ProScience 149

Мраморы семейства Торлония
В римском Палаццо Каффарелли, входящем в состав Капитолийских музеев, открылась выставка античных скульптур из собрания аристократического семейства Торлония, которое искусствоведы называют «лучшей частной коллекцией скульптуры в мире», способной конкурировать с собраниями античного искусства в музеях Ватикана. Широкого доступа к коллекции Торлония не было никогда, а последние несколько десятилетий эти скульптуры вообще невозможно было увидеть.

Колдунья и ее сын
Исследование ДНК заставило ученых пересмотреть свои взгляды на парное захоронение IX века в Дании. И неожиданно обнаружить сходство между этим погребением и эпизодом одной из исландских родовых саг.

Флуоресценция помогает тихоходкам переносить смертельный уровень ультрафиолетового излучения
Новые виды тропических бабочек названы в честь русских писателей и художников
Археологи не могут уверенно сказать, для какой игры использовались мячи из китайской гробницы
Вместо одной африканской водяной крысы теперь стало четыре
Итальянский вид ящериц впервые обнаружен в России

@темы: блокнот

---

Нашлась замечательная игрушка: глобус Земли былых эпох – с учётом изменения уровня морей и движения континентов – на который можно сажать современные города и смотреть, где бы они тогда оказались. >> dinosaurpictures.org/ancient-earth#120
prokhozhyj.livejournal.com/2921163.html

@темы: карты

---

ДЛЯ ТЕХ, КТО ЛЮБИТ ЧАЙ СО ЗВЕРОБОЕМ www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=27952...
Экстракт зверобоя является индуктором CYP3A4 и CYP1A2, поэтому тоже влияет на работу многих препаратов для системного лечения злокачественных новообразований.
Мало кто знает, что длительный прием зверобоя может повышать риск злокачественных заболеваний у лиц, длительно принимающих зверобой и одновременно контактирующих с проканцерогенами (нитрозамины и др.) за счет усиления работы (индукции) CYP2E1 ― изофермента, участвующего в биоактивации канцерогенов.
ЗВЕРОБОЙ И ЧАИ ИЗ НЕГО НЕ СОЧЕТАЮТСЯ:
ИФОСФАМИД (ХОЛОКСАН) ПАЛБОЦИКЛИБ (ИБРАНС)
СУНИТИНИБ (СУТЕНТ) РИБОЦИКЛИБ (КИСКАЛИ)
ДАБРАФЕНИБ (ТАФИНЛАР)
АФАТИНИБ (ГИОТРИФ)
ЛАПАТИНИБ (ТАЙВЕРБ)
ИКСАБЕПИЛОН (ИКЗЕМПРА)
ПАЗОПАМИД (ВОТРИЕНТ)
ИРИНОТЕКАН (КАМПТО)
РЕГОРАФЕНИБ (СТИРВАГА), ОСИМЕРТИНИБ (ТАГРИССО).
И ещё:
ПРЕПАРАТЫ ЖЕЛЕЗА: Таниновые кислоты, которые присутствуют в зверобое, могут тормозить всасывание железа.
ДИГОКСИН: Возможно уменьшение эффективности дигоксина, а после прекращения приема препаратов зверобоя - усиление токсичности дигоксина.
ТЕОФИЛЛИН: Зверобой уменьшает концентрацию теофиллина в плазме крови у пациентов, регулярно получающих теофиллин.
ПЕРОРАЛЬНЫЕ КОНТРАЦЕПТИВЫ: Имеется сообщение о развитии ациклического кровотечения при одновременном применении зверобоя с пероральными контрацептивами, содержащими комбинацию этинилэстрадиола и левоноргестрела.
ФЛОУКСЕТИН, СЕРТРАЛИН, ФЛУВОКСАМИН, ПАРОКСЕТИН, ЦИТАЛОПРАМ: Возможно усиление эффектов и развитие серотонинового синдрома (повышенное потоотделение, тремор, покраснение, спутанность сознания, ажитация).
ИНГИБИТОРЫ МАО: Возможно усиление эффектов и развитие гипертонического криза.
ЦИКЛОСПОРИН: Возможно уменьшение концентрации циклоспорина в плазме крови.

@темы: медицина

---

"Самостоятельная женщина": средневековый Лондон
Ч. 1

Caroline Barron, The 'Golden Age' of Women in Medieval London
Barbara Hanawalt, Growing Up in Medieval London
Judith Bennett, Conviviality and Charity in Medieval and Early Modern England
Ruth Mazo Karras, Two Models, Two Standards: Moral Teaching and Sexual Mores
etc.


Если мы хотим уяснить себе юридическое положение жительниц средневекового Лондона, нужно представить в целом жизнь женщин в рамках средневекового законодательства. Вольности и обычаи Лондона, даровавшие определенные привилегии живущим в городе мужчинам, сходным образом раздвигали границы закона применительно к женщинам. С точки зрения общего права первой половины XIII века, мужчина и женщина, вступив в брак, становились «едина плоть» - не в том смысле, что семейная чета представляла собой как бы «составного» человека, а в том, что юридически жена сливалась с мужем. Она принимала его имя и переставала быть отдельным юридическим лицом, разумеется, с некоторыми вариациями, в зависимости от того, шла ли речь о недвижимом или движимом имуществе. Английское законодательство по очевидным причинам больше волновала недвижимость (земля), чем движимое имущество, поскольку земля была основным источником богатства и статуса. Жена не могла предъявлять притязаний на земельные владения супруга при его жизни, однако закон гарантировал ей «вдовью долю» - треть мужних владений, которую она получала в пожизненное пользование.
В XIV-XV вв. развилась другая практика: перед заключением брака родители жениха и невесты нередко сообща приобретали недвижимость, которую передавали в совместное владение молодой чете. Эта земля должна была достаться женщине в случае смерти мужа, вместо вдовьей доли, а затем перейти к детям. Вдова, в свою очередь, могла отказаться и потребовать традиционную вдовью долю. Кроме того, у женщины могли быть свои земельные владения, доставшиеся ей в приданое от родителей или по наследству. Теоретически муж не мог распоряжаться недвижимым имуществом жены без ее согласия, хотя на практике такое случалось нередко. Таким образом, закон давал женщине некоторую свободу действий: она не могла действовать независимо от мужа и не имела власти над его владениями, однако могла после его смерти потребовать треть. В отношении своих владений она сохраняла, как минимум, право вето и вновь получала полный контроль над ними, если становилась вдовой.
Но в отношении движимого имущества положение замужней женщины было довольно безрадостно. Закон считал разные домашние пожитки слишком малоценными и непрочными, чтобы уделять им особое внимание (что в случае зажиточных купеческих или ремесленных семей, конечно, было несправедливо). После заключения брака все движимое имущество жены переходило мужу, который мог распоряжаться им, как вздумается, а равно и вещами, которые доставались жене в браке (например, по наследству от родственников).
Но даже если муж имел право свободно распоряжаться семейным имуществом при жизни, после его смерти все оно делилось на три части: одна треть отходила вдове, другая детям, а третью надлежало употребить по воле завещателя, обычно во спасение души. Если детей не было, вдова получала половину имущества. Этот обычай (legitim) существовал в Англии до начала XV века, хотя и с разными оговорками.
Отразилось это и в практике составления завещаний: учитывая все вышесказанное, завещательница могла распорядиться своим имуществом лишь с согласия мужа. Вопрос, можно ли считать завещания жен законными, время от времени поднимался; постановление 1261 года гласило, что всякий, кто поощряет замужнюю женщину составить завещание, должен быть отлучен от церкви. Светские юристы, вероятно, имели свою точку зрения. Однако к XVI веку общепринятой нормой стало то, что завещания замужних женщин имели силу лишь в том случае, если были одобрены мужьями.
Несмотря на преобладающую концепцию «единства в браке», в одном случае закон все-таки признавал за женщиной полную независимость от мужа. Она имела право действовать в одиночку, если ее супруг постоянно проживал в другом месте, например приняв монашество или навсегда покинув королевство. В таких случаях закон позволял женщине заключать контракты и распоряжаться своими землями так, как если бы ее муж умер, хотя в глазах церкви она оставалась замужней. Закон был вынужден подчиниться здравому смыслу: когда речь шла о преступлении, муж и жена не считались «единой плотью», и невиновный не отвечал за виновного. По крайней мере, в этом английские законы признавали супругов двумя разными людьми.
Жительницы Лондона не имели права голоса в том, что касалось земельных владений их супругов. Однако лондонские законы недвусмысленно гласили, что муж не вправе отчуждать землю, которая находится в совместном владении супругов, если только жена открыто и добровольно не даст своего согласия. Это согласие надлежало официально зафиксировать в суде. Что любопытно, мэр и олдермены отстаивали право женщин сохранять совместно нажитое имущество после смерти мужа и распоряжаться им по собственному желанию (а в одном случае даже вопреки посмертной воле супруга!).
В Лондоне, как и в других местах, движимое имущество замужней женщины считалось принадлежащим супругу, во всяком случае теоретически. Но поскольку домашняя утварь составляла изрядную часть семейных активов, городской обычай (кутюм) подробно оговаривал природу и масштабы экономической власти мужа. Если у жены до вступления в брак были долги, они становились ответственностью супруга; если замужняя женщина становилась жертвой вора или грабителя, пара подавала совместный судебный иск, тем самым как бы подтверждая ущерб, причиненный жене. Так, Мод Рикмансуорт подала в суд на Джеффри – золотых дел мастера, который, по ее словам, похитил из ее дома в Смитфилде ценную утварь.
Мод особо подчеркнула, что имеет право подать в суд на Джеффри самостоятельно, поскольку на момент совершения кражи еще была не замужем. И наоборот: если в преступлении обвиняли жену, официальный иск подавался против мужа и жены как единого целого. Как в случае с завещаниями, для дачи показаний требовалось согласие мужа. Однако женщине предстояло самой отвечать перед судом, если ее супруг не являлся. Таким образом, хотя личность жены и ее имущество считались принадлежащими мужу, так что ущерб, причиненный жене, рассматривался как ущерб, причиненный ее супругу, тем не менее, женщина могла представать перед городским судом как истица и ответчица, даже если официально иск предъявлялся семейной паре в целом. tal-gilas.livejournal.com/384594.html

@темы: женский вопрос

---

от финского художника Гуннара Берндтсона.

@темы: картины, история одежды

---

В 2019 году телекомпания ТВ Асахи экранизировала
роман Агаты Кристи «Объявлено убийство», перенеся действие в Японию. Это потребовало некоторых перемен в сюжете. В частности, вместо мисс Марпл там действует старший инспектор Токийской полиции, которого играет актер Икки Савамура. seminarist.livejournal.com/1097650.html

@темы: книги, фильмы

---

А ЭТО ДЛЯ ЛЮБИТЕЛЕЙ ЧАЯ С РОМАШКОЙ. www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=27962...
Речь идёт о ромашке лекарственной.
Потенциально НЕЛЬЗЯ СОЧЕТАТЬ:
ДОКСОРУБИЦИН, ДАБРАФЕНИБ, ВИНКРИСТИН, ВИНБЛАСТИН, ЦИКЛОФОСФАМИД, ИФОСФАМИД, ИКСАБЕПИЛОН, ИРИНОТЕКАН, ТАМОКСИФЕН, ЛЕТРОЗОЛ, СУНИТИНИБ,
КРИЗОТИНИБ, ЛАПАТИНИБ, ПАЗОПАМИД, РЕГОРАФЕНИБ, ПАЛБОЦИКЛИБ, ПАЗОПАМИД,
РИБОЦИКЛИБ, АФАТИНИБ
КРОМЕ ТОГО:
-Аспирин. Ромашка содержит антикоагулянтные соединения (кумарины), может увеличивать риск кровотеченй
-Ингибиторы тромбоцитов (например, Тиклопидин (тиклид), Клопидогрел (плавикс): В сочетании они могут увеличить риск кровотечения.
-Антикоагулянты (например Варфарин (Кумадин): может вызвать внутреннее кровотечение в сочетании с кумарином.
-Трициклические антидепрессанты (например, Амитриптилин, кломипрамин (Анафранил), Имипрамин (Тофранил): может теоретически увеличивать концентрацию трициклических антидепрессантов в крови, повышая риск токсичности.
-Клозапин (Клозарил, Лепонекс, Фазацио): может теоретически увеличивать концентрацию Клозапина в крови, повышая риск токсичности.
-Пропранолол: может теоретически увеличивать концентрации пропранолола в крови, повышая риск токсичности.
-Теофиллин: может теоретически увеличить концентрацию в крови теофиллина, увеличивая риск токсичности.
-Такрин (Cognex): может теоретически увеличивать концентрацию тацина в крови, повышая риск токсичности.

@темы: медицина

---

16.10.2020 в 23:34

Пишет  EricMackay:

Как надо звонить по телефону в Москве 1908 года.

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее, связь

---

17.10.2020 в 00:01

Пишет  EricMackay:

Сеть московских городских железных дорог с показанием тарифных границ и эксплуатационных линий, с 11 октября 1915 г. / Моск. гор. управа. - М., 1915.





elib.shpl.ru/ru/nodes/44134#mode/inspect/page/1...

@темы: ж/д, 20 век: Россия и вокруг нее

---

16.10.2020 в 22:27

Пишет  Hessalam:

Жившая в 4 веке китайская поэтесса Су Хуэй создала поэму-палиндром, которая представляет собой квадрат из иероглифов размером 29×29. Эту поэму можно прочитать 2 848 способами, путешествуя по квадрату вправо или влево, по горизонтали, вертикали и даже диагонали.

@темы: рай библиомана

---

16.10.2020 в 09:16

Пишет  _FOTINA:

ИЗБАЧ и ИЗБАЧКА
ИЗБАЧ - истор. культработник, заведующий избой-читальней в деревне ◆ Избача пришлю к вам, толкового парня, и дам ему наказ ежедневно по вечерам проводить громкие читки. М. А. Шолохов, «Поднятая целина», Книга 2, 1960 г. ◆ Но, конечно, естественным и постоянным инициатором в любом селе должен был бы быть заведующий клубом или по-старому (уже по-старому) избач. В. А. Солоухин, «Капля росы», 1959 г.
◁ Изба́ческий, -ая, -ое. Избаческие обязанности. Избаческая работа.

ИЗБАЧКА - женск. к ИЗБАЧ ◆ Голоса делегаток, рабкорок, селькорок, избачек - это же властные голоса жизни, действительно новой (Горький). Феминитивы, однако!

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее, Вавилон-18 по-русски

---

Собаки
Лорен Лонг

@темы: картины

---

Charles Dye (1906 )

@темы: 19 век, СшА, картины

---

Продолжу свой рассказ об истории психиатрии. Следом за революционным угаром пришло революционное похмелье, и вдруг оказалось, что объявлять в сумасшедших домах дни широко открытых дверей — не самая лучшая идея. А вот насчёт реформ — у нас же новое общество строится, с идеями свободы, равенства и братства — стоит всё же подумать.

И когда в 1791 году в Париже собирают для этой цели Больничную комиссию, её председателем становится Пьер Жан Жорж Кабанис, сын адвоката, ученик аббата, врач, масон и просто широкой души человек. Председателем Пьер становится не просто так: ещё за год до созыва комиссии он пишет статью «Соображения о больницах», где касается и проблем душевнобольных пациентов, подчёркивая, что надзор за таковыми надо поручить людям гуманным и от природы незлобливым, таким, которые бы знали меру строгости: ровно такую, чтобы не допустить каких-либо несчастных случайностей.

Между прочим, это он первым открыто критикует «право на свободу», которое провозгласили с большой помпой, взяв Бастилию. Это он возмущается тому, как легко теперь устроить в дурдоме тот самый день открытых дверей: стоит родственнику, другу или просто соседу прийти и потребовать свободы безумцу — и его тут же выпускают.

«В этом кроется социальная опасность. Разве не известно, например, что в Бисетре в крепких отделениях содержатся люди, душевное здоровье которых ни для кого не составляет вопроса? Правда, иногда в сумасшедший дом по протекции водворяют человека, которому по закону следовало бы быть не там, а в Бастилии, до её разрушения. Но если многим кажется более приятным очутиться вместо тюрьмы среди буйнопомешанных, то это не исключает возможности и таких случаев, когда в эти условия попадает человек, не заслуживающий ни того, ни другого. Одним словом, необходимо оградить французских граждан от грубейшего произвола».

Позже Кабанис напишет книгу «Об общественной помощи», где в деталях изложит, как именно следует помещать человека в больницу. Между прочим, спустя два века эти принципы найдут отражение в нашем «Законе о психиатрической помощи и правах граждан при её оказании»:

«Если человек психически здоров, или же когда незначительные изменения в его душевной деятельности не угрожают ни его собственной, ни чужой безопасности и не нарушают общественного покоя, никто не имеет права, даже все общество в целом, посягать на его свободу, для ограждения которой государство должно принимать все имеющиеся в его распоряжении меры.

Если душевная болезнь доказана, и пребывание больного на свободе представляет значительное неудобство, возникает вопрос о помещении его в специальное учреждение, содержимое на национальные средства. Но даже, если такой больной останется в семье или же будет передан каким-либо частным лицам на попечение, он может быть лишен самостоятельности только при соблюдении определенных правовых норм; на обязанности соответствующих властей лежит: не упускать его ни минуты из виду и всегда быть наготове отменить лишение гражданских и политических прав в тот момент, когда врачи – единственно компетентные судьи в таких случаях, – уже не видят в том надобности. Поэтому все места, где содержатся душевнобольные, должны быть отданы под непрестанное наблюдение соответствующих инстанций и специальный надзор полицейских органов.

Если больной водворен в больницу и картина болезни его не совсем ясна, то заведующий врач должен поместить его в условия строжайшего наблюдения и приставить к нему служителей, наиболее способных и привычных в обращении с душевнобольными. Представим себе случай, что по истечении достаточного периода времени у человека не обнаружено никаких признаков помешательства. Тогда, если только его состояние нельзя рассматривать как светлый промежуток, ему должна быть предоставлена полная свобода действия по первому его требованию.

Что делать, если больной возбужден? Здесь надо применить меры стеснения, однако обязательно надо следить за тем, чтобы они не переходили в насилие, так как бесполезная жестокость ухудшает течение болезни. В Англии уже не пользуются веревками, которые сдавливают и повреждают ткани, не употребляют цепей, при посредстве которых душевнобольные наносили себе ушибы, но надевают на больного узкий жилет из плотной ткани, стесняющий движение рук. Опыт показал, что нет другого более действительного средства. После тщетных усилий освободиться, больные вскоре успокаиваются.

Если больной спокоен – у нас есть в распоряжении одно средство лечения – это работа: пока душевнобольные могут трудиться, надо предоставить им эту возможность, уговаривать и даже заставлять их работать. Необходимо организовать такие условия, при которых можно было бы собрать возможно большее число наблюдений, так как психиатрия представляет собой крайне значительный по объему и интересный по содержанию отдел медицины, который мог бы со временем самым удивительным образом осветить все учение о человеке»

Это всё прекрасно и душевно, скажете вы, но не секрет, что любую, даже самую разумную-добрую-вечную идею надо ещё и воплотить, иначе она так идеей и останется. Да неплохо бы, чтобы исполнение оказалось на уровне.

Французам повезло. Поскольку в 1778 году в нерезиновый Париж пешком, с другом, парой монет в кармане и увесистым саквояжем, добирается начинающий врач. Начинающий, но получивший приличное образование, причём не одно. Но это уже другая история.

@темы: медицина-историческое

---

СЯУ, что большая панда все-таки оказалась медведем. И теперь официально входит в семейство медвежьих. А я-то с детства помню, что она, мол, такой здоровый енот. Даже картинка была очень запомнившаяся в какой-то популярной книжке с изображением застенчиво жрущей побег бамбука панды и подписью типа "Да енот я, енот, только похож на косолапого".

При этом ископаемые панды жили в Западной и Центральной Европе - Kretzoiarctos beatrix, обнаруженная в 2012 г. в Испании и миоценовая Miomaci panonnicum в Венгрии.

А малая (или красная) панда к большой никакого отношения вообще не имеет.

И как дальше жить? maoist.livejournal.com/412332.html

@темы: звери

---

Вчерашний разговор о креветке-ботане вызвал еще один вопрос. Откуда взялось слово "чилим", обозначающее некоторые виды креветок? Оно встречается в биологических текстах или в рекомендациях по приготовлению креветок.

Аникин в "Этимологическом словаре русских диалектов Сибири" признает, что происхождение слова неизвестно.
Есть чилим 'растение рогульник, водяной орех, Trapa natans' его этимология тоже неясна. Есть еще один чилим 'курительная трубка' с надежной тюркской этимологией. С креветкой они вряд ли связаны.

Чилим-креветка встречается в виде чилимс (но такая форма попадается только в китайско-русских словарях под редакцией И. М. Ошанина, от словарей 1950-х годов до БКРС 1980-х). У Аникина цитируется "Остров Сахалин" Чехова: "В Александровске один каторжный промышляет длиннохвостыми раками, очень вкусными, которые называются здесь чиримсами или шримсами".

В связи со всем этим возникла несколько безумная идея о связи слова чилим с английским shrimp. Но все-таки недостаточно безумная, чтобы я не решился о ней рассказать. Форма на -с выступающая как единственное число нередка для английских заимствований (рельсы, бутсы, кексы, чипсы, наггетсы... ну и чилимсы). Фонетические проблемы: начальный ч- вместо ш-, "полногласие", разнобой -л- или -р- - можно объяснить условиями заимствования, если предположить, что источником послужило английское слово в произнесении китайцев или японцев, а может и вообще какой-то англо-китайский или англо-японский пиджин, если такой существовал на тихоокеанских промысловых судах в конце XIX века.

Я не люблю столь натянутые предположения, но других источников у чилима, похоже, не найти. Для подтверждения или опровержения надо лучше понимать языковую ситуацию на Дальнем Востоке в XIX веке. rousseau.livejournal.com/554129.html

@темы: Вавилон-18

---

Парочка очень загадочных влюбленных из Голландии
Обычно, если ты в детстве правильные книжки читал, бродить по галереям старых мастеров и разбирать, кто на картинах нарисован -- достаточно легко: вон легкая эротика с олимпийскими богами, вон легкая расчлененка с римскими императорами, там побивание камнями из Нового Завета, а вон там пьяница в грязной луже лежит -- это из Ветхого. Если еще Геродота помнишь, со всякими Антиохами, и Торквато Тассо с Анжеликами и Руджеро -- то вообще фулл-хаус, хоть сам экскурсии води.

Но иногда попадаются сюжеты, которые (судя по антуражу) явно относятся к вышеперечисленной веселой тусовочке, однако банальная эрудиция, хоть ты тресни, ничего не подсказывает. И даже не банальная. Только гугл, святой отец наш (даже в Википедии ничего не было, пока я не написала вчера; upd и в английской тоже я, не надо тут волынку нытья про англопревосходство заводить).

"Гранида и Даифило". shakko.ru/1586093.html

@темы: книги, картины

---

15.10.2020 в 23:03

Пишет  Эрл Грей:

...В 1611 году в Марселе состоялся громкий уголовный процесс против Луи
Гофриди, священника собора Нотр-Дам-дез-Аккуль. Он был приговорен к
сожжению на костре за колдовство. Его «Исповедь» была опубликована и
распространялась в Экс-ан-Провансе под видом «утки»... В этом коротком тексте речь идет о договоре с Люцифером, заключенном из честолюбия и из желания «обладать несколькими девицами». - Я не понял, то ли души были так дешевы, то ли девицы так дороги.

...Одна и та же история, пересказанная в 1582, 1604 и 1616 годах, выводит на сцену богатую
молодую кокетку. Желая иметь шикарное жабо или воротничок, она не может
найти ничего, что бы ей понравилось. В результате она выходит из себя, начинает богохульствовать и предлагает себя Дьяволу, если он достанет ей то, что она хочет. Некий воздыхатель, а на самом деле Дьявол собственной персоной, надел ей на шею воротник, о котором она мечтала, а потом задушил ее. - Ничего себе курс воротника - одна душа/ один воротник.

...С 1550‐х по 1650‐е годы складываются новые нормы поведения. На смену
оптимистическому взгляду на жизнь приходит идея неизбывной вины человека
перед суровым Богом. Возникает глубокое напряжение между надеждой на
спасение и страхом проклятия... Самые драматические изменения касаются женского пола. Средневековое клерикальное женоненавистничество — ничто по сравнению с тем, что
обрушивается на светский мир в эту трагическую эпоху. С точки зрения
закона женщины всегда остаются несовершеннолетними и теряют всякую
независимость. Слабые создания с дурно пахнущими выделениями,
изматывающими ежемесячными кровотечениями и изнуряющей мужчин
сексуальностью — такими были представления о женщинах в один из худших
периодов их истории. Считалось, что сами они не могут достичь спасения,
поэтому должны постоянно находиться под контролем мужчины, чтобы не
допустить свойственного им всем желания отдаться Дьяволу. Отсюда следует
абсолютная необходимость замужества — как для того, чтобы заставить их
спасти свою душу, так и для ограничения всепоглощающей женской
чувственности.

Демонизация женщин, по всей вероятности, была средством узаконить
мужской контроль за ними: он становился все более жестким. Ценится, да и
то временно, только юная девушка из грез поэтов, потому что она
символизирует жизнь. Лесть в ее адрес помогает добиться желаемых
удовольствий. Далее следует брак — клетка для супруги. Она должна быть
скромной и верной, ей полагается производить на свет красивых деток и
при этом, как улитке, тащить на себе весь дом. Дальше ее ждет ад, потому
что старение для женщины — это катастрофа. Дурно пахнущая в начале
жизни, несмотря на уверения поэтов, делающих вид, что это не так,
тошнотворная и опасная во время менструаций, в старости она становится
символом гниения, потому что трагическая барочная культура ассоциирует
женщину в возрасте со смертью. Это позволяет лучше понять
распространенную в Европе охоту на ведьм, служанок Сатаны, признанных
такими же гадкими, как он.

...Положение вещей медленно меняется лишь с середины XVII века, когда на
старую женщину понемногу перестают смотреть как на средоточие зла.
Одновременно с этим постепенно прекращаются юридические преследования
так называемых демонических сект.

Из книги Робера Мюшембле "ЦИВИЛИЗАЦИЯ ЗАПАХОВ"

@темы: женский вопрос

---

16.10.2020 в 00:22

Пишет  Ingris:

Средневековый мост
У  ZEAl ( тут) три видео про строительство Карлова моста, но я утащу одно, залипательное

@темы: мосты

---

15.10.2020 в 14:47

Пишет  Grissel:

про альтернативную китайскую медицину
френдлентой принесло
В Китае я вспомнила про таблетки от кашля за одну копейку, может знаете такие древние из СССР, состав термопсис.
Я пришла в аптеку, показала им это слово по словарю (в моем китайском, как можно догадаться, слова термопсис не было никогда).
Аптекарь спросила: вы уверены? Вам зачем?
От кашля, сказала я, мы в России пьём это от кашля.
Ахахаха, зачирикала она, от кашля? Это отвар против гусениц на кустах.
У вас кашель от гусениц что ли?
Я сказала, мол, просто продайте, это ж не по рецепту.
Купила.
Термопсис помог.
Прошло время, судьба занесла меня в ту же аптеку. За пластырем.
Смотрю, стоит термопсис с подписью на русском: русская трава от кашля. Древний ленинградский рецепт.
Так я продвинула медицину Китая.
Исходник здесь
www.facebook.com/natalia.khmy

@темы: медицина-историческое