Для изготовления бильярдных шаров чаще применялись клыки самок слонов, из бивней самцов получались шары второго сорта. В слоновьих бивнях есть каналы, в которых размещаются капилляры и нервы, у слоних такие каналы проходят по центру бивня, в то время как у самцов они сворачивают к концу кости. Потому бильярдный шар из бивня самца хуже сбалансирован, нежели бильярдный шар из бивня самки, а основное достоинство бильярдного шара – это его безупречное вращение.

Учитывая тот факт, что из одного слоновьего бивня создавали только 4-5 шаров. И при этом производителями шаров для бильярда в особенности ценились бивни индийских слонов, т.к они имеют гораздо большие габариты, чем бивни африканских. Делаем вывод, для создания целого комплекта, необходимы были бивни двух взрослых индийских слоних! И кстати, некоторые коронованные особы щеголяли кием из слоновой кости. С ростом интереса к бильярду снижалось количество слонов.



Чтобы избежать глубочайшего снижения популяции слонов, требовалось отыскать иной материал. Для этих целей, правда безуспешно, использовали зубы бегемотов, кашалотов и диких кабанов. Встала достаточно трудная задача – отыскать материал, который бы максимально заменял слоновую кость – иными словами, суррогат слоновой кости – синтетический заменитель.

В 1863 году фирма "Филан энд Коллендер" предложила 10 тысяч долларов тому, кто придумает материал, который сможет полноценно заменить слоновьи бивни при производстве бильярдных шаров. В течение тридцати лет награда напрасно ждала героя и осталась неврученной. Но искусственные шары всё же изобрели.

Услышав о награде, изобретатель Исаия Хайатс занялся поиском нужного материала. Однажды изобретатель пролил в своей лаборатории бутыль с коллодием (нитрат целлюлозы), который застыл на полу в виде эластичной пленки. Но шары из застывшего коллодия раскалывались при первом же ударе. Позже Хайатс решил при высоких температуре и давлении добавлять к коллодию камфору – так получился целлулоид. Этот материал было легко покрасить, а значит сделать похожим на слоновую кость. Хайатс предлагал немало композитных материалов для изготовления шаров с оболочкой из целлулоида, но они все не удовлетворяли требованиям компании "Филанд энд Коллендер". Некоторые из шаров разработанных Хайатсом достаточно хорошо продавались, но до тех пор, пока не прошел слух о том, что они могут взрываться. На самом деле всего лишь лопалась верхняя оболочка шара от сильного удара, но бильярдисты поверили слухам и перестали покупать эти шары. Этот факт и породил знаменитый эпизод с взрывом в бильярдной из фильма «Новые приключения неуловимых». А мистер Хайатс стал заниматься изготовлением зубных протезов и других изобретений.

Те, кто играл шарами из слоновой кости, без сомнений скажут, что бивень мамонта – лучший материал для изготовления шаров, а другие, будь они дешевле и прочнее, не дадут тех совершенных форм, звучания, упругости и ощущений от игры.

Бильярд в России

В XIX веке искусственные шары долгое время не принимались игроками. Дело было в том, что бильярд в то время считался спортом богатых людей и дешевые шары для бильярда смущали богачей. В США набор шаров из слоновьих бивней мог стоить очень дорого – около 160 долларов (320 золотых царских рублей), а композитный набор обходился в десятки раз дешевле. В то время бильярдные столы уже были во многих публичных и недорогих местах и небогатые люди платили не сколько за игру, сколько за возможность почувствовать себя человеком серьезным и состоятельным. По этой причине владельцы бильярдных не спешили поставлять дешевое оборудование и потерять клиентов. Но количество бильярдистов росла намного быстрее, чем количество слонов, и постепенно композитные шары всё же получили свою популярность. Тем более материал для шаров постепенно совершенствовался.

И вот, в 1907 году Лео Бэйкланд изобрёл Бэйкелит. Этот материал обладал плюсами, по сравнению с целлулоидом: лёгкий, не горит и дешёвый. Кстати, фирма А.Е. Шмидт и Ко. в Чикаго всё же продолжала производить бильярдные шары из слоновой кости до 1975 года.

К середине XX века в производстве шаров стали использовать фенолформальдегидную смолу, которая заливается в стеклянную форму и застывает. Учитывая, что ранее пластик заливали в металлические формы и сжимали его под огромным давлением, новый технологический процесс был гораздо проще, что сделало шары ещё дешевле.

С целью остановить истребление слонов в октябре 1989 года на конференции в Швейцарии страны-участницы подписали соглашение о запрете торговли слоновой кости в этих странах и подкрепили денежным вложением для защиты слонов. Предполагалось, что подобный запрет повлечет за собой рост цен на слоновую кость и уровня браконьерства в этой сфере. Но, получилось наоборот – цены упали, рынок по слоновой кости умер, браконьерство снизилось в разы, а поголовье слонов увеличилось. Это была значимая победа в области охраны окружающей среды. Но подобную радость разделяли не все, а особенно страны, чья экономика пострадала от запрета на торговлю слоновой костью и в июне 1997 года 138 стран проголосовали за ослабление этого семилетнего запрета, что дало возможность трём южноафриканским странам: Намибии, Зимбабве и Ботсване продавать слоновую кость, но только Японии.

На сегодняшний день бильярдные шары изготавливаются из особого вида пластмассы, которая чрезвычайно твердая и способна выдержать нагрузку в несколько тонн. Срок службы бильярдного шара измеряется количеством ударов и составляет около 500 тысяч. Кроме того шар должен обладать строго определенной шероховатостью, весом и плотностью, потому что от каждого из этих параметров зависит определенное движение бильярдного шара по поверхности стола.

Сейчас фенолформальдегидная смола – самый популярный материал для шаров. Этот особый композитный материал, использует бельгийская компания Saluc, изготавливающая около 80% бильярдных шаров в мире под маркой Aramith. С 1923 года эта компания занималась химией в кожевенном производстве, и когда этот рынок стал умирать, в середине прошлого века предприятие переквалифицировалось на производство бильярдного оборудования и шаров для боулинга. xn--90agdkphiut1hguj.xn--p1ai/stati-o-bilyarde/...

@темы: Дэн, история игр и игрушек, 19 век, СшА

---

Продолжу знакомить вас с историей психиатрии. Однако вернёмся к нашим европейским... хм... пациентам и их докторам. Итак, Европа, XVI век, за ведьмами всё ещё охотятся и под раздачу все так же продолжают попадать и душевнобольные, особенно если симптоматика их болезни хоть краешком касается мистических переживаний. Но Иоганн Вейер уже пишет свои «De praestigiis daemonum et incantationibus ac veneficiis», а Фридрих Шпее фон Лангенфельд — своё «Cautio Criminalis» (Тыц).

Кроме того, медики и философы продолжают задумываться (именно задумываться, а не следовать сложившемуся в обществе стереотипу или букве античных трактатов) о том, что голова — она, конечно, предмет тёмный, но чуток света и ясности в этом вопросе всё же не помешает.

И инициаторами таких изысканий становятся ученые умы из Италии и Франции. Может быть оттого, что там тепло и там любят настоящих поэтов ©, а может быть оттого, что Италия была изначально географически ближе к античному наследию и центрам той, древней культуры.

Как бы там ни было на самом деле, но именно Бернардино Телезио, выпускник Падуанского университета и автор «De natura rerum juxta propria principia», будучи осторожным (в какие времена живём-то!) материалистом, утверждал, что-де, конечно, есть в человеке частичка вложенной Богом души, бесплотной и бессмертной, но это так, знаете ли — искра божья. А рулит чувствами, мыслями и всем таким прочим Spiritus — не тот который vini, а тот, который дух человеческий. И дух этот представляет собою тончайшую материю, некое тепловое вещество, которое гнездится в мозге и уже оттуда по нервам, как кровь по сосудам, разливается по телу. Наивно, скажете вы? Да, но учитывая, что нервные импульсы ещё не открыты, а в воззрениях на процессы в организме главенствуют идеи о сочетании желчи, мелены, слизи и крови — вполне себе революционно и прогрессивно.

Опустим подробный разбор трактатов фра Томмазо Кампанеллы, поскольку тут и инквизиция всю голову сломала, пока пыталась его в ереси уличить, и даже пытками ничего толком не добилась. Скажу лишь, что и он, подобно Телезио, рассматривал и человеческий дух, и его высшие интеллектуальные функции с вполне материалистической по тем временам позиции, считая их порождёнными солнцем и теплом. Далее, правда, следовали многие тома рассуждений о том, как на этот дух влияют те самые жидкости организма и положение небесных светил, но сам жест в сторону материальной природы — это уже немало.

А в 1512 заканчивает Парижский университет Хуан Луис Вивес. С чего бы это юному еврейскому испанцу покидать родную солнечную Валенсию ради какой-то там смрадной Лютеции, чьи улицы впервые удосужатся почистить, дай бог, только через полтора века? Да та же... ммм... святая инквизиция. Они там, в Испании, даже среди крещёных евреев пытались тайных иудеев найти. Вернее — особенно среди крещёных евреев. Мол, очень подозрительно: с чего бы это им веру менять? Наверняка с далеко идущими планами инфильтрации и последующих диверсий. Вот и пришлось бедному Хуану (впоследствии Людовигу, чтоб никто не догадался) двинуть куда подальше. Что не помешало ему (а может быть, и сподвигло на такое пристальное внимание) стать знатоком душ человеческих. В своём труде «О душе и жизни» он пишет:

«Так как нет ничего в мире совершеннее человека, а в человеке — его сознания, то надо в первую очередь заботиться о том, чтобы человек был здоров и ум его оставался ясным. Большая радость, если нам удается вернуть в здоровое состояние помутившийся разум нашего ближнего. Поэтому, когда в больницу приведут умалишенного, то нужно прежде всего обсудить, не является ли это состояние чем-то от природы свойственным этому человеку, а если нет, то в силу какого несчастного случая оно образовалось, и есть ли надежда на выздоровление? Когда положение безнадежно, надо позаботиться о соответствующем содержании больного, чтобы не увеличивать и не усугублять несчастья, что всегда случается, если душевнобольных, и без того озлобленных, подвергают насмешкам или дурно обращаются с ними... С каждым больным нужно обращаться соответствующим образом. С одним — мягко, любезно и вежливо, другого — полезно обучить и просветить; но есть и такие, для которых необходим наказания и даже тюрьма. Однако, такими крайними мерами следует пользоваться осмотрительно. Вообще же надо сделать все возможное, чтобы вернуть ясность и успокоение помраченному духу».

В Италии тем временем ведёт свою врачебную практику и преподаёт в университетах Падуи и Болоньи Иероним (Джироламо, Джеронимо — называли его всяко) Меркуриали. Ну а поскольку врач именитый, то и пациенты его, соответственно, были не из простых. Были бы простыми — так и доставались бы Джеронимо какие-нибудь перелом конечностей, стригучий лишай да белая горячка. Ан нет, в его практике оказалось заковыристее. Раз человек богатый и высокородный — значит, и возможностей завести, помимо супружеских отношений, интрижку, да не одну, где-нибудь на стороне было больше, чем у бедняка. А сифилис — он хоть и не так молниеносен, как чума, и не столь явно себя проявляет, как холера, всё же по Европе того времени гулял уже вовсю.

Вот и приходилось Меркуриали наблюдать и описывать то некую Камиллу Фармонта, у которой всё начиналось с меланхолии, а затем дошло до припадков и расширения зрачков, то герцога, который начал болеть с головокружений и все той же меланхолии, а закончил слабоумием и полным физическим истощением. Так и вышло, что Джеронимо довольно точно, подробно и последовательно описал симптомы и фазы развития прогрессивного паралича. Более того, он, не зная толком о сифилисе и его возбудителе, интуитивно правильно указал причину этого заболевания: беспорядочная половая жизнь и immodicus Veneris usus, то бишь, чрезмерное усердие на этом фронте. dpmmax.livejournal.com/933728.html

@темы: медицина-историческое

---

 Полувековая программа бурения океанского дна и изучение изотопного состава кислорода и углерода в останках раковин микропланктона позволили построить достаточно достоверный климатический график (средних температур) Земли за последние 66 миллионов лет. Из этого графика видно, что...


      Из этого графика видно, что падение Чиксулубского астероида, ставшего виновником гибели большинства динозавров, слабо повлияло на глобальный климатический тренд на Земле. За 1-2 миллиона лет до его падения средняя температура Земли превышала нынешнюю (конец 20 века) на ~ 8-9°С, а через 2-3 миллиона лет после этого события повысилась еще на ~ 3°С. Гораздо более жаркий климат установился в интервале 56-47 млн. лет назад - средняя температура Земли достигала значений на почти 15°С выше нынешней. С тех пор она только понижалась.
      Почти два десятка миллионов лет (34-14 млн. лет назад) на Земле царил "прохладный" климат со средней температурой примерно на 4°С выше нынешней. Такой уровень геологи-климатологи, как видно из графика, считают верхней температурной границей ледниковой эпохи.
      Затем похолодание продолжилось и в последние ~ 25 тысяч лет средняя температура Земли опускалась до значений почти на 7°С ниже нынешних. Это был всем из известный со школы ледниковый период. Примерно 10 тысяч лет назад он завершился и в последующие годы температура Земли отклонялась и в плюс и в минус от нынешней не более чем на 2°С.

      Собственно, все это означает, что мы продолжаем жить в умеренно теплую фазу ледникового мегапериода, начавшегося примерно 13-14 млн. лет назад. Но несмотря на это продолжаем паниковать по поводу антропогеннного глобального потепления.

moralg.livejournal.com/1203727.html

@темы: и о погоде

---

Как правильно отрезать руку в 19 веке med-history.livejournal.com/179305.html

@темы: медицина-историческое

---

@темы: история транспорта, Вавилон-18 по-русски

---

Как я уже вам рассказывал, на наше повседневное поведение могут влиять не только препараты из нашего волшебного чемоданчика, давно ставшие любимыми страшилками у борцунов с карательной психиатрией. Так, было обнаружено, что препараты, снижающие уровень холестерина, делают человека злее, агрессивнее.

Не обошли вниманием и такой распространённый в общей врачебной (да что уж там, народ его и без назначений врача кушает за милую душу!) практике препарат, как парацетамол. Выяснилось, что он способен подавлять положительную эмпатию.

Видимо, открытие этого феномена не оставило учёных равнодушными, и недавно были опубликованы результаты ещё одного исследования. Касалось оно, если задуматься, психических реакций примерно того же уровня и из той же области. Фаберже, автопортрет, фрагмент, другой ракурс — ну вы в курсе, как это порой бывает в научном мире. Заодно доказало, что предыдущая научная группа не зря гранты выбивала.

И снова исследованием занимались учёные из университета штата Огайо. Всего в трёх этапах эксперимента было задействовано около 500 добровольцев. Целью его было определить, как меняется готовность человека рисковать под действием парацетамола в дозе 1000 мг.

В одном исследовании добровольцы надували воздушные шарики. Да не просто так, а за деньги: пять центов за один качок насосом. Получал деньги тот, чей шарик не лопался. У кого лопнул — тот в пролёте. Кто накачал больше — больше получил. Кто накачал больше всех — тот выиграл.

В других исследованиях с помощью опросника оценивалась общая готовность рисковать: например, оценка рисков при дайвинге, при прыжках на тарзанке, при начале карьеры позже, чем в 30 лет и т.п.

Выводы сделали однозначные: парацетамол снижает опасение неудачи и подталкивает человека к более рискованным, чем вне его приёма, действиям — в планах ли, в оценках ли, или же по-настоящему, в реальности.

С одной стороны, где-то это даже и не так плохо. Но это когда знаешь про эффект заранее и готов оценить его до того, как принял таблетку. С другой стороны — представьте, сколько людей этот самый парацетамол принимают. И сколько, соответственно, готовы рисковать чуть больше, чем в обычном состоянии. Хотя, если сравнивать с количеством тех, кто позволили себе намахнуть рюмку или бокал... dpmmax.livejournal.com/933410.html

@темы: медицина

---

от Шакко:

Рубиновая ювелирная неделя

В инстаграмме у меня прошла очередная тематическая неделя, посвященная украшениям. Продублировано на дзене, рекомендую смотреть там, из-за более удобной верстки

1. Рубины: откуда европейцы брали свои сокровища (инста) (дзен)

1. Самые знаменитые рубины мира  (инста) (дзен)

1. Рубиновые сокровища индийских владык (инста) (дзен)

1. Какие рубины носила Елизавета I (инста) (дзен)

1. Птицы с рубинами в пузе: самые дорогие броши мира (инста) (дзен)

1. Рубиновые тиары европейских королев: что уцелело (инста) (дзен)

1. Рубины в Библии -- камень Бога или Люцифера? (инста) (дзен)

@темы: камешки

---

Поезда. Часть 6

Thomas Hart Benton - Homeward Bound



Свернуть

еще картин с поездами irushonok.livejournal.com/3420257.html

@темы: ж/д, 19 век, СшА, картины, англомания

---

Продолжу знакомить вас с историей психиатрии. Отвлечёмся на время от сумасшедших европейцев и поглядим, как жилось сумасшедшим на Руси тех времён. Что касается взглядов на этиологию, то бишь на причины болезни, то в этом наши соотечественники были солидарны с общественным европейским мнением. То есть, считали помешательство либо божьей карой, либо последствиями чьих-то злых козней — дескать, наколдовал кто-то нехороший. Или сглазил. Или порчу навёл.

Потому и относились к ним именно как к пострадавшим от тёмных сил, а не их пособникам: для таких и место в монастыре находилось, и пропитание, и процедуры изгнания беса применялись.

Надо сказать, что это терпимое отношение к безумцам напрямую соотносится с тем фактом, что именно на территории России — что до времён Петра, что позже — юродство как явление получило заметно большее распространение, нежели где-либо ещё: Русская православная церковь официально почитает 36 юродивых. А сколько их было всего? Впрочем, тут надо чётко понимать, что не все юродивые одинаково богоугодны и рукопожатны. Ведь настоящая цель демонстрируемого юродивым видимого безумства — это не симптоматикой похвастаться, а показать наглядно, насколько порой смешны и нелепы уложения и порядки человеческого социума пред ликом вечности и законами более всоких порядков. Ткнуть носом в бренность всего мирского. Опять же, ту правду, которой располагаешь, безопасней до людей, особенно власть имущих донести — ведь у нас спокон веков нет суда на дураков ©. Да и не христианские юродивые это первыми начали: достаточно вспомнить Диогена или Демокрита (тому, как вы помните, Гиппократ ещё помог, проведя первую из сохранившихся в истории судебно-психиатрическую экспертизу). А китайские безумные мудрецы? А дервиши и факиры?

При этом настоящих юродивых уже в те времена более или менее чётко отличали от лжеюродивых — мол, эти самые, которые не настоящие, ничего богоугодного в ширнармассы не несут, а просто работать не хотят. Или не могут. Но всяко не будут: «лживые мужики, и женки, и девки, и старые бабы бегают из села в село нагие и босые с распущенными волосами, трясутся, бьются и кричат, беспокоя смирных жителей». Надо полагать, что, помимо собственно злостных тунеядцев и симулянтов, хватало среди лжеюродивых и недиагностируемых (а кому бы было это сделать?) истериков, шизофреников и дементных пациентов.

И если душевнобольным из простого люда чаще приходилось скитаться и жить подаяниями, то пациента из купеческого или боярского рода, буде тот глуздом поехамши, обычно ждал монастырь: оллинклюзив там, конечно, был суров, но и пропасть зазря не давали.

Вначале такая практика складывалась стихийно — мол, кому же ещё, как не церкви, приглядывать за теми, кого разумом бог обидел или кому нечистй подсуропил. А в 1551, во времена правления Иоанна Васильевича, на церковном соборе, когда составлялся Стоглавый судебник, для душевнобольных была отведена отдельная статья. И было в ней сказано, что, помимо нищих и больных, те, «кои одержимы бесом и лишены разума», нуждаются в присмотре и попечительстве. И что государство берёт на себя заботу о помещении таковых в монастыри, «чтобы не быть им помехой и пугалом для здоровых» (откровенно, не правда ли?), а также для того, чтобы дать им шанс вразумления.

Сохранился именной указ Михаила Федоровича, первого из династии Романовых, который «указал послать Микиту Уварова в Кириллов монастырь под начало для того, что Микита Уваров в уме помешался». Да не просто указ, а ещё и подробное наставление об условиях содержания: мол, отправлен «Микита Уваров с провожатым, с сыном боярским Ондроном Исуповым, а велено тому сыну боярскому Микиту Уварова вести скована. И как сын боярский Ондрон Исупов Микиту Уварова в Кириллов монастырь привезет, чтоб у него Микиту Уварова взяли, и велели его держать под крепким началом, и у церковного пения и у келейного правила велели ему быть по вся дни, чтоб его на истину привести, а кормить его велели в трапеце с братиею вместе; а буде Микита Уваров в монастыре учнет дуровать, велели держать в хлебне в работе скована, чтобы Микита Уваров из монастыря не ушёл».

Вероятно, именно из-за терпимого отношения к сумасшедшим, из-за того, что в самом факте сумасшествия считали их не виноватыми, а пострадавшими — от бога ли, от злых ли сил или чёрного колдовства — и не было на Руси такого их гонения, что приключилось в Европе. Да и русская православная церковь не подхватила знамя охоты на ведьм: мол, у вас там они есть, вы и ловите, а мы тут и сами с усами.

Однако, судебные процессы над колдунами и ведьмами, пусть и не в таком количестве, тоже имели место, да и за самосудом у крестьян, случись чего такого, тоже не застревало.

Царь Алексей Михайлович, даром что Тишайший, а на нарочитые повеления по всякому факту выявления таких вот злодеев-колдунов выдавать не стеснялся. Потом, правда, перестал: ну невместно столько бумаги изводить на каждый отдельный случай. Проще указ-другой издать да через воевод до населения довести. А в указе — правила: кого ловить, как и о чём допрашивать, как правильно костерок развести... Ну а те и рады стараться.

Вот, к примеру, «175-й год, сентября в 13 день, боярин и гетман Иван Мартынович Брюховецкий в Гадяче велел сжечь пять баб ведьм, да шестую Годяцкого полковника жену … за то, что они его, гетмана, и жену его портили и чахотную болезнь на них напустили» А ещё за то, что «будто бы де те же бабы выкрали у гетмановой жены дитя из брюха».

А в 1677, в царствование Федора Алексеевича, был издан закон... мы бы назвали его законом о недееспособности. Говорилось в том законе о том, что не имеют права распоряжаться и управлять своим имуществом глухие, слепые, немые, а также пьяницы и глупые. Помимо самого перечня, задумайтесь вот о чём: ведь фактически этим самым законом душевнобольные были официально переведены в категорию больных и немощных. Не богом наказанных, не злым бесом одержимых, не дурным глазом порченых, а именно больных. Прогресс, однако.

dpmmax.livejournal.com/933217.html

@темы: медицина-историческое

---

Как венецианской блондинке вернули соски
Рутинная реставрация достаточно скучной картины превратилась в открытие шок-контента в глазах викторианца. shakko.ru/1571613.html

@темы: картины

---

Лирохвосты известны своим умением подражать разным звукам — бензопилы, автомобильного двигателя, пожарной сигнализации, выстрелу винтовки, лаю собак, плачу младенцев, мелодии мобильных телефонов и пр.


Интересно, что лирохвосты еще являются и настоящими экосистемными инженерами. В поисках пищи они каждый год перемещают огромное количество земли, веток и опавших листьев — этот вес эквивалентен весу 11 тяжело груженых самосвалов. Перемещая и разрыхляя почву лирохвосты изменяют структуру почвы лесной подстилки, создавая новую среду для беспозвоночных, а также способствуя прорастанию семян.

Это постоянное рыхление снижает риск пожаров и помогает восстановлению экосистемы после пожара. Зоологи считают, что по степени воздействия на экосистему лирохвостов можно сравнить только с лесным пожаром. mi3ch.livejournal.com/4908979.html

@темы: птички

---

На языке маори Франция называется Wīwī. Название образовано от французского oui, oui (да, да) mi3ch.livejournal.com/4908305.html

@темы: Вавилон-18

---

Мне тут maiorova указала, что я, оказывается, был неправ, и это присловье намного старше, чем я думал. В сборнике В.И. Даля "Пословицы русского народа" есть поговорка:

Я — последнее слово в азбуке (ответ: да аз первое).

То есть было, было вот еще тогда! (с напрашивающимся ответом ). kot-kam.livejournal.com/2907879.html

@темы: Вавилон-18 по-русски

---

09.09.2020 в 03:58

Пишет  EricMackay:

Во время изучения хинди в университете я нередко задавался вопросом - а существуют ли в реальности носители языка, употребляющие слова вроде «пратиракшавигьян» (иммунология), "абхивьянджнавад" (экспрессионизм), "чхадмаваран" (камуфляж) или "висмаядибодхак" (междометие). Нет, в реальности этих слов сомневаться не приходилось, они присутствовали в словарях, их явно кто-то когда-то придумал. Но вот в существование в Индии значимого количества людей из плоти и крови, которые бы регулярно употребляли все эти санскритизмы, верилось с трудом.
Путешествия в Индию мой скепсис только укрепили. Делийский моторикша не знал слова "вишвавидьялай" и не понимал, куда я хочу попасть. Я был понят только после того, как сдался, перестал выпендриваться и употребил слово university. В самом университете преподаватели и студенты иногда конечно говорили на хинди, но разбавляли его английским примерно так же, как герои "Войны и мира" разбавляли русскую речь французской. Когда я, например, называл библиотеку словом "пустакалай", то эту мою выходку потом долго пересказывали окружающим - не то чтобы мои собеседники этих слов в принципе не знали, но они были у них где-то совсем в глубине памяти.

В итоге, после первого своего визита в Индию, я пришёл к следующим выводам: богатый санскритизмами "чистый хинди" - это классическое "хорошилище в мокроступищах грядет по гульбищу из ристалища на позорище" - мало кому понятный искусственный язык, которым блещут выпускники университета в Варанаси и прочие национально мыслящие интеллектуалы. В городах же говорят на "базари хиндустани" (с огромным количеством лексики урду), либо, если собеседник недавно приехал из деревни, на каком-нибудь неведомом сельском диалекте.

Но потом случился 2014 год и к власти пришёл Нарендра Моди. Новый премьер очень любил выступать с речами и предпочитал делать это на хинди. И Моди, и другие члены его кабинета в больших количествах употребляли санскритизмы. Я не могу сказать, исключительно ли из-за Моди "чистый хинди" отвоёвывает новые позиции или этот процесс имеет более сложное объяснение. Но факт остаётся фактом - в последние годы "чистый хинди" стал доминировать в политической сфере, проник в СМИ и даже начал проникать в кино. Теперь я действительно склонен считать, что изучающим хинди студентам не помешает знать все эти все эти невообразимые санскритские неологизмы - в будущем они могут оказаться весьма полезными.
(Особенно, если БДП удержится у власти ещё лет на десять)

(тг Пробковый шлем)

@темы: Вавилон-18

---

Года два назад ездила в командировку в Америку. В какой-то забегаловке черный мужик пытался пролезть вперёд меня. Я попросила его встать в конец очереди. Он мгновенно набрал в грудь воздуха и очень громко и истерично выдал:
- Это все потому, что я черный?!
Я сама по себе человек неконфликтный и довольно пуглива перед агрессивно настроенными людьми, которые крупнее меня. Но в тот момент, сама от себя не ожидая, я спокойно ответила:
- Нет. Это потому что я русская, - и с дичайшим русским акцентом добавила: - у тебя какие-то проблемы?
И в кафешке воцарилась тишина. А черный мужик немного обесцветился и ушел. Я так и не поняла - из-за страха перед стереотипами об опасных русских или он не знал, что ответить из-за ошибки в системе.
P.s. Кассир был со мной заметно вежлив
P.s.s. Потом весь день пыталась понять, откуда я взяла эту последнюю фразу. И вспомнила, это было в выступлении какого-то комика, он рассказывал, как его спасал русский акцент в критической ситуации. Действительно спасает, и я не думала, что вся эта русская клюква может когда-нибудь пригодиться в жизни. Спасибо американскому кинематографу за образы отбитых на голову русских. jaerraeth.livejournal.com/708812.html

---

В 1847 году индейцы чокто узнали о страшном голоде в Ирландии и собрали нуждающимся 170 долларов - невероятная сумма для нищего племени.
Теперь, спустя почти двести лет лет, индейцы страдают от коронавируса, и их штат стал одним из наиболее пострадавших районов от этой напасти в США.
Неожиданно для всех ирландцы решили "вернуть долг".
Они собрали почти 4 миллиона долларов.
Цитаты ирландцев из соцсетей под постом с призывом помочь индейцам:
- "Из Ирландии с любовью. Вы помогли нам, когда никто другой не помог"
- "Солидарность со стороны Ирландии"
- "Спасибо за помощь в 1800-х. Я хотел бы дать больше, но я лишился работы"
- "Рассказы о доброте ваших предков всегда трогали мое сердце. Я с чувством смирения хочу вернуть долг в этой небольшой мере. Ирландия помнит".
Добро возвращается, помните это.


Байка, конечно, поучительная.Только в 1847 году навахо, которым помогали в 2020, к чокто не имели ваще никакого отношения.
Племя чокто в указанное время - одно из самых богатых племен, а может и самое богатое (это потому что я точно не знаю, как там было с чероки - возможно, они были богаче). Количество черных рабов на территории племени одно из самых высоких на душу населения по Югу - 20 - 25%. 170 долларов безусловно не разорили бы, например, РМ Джонса, у которого этих рабов было как минимум 250 душ, несколько плантаций на территории чокто и в Луизиане, и два парохода на Рэд-ривер.


Но помогать нуждающимся, конечно, надо, тут я не спорю

@темы: индейцы

---

Королевский театр Друри-Лейн — старейший из непрерывно действующих театров Великобритании.
В XVII-начале XIX веках считался главным драматическим театром Лондона. В 1963 году театр отметил своё 300-летие.
Особняк семества Друри находился во времена Тюдоров на одноименной улице, так стали называть театр, который первоначально был ареной для петушиных боев.

дальше здесь featherygold.livejournal.com/741107.html

@темы: англомания

---

08.09.2020 в 13:47

Пишет  natali70:

Итак, немного расскажу о последних полученных посылках с книгами и журналами.

Ну, вернее, больше, наверное, покажу) Потому что с содержанием я толком еще не знакома и часто покупаю что-то интуитивно, хотя, конечно, пытаясь хоть как-то ориентироваться, опираясь или на отзывы или на какую-нибудь имеющуюся информацию.
Сначала то, что касается книг.




Надо сказать, что в шерлокианской литературе была еще одно время традиция - видимо, это было время самого расцвета) - издавать сборники эссе и исследований, посвященных отдельным рассказам. Таких сборников знаю относительно немного. Ну, и вот один из них - посвященный "Скандалу в Богемии". Он не относится к книгам, которые легко доступны, потому и заказала его, как только увидела. Книга 1986 года.Ну, как видно, по обложке, вводное слово написано Джеком Трейси. Как большой любитель книг вообще, должна сказать, что страницы там такие плотные, что это невольно напоминает о письме короля Богемии, которое, как помнится, было написано на очень плотной бумаге.
В книгу входит и сам рассказ, а потом идут статьи.
Вот примерный перечень

Роджер Джонсон. Неоторые мысли об Этой женщине
Брайан Макдональд. "Кентерберийский рассказ"
Келвин Джонс. "Кто была та леди, что я видел рядом с принцем?
Филип Шреффлер. "Нежные чувства на Бейкерстрит.
Майкл Кин. Романтичный Холмс: много шума из ничего.

Имеются вот такие иллюстрации.



И отмечено, что некоторое количество экземпляров было с автографом художника.

Далее вот эта книга "Тайная женитьба Шерлока Холмса и другие эксцентричные рассказы". Можно сказать, что купила "кота в мешке". Это как бы новое прочтение Канона, как утверждают прочитавшие, с самыми неожиданными результатами. Стало интересно, но пока ничего сказать точнее не могу.

Теперь вот эта совсем маленькая брошюра. "Мистер Холмс в Корнуолле" (Критическое пояснение к повествованию покойного доктора Уотсона под названием "Дьяволова нога") Автор Перси Тревельян.
Это вот, конечно, воплощенная Большая игра. Утверждается, что это репринтное издание брошюры, выпущенной в 1927 году. Данная переизданная брошюра выпущена в 1980-м и в ней отмечено, что предыдущее издание имело место в 1932 г. Предисловие , датированное маем 1932 года, написано Майкрофтом Холмсом. То есть он в данном случае пережил Уотсона...

Что касается самой брошюры, я, само собой, еще ее не читала. Но судя по всему, доктор Тревельян предпринимает собственное расследование, пытаясь узнать, где на самом деле происходили данные события и кто конкретно скрывался за именами Тридженнисов и Стерндейла, а также его интересовала даже личность священника мистера Раундхэя. Ну, вот обо всем об этом и говорится в брошюре, где есть и несколько фотографий.

Ну, а теперь собственно о главном)
Речь пойдет о коллекции журналов шерлокианского "Общества Северных Месгрейвов", весьма себе надо сказать недешевой. Я и раньше пыталась купить отдельные выпуски, практически вслепую, но они довольно редки и соответственно тоже дороговаты. А рекордсменом из них по части дороговизны и редкости является вот этот журнал, посвященный памяти Джереми Бретта , цена на который выражается исключительно трехзначной суммой.



Так что вся эта коллекция обошлась дешевле одного такого журнала. Ну, и сейчас, когда я ее получила, нисколько не жалею о том, что ее приобрела
Теперь еще надо сказать, что я, наверное, была недостаточно внимательной и никак не ожидала, что она окажется жутко тяжелой, то есть еще и доставка была по цене самолета. И я сама потом эту коробку еле до дома дотащила.

А вот когда стала распаковывать, то была в шоке. В коробке оказались две огромные папки-коробки. И вид у них был, ну, совсем, как , наверное, у того жестяного ящика, где Уотсон хранил свои архивы. Вот, что значит, иметь дело с шерлокианцами! Я, правда, про себя немного поругалась, потому как без этих папок вес был бы меньше, по крайней мере , на треть. Но зато у них, конечно, такой винтажный немного вид, что они мне напомнили наш деревянный чемодан, в котором хранятся старые елочные игрушки) И внутри еще держатель для журналов. Так что в пути они были в полной безопасности) И есть замок, даже не сразу врубилась, как он открывается




Сами журналы в почти совершенно нетронутом состоянии, что довольно обычное дело для шерлокианских журналов. И мне всегда только интересно: к ним так трепетно относились или это просто какие-то не распроданные запасы? В некоторые журналы вложены списки с перечнем членов Общества, приглашения на очередное собрание и например отдельный листок, посвященный памяти Дамы Джин Конан Дойль.

Ну, а теперь немного подробнее. Вообще, содержимое папок можно разделить на три части: журналы Ritual, журналы Musgrave Papers и еще набор брошюр, выпущенных Обществом.
Брошюры я б, конечно, отдельно ни за что бы не купила, а так до кучи.

Журналы "Ритуал"


"Musgrave Papers"




Брошюры





Насколько могу судить Ритуал выходил два раза в год, а , говоря по русски, "Бумаги или документы Месгрейвов" ежегодно с 1988 года. А Ритуал с 1991. И те и другие, видимо, выходили по 2001 год.

Ну, теперь, если пробежаться галопом по европам...Как я уже, наверное, говорила, журналы выходили под редакцией небезызвестного Дэвида Стюарта Дэвиса (автора книги "В роли Шерлока Холмса") и Кэтрин Уайт. И, наверное, раз речь идет о Дэвисе, то ничего удивительного в том, что в журналах немало тем, посвященных сериалу Гранада.

Почетными членами Общества были Джереми Бретт, Эдвард Хардвик, Дама Джин Конан Дойль, Питер Кушинг, Дуглас Уилмер. В начале каждого журнала имеется небольшой перечень почетных членов общества, и отдельно упомянуты те, кто уже ушел из жизни.

Изначально в предшественниках этих журналов, видимо, содержались по большей части рецензии на различные шерлокианские издания, спектакли и фильмы.
Сейчас можно почувствовать, что ты перенесся назад на машине времени, когда читаешь следующий анонс из первого выпуска "The Musgrave papers":

"Второй выпуск "Ритуала" выйдет накануне Рождества и в нем будет содержаться репортаж с нашей Оксфордской встречи , а также рецензии на "Собаку" студии Гранада и пьесу "Секрет Шерлока Холмса".
Мы рады приветствовать в рядах своих членов Майкла Кокса, продюсера сериала Гранада, который стал вторым почетным членом нашего общества. Невозможно переоценить ту роль, что сыграл мистер Кокс в создании сериала, о котором Чарли Ларджент писал в американском "SH review" :"Своей игрой Бретт говорит о Холмсе больше, чем бессчетное количество научных книг, написанных о Великом Сыщике".

Второй выпуск "MP" посвящен исключительно Уотсону. Среди статей: "Мать Уотсона" Кэтрин Уайт, "Умен ли Уотсон" Джереми Пола, и еще целый ряд статей, написанных Дэвисом, Бертом Коулсом и даже есть маленький очерк Эдварда Хардвика.

Я, конечно, вообще никак не смогу объять необъятное И лишь просто что-то назову и отмечу, а все остальное постепенно позже.
Обратила на себя внимание статья Кэтрин Уайт "Верный, если не букве, то духу" - об "Архиве ШХ" Гранады

Можно сказать, что основная часть статей журналов - это рецензии на фильмы и спектакли, и вообще-то, что касается инсценировок и экранизаций, и шерлокианские исследования. Как мне показалось, очень серьезные и достойные внимания.
Вот в частности именно сейчас очень заинтересовала статья Кэтрин Уайт "Шерлок Холмс был йоркширцем" После "Детства ШХ" меня очень интересует эта тема.
Вот этот выпуск посвящен дойлевскому "Возвращению ШХ"



Там статьи по каждому рассказу и интересно, что проиллюстрированы они вот такой своеобразной графикой, вдохновленной Гранадой


Попутно очень привлек обзор Роджера Джонсона на тему пастишей, написанных по Канону.

А еще вот конкретно положила глаз на статью Бернарда Дэвиса "Mycroft country". Пока даже не уверена, как это правильнее будет перевести, но речь пойдет о происхождении и корнях Холмсов - теме также очень мной любимой.

Ну, это примерно то, что можно сказать при беглом просмотре. Позже смогу сказать что-то точнее. И, наверное, пробегусь вскользь по содержанию каждого журнала в отдельности

@темы: ШХ

---

Антитела. Что нужно знать nauka.tass.ru/nauka/9329087

@темы: медицина

---

Интерес к коке проявляли не только коммерческие производители, но и учёные, в первую очередь - медики. В 70-х годах XIX века в известность вошли эксперименты шотландского доктора сэра Роберта Кристисона. В 1876 году Кристисон, выпив настойку из коки, совершил шестимильную (по другим данным - пятнадцатимильную) прогулку в окрестностях Эдинбурга, а вернувшись домой, взбежал по лестнице, перепрыгивая через две ступени, чтобы описать своё прекрасное самочувствие. Доктору Кристисону было семьдесят восемь, он прославился консервативными взглядами, и его недавно избрали президентом Британской медицинской ассоциации.



История наркотических веществ от Богемикуса coollib.com/b/367286-bogemik-bogemskie-manuskri...


от Шано: доктор Кристисон, невзирая на консервативные взгляды, в свое время и трупы палками колотил.

@темы: ШХ, медицина-историческое