Посмотрела Касабланку
Фильм поставлен хорошо, актеры играют наотлично, любовный треугольник представлен достойно.

И да, нельзя не согласиться и с тем, что под икорочку с шампанским да под музычку да в белом костюме подпольная деятельность идет куда как бодрее, чем, собственно, в подполах.

...и, черт побери, ВОТ ОТКУДА идет это железобетонное убеждение всех американцев по-го-лов-но, что русские чокаются с присказкой "Na zdorov'ye!"! Вот какой фильм за это отвечает.

А все потому, что бармен в баре Рика - русский, и дает клиенту бокал со словами "на здоровье". Только он говорит это как будто завершая обмен репликами "Спасибо - на здоровье". Правда, клиент отвечает ему Cheerio, и бармен выглядит очень удивленным. В другой сцене бармен произносит еще пару фраз, похоже, что актер таки русский. Но непонятно, почему "на здоровье - Cheerio". Возможно, сцена была длиннее и ее обрезали при монтаже. Надеюсь, что это "na zdorov'ye" не существовало в Америке раньше и актера не заставили его произносить. mithrilian.livejournal.com/2642153.html

@темы: фильмы, Вавилон-18, Interbellum

---

30.08.2020 в 23:35

Пишет  EricMackay:

Купчая на гербовой бумаге. Формулировки, кстати, с XVII в. почти не изменились.

Крестьянин Петр Флегонтович Кукукин, купчая на принадлежащее ему недвижимое имение в пользу крестьянина Тимофея Парменовича Ильичева, 100 рублей, Нерехтский уезд Костромской губернии, 5 января 1903 года.





Тысяча девятьсот третьего года, января пятого дня. Крестьянин Костромской губернии, Нерехтского уезда, Писцовой волости, деревни Высоково Петр Флегантовович Кукукин, продал я крестьянину Владимирской губернии, Шуйского уезда, Кочневской волости, деревни Петряево Тимофею Парменовичу Ильичеву собственное мое недвижимое имение, состоящее во Владимирской губернии, Шуйского уезда, Кочневской волости и заключающееся в лесной и покосной земле по пустоши "Зименки", мерой одна десятина две тысячи двести девяносто одна с четвертью сажени (1 десятина 2291 1/4 сажени) всю без остатка, доставшееся мне по наследству от отца, крестьянина деревни Высокова Флегонта Петровича Кукукина. А взял я за то недвижимое имение денег Сто рублей. А как до сей купчей крепости оное имение от меня никому не продано и не отписано, то если кто в оное почему-либо будет вступаться, мне, продавцу, и наследникам моим, его, покупщика и наследников его, от тех вступщиков и от убытков, могущих быть от сего, очищать, как следует по законам. К сей купчей крепости крестьянин Нерехтского уезда Писцовой волости, деревни Высокова Петр Флегонтов Кукукин в том что я означенное в крепости имение продал, деньги по сему сполна получил и руку приложил.
При сем свидетелями были и руки приложили: крестьянин деревни ... Михаил Дмитриевич Соколов. Крестьянин деревни Высоково Николай Геннадиевич Кокукин. Крестьянин деревни Селезневка Иван Васильевич Тезин-малой.
По книге владельцев счет 124.
hisdoc.ru/stamped-paper/26644/

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

29.08.2020 в 21:13

Пишет  EricMackay:

Дальневосточная республика
От идеи до ликвидации
www.nlobooks.ru/books/historia_rossica/22626/

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

На днях была интересная новость о том, что Википедия на шотландском языке (Scots), оказалось, более чем наполовину написана одним вики-редактором, американцем, совершенно не знающим шотландский язык - он брал текст по-английски, заменял в нем некоторые слова на шотландские из словаря, и коверкал кое-где написание в сторону "шотландского", как он себе это представлял. Из 60 тысяч статей в версии Википедии на этом языке он написал или отредактировал 30 с чем-то тысяч.


дальше здесь о шотландском языке avva.livejournal.com/3302600.html

@темы: Шотландия, Вавилон-18

---

Вот да, если вспомнить, так пустячок, а не фильм... но почему-то помнится уже сорок лет. Правда, мне в те времена куда больше заполнился "Трюкач" . Настроение примерно то же, но показывают не только мафынки, но и процесс кино, И кстати, музыку из "Трюкача" периодически где-то вспоминают.

30.08.2020 в 00:59

Пишет  Ingris:

Резиновый утенок и дух свободы
"Конвой" (1978, США) - легкий экшн-роудмуви про дальнобои. Иллюстрация настроения "мы за любую движуху, кроме голодовки". Дальнобойщики поцапались с одним полицейским, потом подрались с несколькими, рванули колонной в бега до границы штата и далее. По пути к колонне из 6 грузовиков присоединяются все желающие, зачем - да движ же, но если спросит пресс-секретарь губернатора, то и экономические причины кто-то выскажет. Дух приключений, профтоварищества, противостояния "ковбоев" и "шерифов", потянувшихся к духу вольницы мимохожих - и тут же циничный губер, желающий использовать новостной повод для пиара на выборах... Вот уж кто здесь со своими играми явно лишний, потому как это стихийный бунт шоферов, им самим даже не вполне ясный. Но власть готова во всем видеть акцию протеста и либо оседлать, либо разогнать... Но таки тут в основном вестерн - вот хороший удалой ковбой (Rubber Duck), вот красотка, ему симпатизирующая, вот старый противник-"медведь", который привлечет все силы для своей победы - и которому будет безумно жаль, если он убьет бунтовщика и их, таких сильных, станет на белом свете еще меньше.

Раньше не смотрела, да и сейчас вышла на фильм по понравившейся мне песне, которую сын среди сотен прочих подогнал заценить, и очень уж хотелось ее визуализации - которая, оказывается, есть аж целым неплохим приключенческим фильмом.

Машинок в ленту

@темы: фильмы

---

- Казимир! До выставки пять минут, а у тебя еще ничего не готово!
- Щас всё будет!

===

Разница между Казимиром Малевичем и Альфонсом Алле как раз в том и состоит, что Алле рисовал "битву негров в пещере ночью", а Малевич - "чёрный супрематический квадрат". Разница... Ну примерно как между мужем, который просит у жены орального секса, и бригадиром строителей, который объясняет начальству, что в такой мороз бригада работать не выйдет даже под угрозой увольнения. То есть слова произносятся те же самые, но смысл за ними стоит решительно иной. Вне контекста сказать, как именно это следует понимать, невозможно.


jaerraeth.livejournal.com/706869.html

и чтобы два раза не вставать, там же как был раскрашен Зимний дворец в разные периоды истории

@темы: хи-хи, 20 век: Россия и вокруг нее, картины

---

29.08.2020 в 00:31

Пишет  EricMackay:

На ЭтоМесто.ru вы можете посмотреть и сравнить старые карты онлайн и наложить их на современные. На сайте представлены старинные карты Москвы и Московской области, Санкт-Петербурга и Ленинградской области, а также других регионов России. Немного охвачена и территория Украины, Беларуси, Молдовы, Казахстана, стран Прибалтики и Кавказа.
www.etomesto.ru

@темы: карты, 20 век: Россия и вокруг нее

---

Вообще, уточню, что с Гоей теперь все настолько сурово, как будто он попал под каток metoo. Он весь под подозрением. Может оказаться, что любая привычная нам гойевская картина, хоть из Прадо, уже лет десять переатрибутирована в "анонимного последователя Гойи". Так с "Колоссом" например случилось, хотя, казалось бы, типичнейший. Так что если планируете поставить картинку и подписать ее "Гойя", сходите на всяк. случай на музейный сайт и проверьте, как выглядит текущая ситуация. (С Рембрандтом такая бодяга, впрочем, уже давно).

Так вот, привычные нам "Махи на балконе" из Метрополитен (слева), с узким мужиком в коричневом плаще -- уже не Гойя! Теперь это копия. Возможно, кисти сына - Хавьера Гойи.
Подлинником теперича считается то, что справа, с широким мужиком в черном плаще, в коллекции Ротшильдов.

(Ну, то есть, если "Маху деснуду" переатрибутируют из Гойи, вы это вряд ли пропустите. А вот насчет всего остального помельче я рекомендую уточнять!

подробности тут shakko.ru/1565768.html

@темы: картины

---

26.08.2020 в 20:32

Пишет  Hessalam:

26.08.2020 в 01:49

Пишет  RedTwilight:

День трейлеров.


Ну раз в роли Шерлока Кавилл, может чего и получится, пусть даже это и Нетфликс (мне кажется, или я сегодня уже остроумно шутил про Нетфликс?).

*вздыхает*
Т.е. Майкрофт Холмс, который вхож в самые верхние этажи власти, и Шерлок Холмс, который мегадетектив, не ищут свою мать, нет.
Вместо этого этим занимается девочка "Анола", которую вот эта самая мать обучала всему - стрельбе из лука (на дворе время огнестрела), фехтованию (на дворе время огнестрела и уж точно не время шпаг, а хотя бы кавалерийских палашей) и химии. Одна. Это в викторианской Англии, да.
Ладно, ок.
Курсы борьбы под руковдством негритянки тоже примечательны, да.
Как и поездка с мальчиком в купе без присмотра взрослых. В викторианской Англии.

Я прям таки вижу как продюсеры сидят с "чеклистом" - сильная женщина? Чек. -Негры? Чек. -Подростковая любовь? Чек. - Борьба подростка против злобных взрослых? Чек.

Странно, конечно, что на роль "спутника" выбрали мальчика. Хотя, возможно, он окажется трансгендером.

В целом, чую, будет шлак.

@темы: ШХ

---

27.08.2020 в 19:04

Пишет  Hessalam:

"После смерти бабушки мы решили изменить название детектива "10 негритят". Интервью внука Агаты Криста Мэтью Причарда.
Сейчас уже не верится, что самый первый детектив этой женщины британские издательства отвергали целых пять раз, пока не рискнули напечатать. Но вскоре слава писательницы Агаты Кристи гремела на всю планету. Спустя десятки лет после её смерти детективы, вышедшие из-под пера "мастерицы убийств", расходятся миллионными тиражами. В чём же секрет её небывалого успеха? На этот вопрос в интервью "АиФ" согласился ответить Мэтью ПРИЧАРД - единственный внук Агаты Кристи.
"Убивали муж, жена, садовник и полицейский"
- Мистер Причард, я начну наш разговор с проверки популярного слуха. Зачастую после пяти-десяти книг писатели начинают ненавидеть созданного ими персонажа и пытаются от него избавиться: например, Конан Дойл "убил" Шерлока Холмса. Это верно, что Агата Кристи не питала нежных чувств к Эркюлю Пуаро?
- Ну, скажем, так - если выбирать из двух самых популярных героев бабушки, то, вероятно, ей больше всего нравилась мисс Марпл. Писатели иногда очень "сближаются" со своими персонажами, а мисс Марпл вполне подходила под её вкус - старая, умная, традиционная английская леди. Что же касается Пуаро, то она просто написала про него много детективов в тридцатые-сороковые годы - возможно, возникла некоторая усталость.
- Тем не менее в год смерти Агаты Кристи вышла книга "Занавес: последнее дело Пуаро", где престарелый сыщик раскрывает преступление и вскоре умирает...
- Дело в том, что этот роман был написан бабушкой за сорок лет до его публикации, так же как и "Последнее дело мисс Марпл". Но издатели не желали рисковать, "убивая" сыщика, поэтому откладывали выпуск книги столько, сколько могли.
- Какой из своих романов "королева детектива" любила больше всего?
- Пожалуй, "Десять негритят". Бабушка им откровенно гордилась и говорила: вот это действительно мастерство, лучшее из того, что я сделала. Кстати, этот детектив оценили и читатели во всём мире: у него самые большие продажи в магазинах - несмотря на то что в "Десяти негритятах" отсутствуют и Пуаро, и мисс Марпл. Между прочим, скалистый островок, где таинственный убийца собрал десять человек, "приговорённых" им к смерти, списан Агатой Кристи с натуры - это остров Бург в южной Британии.
- У меня впечатление, что оригинальное название "Десять негритят" пало жертвой современной политкорректности, запрещающей употреблять слово "негр". Например, в Америке да и во всех других западных странах эта книга сейчас продаётся под заголовком "И никого не стало".
- Я постараюсь объяснить. Видите ли, в наше время слова "Десять негритят" содержат для некоторых людей потенциально обидное значение - хотя, разумеется, Агата Кристи вовсе не намеревалась кого-то этим оскорбить. Поэтому уже после смерти бабушки мы приняли решение использовать другой заголовок, дабы исключить возможный риск.
- Классическим английским детективом от Агаты Кристи считается тот, где убийство совершает дворецкий или садовник. Про это даже анекдоты рассказывают.
- Нет, с этим я не согласен. Разумеется, в какие-то моменты садовник с дворецким планировали запутанные убийства, но они не делали этого постоянно! Иногда убивал муж, иногда жена, а иногда даже полицейский: ведь в реальной жизни убить может кто угодно. А бабушка старалась, чтобы её романы были похожи на то, что окружает нас в повседневности: писатель не должен отрываться от жизни.
- То есть сюжеты для детективов ей поставляла сама жизнь?
- Да, я бы так сказал. Очень многие детали для своих романов Агата Кристи черпала из своих ежедневных наблюдений, общения с людьми и выводов на эту тему.
- Верна ли в таком случае информация, что иногда лондонская полиция тайно привлекала вашу бабушку для расследования громких преступлений?
- Нет, этого не было. Я полагаю, Агата пришла бы в ужас, если бы обнаружилось, что её романы и жестокие убийства в реальности имеют что-то общее.
"Продавать мисс Марпл я не собираюсь"
- Из-под пера вашей бабушки вышли десятки блестящих романов, которыми зачитывается весь мир. А сама она могла посидеть вечером в кресле, зачитываясь книгой "своего" жанра? Обычно писатели детективов не любят читать коллег...
- К бабушке Агате это не относилось. С ранней юности она увлекалась "Приключениями Шерлока Холмса", и, думаю, творчество Артура Конан Дойла как-то укрепило её желание стать писательницей детективного жанра. Еще она обожала книги Диккенса и Дюма: правда, это уже не детективы, а классические романы.
- Кстати, а что лично вы думаете о качестве современных детективов?
- Я думаю, что стиль их написания в наше время существенно изменился. На страницах стало больше пугающих читателя элементов, а также насилия. Может быть, именно поэтому Агата Кристи до сих пор популярна у людей во всём мире - она писала чистой воды детективные истории, которые были отличным развлечением! Что касается меня, то лучше я возьму в руки книгу Джона Ле Карре, чем произведение Дэна Брауна.
- Почему никто из потомков "королевы детектива" не пошёл по её стопам? Писательские династии реже, чем актёрские, но тоже иногда встречаются...
- А зачем это делать? Одной великолепной писательницы хватит, чтобы прославить нашу семью на долгие годы. Как бы мы ни старались, нам никогда бы не удалось создать столь великие вещи. По этой же причине я не собираюсь продавать кому-либо лицензию на описание новых похождений мисс Марпл или Эркюля Пуаро. Хотя сейчас такое не редкость: стоит вспомнить, как наследники Маргарет Митчелл позволили спустя 50 лет сделать продолжение "Унесённых ветром". Но лучше бабушки никто не напишет.
- Вы сказали, что последние романы о Пуаро и мисс Марпл были созданы Агатой Кристи за сорок лет до её смерти. Означает ли это, что есть какие-то ещё её детективы, которые лежат в хранилищах издателей и ждут своего часа?
- Нет. Мы уже опубликовали все её книги, которые только были написаны.
- А какой ваша бабушка была в личной жизни? Обычно творцы детективов представляются этакими сухарями, в окружении словарей и архивных папок...
- Ничего неожиданного вы не узнаете. Я запомнил её типичной английской старушкой, которая предпочитала шумной компании скромное чаепитие с близкими родственниками. Агата всю жизнь вела себя очень скромно, никогда не выступала с громкими речами и не встречалась с журналистами. Она объясняла: "Пишу я намного лучше, чем говорю". Умерла бабушка Агата у себя дома, после короткой простуды.
- Работы Агаты Кристи как писательницы пришлись на годы "холодной войны", но она никогда не писала популярных тогда у западной публики зловещих историй о советских шпионах... Она не говорила вам о своём отношении к России?
- Лишь на заре карьеры у неё получился один детектив про шпионов - "Человек в коричневом костюме". В целом бабушка не интересовалась шпионскими романами: она предпочитала описывать то, с чем была хорошо знакома. Тогда её книги в СССР не печатались, их начали издавать только в конце восьмидесятых - не заплатив владельцам авторских прав ни копейки. Ну ничего, зато сейчас российские издатели действуют по закону. Могу сказать, что у Агаты Кристи всегда было заветное желание: посетить Санкт-Петербург, чтобы побывать в Эрмитаже. Жаль, что она это сделать так и не успела.
* Интервью взято в 2006 году.

(с)www.facebook.com/george.zotov.5/posts/325077665...

@темы: книги

---

Во время корейской войны в плену у Набэсима Наосигэ (*) среди прочих оказался некий Ли Сампхён, мастер по керамике. Слово «в плену» тут может значить что угодно. Ли вовсе не обязательно был солдатом или ополченцем, поскольку, с точки зрения японцев, все корейцы, угодившие живыми в объятия японской армии, были пленными. Особенно полезные. Особенно специалисты в нужных областях(**). Керамика была очень нужной областью. Так что добыл, привез, поселил в Арита и сказал – работай. Обращался хорошо, потому как тот еще в Корее оказал генералу мастер важную услугу – вывел войска куда надо. Да и вообще, кто ж с ценным мастером будет обращаться плохо? И Сампхён пытался делать корейскую посуду – а потом перестал пытаться, потому что на горе Идзуми нашел каолин. И, некоторое время повозившись с глиной и печами, сумел изготовить фарфор. Первый японский фарфор. За это в 1616 он получил право на японскую фамилию – и с тех пор стал прозываться Канагаэ Санбэем (японское имя было составлено из переделки корейского и названия родного края). Так завелся в Японии фарфор, в Арита – династия Канагаэ Санбэев, а в японском пантеоне – новый мелкий представитель, поскольку отец-основатель так прилип к делу, что после смерти стал покровителем фарфора и в этом качестве до сих пор почитаем в храме Тодзан, что в Арита.

Что в этой истории интересно – в 1992 за нее взялись историки. И выяснили, что Ли, Йи или Ри Сампхён в документах отсутствует начисто. И в корейских, и в японских. Что совершенно неизвестно, был ли Канагаэ Санбэй корейцем (возможно, что и был) – и почти точно известно, что он до довольно осеннего возраста _не был_ мастером по керамике – поздно занялся ремеслом. Что каолин, похоже, в Арита нашли только в 1630х – и только ками ведают, кто его там отыскал. Что вся история с корейским пленным впервые появляется в 18 веке – в прошении семьи Канагаэ главе местного клана о сохранении ежегодной субсидии... Что в семьях мастеров в Арита ходили десятки таких историй – и каждая в качестве героя называла собственного предка. Что по мере того, как писалась история японской керамики, письмо семейства Канагаэ покровителю приобретало все больший и больший вес – как же, древний источник... Так, в конце концов, из многих версий история Сампхёна стала единственной. А в 1917, на трехсотлетний юбилей японского фарфора, в Арита поставили памятник Ли Сампхёну. Но это было всего лишь материальным отражением уже сформировавшегося в культуре образа.

«Перед глазами дома жмутся друг к другу, как зубья частого гребня,
Дым катится вверх из печи для обжига
Между соснами веет ветер из прошлого
И предок Ли нежно касается пальцами керамических холмов.» [подстрочник мой]

Стихотворение, написанное губернатором Сага, Сабуро Кашита, в 1918 году, по дороге через Арита.

Все. Предок. Не вырубишь топором.

И если вы думаете, что после открытия в Арита – или в храме Тодзан – что-либо изменилось, вы ошибаетесь. Был там тот кореец, не было – может быть и вопрос. А предок Ли Сампхён, Канагаэ Санбэй, отец и покровитель фарфора – существует без всяких вопросов. Спросите у любого, кто работает с каолином. Очень, знаете ли, дан в ощущениях. И ссориться с ним – не надо.

(*) того самого персонажа «Хагакурэ»
(**) интересно, что впоследствии, по заключении мира, из не то 50, не то 100 (а поговаривают, что и 200) тысяч пленных и угнанных, вернуться выразило желание тысяч 8. Понятно, что князья скрывали ценных работников. Понятно, что женщин, вышедших замуж в Японии могли не отпускать мужья. Понятно, что сведения могли и не до всех дойти и не все могли успеть. Понятно, что уже прижились и не рушить же. Но в целом – не хотели. Особенно те, кто дома был собственностью. И не ценной – а так. Не знаю, много ли эта история говорит о тогдашней Японии, о тогдашней Корее она, по-моему, говорит много. el-d.livejournal.com/214566.html

@темы: посуда и кухонная утварь

---

Джон О'Брайен Инмэн, "Катание на коньках в лунном свете, Центральный Парк, Терраса и Озеро" (1878)

@темы: 19 век, СшА, картины

---

Замок Жиллетт выглядит живописно-материал построек поместья-местный полевой камень. Владельц замка, Уильям Жиллетт-американский актер, драматург и режиссер в конце 19-го начале 20-х веков. Замок появился между 1914 и 1919 годами на вершине цепи холмов, с именем "Семь сестер," вдоль реки Коннектикут.
Ссылка на нтересый рассказ об этом замке с интерьерами здесь. Советую заглянуть: хозяин замка  слыл оригиналом и замок построил причудливый, со многими секретами.

День стоял жаркий, и мы передвигались из одной тени в другую. По случаю карантина замок и центр посетителей были закрыты. Мы полюбовались видами на долину реки Коннектикут открывшуюся с холма, обошли замок и углубились в лес по тропинке. Гулять стало приятнее: с реки дул ветерок, сверху доносилось пение птиц, листва на деревьях выглядела свежей и сочной. На тропинке и вокруг нее нам встретилось немало поваленных деревьев: ураган забрался и в этот парк.

больше здесь drakosh-a.livejournal.com/268918.html

@темы: ШХ, история зданий и мебели

---

Продолжу рассказ об истории психиатрии. В 16-17 веках новые эпидемии охватывают ряд европейских монастырей, по большей части женских: монахини уверены, что их околдовали, что в них вселили дьявола.

«Первая большая эпидемия этого рода, — пишет в своей книге »Умственные эпидемии Поль-Мари-Леон Реньяр, — произошла в Мадридском монастыре.

Почти всегда в монастырях и главным образом в женских обителях религиозные обряды и постоянное сосредоточение на чудесном влекли за собою различные нервные расстройства, составлявшие в своей совокупности то, что называлось бесноватостью. Мадридская эпидемия началась в монастыре бенедиктинок, игуменье которого, донне Терезе, еле исполнилось в то время 26 лет. С одной монахиней вдруг стали случаться страшные конвульсии. У нее делались внезапные судороги, мертвели и скорчивались руки, выходила пена изо рта, изгибалось все тело в дугу наподобие арки, опиравшейся на затылок и пятки. По ночам больная издавала страшные вопли и под конец ею овладевал настоящий бред.

Несчастная объявила, что в нее вселился демон Перегрино, который не дает ей покоя. Вскоре демоны овладели всеми монахинями за исключением пяти женщин, причем сама донна Тереза тоже сделалась жертвой этого недуга.

Тогда начались в обители неописуемые сцены: монахини по целым ночам выли, мяукали и лаяли, объявляя, что они одержимы одним из друзей Перегрино. Монастырский духовник Франсуа Гарсия прибег к заклинанию бесноватых, но безуспешно, после чего это дело перешло в руки инквизиции, которая распорядилась изолировать монахинь. С этой целью они были сосланы в различные монастыри.

Гасия, обнаруживавший в этом деле известное благоразумие, редко встречаемое в людях его класса, был осужден за то, что будто бы вступил в сношение с демонами прежде, чем напасть на них»

Но это ещё цветочки: в монастыре урсулинок в 1610 году полыхнуло сильнее, причём во всех смыслах. Вот как всё происходило:

У двух монахинь монастыря урсулинок появились какие-то необычайные движения и другие удивительные симптомы. Согласно господствовавшему тогда верованию, Ромильон вообразил, что эти монахини одержимы дьяволом. Он попробовал делать над ними заклинания, но безуспешно: дьяволы продолжали мучить бедных урсулинок; убедившись в своем бессилии, бедный священник обратился к более могущественным заклинателям. Обеих одержимых — Луизу Кало и Магдалину де ля Палю, дочь провансальского дворянина, отправили в монастырь Сент-Бом к инквизитору Михаэлису. Михаэлис, не надеясь исключительно на свои силы, пригласил на помощь фламандского доминиканца отца Домциуса. Он сам из Лувена, говорит Мишле, не раз производил заклинания, был, стало быть, обстрелян на этих нелепостях. Луиза скорее сумасшедшая, чем злая, но злая в своем сумасшествии, призналась, что в ней сидят три дьявола: Веррин — добрый дьявол, католик, легкий, один из демонов воздуха; Левиафан, дурной дьявол, любящий рассуждать и протестовать, и наконец третий дух нечистых помыслов. Чародей, пославший ей этих дьяволов, князь всех колдунов Испании, Франции, Англии и Турции патер Луи Гофриди, бывший в то время приходским священником церкви des Accoules в Марселе. Магдалина, подстрекаемая Луизой и обезумевшая от страха, сделала такое же признание. Она сказала, что Гофриди испортил ее своими чарами, что он наслал на нее целый легион, то есть шесть тысяч шестьсот шестьдесят шесть дьяволов. Михаэлис, как монах, ненавидел Гофриди-священника, и с радостью ухватился за прекрасный случай. Он донес на чародея прованскому парламенту. И хотя на стороне Гофриди были капуцины, епископ Марсельский и все духовенство, тем не менее парламент в союзе с инквизицией добился того, что им выдали Гофриди. Его, как преступника, привели в Экс. Пред Магдалиной de la Palau несчастный священник сначала клянется именем Бога, пресвятой девы Марии и св.Иоанном Крестителем, что все обвинения ложны; но скоро он понял, что он погиб; мужество его покинуло и под пыткой, а может быть и ранее, он признался во всем. Да, во всём, во всех преступлениях, которых он не совершал.

Он сознался, что дьявол посещал его часто, что он поджидал сатану у дверей церкви и заразил до тысячи женщин ядовитым дыханием, сообщенным ему Люцифером. «Признаюсь и в том, — говорил он, — что, когда я желал отправиться на шабаш, я становился ночью у открытого окна, через которое являлся ко мне Люцифер и в миг переносил на сборище, где я оставался два, три, а иногда и четыре часа». Стали искать на его теле печать дьявола. Когда сняли с его глаз повязку, он с ужасом узнал, что в его тело до трех раз вонзали иглу и он ничего не чувствовал. Итак, он был трижды помечен дьявольским клеймом. Инквизитор заметил: если бы мы находились в Авиньоне, этого человека завтра же сожгли бы.

Его и сожгли. 30 апреля 1611 года в Эксе, в 5 часов пополудни, Луи Гофриди, бенедиктинский священник, был отрешен от сана. Палач подвел к главному входу в церковь, где он должен был каяться и просить прощения у Бога, короля и правосудия. На площади проповедников был уже воздвигнут костер. Несчастный взошел на него и через несколько минут спустя от него остался один пепел.

В Луденской общине урсулинок - а монахини там были дочерьми людей знатных и именитых - всё происходило ещё хлеще:

«Приором монастыря был аббат Муссо, вскоре впрочем умерший. Спустя непродолжительное время после его кончины однажды явился к г-же де Бельсьел ночью в виде мертвеца и приблизился к ее постели. Она своими криками разбудила всю обитель. Но после этого привидение стало возвращаться каждую ночь. Монахиня рассказала о своем несчастии товаркам. Результат получился как раз обратный: вместо одной привидение стало посещать всех монахинь. В дортуаре то и дело раздавались крики ужаса и монахини пускались в бегство. Слово одержимость было пущено в ход и принято всеми. Монах Миньон, сопутствуемый двумя товарищами, явился в обитель для изгнания злого духа.

Игуменья, мадам де Бельсьель, объявила, что она одержима Астаротом и, как только начались заклинания, стала издавать вопли и конвульсивно биться; в бреду она говорила, что ее околдовал священник Грандье, преподнося ей розы.

Игуменья, кроме того, утверждала, что Грандье являлся в обитель каждую ночь в течение последних четырех месяцев и что он входил и уходил, проникая сквозь стены.

На других одержимых, между прочими на мадам де Сазильи, находили конвульсии, повторявшиеся ежедневно, особенно во время заклинаний. Одни из них ложились на живот и перегибали голову, так что она соединялась с пятками, другие катались по земле в то время, как священники со Св.Дарами в руках гнались за ними; изо рта у них высовывался язык, совсем черный и распухший. Когда галлюцинации присоединялись к судорогам, то одержимые видели смущавшего их демона. У мадам де Бельсьель их было 7, у мадам де Сазильи 8, особенно же часто встречались Асмодей, Астарот, Левиафан, Исаакорум, Уриель, Бегемот, Дагон, Магон и тому подобные. В монастырях злой дух носит названия, присвоенные ему в богословских сочинениях.

В некоторых случаях монахини впадали в каталептическое состояние, в других они переходили в сомнамбулизм и бред или в состояние полного автоматизма.

Они всегда чувствовали в себе присутствие злого духа и, катаясь по земле, произнося бессвязные речи, проклинали Бога, кощунствуя и совершая возмутительные вещи, утверждали, что исполняют его волю».

В общем, аббату Грандье сильно не повезло: инквизиция его с пристрастием допросила, аббат признался во всех грехах - и запылал ещё один костёр. Но девушки продолжали бесноваться, пока их не разослали от греха подальше по разным монастырям с соответствующими рекомендациями. Стало понятно, что аббат Грандье тут, в общем-то, не при чём, но ему, понятное дело, легче стать уже не могло.

Не успела толком забыться казнь аббата - и снова эпидемия, на этот раз в обители св. Елизаветы в Лувье.

В конце 1642 г. священник Пикар (духовник) внезапно скончался. Монахини, уже и без того близкие к помешательству, тогда окончательно помутились. Их духовный отец стал являться им по ночам, они видели его бродящим в виде привидения, а с ними самими стали делаться конвульсивные припадки, совершенно аналогичные с припадками луденских монахинь: у несчастных являлось страшное отвращение ко всему, что до тех пор наполняло их жизнь и пользовалось их любовью. Вид Св.Даров усиливал их бешенство; они доходят до того, что даже плюют на них. Затем монахини катаются по церковному полу и, издавая при этом страшный рев, подпрыгивают, как будто под влиянием пружин.

Богослов Лабретан, имевший случай видеть Лувьевских монахинь, дает нам следующее описание их беснований. «Эти 15 девушек обнаруживают во время причастия страшное отвращение к Св.Дарам, строят им гримасы, показывают язык, плюют на них и богохульствуют с видом самого ужасного нечестия. Они кощунствуют и отрекаются от Бога более 100 раз в день с поразительною смелостью и бесстыдством.

По несколько раз в день ими овладевали сильные припадки бешенства и злобы, во время которых они называют себя демонами, никого не оскорбляя при этом и не делая вреда священникам, когда те во время самых сильных приступов кладут им в рот палец.

Во время припадков они описывают своим телом разные конвульсивные движения и перегибаются назад в виде дуги без помощи рук, так что их тело покоится более на темени, чем на ногах, а вся остальная часть находится на воздухе; они долго остаются в этом положении и часто вновь принимают его. После подобных усиленных кривляний, продолжавшихся непрерывно иногда в течение 4-х часов, монахини чувствовали себя вполне хорошо, даже во время самых жарких дней; несмотря на припадки, они были здоровы, свежи и пульс их бился так же нормально, как если бы с ними ничего не происходило. Между тем есть и такие, которые падают в обморок во время заклинаний, как будто произвольно: обморок начинается с ними в то время, когда их лицо наиболее взволнованно, а пульс становится значительно повышенным. Во время обморока, продолжающегося полчаса и более, у них не заметно ни малейшего признака дыхания. Затем они чудесным образом возвращаются к жизни, причем у них сначала приходят в движение большие пальцы ноги, потом ступни и самые ноги, а за ними живот; грудь, шея; во все это время лицо бесноватых остается совершенно неподвижным; наконец оно начинает искажаться и вновь появляются страшные корчи и конвульсии».

Это сейчас любой психиатр сказал бы — мол, картина ясная, массовый истерический психоз. Но то сейчас, а тогда эти эпидемии лишь распаляли азарт борцов с врагами рода человеческого.

Но всё когда-нибудь заканчивается — и к середине XVII века охота на ведьм тоже постепенно сходить на нет, хотя и тлела ещё более века. И одними из первых, кто не только усомнился в засилье ведьм и недоброго колдовства, но и задумался — а нет ли тут признаков душевной болезни — стали именно люди, не понаслышке знакомые с медициной. Да, пусть то была медицина Ренессанса, выросшая из античной и средневековой, с целым ворохом нелепых теорий и методов лечения — но выступить в защиту несчастных сумасшедших в то время, когда лютовала и католическая инквизиция, и реформисты от неё не отставали в своём стремлении извести колдовство, было смелым поступком. Так кто же эти защитники душевнобольных? dpmmax.livejournal.com/929675.html

@темы: медицина-историческое

---

26.08.2020 в 19:54

Пишет  EricMackay:

Рабочий день канцелярских служащих был непродолжительным и начинался обычно в 10 часов утра, а завершался в 15 часов. Последнее обстоятельство в 1897 г. стало даже предметом особого совещания, организованного губернской управой. В ходе обсуждения заведующие отделами последовательно отстаивали установившийся график работы, мотивируя позднее начало рабочего дня тем, что большинство служащих «вследствие дороговизны квартир» живут на окраинах города, а ранее окончание занятий объясняли тем, что «многие из служащих получающие небольшое жалованье (25 - 30 руб.), обыкновенно имеют вечерние занятия на стороне».
Более того, повышение продолжительности рабочего времени, по мнению заведующих отделами, «внесет в дело некоторый формализм» и «воспитает в служащих сознание, что от них требуют собственно не выполнения работ, а лишь отсиживания положенных часов». В итоге все-таки было принято решение установить рабочий день с 9.30 до 15.00 с возможностью продления до 16.00 в случае, «если не окончены работы». В качестве своеобразной компенсации было предложено устраивать за земский счет «завтрак в виде чая с хлебом».
П. Галкин «Местное самоуправление в Московской губернии и государственная власть. 1864 - 1917 годы.»

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

Как пишет Ле Карре в финале "Русского дома”, “шпионаж это всегда ожидание", и в книгах Семёнова очень часто присутствует ожидание развития событий.


Американский профессор о сериале "ТАСС уполномочен сообщить" zen.yandex.ru/media/id/5b96d7dabec38800abc559bd...

@темы: Interbellum

---

25.08.2020 в 23:12

Пишет  EricMackay:

Земские учителя конечно скверно жили, неудивительно, что их все время тянуло к плохому. А вот врачи жили хорошо.

***

Земские учителя большей частью имели среднее образование и были выходцами из крестьян, духовенства и мещан. Начальное их жалованье определялось полученным образованием, к нему делались приплаты за стаж работы - от губернского земства, семейное положение учителя влияло на условия пользования жильем и получение пособий.
В 1899 г. губернское собрание утвердило «Правила о приплатах», в соответствии с которыми начинающий учитель должен был получать 240 руб. в год, после 2 лет работы к ним добавлялось 60 руб. (за счет земской приплаты), после 7 лет - еще 120 руб. (100 за счет земства и 20 за счет городской думы) и общий оклад достигал 420 руб.
В 1910 г. в рамках реализации программы всеобщего обучения выплату минимального оклада учителям всех типов приняло на себя Министерство просвещения, и первоначальный минимальный оклад был установлен в 360 руб. После 3 лет службы к ним добавлялось 60 руб. от губернского земства (420 руб.), после 10 лет - еще 90 (60 от земства и 30 от городской думы, всего 510 руб.).
Помимо этого нуждавшиеся в жилье учителя получали квартирные деньги - от 60 до 120 руб. в год.
Местные земства при наличии средств могли увеличивать доплаты и в промышленно развитых районах, с высокими зарплатами и высоким уровнем цен максимальные оклады учителей достигали 600 - 800 руб. (в Богородске - 720 руб. на 1910 г.).
В целом, зарплаты были невелики. Согласно обследованию материального положения учителей Звенигородского уезда проведенному в 1913 г., при окладе в 360 руб. дефицит бюджета у одиноких учителей достигал 32,5%, у семейных - 48%, а при окладе в 510 руб. - соответственно 8 и 19%. Нехватка восполнялась за счет дополнительных заработков и займов у родни. По мнению самих учителей минимальный оклад одинокого учителя должен был составлять 600, семейного - 1200 руб.
По данным того же обследования из общего числа поступивших на службу здоровых учителей в течении первого десятилетия работы стали хронически больными 84%. Наиболее распространенными заболеваниями были малокровие (как следствие несбалансированного питания), туберкулез, болезни желудочно-кишечного тракта и расстройство нервной системы.
С 1913 г. Министерство просвещения помимо минимального оклада в 360 руб. доплачивало земским учителям по 60 руб. за каждые 5 лет выслуги. В годы Мировой войны губернское земство, используя казенные дотации, дополнительно доплачивало «ввиду дороговизны» до 120 руб. на каждого учителя.
Земские врачи были преимущественно выходцами из дворян и имели высшее образование. Их оклад составлял 1200 руб. в год и в большинстве уездов после 10-15 лет службы повышался до 1800 руб. (в Подольском и Московском - до 2000 и 2100 руб.). Нормой являлся ежегодный месячный отпуск и научные командировки (до 3 месяцев раз в 3 года).
Городские врачи работавшие на постоянной основе получали примерно столько же сколько и земские: 1200 - 1400 руб. в год, совмещавшие с частной практикой получали от городов приплаты, в т. ч. квартирные и разъездные деньги.
Сами врачи, впрочем, свои зарплаты считали недостаточными - очередной губернский съезд членов врачебных организаций в 1910 г. посчитал необходимым увеличить минимальный оклад до 1 500 руб., а врача с 10-летним стажем - до 2 250 руб. Однако в ряде уездов денег на это не нашлось (Богородский, Верейский, Клинский, Рузский и Серпуховской).В уездных городах оклады оставались прежними, но с 1913 г. платились из средств казны, а сэкономленные деньги шли на повышение окладов фельдшерско-акушерского персонала.
В ходе Мировой войны начальные оклады и городских и земских врачей были увеличены до норм установленных Земгором - 1 800 руб.
Вспомогательный медицинский персонал получал, в зависимости от образования, от 360 до 420, реже 480 руб. в год, после 10-15 лет службы - от 540 до 630 руб. Он имел также право на отпуск, в некоторых уездах - и на научные командировки
В городских лечебницах фельдшеры получали в среднем 360 - 420 руб (в Богородске на 1910 г. - 480, на 1914 г. - 540), акушерки в среднем 300 - 360 руб. (в Павловском посаде на 1914 г. - 480).
Вышеупомянутый губернский съезд считал необходимым поднять оклад вспомогательного персонала до 600 руб., с надбавками за 15 лет - до 1 050 руб. Однако на практике оклады фельдшеров и после этого не превышали 480 - 450 руб., а акушеров часто и 420 руб. В ходе Мировой войны начальные оклады и городского и персонала были увеличены до норм установленных Земгором - 720 руб.
Пенсией земские служащие с 1894 г. обеспечивались посредством эмеритальной кассы учрежденной при губернской управе. Ее средства формировались за счет обязательных отчислений служащих (6% жалованья, 1/3 поступлений), фондов губернского и уездных земств (еще 1/3) и доходов от процентных бумаг (еще 1/3). После 15 лет службы участник кассы имел право на пенсию в размере 1/4 оклада, после 27 лет - в размере оклада. При увольнении отработавшим более 5 лет возвращали их вклад с процентами, св. 10 лет. - с частью земской приплаты. В случае смерти застрахованного лица их близкие родственники получали от 50 до 100% накоплений.
Служащим городских самоуправлений до 1911 г. пенсия назначалась в индивидуальном порядке, размер ее зависел от возможностей местного бюджета. В 1911 г. Министерство просвещения обязало все городские думы вносить за учителей взносы (в размере 6% жалованья) в пенсионную кассу министерства. Еще 6% вносили сами учителя, на поступившие суммы начислялось 4% годовых. Система выплат примерно соответствовала земской, но оставившие службу по инвалидности получали усиленные выплаты.
(По П. Галкин «Местное самоуправление в Московской губернии и государственная власть. 1864 - 1917 годы.»)

@темы: деньги, 20 век: Россия и вокруг нее

---

26.08.2020 в 01:15

Пишет  Gun_Grave:

Воспоминания фронтового радиста
  Ооочень интересная с точки зрения деталек книга, хотя язык довольно специфический militera.lib.ru/memo/russian/semov_bm/index.htm...
  Вообще-то мне нужна была терминология для одного-единственного предложения. Да что там, я смотрела, насколько правильно я употребила одно конкретное слово. И вляпалась в эту книгу. Теперь, вот, сижу и читаю.

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

Вечерние прогулки
#pascalcampion

@темы: картины

---

Гюстав Кайботт. Париж. Дождливый день, 1877. 212×276 см

@темы: картины, история одежды