - не научился!
Ой, спасай, мамаша, сына -
не то вырастет скотина!
Погляди-ка на живот -
Там, внизу, уж мех растет.
Поднимайся, парень, рано,
Ублажи меня, как надо!
Чтобы в хлев, коров доить,
Шла я, бедрами играя.
Я лежала на спине,
Стерегла лужок во сне.
Вышел красненький бычок, -
Истоптал мне весь лужок. .
Всю я ночку пробродил
Возле черного пруда.
Только стало рассветать -
Допустили искупаться
Дай здоровья, боженька,
маленькому мальчику!
Мальчик мамке грудь сосал,
Мамка - батькин причиндал.
Пусть лежишь ты надо мной,
Пусть лежу я под тобой:
Я на Бога, вверх, смотрю,
Смотришь вниз ты, прямо в ад.
Резво я хлебы пекла,
в печь буханочки кидала;
Стоя парню я дала -
Чтоб работа не стояла...
Что это Адум
Тяжко так пляшет?
Яйца у Адума
Низко мотаются.
Кинь через плечико,
Легче станцуешь!
В серебре сидит невеста
Возле братца моего.
Хоть бы в золоте ходила,
Сверху будет он, не ты!
Мыла пять горшков купила,
Пять деньков старалась, мыла -
Но осталась чернота
Чуть пониже живота!
Пальцы, вы вперед ступайте
и дорогу проложите!
Ты иди за ними, дурень,
Тебе велено грешить!
Сам хозяин ел свинину,
Мне дал кости обглодать.
Сам хозяин ... хозяйку,
Мне дал ноги подержать.
Пышнохвостая кобыла
Нарожает жеребцов.
Крепкогрудая девица
Нарожает сыновей.
Говорят за стиркой девки:
Нам штаны стирать не в радость,
Подержать бы нам в руках
То, что было в тех штанах!
Истомился, исстрадался
Недоросток-паренек:
Стоя девки не давали,
Уложить никак не мог.
.
Парень с лысой головой
Въехал в город меховой.
Он, въезжая, крякнул,
Выезжая, плюнул.
Я ленивая девица,
Я косить не мастерица,
Но зато могу парнишке
Расстегнуть сама штанишки. www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=29952...[0]=AZXefpaqCWhbSTAvMLQJWIlmRtLTCjJrWpe_sTmqFs3lmoRup_2ZoDU4FUYCgbuYzMttqINePvugRwUs9JArNqSOaUvzSFKcxDTTfACQNB6NGvabwyorj1QOomgBAGepaoP3Vyz2uPvsGAyx-Zt8gPzk&__tn__=%2CO%2CP-R
Непотребные дайны
В свое время Кришьянис Барон, собирая латышские дайны, столкнулся с такими художествами, что воспитанному человеку и выговорить трудно. Отдадим должное ученому - он честно записал эти произведения и объединил их в томик, которому дал название "Nerātnās dainas". Что в буквальном переводе означает "непотребные дайны". Откуда они взялись?
18+Из жизненной необходимости.
Поздняя осень и начало зимы у латышей всегда были временем сватовства и
свадеб. В свадебном ритуале сохранились воспоминания о совсем уж древних
временах, когда невест похищали, а вся родня кидалась в погоню - конечно,
если не вздыхала с облегчением.
Обыкновенно невесту привозили на подворье к жениху, а некоторое время
спустя прибывала погоня. Перед тем, как усадить догоняльщиков за накрытые
столы, во дворе устраивали песенное состязание, которое называлось
"опевание" - словцо неуклюжее, калька с латышского, а смысл таков - обе
стороны костерили друг друга последними словами. Всякая прибывшая в гости
девушка обвинялась в дюжине внебрачных детишек, гости-парни непременно
оказывались холощеными, гостьи-молодки - неразборчивыми по части мужского
пола, и так далее. Особенно доставалось невесте, и если ее полнота
наводила на размышления - певицы изощрялись что было сил. В свою очередь,
гости обвешивали комплиментами мать и прочее семейство жениха, включая его
самого. И эта комическая ругань всех безумно веселила.
Ученые могут объяснить обычай борьбой со злыми духами и назвать его
методом отведения сглаза. Действительно, услышит окрестная нечистая сила,
что невеста - грязнуля и лентяйка, так махнет на нее лапой. Ученым виднее.
Равным образом, дайны эротического характера должны вести происхождение от заклинаний, обеспечивающих плодородие. Но в латышских "опеваниях" нет
четко выраженной границы между дайнами ругательными и эротическими, хотя
есть и те и другие в достаточно четкой форме. Зато имеются уникальные по
красоте и своеобразию художественные образы, и это уже не шутка.
Наряду с грубоватой терминологией, переводить которую затруднительно,
встречается изысканная. Например - то, что между ног у девицы, называется
"черным медвежонком". Девица радуется приходу парня: "Всю ночь во рту у
медвежонка будет дудочка". Парень лукаво предлагает девице взборонить ее
цветник своим жеребцом. Девица обещает ответную помощь - даст озерцо,
чтобы выкупать жеребца. Парень договаривается с девушками совместно ткать
наплечное покрывало "villaine" - у девушек есть черные нитки, у него -
красный челнок. И так далее.
Кстати о терминологии - почему-то у латышей все наоборот, мужское главное
орудие у них - существительное женского рода "pipelīte", а женский половой
орган - существительное мужского рода "petenītis", но есть и
словечко женского рода "peža", которое явно происходит от аналогичного
русского термина, а в афанасьевских "Заветных сказках" обнаруживается даже глагол "пежить". И все чаще мне приходит на ум ввести его в широкое
употребление - уж больно надоела примитивная матерщина... Ну, как
перевести препотешную дайну о том, что "pipelīte", отважная женщина
(ей-Богу, по оригиналу!) первой въехала в стойло, а хитрые "pauti"
(тестикулы, они же яйца) подслушивали, стоя за воротами? Если кто может -
попытайтесь!
Самое же забавное - авторами-хранительницами этого народного наследия были
женщины. Они знали, что и когда следует исполнять. Более того - самые
лихие ругательницы пользовались особым успехом, их издалека приглашали на
свадьбы. К сожалению, многие женские знания с бронзового века передавались
от бабки к внучке устно, минуя перо и бумагу. Мы считаем, что всяческие
сексуальные изыски пришли к нам с Востока - не совсем так, просто на
Востоке догадались еще до начала нашей эры записать и зарисовать все, что
шло на пользу делу. А сексуальная техника латышей нашла отражение только в "Непотребных дайнах".
Ну так что же они делали, дабы обеспечить выживание нации?
Прежде всего, отдавали предпочтение мужчинам, богато одаренным природой.
Конечно, парень, у которого его мужское имущество вокруг бедра три раза
обвивается, - несбыточная мечта. Равным образом и жених, увидев которого,
приходят в возбуждение даже кошки невесты...
Имела значение национальность выбранного латышской девицей партнера.
Любовник-немец всячески высмеивался, но любовник-русский высоко ценился.
Не верите - спросите у Кришьяниса Барона. Он все это лично записал. Кроме
того, почему-то у батрака мужское имущество было и хороших размеров, и в
состоянии боевой готовности, а у хозяйского сына - хоть на веревке вверх
подтягивай...
Видимо, в большом хозяйстве, где работало много молодежи, были
распространены внебрачные связи. Летом парни и девушки ездили в ночное и
там устраивались с максимальными удобствами. А в пределах хутора им
приходилось и соблюдать осторожность, и экономить время. Как результат,
популярной стала поза, когда партнер стоит лицом к спине партнерши, и так
далее. "Любовь стоя" и впопыхах не очень-то уважалась, по крайней мере
женщинами. В одной дайне не шибко хорошему партнеру предлагают согрешить
именно так - не ложиться же ради такой мелочи...
В супружеской жизни, когда молодая пара уже официально спала в одной
постели, очевидно, предпочитались "спокойные" позы, не требующие много
пространства. Ведь в крестьянском доме редко было больше двух комнат, а
народу жило много. И заниматься любовью, особенно зимой, приходилось с
большой осторожностью, чтобы не перебудить все семейство. Доказательства?
Дайны, в которых молодая жена хвалит мужа: мол, все он ей позволяет,
только не позволяет в постели поворачиваться к нему спиной... Но положение "партнерша сверху", похоже, не было принято - может, тогда было больше мужского самолюбия?
Впрочем, у супругов были в ходу довольно интимные ласки. В одной дайне
устами подглядывающего младенца сообщается, что мать в процессе
супружеской близости держит отца за тестикулы. (Это наводит на
мысль о нескольких позициях, но уж никак не о традиционной
рабоче-крестьянской!). Кстати, подглядывающий ребенок - популярный "автор" непотребных дайн. И древние латыши, очевидно, не видели в этом никакого криминала - должны же дети набираться ума-разума. Любопытно сравнить эту точку зрения и понятия средневековых китайских художников, изображавших на предельно эротических рисунках непременного свидетеля, часто - как раз ребенка.
Судя по нескольким дайнам, имела в те времена место и фелляция. Словом,
если внимательно вчитаться, то обнаружится весь арсенал. Некоторые дайны
можно даже счесть тонкими советами фригидным женщинам...
А теперь - те несколько непотребных дайн, которые удалось перевести, не
прибегая (почти!) в качестве эквивалентов к русским матерным словам. Что
поделать - в русском языке обозначения всего, что связано с сексом, не
столь нейтральны, как в латышском. Возможно, со временем или возникнет
другая терминология, или эта потеряет дурной оттенок - впрочем, и то, и
другое проблематично. Остается сегодня лишь позавидовать латышам, у
которых все это и поется, и воспринимается без пошлости.
Братец наш не подкачал -
Что за мощный причиндал!
Им лошадку погонять
И ворота отворять!
Боже правый, как мне быть,
Слишком рано я женился:
Научился спать с невестой,
А кормить - не научился!
Ой, спасай, мамаша, сына -
не то вырастет скотина!
Погляди-ка на живот -
Там, внизу, уж мех растет.
Поднимайся, парень, рано,
Ублажи меня, как надо!
Чтобы в хлев, коров доить,
Шла я, бедрами играя.
Я лежала на спине,
Стерегла лужок во сне.
Вышел красненький бычок, -
Истоптал мне весь лужок. .
Всю я ночку пробродил
Возле черного пруда.
Только стало рассветать -
Допустили искупаться
Дай здоровья, боженька,
маленькому мальчику!
Мальчик мамке грудь сосал,
Мамка - батькин причиндал.
Пусть лежишь ты надо мной,
Пусть лежу я под тобой:
Я на Бога, вверх, смотрю,
Смотришь вниз ты, прямо в ад.
Резво я хлебы пекла,
в печь буханочки кидала;
Стоя парню я дала -
Чтоб работа не стояла...
Что это Адум
Тяжко так пляшет?
Яйца у Адума
Низко мотаются.
Кинь через плечико,
Легче станцуешь!
В серебре сидит невеста
Возле братца моего.
Хоть бы в золоте ходила,
Сверху будет он, не ты!
Мыла пять горшков купила,
Пять деньков старалась, мыла -
Но осталась чернота
Чуть пониже живота!
Пальцы, вы вперед ступайте
и дорогу проложите!
Ты иди за ними, дурень,
Тебе велено грешить!
Сам хозяин ел свинину,
Мне дал кости обглодать.
Сам хозяин ... хозяйку,
Мне дал ноги подержать.
Пышнохвостая кобыла
Нарожает жеребцов.
Крепкогрудая девица
Нарожает сыновей.
Говорят за стиркой девки:
Нам штаны стирать не в радость,
Подержать бы нам в руках
То, что было в тех штанах!
Истомился, исстрадался
Недоросток-паренек:
Стоя девки не давали,
Уложить никак не мог.
.
Парень с лысой головой
Въехал в город меховой.
Он, въезжая, крякнул,
Выезжая, плюнул.
Я ленивая девица,
Я косить не мастерица,
Но зато могу парнишке
Расстегнуть сама штанишки. www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=29952...[0]=AZXefpaqCWhbSTAvMLQJWIlmRtLTCjJrWpe_sTmqFs3lmoRup_2ZoDU4FUYCgbuYzMttqINePvugRwUs9JArNqSOaUvzSFKcxDTTfACQNB6NGvabwyorj1QOomgBAGepaoP3Vyz2uPvsGAyx-Zt8gPzk&__tn__=%2CO%2CP-R
@темы: женский вопрос
-
-
24.06.2020 в 09:07употребление - уж больно надоела примитивная матерщина... А это, конечно, не примитивная.
-
-
24.06.2020 в 12:59-
-
24.06.2020 в 13:10