08.01.2021 в 01:18

Пишет  Hessalam:

06.01.2021 в 20:05

Пишет  N.K.V.D.:

Советский график и иллюстратор Исаак Гринштейн

Гринштейн Исаак Хаскелевич (1909-1966) – российский художник, график, иллюстратор детской книги, автор агитационного и политического плаката.

Читать и смотреть дальше

Исаак Гринштейн родился в городе Бобринце в Украине. Образование получил в Одесском художественном институте, закончил его в 1930 году. Работу начал в журнале «Огонек», с 1935 года сотрудничал с журналами «Смена», «Работница», «Крестьянка», «Молодой колхозник», «Знание – сила». Позже с издательствами «Детгиз», «Детский мир» и «Молодая гвардия».

И. Гринштейн известен как книжный график, проиллюстрировавший множество детских книг: «Павлик Морозов» Виталия Губарева, «Волшебная шкатулка» Ивана Василенко, «Приключения Травки» Сергея Розанова, «Дочь» Марии Белаховой, «Зелёный луч» Леонида Соболева. Художник всегда эмоционально переживал прочитанное, правдиво изображал своих героев, входил в образ своих персонажей и точно передавал их настроение.

Мастерски выполнение иллюстрации, пронизанные патриотическими чувствами, были неотъемлемой частью произведений, привлекали к себе всё большее внимание читателей.

Гринштейн иллюстрировал книги М. Горького, Ю. Лебединского, Н. Чуковского, Ф. Панфёрова. Но особенно удачными получились его иллюстрации к повести В. Катаева «Сын полка», они так органично вошли в текст произведения, что стали неотъемлемой его частью. Недаром в многочисленных переизданиях этой книги использовались именно его иллюстрации.

Занимался агитационно-массовым искусством, политический плакат стал неотъемлемой частью творчества Исаака Гринштейна. Самой известной темой стала его лениниана, художник большое количество плакатов: «Мы победим!» (1957), «Партия – ум, честь и совесть нашей эпохи» (1958), «Ленин с нами!» (1959), «8 Марта международный женский день, слава советским труженицам!» (1959), «Передовой техникой владей отлично!» (1960), «Идеи ленинизма побеждают!» (1961), «Ленинской Правде 50 лет» (1962).

К данной теме обращались многие художники-плакатисты но, пожалуй, по своему художественному замыслу и мастерству исполнения его плакаты, изображающие вождя пролетариата, являются одними из лучших в советском искусстве. Выразительные портреты Ленина на фоне красного знамени или многолюдной демонстрации в сочетании с лозунгами имеют сильное эмоциональное воздействие.

Плакаты И. Х. Гринштейна отличаются продуманной композицией, техническим совершенством исполнения, приятной цветовой гаммой и некоторой иллюзорностью. Помимо ленинианы, работал над социальными и политическими плакатами: «Первомайский праздник в колхозе» (1946), «Каждому колхозу – птицеводческую ферму!» (1947), «Слава советским железнодорожникам!» (1952), «Полностью используем все резервы социалистического животноводства!» (1952), «Славься, Отечество наше свободное, Дружбы народов надежный оплот!» (1953), «Да здравствует 1 мая!» (1953), «Каждая деталь отличного качества!» (1953), «Москва с Пекином в дружбе нерушимой. И дружба двух народов – на века» (1956).

Выполнил плакаты посвященные культурным событиям и знаменательным историческим датам: «Моцарт есть высшая, кульминационная точка, до которой красота досягала в сфере музыки» (1955), «За эрой аэропланов винтовых должна следовать эра аэропланов реактивных, или аэропланов стратосферы. К. Э. Циолковский» (1957).

Творчество Исаака Гринштейна оставило значительный след в истории советского искусства. Книги с его иллюстрациями читают наши современники, а его плакаты имеют сегодня историческую и художественную ценность.

Тиражные плакаты И. Х. Гринштейна хранятся в фондах Российской государственной библиотеки, Рыбинского государственного историко-архитектурного художественного музея заповедника, в частных коллекциях России, Великобритании. (С.)

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее, иллюстрации

---

поговорим о других легендах Дикого Запада, получивших прописку в городе Шермане и его окрестностях.

Прежде всего, это София Батт, когда-то первая красавица Техаса. В 1860 году ей исполнилось сорок пять, но она и не подумывала угомониться.

Родилась София Саттенфилд в Индиане, в семье офицера из Виргинии и дамы из благородного бостонского семейства... ну, это она так рассказывала в Техасе, а при ближайшем рассмотрении папа оказывался чернорабочим, да и мама ему подстать. В 1832 году, семнадцати лет от роду она сбежала из дому - с кем, неизвестно, но София потом называла имя Джесси Огастина Огимбо. Злые языки полагали, что Огимбо возник в биографии Софии немного позже.

Нигде в источниках, касающихся Софии, подробнее об этом Огимбо не говорится, но Автору удалось нагуглить некоего Jesse Augustine Aughinbaugh, которого 2 октября 1831 года епископ Кендрик из Филадельфии постриг при посещении католической церкви святого Франциска Ксаверия в Геттисберге, Пенсильвания. У Автора большие сомнения, что в одно и то же время в США жили два Jesse Augustine Aughinbaugh, это все-таки не сочетание "Джон Смит", но при появлении этого нюанса история Софии Саттерфилд начинает играть новыми красками.

Католическим монахам вообще-то жениться запрещено, но даже если Джесси раздумал становиться священником, развода для католиков не существует. Так что или Джесси сменил веру, или же они с Софией никогда не были женаты, или София была двоемужницей.

В 1835 году сладкая парочка прибыла в Техас, где, по словам Софии, Джесси Огимбо ее покинул. Интересно, что с ним стало? Судьба Софии известна лучше, хотя недобрые языки поговаривали, что покинутая женушка зарабатывала на жизнь банальной проституцией. Во всяком случае то, что впоследствии она хвасталась знакомствами с видными техасцами, а они о тех знакомствах почему-то не вспоминали, по мнению некоторых дотошных жизнеописателей как раз и говорило о неблаговидной репутации юной красавицы. София утверждала, что первой из женщин ступила на поле, где только что кончилась битва при Сан-Хасинто, и своими руками перевязала раненного Сэма Хьюстона. "Это потому, - уточняли злые языки, - что она следовала за войсками в качестве походной шлюхи".

Картина Уильяма Генри Хаддла показывает, как президент и генерал Мексики сдаются раненому Сэму Хьюстону после битвы при Сан-Хасинто

Говорят, София была влюблена в Сэма Хьюстона и питала какие-то на его счет надежды. Однако в 1838 году в документах приятеля Сэма - конгрессмена Холланда Кофе мы видим среди его домочадцев некую "Софию Кофе", а 15 января 1839 года Конгресс Техасской Республики одобрил закон, разрешающий развод Софии. В законе говорилось, что София и Джесси «настоящим объявлены навсегда разведенными, и каждая сторона этим заявляет, что может действовать во всем так, как будто они никогда не были женаты».

Указ о разводе подписал президент республики Мирабо Ламар.

Немного погодя Холланд Кофе женился на Софии и увез ее в дикую глушь на Ред-ривер, где за бревенчатым частоколом стоял торговый пост (его в просторечии порой называли Форт-Холланд). Холланд Кофе разбогател, продавая индейцам виски, скупая у них ворованный скот и лошадей, Сэм Хьюстон назначил его индейским агентом - дела шли хорошо, а когда индейцев в регионе поубавилось, семейство Кофе переключилось на хлопок, вместо хижины у них появился двухэтажный догтротхауз - лучший дом в Северном Техасе, и изящная мебель заменила застеленные рогожкой ящики.

Глен-Эден

Семейная идиллия продлилась недолго: семь лет спустя Холланд был убит в драке на ножах. София предпочитала рассказывать, что его убили индейцы. Однако свидетели говорили, что Холланд подрался с соседом, который нехорошо высказался о его жене. Соседа судили за убийство, но по милой пограничной традиции оправдали: самозащита, мол!

София долго не горевала, поехала в Новый Орлеан и привезла оттуда майора Батта - того самого, которого пристрелили по приказу Квантрилла. Вероятно, причиной смерти послужили деньги за проданный хлопок, но сейчас уже вряд ли это удастся подтвердить.

Во время войны София совершила подвиг, прославивший ее имя по всему Югу: к ней якобы заявились северяне, она вскочила на мула, переплыла студеную Ред-ривер и предупредила полковника Джеймса Бурланда - того самого, что отличился при Великом Повешении в Гейнсвилле. С Бурландом они были хорошо знакомы: плантация полковника находилась всего в восьми милях от Глен-Эден, и София полковнику очень нравилась. Поговаривали, что он с удовольствием бы на ней женился, но ему мешали жена и семеро детей.

В честь подвига Софию начали именовать "леди Пол Ревир Конфедерации". Злые языки говорили, что подвиг состоял в том, что София открыла перед северянами свой винный погреб, потом закрыла в погребе пьяных солдат и послала гонца к Бурланду.

Летом 1865 София снова вышла замуж - нет, не за Бурланда, а за судью Портера, бывшего офицера Конфедерации, с которым счастливо прожила еще лет двадцать. Возможно, под его влиянием она ударилась в религию и зачастила в церковь, но и в религиозном рвении не забывала потрясать прихожан элегантностью своих нарядов.

Еще одной легендой фронтира, живущей в ту пору в Шермане, была именно миссис Фэйрчайлд, шерманская Дама-под-вуалью. В девичестве ее звали Олив Энн Отман (Olive Ann Oatman), и она в то время была широко известна не только на Диком Западе, но и на более цивилизованной территории Соединенных Штатов.

В 1856 году в Форт Юма на реке Колорадо (сейчас это граница между Калифорнией и Аризоной) стали доходить слухи, что среди индейцев мохаве живет белая женщина. В деревню мохаве послали индейца-юма выяснить, по какой причине белая женщина остается среди индейцев и не удерживают ли ее там силой. Сперва мохаве вообще отрицали, что среди них живет белая. Индеец-юма продолжил разведку, используя в качестве подарков одеяла и белую лошадь. Сведения ему давали противоречивые. Приемная семья не хочет отпускать - девушка сама не хочет уходить. В конце концов, американцы пригрозили, что они уничтожат деревню, если мохаве не отдадут девушку, и в результате этого около форта вскоре оказались две девушки: одна была несомненная индианка, а вторая - ее названная сестра. По принятой среди мохаве моде из одежды на них были только юбки и татуировки.

Женщина-мохаве в традиционном наряде, фото 1883 года

Пришлось срочно одалживать у одной из офицерских жен платье, чтобы белая девушка могла войти в форт.

Эта девушка и была девятнадцатилетняя Олив Энн Отман.

Ее история началась пятью годами раньше, когда группа мормонов вдруг решила, что Юта с ее Соленым озером и пустынями - не настоящая Земля Обетованная, а истинная находится в Калифорнии. По дороге туда группа рассорилась и разделилась, потом еще - и семья Отман оказалась в одиночестве примерно в 135 километрах к востоку от Юмы. Тут их встретили индейцы, которых Олив Энн потом называла апачами, и попросили поделиться припасами. Ройс Отман, у которого было семеро детей в возрасте от годика до шестнадцати плюс беременная жена, делиться отказался, потому что припасов было не так много. Тогда индейцы перебили почти всю семью, разграбили фургон и увели с собой четырнадцатилетнюю Олив Энн и семилетнюю Мери Энн.

После того, как индейцы удалились, в себя пришел пятнадцатилетний Лоренцо. По следам фургона он пошел в оазис Марикопа-Уэлс, который они оставили за четыре дня до убийства, а когда вылечился от ран, вернулся с караваном, чтобы похоронить погибших. Копать могилу в каменистом грунте было трудно, поэтому умерших просто прикрыли курганом из камней.

Стоянка в Марикопа-Уэллс, Аризона, рисунок 1857 года. Из книги 1860 года «Отчеты об исследованиях и изысканиях для определения наиболее целесообразного и экономичного маршрута железной дороги от реки Миссисипи до Тихого океана», написанной авторами военного министерства США Джозефом Генри (1797–1878) и Спенсером Фуллертоном Бэрдом. (1823-1887)

Лоренцо верил, что сестры живы и искал их.

Сестры его там временем около года прожили в рабстве у "апачей" - поздние исследователи полагают, что на самом деле это были ямапаи, а потом их выкупили мохаве. Сестры были уверены, что из их семьи никто не выжил и не делали никаких попыток вернуться к белым. В 1854 году в деревне был голод, и Мери Энн умерла. Позже Олив утверждала, что и у мохаве они с сестрой были рабами. Это опровергали ее татуировки - мохаве делали их родственникам, чтобы в посмертии им легче было найти друг друга. Рабов они не татуировали.

Вернувшись к цивилизации, Олив встретилась с братом, а потом их обоих взял под свое крыло пастор по имени Ройал Б. Страттон. Он написал от имени Отманов книгу, при этом, похоже, подкорректировал рассказы в "правильную" сторону: неприемлемо, чтобы белая девушка не хотела оставить индейцев, это индейцы скрывали ее. Разумеется, она была рабыней, а не членом семьи. И, само собой разумеется, она не подвергалась в плену сексуальному насилию и замуж за индейца не выходила, - это вообще ни в какие рамки не лезет, ведь в таком случае обесчещенную женщину следует изгнать из общества порядочных людей, а пастор настроился заработать на истории семьи Отман неплохие деньги. Книга разошлась тиражом в 30 тысяч экземпляров, настоящий бестселлер, пастор возил брата с сестрой по всей стране и люди толпами сходились на его "лекции", чтобы послушать об истории семьи Отман и поглазеть на девушку с татуировкой на лице.

Подруга детства Олив, с которой она возобновила знакомство во время этого лекционного тура, утверждала позже, будто Олив призналась ей, что оставила в племени мужа и двух детей.

В 1865 году на такой лекции в Мичигане Олив познакомилась с техасским скотоводом Джоном Фэйрчалдом, у которого в Аризоне погиб брат как раз то время, когда она находилась у индейцев. Вскоре они поженилась, и Джон увез Олив в Шерман, где она и прожила остальную жизнь до 65 лет.

Страттона на свадьбу они не пригласили.

из моего романа "Сердце Запада"

@темы: женский вопрос, мое и наше, 19 век, СшА

---

Давным-давно, осенью 2019 года, когда жаждущие общения и культурных событий граждане могли без страха общаться и расти культурно, на крупнейшем ежегодном фестивале дизайнеров Северной Европы - Dutch Design Week (Голландская Неделя Дизайна) почтенной публике был представлен "растущий дом", “The Growing Pavilion”. Его автор - Pascal Leboucq, собрал его из панелей, образованных мицелием грибов. Судя по всему, материалом послужил мицелий вешенки, гриба из рода Pleurotus, отдел Базидиомицеты. Дом обрастал плодовыми телами, их собирали и готовили тут же, неподалёку.


Картинка отсюда:
https://www.dezeen.com/2019/10/29/growing-pavilion-mycelium-dutch-design-week/
( Читать дальше... 

@темы: история зданий и мебели, цветики-листочки

---

В скромной боковой галерее римского палаццо Барберини висит необычная картина, которая интересна не только с художественной, но и с медицинской точки зрения. Один из персонажей работы итальянского художника весьма привлекателен для тех, кто любит разгадывать медицинские ребусы.

Картина попала в палаццо лишь в 2011 году, итальянское государство выкупило ее из частной коллекции. По оценкам экспертов, картина кисти Джованни Ланфранко, одного из мастеров итальянского барокко, была завершена около 1620 года. На картине изображен пожилой мужчина, держащий за запястье маленького ребенка, а молодая женщина (скорее всего, мать ребенка) стоит позади них, ее взор обращен к старцу, вероятно, целителю. Мать смотрит на пожилого мужчину с надеждой. Правой рукой она поддерживает ребенка, а левой указывает на бедное дитя – она пришла за помощью. Старец держит вялую руку ребенка, смотрит вверх, как бы прося Небеса помочь в исцелении.
Над головой старца виден тонкий ободок свечения, или нимб – иконографический символ божественности. Стандарты религиозной живописи позволяют идентифицировать старца как Святого Луку, апостола, почитаемого автора одного из четырех Евангелий. Лука был врачом (Кол. 4:14), возможно, судовым доктором. Мураториев канон сообщает, что Лука также был знатоком права, кроме того, в православной и католической традициях он считается первым живописцем, так как именно он создал первый портрет Девы Марии. У его коленей лежит книга, на корешке которой читается надпись: «Гиппократ».
Это изображение Луки, одновременно врача и художника, считается беспрецедентным в итальянском искусстве. Но еще более интересно изображение ребенка, которого Лука должен излечить. Этот малыш – эмоциональный центр картины.
Ребенок выглядит больным не только из‑за того, что его рука безвольно висит в руке Святого Луки, а мать придерживает его спину, будто боясь, что он вот‑вот упадет. Судя по пропорциям, малышу около 3 лет или чуть больше. Цвет его кожи сильно отличается от материнской: серый, с землистым оттенком. Для создания этого «нездорового» цвета художник использовал голубоватые цвета. Склеры ребенка – пепельно‑серого цвета. Кажется, что мальчик не может стоять самостоятельно, даже его голова склоняется к руке матери – возможно, он слишком слаб, чтобы держать собственную голову. В отличие от пристальных взглядов мужчины и женщины, взгляд ребенка не фиксирован, а устремлен неизвестно куда. Живот у малыша сильно увеличен в размерах, а его глаза и лицо отечны. У ребенка асцит.
( Читать дальше... 

@темы: медицина-историческое, картины

---

Товарищи любители английского сленга! Предлагаю вашему вниманию индекс всех статей, начиная с первой, которая была опубликована почти два года назад. www.facebook.com/groups/iznakurnozh/permalink/3...[0]=AZVEJzqyMalogP2QCSR50xJS-n7UWhY47Dq9SOOOTUqSzm-tj4gCJrN67ahtp8850wcmmSVSs-T2md2HQE-ntW0wtPY4gwnHNuvkrYj5HbbvY2jZuNKbNqska1g8ehD_o5JE5lnb3673aRlQW7AnQEjZaHVWPGUHJrF6_fOWXEGfXut3Ccq-W8Jpn9Reh9I-86s&__tn__=%2CO%2CP-R

@темы: Вавилон-18, англомания

---

Американский историк Колин Браун, собирая материалы для книги по истории сыроварения, нашёл в каталоге библиотеки Гарвардского университета двухтомник под заглавием «Сыр чеддер», выпущенный в 1930 году. Попросив библиотекарей разыскать монографию, Браун был удивлён, когда ему принесли лишь один том. Вместо второго в книгу была вклеена записка:
«Вниманию хранителей каталога! Том II этого труда представлял собой двухфунтовый кирпич чеддера. Библиотекарь может засвидетельствовать, что сыр был превосходного качества и что теперь он более не существует. Sic transit gloria casei (так проходит слава сыра — лат.). A.К.Р., 31 декабря 1933 г.»
По формуляру книги можно было видеть, что до Брауна её выписывали из хранилища лишь однажды. Кто скрывался за инициалами А.К.Р., установить не удалось, но том переместили в отдел спецхранения для книг с необычными вкладышами или заметками на полях. www.facebook.com/nauka.i.zhizn/posts/3920478361...[0]=AZX-8lG022SokBGdxj1yrMQytkFy-BGTBBLWYqI9QIRZVjpRFuFfhvtOWsVF17uzyDQRyz0jGyfWgUDNoSikAJEkZND5n_940Uvg36naRaZv7u01U7bh1XUey85TeF7VNbkufQL-J2d2FSdkqaS7xdI86OuE6s9vBIli7GNISykJsO9JQhAyMR5rpmfhnm0Zs0M&__tn__=%2CO%2CP-R

@темы: история кухни, рай библиомана

---

В Миссури умерла последняя вдова гражданской войны
www.washingtonpost.com/local/obituaries/missour...

@темы: 19 век, СшА

---

Чем болела самая красивая женщина Возрождения med-in-art.livejournal.com/33443.html

@темы: медицина-историческое, картины

---

Требуется помощь знающих английский

Bishop Kenrick's Visitation Record has the following entry: "October the second day, which was Sunday - I blessed the church under the invocation of St. Francis Xavier. I blessed also the cemetery adjacent to the church. At the same time I gave (clerical) Tonsure to Patrick Reilly and Jesse Augustine Aughinbaugh, promoted to the order of deaconship Edward Joseph Sourin and Francis Xavier Gartland and ordained to the priesthood Thomas R. Butler. Rev. John B. Purcell, Rector of the Seminary delivered the sermon and five other priests were present and a great number of people."

что епископ сделал с Jesse Augustine Aughinbaugh? Остальные граждане меня не интересуют.

@темы: Вавилон-18, мое и наше

---

06.01.2021 в 14:49

Пишет  natali70:

С Днем рожденья, мистер Холмс!



Конечно, нельзя было забыть об этом дне) И в планах было перевести аж несколько статей как раз на тему дня рождения. Но потом... во-первых, я, наверное, все же совсем не в форме, а, во-вторых, в процессе оказалось, что в одной из статей нет совсем ничего нового - по крайне мере, для меня и тех моих читателей, которые читали мой дневник. Еще одну статью мучила полдня, пока все же не сказала себе, что, наверное, это несколько странный выбор для дня рождения - рассказ о том, какой стала Англия к 1854 году; это безусловно интересно, но сильно смахивает на статистический справочник. Всему свое время.
А потому могу представить следующую статью, которая , возможно, и не заключает в себе массу информации, и написана несколько хаотично, но говорит о нашем общем энтузиазме в отношении сегодняшней даты. И благодаря статье узнала, что в Англии есть официальный День рождения королевы, который, на самом деле, день рождения королевы Виктории)
Итак,

С Днем нерождения!*

С.Е. Далингер

Задуть свечу и загадать желание пора
Да здравствуют твои не именины !


В декабре 1953 года, в преддверии столетия Шерлока Холмса, Пол Кларксон Старший написал Винсенту Старретту, старейшине американских шерлокианцев, чтобы узнать , как «Нерегулярные части Бейкер-стрит» пришли к той идее, что Холмс родился 6 января 1854 года.
Старретт ответил 11-го числа того же месяца.


«Было время, когда подобную информацию я держал в голове, но это было давно. Теперь она затеряна где-то в книжном шкафу, заполненном Шерлокианой, который занимает большую часть моего холла. По крайней мере, сама дата - 6 января 1854 года – принадлежит Морли; он вычислил ее еще до официального формирования общества«BSI», когда оно стало той значительной частью нашей общности, коей оно является сегодня. Следовательно, дата эта практически доисторическая, созданная по вдохновению, когда все еще только зарождалось; те из нас, кто остались фундаменталистами, просто принимают ее на веру так же, как мы принимаем Книгу Бытия. Возможно, изначально ко всему этому имел отношение тот факт, что это Двенадцатая ночь; но я право же не помню, и в настоящий момент у меня нет времени, чтобы вспоминать – на это могут уйти целые недели. Проще всего, если у вас есть время, написать Морли, в Рослин Хайтс, хотя, возможно, это есть где-то в каталоге у Эдгара Смита. Сожалею, что не могу ответить вам тут же. Дата эта, конечно, подвергалась нападкам, но насколько я помню, ни одно из таких нападений не способно было что-то аргументировано ей противопоставить.»


Стивен Кларксон любезно предоставил мне копию вышеуказанного письма.

«У меня нет никаких записей о том, что отец, в самом деле, написал Кристоферу Морли, но если и написал, Морли не удостоил его ответа, по крайней мере, его не удалось обнаружить среди бумаг отца после его смерти в 1988 году.»

7 января 1933 года Кристофер Морли писал:

«Я не уточнял дату с этой точки зрения, но если, как предполагают астрологи, Шерлок Холмс вероятнее всего родился в январе, то должно соблюсти некоторый порядок. Поэтому, если данный вопрос так и не был решен, я выдвигаю в качестве его дня рождения дату 6 января (дату этого выпуска «Субботнего обозрения»), и прилагаю к сему новый портрет, специально созданный к этому случаю нашим художником Уильямом С. Холлом (Годом рождения Холмса считается 1853-й)»

Как рассказывает в «Standard Doyle company» (не уверена, как это перевести) Стивен Ротман, 6 января было выбрано казалось бы чисто случайно, поскольку именно в этот день был день рождения младшего брата Кристофера Морли, Феликса.
Гмм, сам я не уверен в том, как Морли пришел к выводу о том, что год рождения был 1853-й. Ибо здесь многие шерлокианцы кидаются к описанию Олтемонта, изложенного от третьего лица в рассказе «Его прощальный поклон», где написано, что это был «высокий, сухопарый мужчина шестидесяти лет». Они радостно отсчитывают на пальцах даты от 2 августа 1914 г., когда имело место это дело, и в итоге получают 1854 год, и все действительно было бы прекрасно, если бы рассказчик описывал самого Холмса, а не Холмса в обличии ирландско-американского шпиона.
Мы знаем, что настоящий Холмс на самом деле не был похож ни на дядю Сэма, ни на старого библиофила, ни на почтенного итальянского священника, ни на грума, ни на водопроводчика, ни на французского мастерового, ни на старого моряка с дрожащими коленями и кашлем постояльца работного дома, ни на простоватого священника нонконформистской церкви, ни на старуху с зонтиком. Все это было маскировкой, под которой он скрывался в различные периоды своей карьеры.
Однако, в «Умирающем детективе» Холмс говорит, что лучший способ хорошо сыграть свою роль это вжиться в нее. Таким образом, создавая личность Олтемонта, роль которого он должен был играть в течение многих опасных месяцев, он должен был принять облик, очень близкий к его собственному. И в этом случае, бородка, недокуренная сигара в зубах и акцент – это все, что ему было нужно, чтобы оставаться неприметным среди мошенников Чикаго и членов ирландского тайного общества в Буффало. И если это, в самом деле, было так, то Холмсу и впрямь должно было быть что-то около шестидесяти, что придавало бы этому образу больше правдоподобия. Но с другой стороны, совсем не обязательно, чтобы Холмсу было шестьдесят, так его просто описал рассказчик.
Шестое января, день, когда мы традиционно отмечаем как день рождения Холмса, также вызывает подозрения. Большинство шерлокианцев скажут нам, что 6 января – это Двенадцатая ночь. То и дело возникают разговоры о том, что «Двенадцатая ночь», должно быть, любимая шекспировская комедия Холмса, поскольку он дважды ее процитировал. Но на самом деле Холмс дважды процитировал ее неверно. Это может говорить о том, что этот текст совсем не имеет для него того глубокого личного значения, какое ему часто приписывают.
В самом начале дела, известного как «Долина ужаса», 7 января (год все еще является предметом обсуждения хронологистов) Холмс довольно резко ответил на реплику Уотсона. Однако, какова бы ни была причина резкости Холмса утром 7 января, она не могла быть вызвана похмельем после злоупотребления спиртными напитками накануне вечером – если только он не праздновал несколько запоздало.
Двенадцатая ночь – это совсем не 6 января, а 5-е, вечер двенадцатого дня Рождества Христова или Богоявления, день в который, как принято считать, волхвы посетили младенца Христа, лежащего в яслях, и принесли ему в дар золото, ладан и смирну.
И хотя мы уже семьдесят лет придерживаемся традиции, согласно которой Шерлок Холмс родился 6 января 1854 года, Мориарти медленно покачал бы головой и счел бы нас жалкими созданиями, разделяющими весьма сомнительную, почти ничем не обоснованную, идею. Если б он мог заговорить из своей водной гробницы у подножия Рейхенбахского водопада, то сообщил бы нам, что свидетельством о рождении Шерлока Холмса являются записи, сделанные рукой некоего Артура Конан Дойля, который впервые создал его в своем воображении в 1885 году и произвел на свет в лето господне 1888. Таким образом, если посчитать, то в январе 2004 года Шерлоку Холмсу исполнится 116 лет. Но это всего лишь мнение Мориарти. Для всех остальных, в романтичном уголке сердца, где всегда 1895 год, Шерлоку Холмсу всегда… 41 год. Это плохие новости для всезнающего детектива, потому что согласно книге «Автостопом по Галактике», ответ на главный вопрос жизни, Вселенной и всего такого – 42. Мы явно не можем оставить Шерлока Холмса в столь затруднительном положении. Не хорошо так поступать с ним. И, кроме того, это порождает некоторую дилемму для тех из нас, кому нравятся ежегодные уикэнды по случаю Дня рождения Мастера, которые проводят BSI, и сама традиция ежегодного празднования этого дня.
Поэтому, как и у королевы Англии, у Шерлока Холмса теперь есть «официальный»день рождения, отмечаемый во многом в том же духе: «24 мая - день рождения Королевы. Если у нас не будет праздника, мы все сбежим ».
Нам не известно, правильную ли мы выбрали дату для празднования дня рождения Холмса путем тщательного изучения фактов, но все мы точно так же стоим за то, чтоб его отмечать. Если б это только было возможно, то в этот день самые сентиментальные из нас толпились бы на пороге коттеджа Холмса в Сассексе с тортом, 150 свечами и небольшим выбором вин. А Холмс? – который все эти годы вел жизнь отшельника среди своих книг и пчел – как бы тогда поступил Холмс? Он окинул бы быстрым взглядом все эти сияющие лица, горящие нетерпением , и произнес:
-Мои дорогие леди и джентльмены, вам, право же, не стоило так беспокоиться.



* День нерожденья (англ. unbirthday) — событие, которое можно отмечать каждый день, кроме своего дня рождения. Неологизм «unbirthday» был придуман Льюисом Кэрроллом в его «Алисе в Зазеркалье», что вдохновило на песню «Да здравствуют неименины!» в диснеевском мультфильме «Алиса в Стране чудес» .

***

Ну, а если кто-то захочет вспомнить какие-то факты в отношении дня рождения Мастера, то вот что можно прочитать:

"Знаменательный июньский день" morsten.diary.ru/p217364708_znamenatelnyj-iyuns...

"В каком месяце это было" morsten.diary.ru/p217608871_v-kakom-mesyace-jet...

"Свет, освещающий тьму" morsten.diary.ru/p219879809.htm

***


И пусть здесь сегодня будет этот клип, который люблю за цитаты из Каноны и кино-иллюстрации к ним

@темы: ШХ

---

Цезарий Гейстербахский пишет о монахе, который бросил монастырь и подался на военную службу: соединился он с разбойниками, которых множество называется ротой (rutta). seminarist.livejournal.com/1107518.html

@темы: Вавилон-18

---

Голландия:
uk.yahoo.com/news/driving-instructors-may-offer...

Постановили, что можно предлагать проф услуги за секс. В данном случае инструктор по обучению вождению может писать в объявлении, что плату хочет не деньгами, а сексом. Вот обратного, типа, хочу научиться водить, а расплачусь не монетами, а минетами, нельзя, это уже проституция, а проститутки должны иметь лицензию и быть оформлены как самозанятые.

@темы: шлюхи, деньги

---

Терзают меня смутные сомнения по поводу происхождения земской, сиречь посошной, рати, городовых полков и десятичной организации на Руси. Есть у меня такое ощущение, что в том виде, в каком мы все это видим на закате Средневековья и в начале раннего Нового времени, суть порождение эпохи пресловутого ордынского ига., а вот раньше их не было.
Начнем с десятичной организации. Она предполагает, что общество добровольно откажется от деления по старому доброму обычаю на семьи-кланы-линиджи и прочие "институции" по кровно-родственному признаку и заменит эту традиционную организацию на новомодную? А с какого переляку она это сделает? И какой ей с этого будет прок? И кто заставит ее это сделать? Князь и его власть? А как он это сделает? Опираясь на какие инструменты? Нет у него в те времена методов против Кости Сапрыкина, чтобы заставить аборигенов отказаться от кровно-родственной (а хоть и уличной - все равно на улице-квартале-конце живут родственники прямые или косвенные - сватья-зятья-кумовья и пр.) системы.
Но вот пришел злой татарин, всех подогнул под свое колено, "число" провел и записал всех в "кадастровые" списки, а для удобства управления разделил на десятки, полусотни, сотни и тысячи со тьмами, для удобства взимания податей, налога кровью и пр. прелестей настоящей цивилизации (спасибо Елю Чуцаю! А то бы эти глупые лаоваи так бы и прозябали в невежестве и дикости!) и начальников поставил над ними - десятников, пятидесятников, сотников, тысячников и темников.
А теперь можно и дальше, после десятников и сотников с темниками. Если исходить из того, что вместе с "числом" и введением десятичной системы на Руси вводится и порядок, согласно которому в войско призывается n-е количество мужиков с каждого десятка (по разнарядке - для конкретного похода своя),то так или иначе, но со временем неизбежно сформируется прослойка людей, завязанных на военную службу, и остальных, которые этих "завязанных" в поход снаряжают. А отсюда уже недалеко и до служилых вотчинников и помещиков (см. у Ю.Г. Алексеева - как верхний слой крестьян постепенно превращался в служилых вотчинников).
Вот и выходит, что наложение старой русской традиции на ордынские новшества заложили основы московской военной системы с ее сочетанием княжеских дворов и земских ратей. thor-2006.livejournal.com/832249.html

@темы: средние века

---

Коллекция носов называется "насотека" shakko.ru/1614985.html

@темы: блокнот

---

Как изменился Homo sapiens со времен Дарвина
Мы стали холоднее
По меркам истории термометр появился совсем недавно, а измерять свою температуру человечество начало и вовсе позавчера — в середине XIX века. Но даже за полтора с небольшим века его среднестатистические показания успели измениться. Американские ученые, собрав результаты измерений температуры за последние 150 лет, пришли к выводу, что за это время люди похолодели почти на полградуса — с 37 до привычных нам 36,6.
...Мы стали выше
Только за последние 100 лет рост женщин увеличился в среднем на восемь, а мужчин — на десять сантиметров. Причем быстрее всего растут дети — за последние 100 лет они стали выше на 10–15 сантиметров.
...Мы стали слабее
Хоть мы и отрастили себе лишние сантиметры — как в высоту, так и в ширину — сильнее от этого мы не стали. По данным НИИ гигиены и охраны здоровья детей и подростков, сила сжатия правой кисти у современных подростков слабеет: в 2004 году 17-летние юноши «выжимали» кистевой динамометр на 26,9 процентов хуже, чем их сверстники в 1970 году — 39,6 килограмма против 54,2 — и на 10 процентов хуже, чем в 90-м (44 килограмма). Девушки же ослабли на 33,3 процента и 15,3 процента по отношению к сверстницам из 70-го и 90-го, соответственно.
...Мы отрастили себе новую кость
У нас все чаще появляется дополнительная кость — маленькая фабелла, прикрывающая коленный сустав сзади. За 150 лет эта косточка стала встречаться медикам в 3,5 раза чаще — ее находят у каждого третьего человека. Такими темпами можно ожидать, что у наших внуков отсутствие этой косточки уже будет считаться патологией.
Зачем? Раньше своим редким носителям она мешала — дополнительное костное образование сильно снижает маневренность и гибкость сустава. Теперь ни то, ни другое нам не нужно — мы двигаемся гораздо меньше, чем раньше — зато нужна дополнительная защита чашечки, на которую свалилась непомерная нагрузка из-за возросшего роста и веса.
...Мы раньше созреваем
Последнее столетие человечество переживает акселерацию — ускоренное развитие организма. И дело не только в том, что мы стали раньше и выше вырастать, изменения коснулись и полового созревания. Причем касается это в основном девочек: за сто лет девочки начали достигать половой зрелости на шесть лет раньше, и созревание у них в среднем теперь начинается в 10 лет. У мальчиков этот показатель сдвинулся лишь на несколько месяцев
...возраст полового созревания — не самая стабильная вещь в мире: за последние столетия он уже успел подняться до почти 15 лет и опуститься до 10, причем не по одному разу.
alev-biz.livejournal.com/4364827.html alev.biz/resources/abstract/anthropology/kak-iz...

@темы: блокнот

---

04.01.2021 в 17:52

Пишет  Hessalam:

03.01.2021 в 03:20

Пишет  Satrena:

Большой Дом

автор - Максим Анатольевич Кич
Канон: "Простоквашино" и произведения Говарда Филлипса Лавкрафта
Рейтинг - R

flibusta.is/b/565558/read

Очень очень очень хорошее

@темы: книги, фильмы

---

Оригинал взят у в Помощь антиподов. Логика ненадолго торжествует. - История одного латыша.

Прошу прощения за короткую и запоздавшую вторую часть - внезапно много дел навалилось.
В первой части допущена досадная ошибка: товарищ Зузенко, который нес флаг, не рабочий из Екатеринбурга, а матрос с Балтфлота, арестованный в 1906 году за организацию ячейки боевой партии эсеров в Рижском мореходном училище. Из Екатеринбурга был товарищ Таран. Их биографии спутал в своих воспоминаниях участник событий Пикунов. Воспоминания он писал в 60-е и давайте простим ему эту оплошность - деду глубоко за восемьдесят было.
Часть 2.
Продолжение.
Начало: d-clarence.livejournal.com/135243.html
Тюремное руководство сильно удивилось, что у только что доставленных каких-то полудиких отбросов из Брисбена оказались вежливые адвокаты с приятным грассирующим акцентом и в дорогих костюмах. Адвокаты внесли залог за товарища Артема и попросили о встрече со следственной группой, прибывшей для работы с задержанными. Следователям мягко указали, что задержанных прессовать и допрашивать с пристрастием не стоит и о допросах стоит предупреждать заранее, пожалуйста.
Товарища Артема доставили в Мельбурн. В Мельбурне тогда заседал австралийский парламент и местной общине удалось выйти на сенатора Терлея и попасть к нему на прием


Терлей возглавлял левое лейбористское крыло в Сенате и проявил интерес к событиям в Брисбене. Вернее к тому, что местные профсоюзы принимают во внимание кучку каких-то русских мятежников. Этим интересом и воспользовались.
8 ноября состоялась встреча, которая перевернула мир Терлея, а он, в свою очередь, позаботился сделать то же самое с уютным мирком правительства Австралии.
Терлей знал причину демонстрации, с нее и начали.
Для начала Терлею рассказали что такое "консул", а то видимо правительство Австралии не сильно разбирается в дипломатических рангах и статусах. Консул - это ни разу не посол, который может и должен решать политические вопросы. Дело консула - передавать сообщения от своего правительства, ставить визы в паспорта и защищать права граждан своей страны. Все остальное его никак не касается. Если консул чего официально просит, то ссылается прямым текстом на соответствующее письмо своего правительства - Абаза показывал письмо, где российский император требует провести мобилизацию граждан на территории Британской империи и находящихся под ее защитой и даже состоящих в ее подданстве? Правительство Австралии в курсе, что такое письмо будет рассмотрено Британской империей как прямое нарушение ее суверенитета и является прямым поводом к войне? Господин сенатор понимает, что участники демонстрации выступали в защиту суверенных прав Его Величества Георга Пятого, а полиция Брисбена им в этом препятствовала?
Терлей прямо из кабинета, где уже вовсю пахло валерьянкой, стал звонить лейбористам из кабинета министров. Там как раз изучали длинную телеграмму из Лондона, в которой настойчиво переспрашивались все пункты запроса насчет действий российского консула.
Абаза вызвали в Правительство и попросили предъявить письма и телеграммы российского правительства по мобилизации граждан на территории Австралии. Абаза сказал, что у него таких бумаг нет и понес про "святой союзнический долг". Его выставили за дверь.
До австралийцев дошло каких дров они чуть не наломали и перед ними встал закономерный вопрос: что теперь со всем этим делать?

Постановку на учет российских граждан отменили. Абазу запомоили подвергли байкотированию - натурально стал нерукопожатным и ему письменно было объявлено, что теперь все контакты с его правительством будут проходить только через Лондон.
Остался вопрос - что делать с этими, в сиднейской тюрьме которые? Полицейских изувечили? Изувечили. Полквартала разгромили? Разгромили. И что - их теперь отпустить просто так?? "Да, отпустить." - сказали опрятные мужчины в дорогих костюмах с приятным грассирующим акцентом, - "Иначе придется судить, а процесс будет открытым со всеми вытекающими". Пришлось вот просто так взять и выпустить.
Денег у наших демонстрантов не было и евреям пришлось покупать им билеты до Брисбена. Заодно передали довольно солидную сумму в 40 фунтов на "разные расходы". И сразу пожалели.
Профессиональные революционеры, только выйдя из тюрьмы, грязные и голодные, устроили митинг. Повестка дня: что делать с деньгами?
Слушали:
1. Доклад товарища Артема о текущем политическом моменте.
2. Доклад товарища Розанова о стачечном движении в Австралии.
Постановили: передать 40 фунтов бастующим рабочим сахарных плантаций Квинсленда.
Евреи посмотрели на все это и решили денег больше в руки не давать.

Отбытие в Брисбен было омрачено дракой в привокзальном буфете.
Уже знакомый вам Иван Кук спокойно пил пиво. Из кармана у него торчал журнал. Немецкий. Бдительные граждане срисовали и позвали полицейского. Полицейский подошел к Куку и потребовал паспорт. Матерый революционер понял только одно - легавые решили брать нашего брата по отдельности. Так как паспорта все равно нет и светить товарищей криками о помощи нельзя, то действовать надо быстро. Кук разбил о голову полицейского кружку и прыгнул в окно.
Выпрыгнуть совсем не дали граждане. Кука повалили всей толпой, надели наручники и потащили в участок.
Евреи вздохнули, так, как умеют только они, и пошли следом. Нашим остальным велели уезжать и не шуметь.
В участке адвокатам заявили, что задержанный подозревается в шпионаже и его дело будет рассматриваться по законам военного времени. На вопросы о причинах подозрения отвечать отказались. Кука снова доставили в тюрьму Сиднея.
Сейчас будет очень смешно, постарайтесь не распугать домашних.
Кук два раза сидел. В русских тюрьмах. После событий на Пресне в 1905 году Кук провел два года в тюрьме охранки, где из него выбивали показания на товарищей. Там он лишился всех передних зубов и ослеп на один глаз. Никого Кук не сдал и поехал на Дальний Восток в бессрочную каторгу. Бежал с этапа.
Ну вот. Как бы теперь сказать чего хотел..
Австралийские полицейские решили его прессовать. Насчет немецкой агентурной сети. Его, Ивана Кука.

На первом допросе его били по лицу, грозили расстрелом и требовали назвать своих товарищей. Кук называл генерал-губернатора Австралии и ругался по-латышски. Чего от него хотят он натурально не понимал, но алгоритм действий знал. На втором допросе он в кабинете следователя нассал, объяснив свой поступок тем, что в камере туалет отсутствует, после чего, в том же ключе, принял новую порцию побоев.
Третьего допроса не случилось, так как адвокатам удалось таки прорваться к самому генеральному прокурору Австралии и попросить показать конфискованный журнал. Журнал назывался "Каторга" и подпольно издавался немецкими социалистами в Кракове. Предназначался для политических заключенных. Номер был за 1914 год. Прокурор глупо поулыбался и посетовал на занятость каких-то мифических переводчиков с немецкого.
Кука бить перестали и он просто отсидел три месяца за поведение в буфете. В тюрьме его кормили, водили на прогулки и он основательно подтянул английский.
В 1937 году Иван Кук лично повезет собранные австралийскими коммунистами деньги в Испанию. Назад не вернется. Вступит в интербригаду и сложит свою неугомонную голову в боях за город Мадрид. Было ему 57 лет от роду.
Жаль нет ни одной фотографии. У австралийцев спрашивал - нету, совсем.

запись создана: 06.02.2017 в 09:39

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

Оригинал взят у в Про эму и людей с пулемётами.

В годы Великой депрессии на порядок увеличилась популяция страусов эму. В период размножения около 20 000 страусов мигрировало вглубь страны, по пути выедая посевы зерновых, разоряя таким образом фермеров, которые завалили жалобами правительство.
В запросе от депутатов-ветеранов Первой мировой войны был призыв к применению пулеметов для уничтожения вредителей. На войну были направлены 2 офицера-артиллериста и 2 солдата с пулеметами Льюиса, располагавшие боезапасом в 10 000 патронов.
Боевые действия начались в ноябре 1932 года – в самом конце австралийской весны. Открывая огонь по группам эму и расстреливая патроны с большого расстояния, военные добились всего нескольких десятков попаданий. Далее была применена тактика засад, когда огонь открывался с сотни метров. При первых же выстрелах эму врассыпную разбегались во все стороны, делая стрельбу из пулемета бессмысленной.

История любопытная.

Но любопытна она ещё и с точки зрения одномоментного воздействия человека на вид крупных животных с применением технических средств.

запись создана: 01.02.2017 в 22:24

@темы: история оружия, исторические россказни, птички

---

Оригинал взят у в Итоги Брисбена.

Часть шестая.
Продолжение.
Начало:
d-clarence.livejournal.com/135243.html
d-clarence.livejournal.com/135563.html
d-clarence.livejournal.com/135898.html
d-clarence.livejournal.com/136304.html
d-clarence.livejournal.com/136931.html

Ночь с 24 на 25 марта 1919 года была в Брисбене ночью душераздирающих криков раненых, залитых кровью улиц, полыхающих домов на Stanley street (кто поджег и зачем - спорят до сих пор) и отчаяния в местных больницах. Дождя на этот раз не было и вонь от гари и кровищи стояла невыносимая. Газетам и официальным властям Брисбена было дано жесткое указание максимально занизить число жертв среди австралийских граждан. Сами понимаете: ведь полиция, де факто, весь день билась со своими же гражданами. Заниженные цифры до сих пор кочуют в некоторых русскоязычных исследованиях и переводных статьях. С 1980-х годов австралийскими историками раскопано огромное количество архивных материалов, но подсчет жертв ведется до сих пор - все источники дают (если дают) цифры либо для каких-то конкретных эпизодов, либо пересекаются друг с другом и их приходится распутывать. Единой статистики не велось. Например, по официальным данным, опубликованным сразу после событий, при прорыве полицейской цепи на Merivale street было ранено всего 5 гражданских. От этой цифры уже тогда плакали. Вот цитата из показаний одного из полицейских от 27.03, которому там перерубили ключицу саперной лопаткой (что само по себе не хило отражает накал событий): "there must have been over a hundred stabbed with the bayonets. I know for certain I prodded 6 myself". То есть до того, как его вырубили, он сам пырнул штыком 6 человек, а всего, по его мнению, они там нашинковали сотню нападавших в первой волне.
Больницы не справлялись с наплывом пострадавших. В первую очередь помощь оказывали полицейским, а также женщинам и детям, случайно попавшим под замес и пострадавшим от погромов. Остальным - по возможности. Участники боев растаскивали своих раненых по пивным и квартирам. Многие остались на улице. "Русских" раненых было на этот раз не так много (15 человек), их разместили в тюремной больнице "Бога-Род". Туда же, этой же ночью, стали перевозить наших тяжелых с первого дня - в больницах им оставаться стало опасно, народ рассвирепел.
Этой же ночью, ненадолго придя в сознание, Уркхарт затребовал телеграммой введения войск в Брисбен и приказал закрыть все гостиницы. Его распоряжения были проигнорированы. Правительство затребовало перевезти особо опасных "русских" бунтовщиков в Сидней, остальных держать в тюрьме Брисбена. Полиции было дано указание только защищать общественные здания. В ответ полиция вежливо уведомила Правительство, что она как бы того, очень быстро заканчивается. На что доброе Правительство передало под начало полиции всех пожарных Брисбена.
Утренние газеты вышли с призывом к патриотам вычистить наконец "большевистскую заразу из города" и защитить город от "красных погромов". Такие вот картинки даже разместили:

типа ветеран АНЗАК встает на пути варвара-большевика.
Газета The Brisbane Courier Mail, чьи репортеры попали под раздачу и отведали кнута на Queen street, забабахали передовицу о том , что полиция Брисбена суть предатели и защищают большевистскую скверну:


Утро 25 марта 1919 года началось в Брисбене очень шумно.

Диспозиция:

Рано утром, сразу после рассвета, толпа националистов примерно в 1.000 человек, основательно накачавшись спиртным, вооруженная револьверами и дробовиками пошла громить синагогу в отдаленном конце Брисбена на Deshon street. По слухам там собралась в поисках убежища значительная группа "русских".
Русские там действительно были, порядка 40 человек. Причем, по большей части, из разных анархистов, эсеровских боевиков и чистых уголовников. Евреев из России в Брисбене было всего несколько человек, но их не надо было учить, что такое погром. Они подготовились как умели. Синагога была превращена в крепость.
Когда толпа была всего в 50 ярдах, из синагоги крикнули, что если кто сделает еще хоть один шаг, то всех повзрывают к чертовой матери вместе с улицей. Толпа не поняла и из окон синагоги прилетело две динамитные шашки. Шашки бабахнули, толпа, источая сильный и неприятный запах, залегла. Когда осела пыль и щепки от разорванной в клочья какой-то повозки, из открытого окна выдвинулось дуло пулемета и повторно было объявлено, что динамита в синагоге очень много, равно как и патронов, переговоры со всякой швалью никто вести не намерен и огонь будет открываться при всяком приближении.
Толпа подалась назад и побежала в центр города, жаловаться остальным своим товарищам и звать на помощь (забегая вперед скажем, что никто туда больше не сунулся, а полиция и прибывшие военные смогли среагировать на сигнал только 27 марта, обнаружив только пустую синагогу).

В центре города события развивались следующим образом.
На Albert street, недалеко от вокзала, собралась огромная толпа в 12.000 человек. Кроме националистов и военных, в толпе было много простых граждан, напуганных слухами. Толпа ругалась за старшинство. Ветераны требовали безоговорочного подчинения. Многие националисты и околоуголовный элемент не соглашались. Полиция только наблюдала (а что им еще было делать).
В это время мальчишки-газетчики принесли свежие номера местной прессы. Заметки народ не одобрил. Стали кричать, что журналисты нехорошие люди, все врут. Бывшие на месте репортеры постарались стать незаметными. Толпа все горячилась и горячилась. Даже не обратили внимания на отдаленные взрывы. И тут кто-то дошел до свежего номера Daily Standard. У редактора газеты выбили окно в доме и он в передовице покритиковал националистов и военных за несдержанность. И, что самое скверное, написал, что даже "болши" так себя не ведут на улицах.
У толпы слетели заглушки и вся орава пошла громить редакцию - благо недалеко было, всего в двух кварталах на многострадальной Edward street (крестики - погромы в тот день и линчевания).
Здание окружили и для начала выбили камнями все стекла, а потом стали вытаскивать служащих и избивать. Притащили деготь и перья. Нижние этажи стали заливать керосином. Конные полицейские стояли за толпой и тщетно призывали к порядку. Кто-то бросил спичку.
Огонь не успел как следует полыхнуть, как на улицу ворвались два расчета безбашенных австралийских пожарных


Один расчет кинулся тушить огонь, раскидывая всех встречных, а второй встал поперек улицы, моментально подключился к водопроводу и вдарил с двух брандспойтов по толпе.
Под брандспойт попали и прибежавшие "погромщики" с Deshon street. Напор вышел хорошим и толпу буквально смыло с улицы.
Большинство простых граждан стали матерясь расходиться. Внезапно кто-то закричал: "Комми! Комми! Лови его!". Толпа поймала и избила двух каких-то греков, которые говорили на непонятном языке. Все снова взбеленилась. Разгромили два книжных магазина, где увидели на полках книги на русском. Стали растекаться по городу в поисках "комми" и "болши". Избивали всех, кто говорил, как казалось погромщикам, с русским акцентом. Время от времени погромщики дрались друг с другом.
Полиция воспользовалась тем, что основная масса разбилась на группы и стала, с помощью дембелей, отсекать подозрительный элемент и выдворять на вокзал.
Никто больше в Брисбене не собирался в огромные толпы, но погрому продолжались еще два дня. Громили все заведения, которые так или иначе были связаны с русскими. Много людей было избито на улицах. При этом все ожидали мести от проклятых "комми" и "болши". То есть воцарилась настоящая истерия. 26 марта на одну из шахт Квинсленда прибыл русский рабочий со взрывчаткой. Он работал на этой шахте взрывником. Но в этот день все забыли об этом и целая шахта полностью разбежалась, а начальство вызвало полицию. Пошли повальные увольнения всех "русских" от греха подальше. "Русская" коммуна в Брисбене, почти в полном составе, потянулась в Сидней.
В Сидней было перевезено 15 "главарей большевистского восстания", где их длительное время держали в тюрьме. Неоперабельного Быкова оставили в тюрьме Брисбена. Он, чудом, выжил.
Эти три кровавых дня в Брисбене вошли в историю как The Red flag riots и привели к следующим событиям:
1. Образованию коммунистической партии Австралии - о чем расскажем в следующих частях.
2. Росту влиятельности еврейской общины Мельбурна. Анархистов, уголовников, эсеров и просто крепких русских бойцов, бежавших из Брисбена, всего 50 голов, наняла адвокатская контора "Блумберг, Айзекс и Шапиро". Наняла понятно в качестве кого. В Австралии, разумеется, хватало своих гангстеров. Но после событий в Брисбене, телефонный звонок с фразой: "К Вам сейчас подъедут наши русские партнеры, чтобы уладить наши разногласия" приобрел непередаваемый флёр и действенную силу.
Услугами фирмы пользовался энергичный бизнесмен Симха Майер Баевский


Он держал скромный универсам в Мельбурне и хотел расширяться. Внезапно его стали бояться все конкуренты. Универсамы Симхи стали расти как грибы, он сменил имя на Sidney Myer и завоевал Австралию. Сейчас сеть универсамов Mayer - крупнейшая в стране: en.wikipedia.org/wiki/Myer
3. Радушному приему белоэмигрантов в Брисбене. Правительство Австралии запретило в 1918 году прием иммигрантов из России. Но когда в 1919 году Колчаку хорошо наподдали и во Владивосток хлынули беженцы, австралийцы разрешили приезд в страну "беженцам от коммунизма". Первыми в Брисбен в 1920 году гордо прибыли семьи колчаковских офицеров Б.П. Ростовцева и С.П. Рождественнского, в сопровождении казаков. Их избили прямо в порту - русские же. Приехавших за ними А.Л. Болонкина, отца А. Шабашев с женой, иеромонаха Феодота (Шаверин), диакона И. Некрасова, офицера А.И. Суворова тоже избили. Их семьи не могли показаться на улице, а дети ходить в школу. Всех их обзывали "комми" и "болши". Возмущенные разъяснения не слушали - просто снова били.
Прибывшие в 1922 году группы оренбургских, забайкальских казаков и остатки Ижевского полка тоже были избиты. Правда вмешалась полиция - больно много оружия у них растащили. Большинство белоэмигрантов разворачивалось обратно в Китай или на Филиппины. Кто мог - драпали на юг, в цивилизованные Сидней и Мельбурн. Где встречали теплый прием со стороны набиравшей силу Коммунистической партии Австралии.

По событиям в Брисбене читать волнения не утихают и по сей день.
Пример срача: melbourneblogger.blogspot.ru/2015/01/brisbane-1...
В Брисбене эти события прочно вошли в фольклор. Там снимают вот такие забавные гэги на развлекательных каналах:

Серьезного читать по теме:
Все статьи Kevin Windle. Особенного его Red criminals. Все есть в сети.
Raymond Evans. The Red Flag Riots. The stude of intolerance. Тоже есть в сети. Гуляет его русский перевод, но он неимоверно урезан и обобщен.
Для колорита можно почитать воспоминания Пикунова.
Потери. Достоверно известно о 20 тяжелораненых и изувеченных полицейских. Двое потом умрут от ран. Убито две лошади (одна, что примечательно, по кличке "Царь"), ранено 5. Их потом пристрелят. За врачебной помощью за период с 23 по 27 марта обратились более 300 человек. Все остальное - прикидочные оценки. "Русские" потеряли 30 человек тяжелоранеными.

/lj-cut>

запись создана: 12.02.2017 в 20:08

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

Оригинал взят у в Люди дела. Том Баркер из племени Неугомонных.

Интернациональная производственная, гуманитарная и рабочая помощь умирающим нам была бы невозможна без ярких харизматичных лидеров, которые могли личным примером увлечь людей на бескорыстные подвиги самопожертвования ради нас с вами. Поэтому открываем давно назревшую рубрику "Люди дела". Здесь будут не только коммунисты и социалисты, но и самые что ни на есть акулы капитала и далекие от политики харизматичные бессеребренники. Каждый рассказ - просто краткая биография для понимания масштаба личности. Сейчас таких, увы, больше не делают. Начнем все же с коммуниста - они самые яркие и интересные.
Том Баркер родился в северном английском графстве Вестморленд в семье батрака Тома Грейнджера Баркера и чуть не с пеленок вкалывал на фермах. Мелкий рыжий мальчуган отличался буйным и независимым нравом и обостренным чувством справедливости. Ни одна драка не обходилась без его участия. С нанимателями отца общался как равный с равными - никаких сословных и имущественных различий мелкий Том не признавал. За что ему постоянно влетало от бати. В возрасте 15 лет Том попробовал работать самостоятельно. Подрался с парой нанимателей и понял, что наемный труд - это не его.
В возрасте семнадцати лет Том сбегает в Ливерпуль где завербовывается в кавалерийский полк. Рыжий, неунывающий парень мигом становится душой компании новобранцев. Он сплачивает их вокруг себя и успешно противостоит дедовщине. Однако, британская кавалерия - это аристократический клуб и Том просто не мог не схлестнуться с юношами из дворянских семей. Нескольких из них Том поставил на место с публичным унижением. В ответ на такой беспредел, молодые аристократы объединились и сильно избили Тома, в результате чего он оказался на больничной койке. В лазарете ему мягко намекнули, что в часть ему возвращаться не следует и лучше комиссоваться по болезни. Короче тома выкинули из армии на улицу.
Том послонялся по Ливерпулю и устроился дворником в трамвайное депо. Быстро вырос до кондуктора. Однажды он услышал разговор двух пассажиров о житье-бытье в Новой Зеландии. Том долго не думал.
В 1909 году Том Баркер покупает половину стоимости самого дешевого билета до Окленда. Вторую половину отрабатывает кочегаром. Во время длительного плавания Том знакомится с невесть откуда взявшимися на борту марксистами и проникается их идеями. В Окленде Том устраивается в местное трамвайное депо.
Трамвайная ветка соединяла грузовой порт и злачный квартал города - Том очень быстро знакомится со своими постоянными пассажирами: матросами, грузчиками, докерами, барменами и танцовщицами кабаре. Через докеров Том знакомится с местными социалистами и вступает в их ячейку, где быстро завоевывает авторитет.
Через барменов знакомится с танцовщицей Бертой, на которой вскоре женится. Вот Том перед свадьбой:


В 1911 году Том вступил в социалистическую партию Новой Зеландии и стал ее секретарем в городе Окленд. В это же время, в Окленде отрыло свое представительство международное профсоюзное движение Индустриальные Рабочие Мира (ИРМ, кто читал про Австралию - помнит). ИРМ стал объединять профсоюзы рабочих. На первую конференцию ИРМ пришел Том и задвинул пламенную речь, где красной нитью проходила мысль, что только объединившись с социалистами профсоюзы смогут "эффективно противостоять капиталу". Речь Тома была настолько зажигательна, что объединение произошло тут же. В правление были выбраны Том Баркер, Том Янг (президент местного лейбористского движения) и представитель от рабочих маори Гарри Холланд - что было прямым вызовом тогдашнему обществу. Этим шагом Том моментально завоевал симпатии чернорабочих и ненависть правящего класса. Колеблющимся товарищам Том разъяснял, что для грядущего коммунизма нет никакой разницы какая у человека национальность.
Власти заметили это "нездоровое" движение в рабочей среде и принялись закручивать гайки профсоюзам. В результате Новая Зеландия получила свой "Брисбен". Только, в отличии от Австралии, тут обе стороны не знали как правильно вести классовую борьбу и изобретали велосипед каждый по-своему. Получился просто феерический отжиг!

Началось с того, что по Окленду начали расклеивать листовки с лозунгами за "антимилитаризм, атеизм и революционный социализм во всем мире". Прошло несколько демонстраций против дискриминации маори. Летом 1913 года к движению присоединились феминистки. Запахло жареным. Правительство выяснило, что ядро движения - это портовые и фабричные рабочие. И не придумало ничего лучше как перенаправить грузы из Окленда в Веллингтон и там развивать промышленность. Не знаю в чью голову пришла эта идея, но она моментально привела к забастовкам в Окленде.
Для пресечения волнения в Окленд направили военных курсантов King's College Old Boys. Курсантов расквартировали и приказали ждать указаний от полиции.
Это послужило красной тряпкой для рабочих - большинство курсантов были из богатых и аристократичных семей. На общем собрании Том произнес пламенную речь: "Классовая борьба началась! Она уже бушует! Нам нужно немедленно создать боевую организацию иначе нас раздавят!". Идея была принята на ура.
Новозеландцы оказались еще безбашенней австралийцев - они решили атаковать.
Было устроено несколько ночных рейдов против курсантов. Их выволакивали из пабов и борделей, избивали, связывали, вывозили из города и кидали в придорожную канаву.
Правительство отправило курсантов обратно и вызвало вооруженных констеблей и милицию округа. Всего 800 всадников. Вот они вступают в Окленд


Констебли встали правильным лагерем в Domain. Мэр Окленда издал распоряжение, согласно которому, всем членам профсоюзов и социалистической партии надлежало придти в лагерь и зарегистрироваться. Ага.
В ответ, 26 октября 1913 года, собралась толпа в 6.000 человек и пошла в центральный парк проводить демонстрацию. Мэр успел приказать закрыть ворота, но их сломали и провели митинг


На митинге мэра публично унижали и выкрикивали нехорошие лозунги про правительство и короля.
Констебли не смогли проехать к митингу, так как окрестные улицы оказались забиты любопытными.
На 6 ноября было назначено заседание по выборам штаба "восстания". Полиция узнала об этом и в порт были направлены констебли.
По дороге случилось то, что вошло в золотые страницы стачечного движения! И автором идеи был Том Баркер.
На Featherston Street конную колонну колонну констеблей атаковали трамваи! Вагоновожатые их разгоняли и спрыгивали, а трамваи врезались в конный строй.
Оружие оказалось эффективным, да только сами "бунтовщики" были неопытными - они стояли и смотрели, никак не организовавшись. Уцелевшие констебли объехали образовавшуюся кучу и поскакали в атаку на толпу.
Одно крыло задержали фабричные рабочие, накидав подшипники под копыта лошадям и закидав констеблей тяжелыми гайками. Второе прорвалось и затоптало всех.
Вот фото со стороны восставших:


а вот со стороны констеблей


Бои в городе продолжались два дня. На помощь констеблям подошли армейские части и восстание было задушено. Том Баркер угодил в тюрьму "за подстрекательство к бунту".
В 1914 году партия внесла за Тома залог и он, недолго думая, уехал в Сидней.
В Сиднее Том поступает в газету ИРМ "Директ экшн". Газета была скучная, а с началом войны стала еще и ура-патриотической. В 1915 году Том взял, да и опубликовал пару антивоенных карикатур. За ним пришли и Том сломал полицейскому нос. Тома посадили. В Сиднейскую тюрьму. Угадайте кто к нему там присоединился в 1916-м?
Том познакомился с товарищем Артемом и его соратниками. Едва выйдя из тюрьмы, Том организует "Марш Двенадцати" по Сиднею. Он нашел еще 11 долбанутых, нарисовал плакат: "TO ARMS !! Capitalists, Parsons, Politicians, Landlords, Newspaper Editors, and Other Stay-at-Home Patriots. Your Country Needs You in the Trenches! Workers, Follow Your Masters!" и с ним ходил по фабрикам и заводам.
Тома опят засадили, а в 1918 году депортировали.. в Чили! А просто не знали куда его еще деть.
В Чили Том пробыл месяц. Прямо с корабля в Вальпараисо он пошел в местные доки и спросил: "А у вас есть партячейка? Что вы знаете о коммунизме?". Ячейка там оказалась, Тома взяли на работу, он прочел пару лекций о стачечном движении в мире и его сдал провокатор. Тома перевезли через Анды и выкинули в аргентинские пампасы.
Здесь есть некоторая лакуна - не совсем понятно чем он занимался в этих пампасах и как выжил, но в 1919 году Там Баркер уже секретарь профсоюза рабочих морского транспорта в Буэнос-Айресе.
В марте 1920 года в Христиании (Осло) проходила международная конференция рабочих морского транспорта и Том поехал на нее от Аргентины. В Норвегии его нагнала телеграмма от аргентинских социалистов с мандатом на участие в учредительной конференции Профинтерна в Москве.
В начале 1921 года Том приезжает в Москву. В Москве Том встречается со своим старым другом товарищем Артемом. Вместе с ним выступает на митингах и собраниях. В это же время у коммуниста Рутгерса возникает идея о создании интернациональной рабочей коммуны на Кузбассе. Том загорается идеей и записывается в первую группу добровольцев. Однако на Кузбасс Том поехал не сразу. Артем знакомит Баркера с Лениным и тот дает ему важное задание: создать организационный комитет в США по отправке рабочих-добровольцев в Россию. Ленин своей рукой правит проект типового контракта и указывает на тяжелые условия в Советской России - Том должен все честно и прямо рассказывать американским товарищам о положении вещей.
Тому въезд в США был запрещен, но у него были большие связи среди моряков - его провезли нелегально. С 1922 по 1926 год Том руководил американским отделением "Автономной индустриальной колонии Кузбасс". Через него прошло огромное количество оборудования и машин. Тысячи добровольцев отправились поднимать нашу промышленность. Том дважды арестовывался по обвинению "в обмане доверием" добровольцев. Типа в России все так ужасно, а люди-то и не знают. Спасал четкий и ясный контракт, правленный Лениным. Суд читал контракт и отпускал Тома.
В 1926 году полиция наконец узнала, что он тот самый Том Баркер, которому запрещен въезд в страну. Тома депортировали в Аргентину, откуда он поехал в Россию, в Кемерово, где вкалывал на шахтах два года. После чего вернулся наконец в Англию.
В компартию Англии Том не вступил, гордо заявив, что он секретарь социалистической партии Новой Зеландии. Тем не менее, он работал во всех изданиях левых, где его яркие интересные публикации вызывали неизменный интерес. Профсоюзную работу Том тоже не забросил. Он понял, что с первоклассными юристами отстаивать права рабочих намного легче чем без. Он пошел рассказывать о коммунизме юристам лондонского Сити. Над чудаком сначала издевались и смеялись, потом привыкли, потом, незаметно, подружились. Веселый и отзывчивый Том умел вызвать симпатию, а его жизненная позиция "за товарища хоть в огонь, хоть в воду!" сильно импонировала задохликам из адвокатских кругов. Юристы и адвокаты, сами того не замечая, стали помогать Тому дельными советами, когда он делился с ними с свими проблемами.
В результате его деятельности, у рабочих северного Лондона, где поселился Том, вдруг появились какие-то льготы, выходные и прибавки. Тома избирают во все профсоюзы.
Во время Второй мировой войны Том носится по стране с лекциями про СССР и горячо призывает помогать Советам чем можно. Руководит бригадой грузчиков в порту - обслуживает конвои.
После войны Том окончательно поселяется на севере Лондона в округе Сент-Панкрас и уходит на покой. Ну как на покой - ходит по пабам, учит рабочих уму разуму и иногда дерется. Его обожают все. В 1950 его неожиданно выдвигают в местный совет от лейбористов. Том избирается, посещает пару заседаний и публично посылает "этих бездельников" к черту. Его локальная популярность начинает зашкаливать и в 1958 году, в самый разгар холодной войны, его, убежденного и всем известного коммуниста, избирают мэром Сент-Панкраса!
Но Том уже стар, он хочет покоя.
Том - мэр:


Многие его друзья решили, что теперь Том заважничает. Знакомые работяги так вообще заявили, что Том снюхался с буржуями, продался политикам и будет спокойно ждать "золотого парашюта" и сытой пенсии.
Но не таков был старый бунтарь Том!
1 мая 1959 год мэр Сент-Панкраса Там Баркер вывесил из окон мэрии красные полотнища, вышел с красным знаменем на балкон и в рупор стал призывать граждан выйти на демонстрацию. Собравшейся толпе он предложил спеть "Интернационал". И запел. За Томом пришли прямо на работу- полицейские скрутили мэра Сент-Панкраса на балконе его резиденции. Толпа аплодировала Тому и кричала ему "ура!".
Том отсидел два месяца за организацию беспорядков и его вынудили подать в отставку.
Умер Том в 1970 году в своем доме в Сент-Панкрасе. На похороны пришла такая огромная толпа, что пришлось вызывать полицию.

запись создана: 22.02.2017 в 16:00

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее