Кто был Филеас Фогг... fvl1-01.livejournal.com/123689.html

@темы: книги, 19 век, СшА

---

Персик, или персик обыкновенный (лат. Prunus persica) – вид растений рода Слива, подрода Миндаль семейства Розовые. Да, формально с точки зрения ботанической классификации персик – это слива, его научное латинское название дословно переводится как "слива персидская". Собственно, русское название и возникло от позднелатинского malum persicum – "персидское яблоко".

Считается, что персик появился в северном Китае, оттуда перебрался в Индию, из Индии, собственно – в Персию (сейчас это территория Ирана), а уже из Персии попал в Европу – в Италии персики были известны уже в самом начале первого тысячелетия.



Существует множество сортов персиков, иногда обособляют плоские, как бы сплющенные плоды в отдельный подвид Prunus persica f. compressa – персик приплюснутый, репчатый или инжирный. Вообще персиками правильно называть только плоды с бархатистой шкуркой и легко отделяемой косточкой. Если косточка от мякоти отделяется с трудом, то такие плоды называют павии.

Персики с гладкой как у сливы шкуркой называют нектарины, их иногда выделяют в подвид Prunus persica var. nucipersica, у нектаринов тоже должна легко отделятся косточка от мякоти, в противном случае это называется брюньон.

немного больше здесь www.fragrantica.ru/news/Bitter-peaches-%D0%BF%D...

@темы: фрукты-овощи

---

В лесистой местности северо-востока США проживало большое количество индейских групп, говорящих преимущественно на трёх языках: алгонкинском, ирокезском и языке сиу (Josephy, 1991; Spenser, et al., 1977). Разные племена зависели от разных форм добычи пропитания – кто-то занимался охотой, кто-то – рыбалкой, а были те, кто создавал огромные сельскохозяйственные комплексы. Проживали эти группы к югу от Майне и долины реки Огайо. Одним из сельскохозяйственных комплексов была культура Хоупвелл – это было самое сложное сообщество в средней Америке. Об употреблении алкоголя в этом регионе редко упоминается. Есть ряд свидетельств о том, что гуроны изготовляли из кукурузы некрепкое пиво (Cherrington, 1925). Очевидно они использовали несозревшую кукурузу, помещая её в ёмкость со стоячей водой, оставляли всё нетронутым на несколько месяцев, после чего получалась забродившая кашица. Этот напиток потребляли на племенных праздниках. Есть также упоминания о «кленовом вине» и «сассафрасском пиве», однако, по всей видимости, эти напитки потребляли ещё не забродившими (Heath, 1983). Французские, голландские и английские колонисты быстро заселили эти земли, соблазнённые её богатыми ресурсами. В завязавшейся торговле, алкоголь стал важным и часто приносящим беды товаром.

Иммигрировавшие из Европы колонисты считали алкогольные напитки весьма важной составляющей своей жизни. «Пуритане отправились в Новый Свет с 14 тоннами воды, 42 тоннами пива и 10 000 галлонами вина» (Anderson, 1988, preface). Самосет из племени вампаноагов помогал пилигримам в первую зиму и с увлечением принял участие в потреблении алкоголя на их первый День благодарения (Lender & Martin, 1982). Эта праздничная атмосфера быстро изменилась, когда новые поселенцы стали отмечать, что индейцы не выдерживают их спиртные напитки – так возник переживший века «миф огненной воды» (Leland, 1976). Результатом этого мифа стали многочисленные попытки колоний, а затем и США запрета продажи алкогольных напитков американским индейцам. Всё это окончательно вылилось в принятие в 1832 году Закона об отношениях с индейцами, который просуществовал вплоть до 1953 года. www.indiansworld.org/Articles/potreblenie-alkog...

@темы: пьем и будем пить, индейцы

---

Станислав Суплатович, известный, как Сат-Ок, — сын индейского вождя Высокого Орла и полячки, беглянки из царской ссылки, добравшейся из Сибири до Канады. Проведя годы среди индейцев, мать с сыном возвращаются в Польшу. Сат-Ок, бывший солдатом АК,[1] после войны становится медийной личностью, автором повестей-бестселлеров об индейцах. Такова была до поры общеизвестная биография единственного польского индейца. Спустя 14 лет после смерти Станислава Суплатовича журналист Дариуш Рощак к своей книге «Бело-красный. Тайна Сат-Ока» открывает совершенно иные факты, относящиеся к его жизни.

Станислав Суплатович не был сыном индейского вождя Высокого Орла. Его мать, Станислава Суплатович, никогда не добиралась до Канады.
Станислава Суплатович не была революционеркой, сосланной царизмом в Сибирь. В Сибирь она отправилась добровольно вслед за мужем, Леоном Суплатовичем, сосланным царскими властями за антигосударственную деятельность. Возможно, они вообще не были биологическими родителями Сат-Ока.
В 1932-1939 гг. Станислав Суплатович ходил в начальную школу в Радоме, а вовсе не проводил детство среди индейцев в Канаде.
Издавая свои наиболее известные книги о индейцах, Сат-Ок имел соавторов, которые во многом были причиной его литературных успехов. И наверняка свою первую повесть, «Земля Солёных Скал», он написал не самостоятельно.

больше здесь www.indiansworld.org/Articles/poyavilas-li-spus...

@темы: книги, индейцы

---

Как Молодой Талантливый Автор, так и юный переводчик регулярно сталкивается с необходимостью стилизации. Например, под текст какого-нибудь ненашего века. Переводчику в этом смысле особенно тяжело, потому что, во-первых, он это делает не по своему выбору и желанию, а во-вторых, потому что оригинал подталкивает и искушает сделать "как в оригинале", а это не всегда возможно: по-русски для создания того же впечатления нужны совсем другие средства. Скажем, по-английски акцент или просторечие передается в основном фонетикой и глотанием букв, а по-русски это не просторечие, а какой-то фефект фикции, наше-то простонародье буквы не глотает (а "Здрасьте!" и "Пшел вон!" могут сказать даже вполне культурные люди с безупречным литературным произношением). Или вот условный "язык Шекспира" по-английски передается проще простого: просто к согласным в конце слов временами добавляется "э немое", на французский манер; и еще случайные существительные пишутся с заглавной буквы. И все! И да, это создает ровно нужное впечатление. "Because of this Skille, Domesticated Pigeons were used to carry messages as Messenger Pigeons." На самом деле, конечно, архаичный язык XVII-XVIII века от современного отличается далеко не только этим, но для впечатления этого хватит.

По-русски так не выйдет. То есть, в принципе, Заглавных Букв в случайных Местах добавить не помешает, у нас тоже так писали; но этого явно недостаточно (как минимум потому, что мало кто из современных читателей держал в руках подлинные издания XVIII века, а в современных изданиях для широкой публики Фонвизин и Ломоносов, как правило, публикуются с современной, нормализованной орфографией). Можно добавить архаичных слов, но для этого их еще бы и знать неплохо, и уметь употребить к месту - да еще и быть уверенным, что читатели их поймут. "Паки... паки... иже херувимы..."

Но можно и без архаичной лексики. И даже без заглавных букв.
Это я тут лазил в википедию, разговор у нас зашел о почтовых голубях. И обнаружил, что русскоязычная статья о почтовом голубе оставляет желать лучшего. Собственно, она (в отличие, например, от английской) чуть ли не целиком передрана с какого-то старого наставления по выращиванию и тренировке почтовых голубей, написанного явно не позднее середины прошлого века. Архаичной лексики там нет (кроме пары несовременных словоупотреблений), тем не менее это совершенно очевидно. (А, нашел: собссно, это статья из "Брокгауза и Ефрона", которая так и передирается из издания в издание).

"Голубка обыкновенно кладёт два яйца, но случается, что молодые несут только одно, а если попадается три, то его подложила холостая голубка, которая своего гнезда не имеет. Иногда яйца бывают без скорлупы, если в голубятне нет извести и соли. Если голубка снесла только одно яйцо, то надо ей другое подложить, ибо на одном голуби нетвёрдо сидят".

Видите, нет? Перечитайте вслух, если так не заметно. Построение фразы, ритм фразы - современные люди, рожденные после 1940 года, так еще говорят иногда, но писать не пишут. Ни заглавных букв, ни устаревших слов - тем не менее впечатление архаичного текста создается так же надежно - и куда менее навязчиво, - чем если бы его прогнали через программу, переписывающую текст в дореволюционной орфографии, со всеми ерами, ятями и фитами.

Вот можно на таких вещах играть. Конечно, это непросто, и мало кто умеет переключаться на такой стиль непринужденно и естественно. Но всегда можно открыть и почитать какого-нибудь Радищева. Пара глав - и вы сами не заметите, как приметесь писать в той же манере. Не отвяжетесь потом. kot-kam.livejournal.com/3011163.html

@темы: Вавилон-18, писательское

---

22.01.2021 в 18:30

Пишет  Нари:

chumorra.livejournal.com/24494.html - как на самом деле должен был выглядеть фильм "Частная жизнь Шерлока Холмса"

@темы: фильмы, ШХ

---

Музей KBR предлагает вам возможность приобщиться к средневековому культурному прошлому Европы и полюбоваться красивыми иллюминированными рукописями.

Вы откроете для себя Библиотеку герцогов Бургундских, собрание рукописей, которое настолько уникально, что имеет собственное название. Многие из этих произведений пережили разрушительное действие времени и сейчас хранятся в KBR. www.kbr.be/en/browse-213-manuscripts-from-the-l...

@темы: Арагарта

---

Все в детстве смотрели мультфильмы про Умку и помнят, что мама учила медвежонка прикрывать чёрный нос во время охоты, чтобы добыча не заметила. Это не изобретение сценаристов мультфильма - такие истории рассказывают эскимосы, и через них этот факт стал достоянием мировой культуры.

Так вот, это - миф.

Известный канадский зоолог, признанный специалист по белым медведям Йен Стирлинг провёл пол-лета 1973 года, наблюдая за медведями на острове Девон, в Канадском Арктическом архипелаге. Как утверждается в опубликованной по материалам экспедиции статье, за этот период было записано 602,7 "медведечаса" наблюдений. Качественные данные, не подкопаешься! Разумеется, неоднократно автор наблюдал охоту белых медведей. И тут он оговаривает отдельно:

Ни в одном случае не наблюдалось, чтобы выделяющийся чёрный нос прикрывался передней лапой.

Ни разу за шестьсот с лишним часов наблюдений! А уж исследователи там во все глаза смотрели, будьте уверены.

Вообще, медведи действительно часто прикрывают нос лапой - как на фото ниже. Но они всегда делают это на отдыхе, когда просто лежат, и нос замерзает - он же без шерсти! Но на охоте, как видите, никогда. Это всё эскимосские сказочки. И детские мультики. d-catulus.livejournal.com/72518.html

@темы: фильмы, кладовка мифов, звери

---

Всемирный список мифических существ отразили на единой карте aleks070565.livejournal.com/7753765.html

@темы: карты, кладовка мифов

---

Британский королевский поезд lovers-of-art.livejournal.com/1285866.html

@темы: ж/д

---

Элизабет Фридман стояла в зале судебных заседаний и оглядывала присутствующих взглядом. Перед ней на скамье подсудимых были разные люди: помощники шерифа, директора крупной фирмы по перевозкам, мелкие бандиты и моряки. Все они сидели по ту сторону тюремной решётки только потому, что она расшифровала их тайный шифр. Благодаря этому шифру преступники передавали свои сообщения о перевозках нелегального спиртного в Америку.

Фридман попросила у судьи найти классную доску и мел, чтобы показать всем в этой большой комнате, как она раскрыла их заговор. Перед глазами она видела все сообщения, над которыми она сидела бессонными ночами на протяжении пяти лет. Все кодовые слова, все варианты расшифровки, все 12 тысяч сообщений о том, как лучше перевозить незаконный груз.

дальше здесь masterok.livejournal.com/6884327.html

@темы: Interbellum

---

Создание The New York Times в 1942 году.


В сентябре 1942 года фотограф из Офиса военной информации Марджори Коллинз
посетила офис New York Times, расположенный на знаменитой площади
One Times Square и в пристройке на 43-й улице.

дальше Здесь ngasanova.livejournal.com/2850542.html

@темы: рай библиомана, Interbellum

---

Domingos Sequeira. João Baptista Verde e Mariana Benedita Vitória Verde, 1809. Museu Nacional de Arte Antiga (Lisbon)

shakko.ru/1620661.html

@темы: картины

---

Никогда не задумывался, что значит слово "мачете". Ну, мачете и мачете, слово такое, видимо, испанское. А тут увидел французское слово machette (которое значит то же самое), и сразу все понял. От глагола macher, "кромсать". "Рубилка", короче. kot-kam.livejournal.com/3007577.html

@темы: Вавилон-18

---

18.01.2021 в 19:55

Пишет  Нари:

Чайные приметы викторианской эпохи
Если пристально смотреть на чайник, кажется, что вода закипает целую вечность. Но суеверные личности утверждали, что если чайник закипает слишком медленно — значит, он заколдован. Чтобы расколдовать его, надо взять для растопки очага три разных вида дерева.

Девонские крестьяне запивали чай сидром, полагая, что чай повредит здоровью, если не ополоснуть после него печень. В Окфордшире последние 9 капель чая, оставшиеся в чайнике, считались хорошим лекарством от боли в сердце. В Дербишире идеальную чашку чая готовили в такой последовательности: чай, сахар, молоко. Если перепутать местами молоко и сахар, расстанешься с любимым человеком. Мешать заварку в чайнике, особенно ножом, считалось нежелательным: можно поднять со дна беду.

К счастью, суеверия не запрещали размешивать чай вообще. Этой лазейкой пользовались ланкаширцы и энергично размешивали чай, в надежде, что на его поверхности появятся пузырьки. Чем больше пены, тем больше будет денег. В других краях к пузырькам относились с меньшим восторгом: в Эссексе они предвещали приход незнакомца, в Северной Ирландии – путешествие по воде. Валлийка, позабывшая закрыть чайник крышкой, тоже могла рассчитывать на незваного гостя. С визитом незнакомца связывали одиночный чайный лист или стебелёк в чашке. Беркширцы считали, что твердый стебелёк означает мужчину, мягкий – женщину. Избежать нежелательного визита можно было бросив чаинку под стол.

В Дербишире чаинку называли "кавалером", её появление приводило старых дев в восторг. Чай быстро размешивали и задерживали ложку в середине чашки. Если чаинка прилипала к черенку, таинственный незнакомец придёт вечером того же дня. Если же она приставала к краям чашки, он мог и вовсе не явиться.

Если хозяйке случалось положить две чайные ложки в блюдце, она улыбалась про себя, ожидая, что вскоре в семье сыграют свадьбу. А вот разливать чай по чашкам должен был только один человек за столом, как правило, сама хозяйка. Если двое разливали чай из одного чайника, обоим грозила беда. Если так опростоволосились две женщины, то несчастье было особенно страшным: значит, у них — о ужас! - могут родиться рыжеволосые близнецы.

Универсальным гадание было гадание на чайных листьях и на кофейной гуще. По очертаниям спитой заварки старались определить грядущие события. А если заварку не использовали для гадания, лучше всего было ее сжечь. Если просто выбросишь – накличешь бедность.

octavia555.livejournal.com/2498546.html?nc=2#co... увидела здесь, а первоначально было где-то здесь vk.com/club2383828

@темы: пьем и будем пить, англомания

---

17.01.2021 в 22:49

Пишет  EricMackay:

Хинди вообще-то очень хорошо подходит для тех, кто хочет выучить какой-нибудь восточный язык, но побаивается китайского или арабского. Грамматика здесь не то, чтобы очень сложная, число падежей приемлемое, система времён не испугает тех, кто учил английский. Конечно же, придётся осваивать деванагари, разбираться с непривычными звуками, но, в общем и целом, нельзя сказать, что хинди сильно сложнее английского или французского. Но, конечно же, в хинди, как и в любом другом языке, есть моменты, которые отравляют жизнь тем, кто хочет хинди выучить.
Одним из таких "моментов" в хинди по праву может считаться система числительных. Дело в том, что в большинстве языков можно зазубрить числительные от 1 до 20, дальше всё, что кратно десяти, а дальше вы сможете сконструировать любое числительное самостоятельно. В хинди же знание слова "восемьдесят" и слова "шесть" вовсе не означает, что вы можете эти два слова просто так соединить и получить "восемьдесят шесть". Для числа 86 будет отдельное слово и его придётся запомнить. Конечно же, логика в конструировании числительных есть и вы её в конце концов поймёте. Но это понимание не спасёт вас от тупого зазубривания ряда от 1 до 100.
Нужно ли говорить, что числительные "любимы" всеми студентами, изучающими хинди. Чтение текста, богатого на даты, неизбежно вызывает напряжение всех ресурсов памяти. "1993" должно быть прочитано как "девятнадцать сотен девяносто три" - а слово "девяносто три" у вас как раз вылетело из головы. Периодически преподаватели обнаруживают, что студенты опять не помнят как будет "пятьдесят один", устраивают разнос и обещают, что числительные будут в ближайшей контрольной...
(тг Пробковый шлем)

@темы: Вавилон-18

---

Пляжная жизнь ы 1896 году, цветное видео

www.facebook.com/groups/283098798562137/permali...[0]=AZXS8eBdUNM-L8GTy8y7dqAT1N4n5dXxH486XAVvhZ0TlFtFG464NAlL30uKW5Awdir0FPKwHCq1a2vD13pf02SI0l4IxNLr4ORaEj3dWoKEnDXMc6xCgaYIAgDMR2sbo8lUjhcAuvFV6G1GJNZ-SWeS9TMPRgNRfhJbvceu3dZfBWWs1I8MZHgtovfigEuDP-125acRFQZ37i9OtZ8bZn6Q&__tn__=%2CO%2CP-R

@темы: Вероника, история одежды

---

Рэму Сутанисурафу. Утю-хикоси Пирукусу моногатари bvi.livejournal.com/605319.html (Станислав Лем. Рассказы о Пилоте Пирксе)

@темы: Вавилон-18, имена

---

Настольные игры XIX века masterok.livejournal.com/6877001.html

@темы: история игр и игрушек

---

17.01.2021 в 05:12

Пишет  natali70:

Была ли индианкой мать Шерлока Холмса?
Решила таки выложить эту статью. Пусть будет, раз уж начала переводить. И хоть она довольно притянута, как и многие другие статьи на подобную тему, но кое-что здесь все-таки интересно и обращает на себя внимание.
Статья была опубликована в журнале "Baker Street Irregulars" за март 1999 года.

Перси Фелпс
Была ли индианкой мать Шерлока Холмса?

Столь знаменитые исследователи, как Кристофер Морли, вновь и вновь строили различные предположения относительно того, что, возможно, Холмс не был чистокровным британцем (см. основополагающую работу Морли «Был ли Шерлок Холмс американцем?»). Морли, помимо всего прочего, ссылается на довольно вызывающее поведение Холмса в отношении правительства Ее величества – весьма примечательно, что он отказался принять дворянский титул, тогда как принял высочайшую награду во Франции – Орден Почетного Легиона. Однако, довольно частое непочтительное отношение Холмса к британским устоям может объясняться более естественной причиной, а именно тем, что наполовину он был индийского происхождения. То, что Холмс почти ничего не говорит о семье, само его поведение, его глубокие знания об Индии и сама его внешность говорят в пользу этой версии.
Холмс сам признает, что он не чистокровный англосакс – его бабушка была сестрой французского художника Верне. Если мы предположим, что это была его бабушка по отцовской линии, и что , значит его отец сам был отпрыском смешанного (англо-французского) брака, то гораздо легче будет представить, что Холмс-старший женился на иностранке, в частности, на индианке.
Холмс почти фанатично оберегал от посторонних глаз информацию, касающуюся его семьи, даже от своего ближайшего компаньона Уотсона. До 1888 года он не говорил ему даже о существовании своего брата Майкрофта, хотя к тому моменту они были знакомы уже семь лет и только обстоятельства дела вынудили его рассказать о брате. Столь необычная сдержанность , несомненно, и послужила причиной высказывания Уотсона о «скрытности и таинственности, свойственным характеру этого человека… Я был самым близким ему человеком, но даже я неизменно ощущал разделявшую нас пропасть.» (Знатный клиент). Однако нежелание Холмса говорить о семье будет более понятным, если предположить, что существовал некоторый социальный аспект, обсуждать который Холмсу было неловко, учитывая нравы викторианского общества – а именно то, что один из его родителей был индианского происхождения.
Многое в эксцентричном – по викторианским меркам – поведении Холмса созвучно возможному влиянию со стороны индианской культуры, которое, можно добавить, принесло значительную пользу его профессиональной деятельности. Особенно примечательна великолепная практика трансцедентальной медитации, используемая Холмсом, которую Уотсон описывал более прозаичным языком, как склонность впадать в состояние глубокой задумчивости. По словам Уотсона, «он целыми днями лежал на диване в гостиной, не произнося ни слова и почти не шевелясь» (Этюд в багровых тонах)
А забыв в какой-то момент о своей неизменной бдительности, Холмс , комфортно устроившись, садится в позу лотоса. Как пишет Уотсон: «Холмс был так возбужден, что и не подумал вернуться в кресло, а уселся прямо тут же, на полу, словно Будда, скрестив ноги. Объемистые тетради для записей были разбросаны вокруг, а одна из них лежала открытой на коленях у моего друга.»(Дело необычной квартирантки)
Однако, несмотря на это невольное недопонимание со стороны Уотсона, этот метод глубокой концентрации позволял Холмсу полностью сосредотачивать свой ум на лежавшей перед ним задаче; именно после таких периодов глубочайшей задумчивости Холмс с удвоенной силой бросался в погоню за очередным преступником. Даже Уотсон отмечал, что «на его бледном энергичном лице появилось вдруг то напряженное отсутствующее выражение, с которым я привык связывать высшее проявление его гения.»(Загадка Торского моста).
Поразительна была и аскетическая натура Холмса, и она также могла отражать влияние индийской культуры - «он всегда соблюдал крайнюю умеренность в еде, и в своих привычках был до строгости прост» (Желтое лицо). Уотсон, как врач, часто сетовал на нерегулярность режима питания Холмса, когда он был поглощен работой. Однако, Холмс отметает протесты Уотсона, зная, что голодание способствует лучшей концентрации его ума. «Голод обостряет умственные способности.» И за этим стояла вовсе не беззаботность и безразличие к своим нуждам, как считал Уотсон, а рациональное решение Холмса. (Когда миссис Хадсон в подобной ситуации спрашивает, когда ему подать ужин , он отвечает «В половине восьмого послезавтра») И как говорит он сам: «Я сейчас один сплошной мозг, Уотсон. Все остальное – не более чем придаток.»
Холмс использовал не только кокаин, но также и морфин, который был производным опиума, одной из главных индийских культур. Его пристрастие к наркотикам, возможно, было прискорбным побочным наследием его предков.
Занятно, что в то время как сам он сравнивал свой мозг с чердаком, который не хотел бы захламлять всякой рухлядью, чердак , находящийся на верхнем этаже Бейкер-стрит, был набит всевозможными индийскими вещами самого разного толка – от великого до смешного. Если и существовала сфера человеческой деятельности, в которой даже флегматичный Уотсон вполне мог превзойти Холмса, то это опасности для жизни и здоровья, что таил в себе индийский субконтинент, где Уотсон служил в качестве военного врача. И все же это Холмс, а не Уотсон с первого взгляда опознал болотную гадюку, назвав ее самой смертоносной индийской змеей. («Пестрая лента»)
Точно так же Холмс красноречиво рассказывал о буддизме Цейлона и показал себя подлинным знатоком в индийской этнографии. И описывая свою знаменитую монографию «Определение сортов табака по пеплу», он инстинктивно привел в качестве примера индийский табак, явно не самый распространенный в Лондоне. И Холмсу было известно, что карри скроет привкус опиума – и то, и другое – продукты определенно индийского происхождения.
И хотя в Каноне совсем немного упоминаний о Майкрофте, одно из них освещает старшего брата Холмса в подобном же ключе. Когда Холмс, наконец, рассказал Уотсону о природе и масштабах той уникальной работы, которую делал Майкрофт для правительства Ее Величества, он перечислил несколько главных областей, специалистом в которых был его брат, к которым относилась и Индия.
Вернемся к вопросу позиции Холмса в отношении правящих кругов викторианской эпохи: примечательно, что в 1880-х годах начались политические волнения среди представителей индийской элиты, получившей английское образование при британском владычестве в Индии. Если мы предположим, что Холмс имел частично индийское происхождение, то легко понять, как он должен был сочувствовать движению, которое в декабре 1885 г. положило начало Индийскому национальному конгрессу, который начал оказывать давление на британцев, требуя больше гражданских прав и самоуправления. Когда на рубеже веков (до прихода Махатмы Ганди в 1920 г.
и после него) движение укрепило свои позиции, то вполне естественным следствием этого было двойственное отношение Холмса к викторианским правящим кругам, против которых и была направлена борьба Индийского национального конгресса.
То, что Холмс продемонстрировал явное неприятие традиционных предрассудков почти сразу же после того, как был основан Индийский национальный конгресс, наводит на размышления. Он явно получает большое удовольствие, когда в начале 1886 года (как считает подавляющее большинство шерлокианских исследователей) довольно бесцеремонно возвращает отсутствующий зубец берилловой диадемы, «одного из главных сокровищ Британской империи», Александру Холдеру, «одному из самых выдающихся жителей Лондона».
Судя по его глубоким знаниям Индии и очевидному интересу к ней, немного озадачивает то, что, судя по его словам, Холмс не был на этом субконтиненте во время Великого Хиатуса с 1891 по 1894 годы. Он описывал свое путешествие в Непал и позже в Персию( после чего побывал в Мекке, Хартуме и Южной Франции). Однако, одного взгляда на карту достаточно, чтобы понять, что самый простой маршрут из Непала в Персию лежит через Индию, и путешествие по ней определенно заслуживало бы того, чтобы быть упомянутым. То, что Холмс умалчивает об Индии, может быть в своем роде столь же значимым, как и та собака, что никак не проявила себя среди ночи. Вполне возможно, что Холмс, всегда очень болезненно относящийся к обнародованию своих семейных связей, не пожелал, чтобы у Уотсона появились не нужные ассоциации. Можно даже предположить, что большую часть Великого Хиатуса Холмс провел в Индии с родственниками по материнской линии: безусловно, это было бы более правдоподобно, нежели его длительное общение с таинственными властителями Востока.
В связи с этим довольно примечательно, что в 1892 г., во время Великого Хиатуса, британскому правителю пришлось, наконец, пойти на большую уступку, позволив выборы в местные законодательные советы (в соответствии с Законом об индийских советах). Можно только догадываться, какую роль во всем этом могло сыграть предполагаемое на тот момент присутствие в Индии Холмса .
Конечно, если бы он – по-видимому, под псевдонимом - и участвовал в событиях, вызвавших эти уступки, то по возвращении в Лондон у него было бы еще больше причин для сдержанности относительно своего пребывания в Индии.
И, наконец, облик Холмса также наводит на мысль об индийском субконтиненте. Уотсон описал орлиные черты Холмса; он отметил «пламенную душу, которую он скрывал под маской ледяного спокойствия» и даже «густые, черные брови» Холмса. Холмс мог говорить и о своей собственной фигуре, когда заметил, что у индусов «ступни ног тонкие и длинные» («Знак четырех»).
Неудивительно, что Холмс решительно отверг несправедливые высказывания Уотсона в отношении индийского студента (одного из «Трех студентов»).
Примечательно, что Шерлок и Майкрофт внешне были так не похожи. Можно лишь предположить, что они были сводными братьями, и что мать Майкрофта была англо-саксонского происхождения. Однако анализ происхождения Майкрофта может послужить основанием для отдельной статьи.

***

После упоминания об индийском имуществе Холмса я почему-то вспомнила о довольно восточного вида скатерти в нашем сериале.



Но раньше для меня Восток на Бейкер-стрит был связан исключительно с Уотсоном. А сейчас, когда искала какое-нибудь подходящее фото, наткнулась еще и вот на этот столик у камина тоже вполне в восточном духе.




Ну, и нельзя, конечно, не вспомнить этот портрет Фредерика Дорр Стила, где Холмс точно смахивает на индуса.




Хотя, понятное дело, что мысль о том, что Холмс может быть индусом - пусть даже наполовину - может показаться довольно сомнительной.
Ну, и тем не менее, это просто как информация для размышления. Для себя поняла, что иногда изучая какой-то аспект Канона, можно прийти к довольно поразительным открытиям самого разного характера.

@темы: ШХ