вторник, 06 июля 2021
понедельник, 05 июля 2021
Дифтерию вызывают коринебактерии Corynebacterium diphtheriae и Corynebacterium ulcerans. На поверхности у них есть специальные нитевидные белковые структуры (пили), которые позволяют бактериям связываться с эпителиальными клетками глотки, легких и гортани. Эдвин Клебс впервые обнаружил дифтерийную коринебактерию в 1883 году на срезах плёнок, полученных из ротоглотки больных, а уже через год Фридрих Лёффлер выделил чистую культуру. Затем в 1888 году Э. Ру и А. Иерсен доказали, что вызванные дифтерией поражения сердца и почек, а также паралич — следствие воздействия на организм бактериального токсина.
Этих знаний уже было достаточно, чтобы начать разработку лекарства — антитоксина. Но оставалась одна загвоздка. Дифтерийные коринебактерии вели себя странно: в одном случае вызывали болезнь, а в другом — нет. Объяснение нашел Виктор Фриман. В 1951 году он опубликовал работу, в которой показал, что для выработки токсина [1], [2] коринебактерии сами должны заразиться бактериофагом (вирусом, атакующим бактерии). Удивительно: получается, чтобы вызвать болезнь, коринебактерии сами должны заболеть! Сразу оговоримся: «здоровые» коринебактерии также могут быть патогенными. Но это уже совсем другая история.
О бактериофагах тогда уже знали, а о генах еще нет, поэтому открытие Фримана опиралось на токсикогенность бактерии в присутствии и в отсутствии фага. Сейчас же мы знаем: в бактерии нет гена, кодирующего дифтерийный токсин, он вводится в ее генетический аппарат фагом.
больше здесь https://biomolecula.ru/articles/difteriia-bolnaia-bakteriia-sposobnaia-ubivat
От речной стихии к воздушному океану
В июле 1879 года в одной из столичных газет появилось сообщение об образовании в Санкт-Петербурге нового общества с экзотическим для того времени названием — кружок по изучению воздухоплавания. Одним из активных его членов был капитан российского торгового флота, серб по национальности Огнеслав Костович (1851–1916). Получив образование в техническом училище и школе судовождения, в 26 лет он стал капитаном каботажного парохода «Ада». Это судно во время Русско-турецкой войны 1877–1878 годов обеспечивало форсирование Дуная личным составом 14-й пехотной дивизии под командованием генерал-майора Михаила Драгомирова (1830–1905). Здесь под огнем турецкой флотилии капитан Костович проявил отвагу и мужество, неоднократно отмеченные командованием русской армии. В ходе одной из переправ он был тяжело контужен и долго лечился. В октябре 1878 года Огнеслав Костович подал прошение императору Александру II о получении российского гражданства, которое было быстро удовлетворено в силу его заслуг во время военных действий по освобождению Болгарии от османского ига.
Обосновавшись в Санкт-Петербурге, Костович увлекся идеями Дмитрия Менделеева о покорении человеком воздушного океана. В январе 1880 года вышел в свет первый номер журнала «Воздухоплаватель», ставший печатным органом кружка по изучению воздухоплавания. В нем в популярном изложении печатались выдержки из научных журналов и сообщения об успехах по освоению воздушного пространства в России и за рубежом.
Денег на издание не хватало, и главный редактор журнала, инженер-полковник Петр Клиндер (1835–1888), обратился за финансовой поддержкой в Главное инженерное управление Военного министерства России. Однако 1 ноября 1880 года пришел отрицательный ответ: «Производство субсидии на издание журнала „Воздухоплаватель“ было отклонено Инженерным комитетом ввиду того, что статьям, помещаемым в этом журнале, не производится никакой научной критической оценки и сами статьи не удостоверяют компетентности сотрудников журнала».
Так мог бы выглядеть дирижабль «Россия».
Рисунок из журнала «Техника — молодежи». 2009 год
дальше здесь https://www.gazprom-neft.ru/press-center/sibneft-online/archive/2019-february/2494013/
По традиции, которая тянется еще с библейских времен, в скалистых горах Кал Мадоу в Сомали, в районе Африканского Рога, мужчины поднимаются на рассвете на скалистые горы в поисках ценнейшего сока дикого ладанного дерева.
Когда собранный на деревьях молодой сок высушивают и сжигают, сок выпускает ароматный дым, который применяется во время служений и отправлений молитв в церквях и мечетях по всему миру.
( Читать дальше...
Когда собранный на деревьях молодой сок высушивают и сжигают, сок выпускает ароматный дым, который применяется во время служений и отправлений молитв в церквях и мечетях по всему миру.
( Читать дальше...
Рельсовый цеппелин и паровоз.
Берлин, Германия, 1931
Schienenzeppelin (железнодорожный цеппелин)
— экспериментальный вагон, управляемый пропеллером.
Разработан немецким авиаинженером Францем Крукенбергом в 1929 году. Движение вагона
осуществлялось с помощью деревянного винта, расположенного сзади.
Был построен только один экземпляр.
Он мог перевозить до 40 пассажиров. Конструкция корпуса позаимствована у дирижаблей
(алюминиевый комплект, покрытый холстом).
21 июня 1931 года он установил новый мировой рекорд скорости 230,2 км/ч (142,9 миль/ч)
на маршруте Гамбург-Берлин, который не был превзойден ни одним другим поездом до 1954 года.
В 1939 году shinenzeppelin был демонтирован, материалы были использованы в военных целях.
Вот несколько кадров его в движении:
https://ngasanova.livejournal.com/3027469.html
Берлин, Германия, 1931
Schienenzeppelin (железнодорожный цеппелин)
— экспериментальный вагон, управляемый пропеллером.
Разработан немецким авиаинженером Францем Крукенбергом в 1929 году. Движение вагона
осуществлялось с помощью деревянного винта, расположенного сзади.
Был построен только один экземпляр.
Он мог перевозить до 40 пассажиров. Конструкция корпуса позаимствована у дирижаблей
(алюминиевый комплект, покрытый холстом).
21 июня 1931 года он установил новый мировой рекорд скорости 230,2 км/ч (142,9 миль/ч)
на маршруте Гамбург-Берлин, который не был превзойден ни одним другим поездом до 1954 года.
В 1939 году shinenzeppelin был демонтирован, материалы были использованы в военных целях.
Вот несколько кадров его в движении:
https://ngasanova.livejournal.com/3027469.html
суббота, 03 июля 2021
Пляж в 1899 году
Приятного времени суток.
Приятного времени суток.
4 мая 1897 года Парижский благотворительный базар, уже в тринадцатый раз организуемый совместными усилиями европейской аристократической верхушки и главами католической церкви, был в самом разгаре. В свежеотстроенном длинном павильоне на боковой улице недалеко от Шамп Элизе стараниями театральных декораторов была воссоздана фантазийная улочка средневекового Парижа.
22 фанерных киоска, расписанные “под старину”, представляли собой очаровательное зрелище. Много расписных тканей, картонных вывесок, соломенных крыш и фальшивых архитектурных деталей из папье-маше. Внутри самые блестящие дамы парижского бомонда продавали сувениры и безделушки*. Собранные деньги должны были пойти на нужды обездоленных.
Но прославились они не количеством собранных средств
( Читать дальше...
22 фанерных киоска, расписанные “под старину”, представляли собой очаровательное зрелище. Много расписных тканей, картонных вывесок, соломенных крыш и фальшивых архитектурных деталей из папье-маше. Внутри самые блестящие дамы парижского бомонда продавали сувениры и безделушки*. Собранные деньги должны были пойти на нужды обездоленных.
Но прославились они не количеством собранных средств
( Читать дальше...
четверг, 01 июля 2021
Это идеально сохранившийся древнеримский военный диплом. Такие выдавали ветеранам, которые не были гражданами Рима, но прослужили 25 лет в римской армии или 26 лет на флоте. Диплом подтверждал, что человек с честью выполнил свой долг, и теперь он и его дети становятся гражданами Рима и имеют все соответствующие социальные гарантии.
Диплом на фото был найден в 1997 году во время дноуглубительных работ на реке Саве у города Славонски-Брод в Хорватии. 9 февраля 71 года этот документ выдали ветерану ВМС Римской империи Ликкаиусу из Марсонии (ныне тот самый Славонски-Брод). Он демобилизовался со службы в Мизенском флоте (базировался на территории современной Италии) в звании центуриона и, видимо, вернулся на родину.
По неизвестным причинам никто из потомков не сохранил медный диплом, на котором даже остались печати пяти свидетелей, присутствовавших при выдаче документа. Только спустя почти два тысячелетия его нашли на дне реки. https://vasily-sergeev.livejournal.com/12281001.html
вторник, 29 июня 2021
Помните, я когда-то писал про гуанчей? В интернетах часто можно встретить наивные утверждения, что это такой остаток той самой Европы каменного века (иногда вообще говорят, что с палеолита), что Канарские острова были заповедником кроманьонцев, тех самых, изначальных, пока туда не вторглись испанцы? Что населяли эти острова высокие, белокурые люди. Типа как скандинавы, ага. И что эти гуанчи ни на кого не похожи, да и вообще, возможно, осколок Атлантиды. Невероятно, но факт!
Второй такой народ - калаши, которые живут в Пакистане в изолированных горных долинах. Это вообще, если судить по размещенному в интернете контенту, остатки арийцев, тех самых, изначальных. Достаточно ведь взглянуть на них - совсем не похожи на местных афганцев или пакистанцев. Ведь те все чернявые, смуглые. А тут практически каждый калаш неотличим от русского мужика из Рязани. Или вообще норвежца. Просто одет чудно, не по нашему. Другое мнение предполагает, что калаши - остатки бравых македонских фалангитов, которые пришли вместе с Александром. Те ведь тоже были все румяные, белокурые и голубоглазые.
Собственно, все это ерунда полная, игнорирующая настоящие исследования этих людей. Я когда-то более или менее подробно это разбирал. Вот тут про гуанчей собирал все, что нашел на тот момент, а тут говорил, в том числе и о калашах. Если кому-то захочется подробностей - почитайте. Отдельно стоит сказать, что большая часть фото представлена светловолосыми голубоглазыми детьми. Детская депигментация вообще явление распространенное везде, где есть вариации пигментации волос. Но особенно любят это почему-то выставлять, как показатель некой истинности, незамутненности. Помню, лет десять назад был один персонаж, который доказывал, что истинные армяне - белокурые блондины и приводил в доказательство фото армянских светловолосых детей. Но мы ведь все знаем, как выглядят взрослые армяне? У них вполне узнаваемый тип. Наверное и большинство читающих скажет про себя - я в детстве был светлее. Вот и автор этих строк, к примеру, в детстве был натурально белокурым лет до семи, а с возрастом потемнел до русого.
Но вернемся к гуанчам с их калашами. Сегодня можно кратко лишний раз продемонстрировать, что все эти интернетные рассуждения о кроманьонцах и солдатах Македонского - фикция. Причем продемонстрировать наглядно.
( Читать дальше...
Все мы чихаем. И часто это происходит непроизвольно — «резкий рефлекторный выдох для очищения верхних дыхательных путей», как описывает его Викисловарь. По той или иной причине наше тело чувствует потребность удалить слизь из наших носовых впадин. Но вы уже знаете это; повторюсь, все мы чихаем.
Но не все мы говорим «апчхи».
Но не все мы говорим «апчхи».
Чихание сопровождается звуком — "achoo" на английском языке, "hatschi" на немецком, "hakshon" на японском; список можно продолжать. Слово, которое мы используем для чихания, звукоподражательное — мы подражаем звуку, который связываем с самим чиханием. Мы думаем, что звук чихания похож на «апчхи», следовательно, «апчхи» – слово, которое мы используем, чтобы описать звук чихания.
Но дело в том, что всё, вероятно, наоборот. В действительности звуком, который мы издаём, чихая, мы не можем управлять, ну, или можем управлять минимально. Но так как мы думаем, что чихание должно походить на «апчхи», это именно тот звук, который мы издаём, когда чихаем. Не очень последовательно? Давайте копнём немного глубже.
В 2013 году частично глухой журналист Чарли Свинборн написал в блоге статью о звуке чихания. Если вам кажется странным, что частично глухой журналист интересуется такими вещами, у интереса Свинборна есть причина. Он может услышать как раз достаточно для того, чтобы обнаружить, по его словам, «отличия в способах, которым чихают разные люди». И он заметил, снова по его словам, что «люди, которые могут слышать, имеют тенденцию издавать соответствующий, но глухие люди этого не делают».
Другими словами, звук «апчхи» не встроен в процесс чихания. «Добавление слов в процесс чихания, как и наши ответы типа «будьте здоровы», являются культурными привычками, которые мы перенимаем», согласно BBC. Звук чихания не является врождённым; он является тем, что мы приобретаем по жизни. Журнал Popular Science объясняет: «Чихание действительно сопровождается некоторым звуком, которым люди не в состоянии управлять, но люди в состоянии изменить звук, в зависимости от того, что кажется им социально приемлемым».
Глухие люди не могут услышать звук чихания, поэтому никогда не перенимают «культурную привычку». В результате, согласно BBC, «глухие люди, практические пользователи языка жестов, не пытаются добавлять слово "апчхи" к этому самому естественному из действий». Или, как выражается Свинборн, «[люди, которые могут слышать], обнаруживая приближение чихания, получают от мозга аварийное сообщение: "ЧРЕЗВЫЧАЙНАЯ СИТУАЦИЯ! ВЫ СОБИРАЕТЕСЬ ЧИХНУТЬ. НА ПУБЛИКЕ. СДЕЛАЙТЕ ЭТОТ ЗВУК НОРМАЛЬНЫМ". И в долю секунды добавляют "апчхи"».
Таким образом, мы не можем управлять тем, на что наше похоже наше чихание на сознательном уровне, поэтому не переживайте, если вы странно или громко чихаете.
Факт: некоторые люди — приблизительно 25% населения — чувствуют желание чихнуть, если смотрят на яркий свет. Это официально называют «светоотражающий рефлекс», но часто его называют «световой чихательный рефлекс». https://masterok.livejournal.com/7240516.html
Но дело в том, что всё, вероятно, наоборот. В действительности звуком, который мы издаём, чихая, мы не можем управлять, ну, или можем управлять минимально. Но так как мы думаем, что чихание должно походить на «апчхи», это именно тот звук, который мы издаём, когда чихаем. Не очень последовательно? Давайте копнём немного глубже.
В 2013 году частично глухой журналист Чарли Свинборн написал в блоге статью о звуке чихания. Если вам кажется странным, что частично глухой журналист интересуется такими вещами, у интереса Свинборна есть причина. Он может услышать как раз достаточно для того, чтобы обнаружить, по его словам, «отличия в способах, которым чихают разные люди». И он заметил, снова по его словам, что «люди, которые могут слышать, имеют тенденцию издавать соответствующий, но глухие люди этого не делают».
Другими словами, звук «апчхи» не встроен в процесс чихания. «Добавление слов в процесс чихания, как и наши ответы типа «будьте здоровы», являются культурными привычками, которые мы перенимаем», согласно BBC. Звук чихания не является врождённым; он является тем, что мы приобретаем по жизни. Журнал Popular Science объясняет: «Чихание действительно сопровождается некоторым звуком, которым люди не в состоянии управлять, но люди в состоянии изменить звук, в зависимости от того, что кажется им социально приемлемым».
Глухие люди не могут услышать звук чихания, поэтому никогда не перенимают «культурную привычку». В результате, согласно BBC, «глухие люди, практические пользователи языка жестов, не пытаются добавлять слово "апчхи" к этому самому естественному из действий». Или, как выражается Свинборн, «[люди, которые могут слышать], обнаруживая приближение чихания, получают от мозга аварийное сообщение: "ЧРЕЗВЫЧАЙНАЯ СИТУАЦИЯ! ВЫ СОБИРАЕТЕСЬ ЧИХНУТЬ. НА ПУБЛИКЕ. СДЕЛАЙТЕ ЭТОТ ЗВУК НОРМАЛЬНЫМ". И в долю секунды добавляют "апчхи"».
Таким образом, мы не можем управлять тем, на что наше похоже наше чихание на сознательном уровне, поэтому не переживайте, если вы странно или громко чихаете.
Факт: некоторые люди — приблизительно 25% населения — чувствуют желание чихнуть, если смотрят на яркий свет. Это официально называют «светоотражающий рефлекс», но часто его называют «световой чихательный рефлекс». https://masterok.livejournal.com/7240516.html
понедельник, 28 июня 2021
Поговорив в полной мере про Ирен Адлер нужно упомянуть и о техпредставительницах викторианской эпохи, которые вероятнее всего стали прототипами нашей героини. Тем более, что судьба каждой из них по настоящему уникальна, что заслужила свои кинематографические воплощения.
( Читать дальше...
Обожаю тему старых фото
Пушкинская площадь (бывш. Страстная) — одна из наиболее сильно изменившихся площадей 1930-х. На старой фотографии начала 1930-х видно, что и Пушкин стоит на Тверском бульваре (ПамПуш та Твербуле, как тогда говорили), и Страстной монастырь еще украшает одноименную площадь. Правда, в советское время в нем располагался антирелигиозный музей.
Еще одна редкая фотография …
( Читать запись полностью »
воскресенье, 27 июня 2021
(Известная история, как Люциусу Шепарду предложили написать роман о Конане - он предложил название "Conan the Intellectual" - и к нему больше не обращались.) https://petro-gulak.livejournal.com/1998709.html
Последнее время вы неоднократно слышали информацию о тяжелой ситуации с водой в Крыму. Однако об этой проблеме начали задумываться в России уже давно.
В 1900 году феодосийский лесничий Федор Иванович Зибольд, во время нивелировки горных склонов Тепе-Оба с целью заложения водо-сборно-оросительных каналов, «долженствовавших обеспечить успех лесоразведения», обнаружил фрагменты древней гидротехнической системы. Сооружение оказалось весьма большим, объемом «до 300 куб. саженей» и представляло собой конусовидные кучи щебня, сложенные на склонах гор и на скалах, расположенных на значительной высоте над уровнем моря.
Фрагменты загадочного сооружения, как установил их открыватель, являлись не чем иным, как природными конденсаторами, в которых происходила конденсация водяных паров, содержащихся в атмосферном воздухе. Механизм ее действия, по мнению Федора Ивановича, был таков: насыщенный парами (рядом же море!) воздух поступал в бесчисленные щели и отверстия в щебневых кучах, охлаждался, достигал точки росы и отдавал свою влагу в виде мириадов капель пресной, фактически, дистиллированной, воды.Стекая вниз, капли наполняли чашу, устроенную в основании каждой из щебневых груд. Собранная таким образом вода подавалась в городские цистерны по гончарным водопроводам.
И вот к чему привели эти находки и исследования …
( Читать запись полностью »
Известно, что церковнославянский в средневековье был почти аналогом латыни в Восточной Европе и на Балканах. Т.е. книжный язык, за основу которого взят солунский диалект. На Руси родственный, но по факту чужой язык, отличный от народного, древнерусского. Но как дальше складывалась его судьба на землях бывшей Руси? Понятно, что в разной степени он повлиял на все три языка, но на какие больше, на какие меньше? На русский, наверное, больше остальных. Оказывается, было три южнославянских влияние на восточнославянские языки. Первое, понятное дело, связано с принятием христианства и появлением церковнославянского на Руси, проникновением его элементов в разговорную речь. Второе затронуло XIV-XVI вв. и было попыткой архаизировать письменный язык, очистив его от разговорных элементов. А третье...
https://andvari5.livejournal.com/103972.html
"...в то время, как в Московской Руси функционировал один литературный язык (т.е. ц.-сл. язык русской редакции), в Юго-Западной Руси сосуществовали два литературных языка: наряду с ц.-сл. языком юго-западной редакции выступал т. наз. "простой" книжный язык или т. наз. "проста или руска мова". В ее основе лежал канцелярский язык Юго-Западной Руси. Этот язык терял постепенно функции делового языка, стал литературным языком в широком смысле. Он занимал как бы промежуточное место между высоким , книжным языком (т.е. языком церковнославянским) и языком разговорным...
..."Проста мова" не имела никаких связей с современным украинским и белорусским языками. В дальнейшем почти бесследно исчезла. Функционирование "простой мовы" свидетельствовало о ситуации двуязычия. Она занимала не только равноправное положение с ц.-сл. языком, но и постепенно вытесняла его из литературы...
..."Проста мова" не оказала почти никакого влияния на современные украинский и белорусский языки. Однако на историю рус. лит. языка она оказала весьма существенное влияние...
...Третье южнославянское влияние связано с широкой иммиграцией в Москву юго-западнороссов, носителей книжной культуры. Эта иммиграция была непосредственно связана с присоединением Украины в 1654 г. Выходцы из Юго-Западной Руси играли большую роль в культурной жизни, они занимались книжной справой...
...Так как двуязычие, в отличие от диглоссии, оказалось нестабильной языковой ситуацией - оба языка конкурировали друг с другом, а не распределяли свои функции - русский язык постепенно оттеснял ц.-сл. на периферию языкового сознания, узурпируя права и функции литературного языка и оставляя за ц.-сл. языком в конечном счете Лишь функции языка литургического..."
http://acta.bibl.u-szeged.hu/1367/1/dissert_slav_ling_024_049-057.pdf
https://andvari5.livejournal.com/103972.html
"...в то время, как в Московской Руси функционировал один литературный язык (т.е. ц.-сл. язык русской редакции), в Юго-Западной Руси сосуществовали два литературных языка: наряду с ц.-сл. языком юго-западной редакции выступал т. наз. "простой" книжный язык или т. наз. "проста или руска мова". В ее основе лежал канцелярский язык Юго-Западной Руси. Этот язык терял постепенно функции делового языка, стал литературным языком в широком смысле. Он занимал как бы промежуточное место между высоким , книжным языком (т.е. языком церковнославянским) и языком разговорным...
..."Проста мова" не имела никаких связей с современным украинским и белорусским языками. В дальнейшем почти бесследно исчезла. Функционирование "простой мовы" свидетельствовало о ситуации двуязычия. Она занимала не только равноправное положение с ц.-сл. языком, но и постепенно вытесняла его из литературы...
..."Проста мова" не оказала почти никакого влияния на современные украинский и белорусский языки. Однако на историю рус. лит. языка она оказала весьма существенное влияние...
...Третье южнославянское влияние связано с широкой иммиграцией в Москву юго-западнороссов, носителей книжной культуры. Эта иммиграция была непосредственно связана с присоединением Украины в 1654 г. Выходцы из Юго-Западной Руси играли большую роль в культурной жизни, они занимались книжной справой...
...Так как двуязычие, в отличие от диглоссии, оказалось нестабильной языковой ситуацией - оба языка конкурировали друг с другом, а не распределяли свои функции - русский язык постепенно оттеснял ц.-сл. на периферию языкового сознания, узурпируя права и функции литературного языка и оставляя за ц.-сл. языком в конечном счете Лишь функции языка литургического..."
http://acta.bibl.u-szeged.hu/1367/1/dissert_slav_ling_024_049-057.pdf
Изначально бригантины выглядели как-то так и ходили (чуть не написал "плавали") они в Средиземном, а не в Флибустьерском (Карибском) море:
( Читать дальше...
( Читать дальше...