@темы: блокнот

---

За последние сто лет южнокорейские женщины в среднем подросли на 20 см, а иранские мужчины – на 16,5 см. Россияне из поколения в поколение прибавляют в росте не так стремительно – и на это есть объективные причины, убеждены ученые.

( Читать дальше... 

@темы: медицина-историческое

---

dok-zlo.livejournal.com/6402713.html

@темы: генетика и генеалогия

---

Тыц

@темы: картины

---

Женщина в байкерском снаряжении едет на мотоцикле, Берлин, Германия, 1905 год.
https://ngasanova.livejournal.com/3996684.html

@темы: женский вопрос, Вероника, история транспорта

---

воскресенье, 30 марта 2025 в 13:20

Пишет Эрл Грей:

В XVI–XVII веках тишину считали непременным условием общения с Богом. Сосредоточенное размышление, внутренняя молитва, да и вообще всякая молитва требуют тишины. С давних времен монастырская традиция придавала большое значение ars meditandi, искусству размышления, которое в XVI веке выходит за пределы стен монастыря и начинает осваиваться мирянами. ...В XVII столетии тишина постепенно вытесняется из жизни людей, однако находятся те, кто придает ей огромное значение и отводит ключевую роль в процессе размышления и созерцания. Речь идет о Жаке Боссюэ и аббате де Ранее, основателе ордена траппистов, чья позиция в этом вопросе была более радикальна. Боссюэ в своих сочинениях неоднократно подчеркивает силу и первостепенную необходимость тишины. ...Православные теологи придают безмолвию еще большее значение, чем католики, отводя ему решающую роль в духовном пути. Однако в рамках этой книги едва ли возможно осветить столь обширную тему, изложить ход их мысли, рассказать о воззрениях и религиозном опыте. Приведем православную точку зрения лишь в общих чертах. Беспредельная благодать Христова пронизана безмолвием. На протяжении всей своей жизни верующий должен стремиться к этому безмолвию и искать его, внимая голосу святых отшельников, отцов-пустынников. Бог непостижим, приблизиться к Нему можно лишь молча, и все, что Его касается, должно быть пропитано тишиной. Слиться с безмолвием, которое Его окружает, — это большой шаг вперед на духовном пути. Переживая опыт приобщения к Господу, человеческая душа ныряет «во мрак безмолвия». Эти бы слова да Богу в уши. ...Греческий бог Гарпократ изображается держащим палец у рта. Этим жестом он призывает молчать. На протяжении всей истории человечества призыв к молчанию — один из самых распространенных. Молчанию нужно учиться, оно не приходит само по себе. Есть люди, пишет Метерлинк, «не умеющие молчать и убивающие вокруг себя молчание, и это единственные существа, которые действительно проходят незамеченными», ведь «мы не можем составить себе ясного понятия о человеке, который никогда не молчал. Можно сказать, что у души его нет лица». Научиться молчанию необходимо, поскольку оно служит основанием для всего, имеющего в нашей жизни первостепенную важность. Добиться чего бы то ни было возможно, лишь умея хранить молчание. ... В период между XVIII и XX столетиями детям приходилось молчать большую часть времени, проводимого в школе. Болтать запрещалось в столовой за едой, а также в дортуаре в часы, отведенные для сна. В религиозных учебных заведениях общая молитва предшествовала занятиям, каждому приему пищи и сну, настраивая детей на молчание. С точки зрения Мишеля Фуко, такой порядок вкупе со строгими наказаниями за нарушение дисциплины являются необъемлемой частью «тенденции к закручиванию гаек», получившей распространение в этих институтах. Схожая ситуация наблюдается в армии, где по сей день делается упор на «молчание в строю». В военной среде принято молча переносить тяготы, и не случайно армию часто называют «великой молчуньей». ...В начале XIX века умение молчать и вовремя замолкнуть посреди всеобщего гвалта — признак благородных манер, равно как и умение говорить не слишком громко. Молчание также означает готовность человека слушать; неслучайно в эту эпоху, когда люди любили посекретничать и доверить друг другу личные тайны, умение хранить молчание ценится особенно высоко. С середины XVII века оно становится неотъемлемой частью представлений о воспитанности и хорошем тоне и позволяет отличить парижанина от провинциала. - да, умение вовремя заткнуться - великая вещь! ... с начала XIX века в западных странах повысился порог терпимости людей к шуму, что в значительной мере повлияло на их отношение к тишине. При сплетении всех этих факторов крайне сложно проследить историю изменений запретов и предписаний, касающихся молчания. В первые десятилетия XIX века наполненность европейских городов, в особенности Парижа, звуками — в противоположность деревне — была велика, на улицах стоял постоянный гомон, который мало-помалу стал восприниматься как нечто в порядке вещей, и порог терпимости людей к шуму сильно возрос. В эту эпоху крики торговцев, ремесленников, разносчиков создавали звуковой фон городской жизни, превратившись в несмолкаемый гвалт. Кроме того, было много уличных музыкантов, в том числе шарманщиков, чьи выступления никто не ограничивал. Повсюду работали шумные механизмы и разного рода агрегаты — в мастерских, в лавках. Жак Леонар, изучавший этот мир звуков, пишет даже о кузницах, расположенных в парижских жилых домах. К этой какофонии добавлялся звон колоколов, который раздавался из церквей, монастырей, образовательных учреждений. Грохот повозок, телег и прочего транспорта был оглушительным. С середины XIX столетия порог терпимости к шуму снижается. Люди снова начинают стремиться к тишине, и как следствие формируются новые требования, касающиеся молчания. Крики торговцев и ремесленников постепенно становятся тише — они исчезнут с улиц лишь к середине XX века. На открытках 1890-х годов с явной ностальгией воспроизведены фотографии «исчезающих профессий», представители которых в прежние времена оказывали ощутимое влияние на звуковой облик города. На музыку улицы, как показывает в своем исследовании Оливье Балаи на примере Лиона, накладывается все больше ограничений, равно как и на уровень шума в жилых помещениях. В среде общественной элиты шум ассоциируется с вульгарностью и простонародным поведением, считается дикостью и невежеством и, соответственно, к нему проявляется все меньше терпимости. Из книги Алена Корбена "История тишины от эпохи Возрождения до наших дней"

@темы: напочитать

---

пятница, 28 марта 2025 в 21:54

Пишет MirrinMinttu:

История Мэри Рид, жившей в Англии в конце 1600-х - начале 1700-х, может показаться невероятной, но, после знакомства с историями женщин в Британской армии, вполне можно признать, что она в определенном смысле была весьма типичной для женщин того времени. Наличие какого угодно мужа подразумевало лучшую или худшую, но традиционную жизнь. Если же женщина оставалась одна и без средств к существованию, пределом ее возможностей было лишь воображение и немножко судьба. Матушка Мэри была как раз из категории женщин решительных, на отсутствие воображения не жалующихся и на судьбу не надеющихся. Оставшись яко благ, яко наг после раннего вдовства, она некоторое время выживала на помощь, высылаемую свекровью для ее маленького сына. Увы, малыш умер, что в те времена с малышами происходило чрезвычайно часто, и его матери пришла в голову блестящая идея решить свои проблемы одним махом. Проблем было две - отсутствие других, кроме помощи свекрови, источников дохода, и наличие нажитой после смерти мужа незаконной дочери, родившейся в 1690 году. Находчивая женщина представила девочку мальчиком, и продолжала получать свое содержание, пока ребенку не исполнилось 13 лет, после чего он, предположительно, должен был быть в состоянии прокормить и себя, и мать. "Мальчика" Уильяма определили в посыльные, но кровь дочери моряка взяла свое, и Мэри сбежала, чтобы стать юнгой. После морской закалки было легко записаться в армию, чтобы потом наняться во Фландрию, где шла война. В общем-то служба складывалась неплохо, но Мэри хотела выслужиться в офицеры, чтобы улучшить свое положение, а офицерские патенты тогда продавали, а не давали за храбрость. Мэри перешла в кавалерию, где возможность отличиться была выше. Дело пошло на лад, чему несколько помог тот факт, что Мэри влюбилась. Обычно полковые товарищи и сам полковник были негласно в курсе того, кто у них служит, но это было своего рода джентльменским двухсторонним соглашением - мы закрываем глаза, а ты ведешь себя как подобает. В общем, Мэри могла выражать свои чувства единственным доступным ей способом, то есть участвуя во всех вылазках, в которых участвовал ее возлюбленный, и оберегать его жизнь, и в результате она заработала отличную репутацию бойца и храбреца. В какой-то момент они с милым объяснились, но это ничего на практическом уровне не изменило, кроме их планов на жизнь. Репутация "Вилли" росла, и когда военные действия закончились, она со своим возлюбленным смело пошли к полковнику с просьбой об отставке. Свадьба была веселой, гуляли с однополчанами, и полковник презентовал Мэри первые в ее жизни женские одежды, которые она, с помощью супруги полковника, даже научилась носить. Молодые открыли на выходные пособия трактир "Три подковы" близ замка Бреда Кастл. Целых четыре года передышки от испытаний получила Мэри, а потом пришел ее черед стать вдовой. Любимый супруг умер от какого-то очередного поветрия, которых ходило по обожженным огнем войны странам в предостаточном количестве. По какой-то причине Мэри не захотела остаться трактирщицей. Разные источники скудных сведений о ее судьбе довольно сильно расходятся, начиная с этого момента, но напирают на нотку необузданности в характере молодой женщины. Лично я бы поставила на ее тягу сорвать куш. Ведь до встречи с будущим мужем все ее действия были направлены на одно: обеспечить себя максимально. В общем, Мэри Рид продала трактир, снова влезла в мужское одеяние, и пошла знакомой дорожкой - в армию. В конце концов, больше-то она ничего и не умела делать, только воевать, только вот войны не предвиделось, а бить баклуши было скучно. И тут подвернулась возможность попробовать обогатиться: корабль, идущий в Вест-Индию, набирал команду. Мэри завербовалась, но, как и многие корабли в тот золотой век пиратства, ее корабль был захвачен английскими пиратами. Ей, вернее "Вилли" Риду, предложили присоединиться, потому что дралась и сквернословила эта женщина в мужской одежде как самый отъявленный забияка. И она согласилась. Года два, с 1717 по 1719, Мэри пиратствовала, пока от короля не вышел общий пардон любому пирату, который откажется от своего ремесла. Команда Мэри приняла этот пардон, и все рассредоточились в мирную жизнь. В основном до момента "покуда денег хватит", увы. Мэри податься было некуда, разве что в приватиры, что она и сделала - под командованием коменданта о-ва Провиденс. Но тот первый рейс оказался последним: команда подняла бунт и подалась в пираты, и Мэри вместе с ними, под командование капитана Джека (а возможно, Джона) Рэкхема по кличке Калико Джек - за любовь к ярко окрашенным мундирам. Говорят, что "Веселого Роджера" придумал именно он. Калико Джек был пиратом со стажем, капитаном стал через бунт, был жесток и хитер. Говорят, что пираты ничего не знали о том, что новенький, Вилли Рид, вовсе не Вилли, а Мэри. И поначалу так оно и было, потому что у Рэкхема был свой секрет, в том же роде - вместе с ним под черным флагом ходила его подруга Энн Бонни, переодетая, в свою очередь, в мужчину. В те времена пираты убили бы любую женщину, ступившую на борт, потому что верили, что она принесет с собой их погибель. Так вот эта Энн влюбилась в новенького, в Вилли. А Мэри, в свою очередь, почувствовала живейшую симпатию к пригожему пареньку. Легко представить, каков был шок, когда Энн призналась "Вилли" в своих чувствах, а тот, в свою очередь, ошарашил ее признанием, что является переодетой женщиной. Ситуация немало рассмешила Рэкхема, хотя отчасти его веселье было натянутым, потому что его отношение к Энн Бонни было достаточно серьезным. Смертельно серьезным. Энн очень отличалась и от Мэри Рид, и от своего любовника. Тех в пираты привела скудость жизненного выбора, а вот Энн родилась с золотой ложкой во рту, и выросла своевольной и упрямой дочкой богатого американского плантатора. После того, как она сбежала из роскоши с простым матросом, она переходила от одного мужчины к другому по своему собственному выбору, и все они ее, надо сказать, любили. Как водится, сама она не любила никого, и быстро уставала от своих любовников. Калико Джек был личностью яркой, но душной, и тоже ее уже изрядно утомил, что прекрасно понимал и сам. Так что свою Энн он ревновал к Мэри и после того, как узнал, что та - женщина. Тем более что милые дамы, по боевой мощи превосходившие любого мужчину на корабле, совсем страх потеряли, перестав скрывать свой пол. Что касается Мэри, то та вскоре увлеклась одним новеньким (пиратский "рекрутинг" был простым до примитивности - матросам захваченных кораблей просто предлагали место в команде или немедленную смерть, которую вряд ли кто-то выбирал). Увлеклась всерьез, зная, что тот ненавидит пиратство. Возможно, пиратство надоело и ей. О ее чувствах что-то говорит факт, что как-то с ее симпатией повздорил один пират, и парню пришлось согласиться на дуэль с ним. На дуэль, которую он выиграть не мог. Зато ее могла выиграть Мэри, которая вскоре сама довела того пирата до белого каления. Сабли были выхвачены, и Мэри его без труда убила, так как практика ее намного превосходила практику всех остальных на борту. Конец этой истории тоже типичен для контингента и времени. Корабль Калико Джека пришвартовался в берегу Ямайки, команда упилась, и посланная правителем команда захвата справилась бы с работой не вспотев, если бы не Энн и Мэри, которые слаженно оказали бешенное сопротивление. И все же они остались единственными, кто не был казнен - обе заявили, что беременны, а уж правда ли были - кто знает. Мэри, которая безуспешно пыталась на суде убедить присяжных, что ее муж (они обменялись клятвами, что в то время всё ещё было вполне признанным способом заключения брака) и она искали только возможности сбежать с пиратского корабля, чтобы жить мирно и честно, умерла в тюрьме в 1721 году. Энн, говорят, была выкуплена отцом, увезена домой, вышла там замуж, и с тех пор жила мирно, родив 10 детей.

@темы: женский вопрос, история оружия, флот, англомания

---

воскресенье, 30 марта 2025 в 06:19

Пишет Нари:

Изобретательность средневековых людей явно недооценена. В XV веке тевтонские рыцари могли нагреть этот большой зал собраний в замке Мариенбург с 6°C до 22,5°C всего за 20 минут. На рисунке монах разжигает печь гипокауста. Когда топка была завершена и печь очищена, дымоход закрывали с помощью заслонки. Затем открывались отверстия в полу, и горячий воздух поднимался от кучи камней в зал для обогрева. Гениальность заключалась в том, что печь не нужно было топить постоянно, поскольку камни сохраняли тепло и могли обогревать помещение в течение нескольких дней всего за одну топку. В 1822 году зимой был проведен эксперимент по проверке 400-летнего гипокауста в замке Мариенбург. Монахи топили печь в течение 3,5 часов. Когда вентиляционные отверстия в плите открыли, горячий воздух устремился в зал, повысив его температуру с 6°C до 22,5°C всего за 20 минут. После того, как они закрыли вентиляционные отверстия, на следующий день температура воздуха в зале упала до 14°C. Когда снова открыли вентиляционные отверстия, температура поднялась до 19°C за 1 час без дополнительного разжигания огня. На следующий день температура в комнате все еще поднималась с 10 до 16°C за полчаса.

@темы: история зданий и мебели

---

Начало: часть 1; часть 2.

В разгар сражения на траверзе Триполи появился еще один американский фрегат, USS «John Adams», ходивший с миссией связи в Соединенные Штаты. На нем прибыли патенты о повышении по службе и награды участникам ночного рейда на фрегат USS «Philadelphia» (в частности, лейтенант Стивен Декейтер был произведен в капитаны), а также приказ, которого командор Пербл опасался больше всего. Ему было приказано сдать командование Американской средиземноморской эскадрой командору Самуэлю Баррону (Samuel Barron), прибытие которого ожидалось.

"What the hell was the use?" Моряки, вернувшиеся из неудачного сражения 3 авг. 1804 г., выясняют отношения с командиром корабля. На этом изображении того времени матросы и приведший их из боя младший офицер показаны реалистично - одетые не по форме, заросшие бородами, перед нами не парадная картина!
( Читать дальше... 

@темы: флот, 19 век, СшА

---

Самый большой в мире полностью функциональный орган находится в универмаге. ...универмаг закрывается, а дальнейшая судьба органа остается под большим вопросом. Это не совсем такой инструмент, который легко можно куда-то перевезти. В нынешнем виде он был построен в этом здании. Его 28750 труб в 464 регистрах занимают десять камер на пяти этажах, самая большая струнная камера имеет объем 800 кубометров (20 х 8 х 5 м).
Первая, существенно меньшая версия органа была построена для Всемирной выставки в Сент-Луисе в 1904. В 1911 он был куплен Джоном Уонамейкером для нового универмага в самом центре Филадельфии, на Маркет Стрит, в 20 метрах (через дорогу) от Сити Холла. В универмаге он был достроен, при чем дизайнерам было сказано, что бюджета на этот проект нет (что означало, что он неограничен, и сколько надо, столько и будет потрачено). И органостроители, для которых внутри универмага был создан маленький органный заводик, постарались, сделав не только самый большой, но и очень хороший орган, на котором за 100 лет сыграли почти все перечисленные в "Кто есть кто" органной музыки.
https://riftsh.livejournal.com/364537.html

@темы: история музыки

---

воскресенье, 23 марта 2025 в 22:07

Пишет EricMackay:

Актуальная карта картелизации Мексики. Северо-Восточный картель это остатки Лос Зетас, Гуасаве - бывший картель Бельтран Лейва, Каборка - картель нижеупомянутого Рафаэля Каро Кинтеро и его родственничков, Ла Линея - остатки картеля Хуарес. t.me/latinoscrime/868

@темы: карты

---

Начало: https://picturehistory.livejournal.com/10332269.html

Впрочем, в первые же дни морской блокады Триполи американцев ожидало унизительное поражение. 31 октября 1803 г. фрегат USS «Philadelphia» капитана Бейнбриджа, после захвата им марокканского пиратского корабля имевший на эскадре репутацию «счастливчика», совместно со шхуной USS «Vixen» произвел поиск неприятеля в непосредственной близости от Триполитанской бухты. Были замечены три небольших парусных судна. Два с приближением американцев стали уходить в сторону моря, а одно направилось обратно в гавань. Капитан Бейнбридж отдал шхуне приказ преследовать беглецов в море, а сам развернул свой мощный фрегат в погоню за неприятелем, пытавшимся скрыться в гавани. Это преследование окончилось для USS «Vixen» безрезультатно, а для USS «Philadelphia» - трагически.

Фрегат USS "Филадельфия" проходит через Гибралтар, навстречу своей судьбе стать самой крупной потерей флота США в Триполитанской войне.
( Читать дальше... 

@темы: флот, 19 век, СшА

---

Пименов Юрий Иванович (1903 - 1977)

Обыкновенное утро. Москва, 1937,

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее, картины

---

В английский язык медленно, но верно входит новое заимствование из русского: слово "vranyo". Оно всё чаще встречается в СМИ и соцсетях, уже включено в Wiktionary, но еще не вошло в Oxford English Dictionary. В OED на сегодня 420 слов с аннотированным русским происхождением. Самое свежее - "novichok".
novichok noun 1992-
kompromat noun 1990-
OMON noun 1989-
Rodinia noun 1989-
Pamyat noun 1987-
glasnost noun 1986-
Mir noun 1986-
perestroika noun 1986-
Zil lane noun 1985-
Spetsnaz noun 1982-
plyometrics noun 1975-
tamizdat noun 1974-
tochilinite noun 1973-
maskirovka noun 1972-
samizdatchik noun 1972-
Kalashnikov noun 1970-
lunokhod noun 1970-
Marsokhod noun 1970-
planetokhod noun 1970-
stukach noun 1969-
talnakhite noun 1969-
tokamak noun 1969-
rezident noun 1968-
rezidentsia noun 1968-
RPG noun 1968-
sharashka noun 1968-
zek noun 1968-
...kinjal noun 1863-
sotnia noun 1863-
daggett noun 1861-
tchin noun 1861-
Vepsian noun, adjective 1859-
liman noun 1858-
Baba Yaga noun 1857-
mahorka noun 1857-
Khlist noun 1856-
mir noun 1856-
https://riftsh.livejournal.com/363859.html

@темы: Вавилон-18

---

⁠⁠«From the Halls of Montezuma/ To the Shores of Tripoli» - эти строчки из гимна Корпуса морской пехоты США вызывают ассоциации с полузабытой операцией флота под звездно-полосатым флагом у берегов Триполи более 200 лет назад. Речь идет о Первой Берберийской или Триполитанской войне 1801-05 гг. Несмотря на то, что эту давнюю войну никак нельзя назвать полностью удачной для Соединенных Штатов, она вписала в американскую военную и военно-морскую историю целый ряд знаковых страниц.

Американская эскадра бомбардирует Триполи 3 августа 1804 г. Картина из собрания U.S. Naval Academy Museum.
( Читать дальше... 

@темы: 19 век, СшА

---

суббота, 22 марта 2025 в 16:30

Пишет Эрл Грей:

Жители нашей планеты говорят на разных языках, но при этом постоянно друг с другом взаимодействуют. Потребность в общении и необходимость понимания породили такое интересное лингвистическое явление, как контактные языки. Как же общаются между собой носители взаимно непонятных языков? Пиджин, койне, лингва франка и другие способы наладить коммуникацию Пиджин — это упрощенный язык, который используют как средство общения носители взаимно непонятных языков. В отличие от креольского языка, пиджин не является родным ни для одного из языковых сообществ. Само название происходит от англ. pidgin, искаженного китайским произношением слова business, и связано с возникновением англо-китайского торгового пиджина. Креольский язык (креол, реже креоль) — результат развития пиджина и превращения его из вспомогательного в самостоятельный язык. Когда креольский язык сближается с языком-источником, происходит декреолизация, то есть постепенное исчезновение креольского языка и его замещение. Язык, который выступает как источник лексики при формировании пиджина, называется язык-лексификатор. Языковые явления, находящиеся внутри континуума между пиджином и языком-лексификатором, описывают с помощью триады: базилект (др.-греч. βάσις ‘основание’ + διάλεκτος ‘речь’, ‘язык’, ‘диалект&rsquo — мезолект (μέσος ‘средний’, ‘срединный&rsquo — акролект (ἄκρος ‘высший’, ‘наилучший&rsquo. Соответственно, базилектом называют наиболее удаленный, а акролектом — наиболее приближенный к лексификатору идиом (вариант языка). Например, базилектом можно назвать диалекты белорусского языка, мезолектом — трасянку, а акролектом — русский язык. Пиджин, возникший из общения арабских и турецких торговцев с европейцами (которых в Леванте называли франками) на основе французской, провансальской и итальянской лексики, получил название лингва франка (лат. lingua Franca ‘франкский язык&rsquo. Позднее он вобрал в себя черты испанского, греческого, арабского и турецкого и стал известен как сабир (от лат. sapere ‘ощущать вкус’, ’понимать&rsquo. Впоследствии термином лингва франка стали называть любой вспомогательный язык — это может быть как пиджин, так и просто язык одного из народов конкретного региона, на котором разные народы общаются между собой. Например, в Дагестане роль лингва франка долгое время играл аварский язык, сейчас он частично уступил место русскому, но его роль по-прежнему велика. Существует также международный искусственный язык, который называется «лингва франка нова», созданный в 1998 году американским психологом Джорджем Буре на основе лексики романских языков (французского, итальянского, португальского, испанского и каталанского). Расширение коммуникативной сферы лингва франка превращает его в койне. Изначально словом койне (κοινός ‘общий&rsquo обозначали только общегреческий язык на ионийско-аттической диалектной основе, который сложился в IV–III веках до н. э., но затем этот термин стали применять к любой наддиалектной форме языка. Такие устные койне занимают промежуточное положение между лингва франка и литературным языком. Одна из возможных схем развития пиджинов выглядит так: препиджин — стабильный пиджин — расширенный пиджин — креольский язык — посткреольский континуум. Между этими стадиями нет четких границ, они могут перетекать одна в другую. Препиджин — базовая и наименее лингвистически структурированная стадия, стабильный пиджин «приобретает собственные нормы в грамматике, лексике и произношении, хотя все еще есть вариативность, которая является результатом при­внесения в речь говорящих черт своих родных языков»1. Пиджин превращается в креольский язык, когда рождаются дети, у которых расширенный пиджин становится родным языком. «Процесс, при котором креольский язык постепенно сближается и замещается сво­им более престижным ЯЛ, называется декреолизацией. И следом за креолизацией пиджина может развиться посткреольский континуум»2. Где появляются и как устроены контактные языки Как правило, пиджины возникают вследствие торговли или колонизации. По словам доктора филологических наук Светланы Бурлак, исходные языки могут восприниматься как равноправные (как в случае русско-норвежского торгового пиджина руссенорска), однако гораздо чаще один язык считается более привилегированным. Поэтому носители пиджина могут считать свой язык «исковерканным» и стремиться «улучшить» его за счет языка-лексификатора. К примеру, рабы в США старались выучить английский хотя бы на примитивном уровне, но при этом хозяева язык рабов не учили. Грамматика обычно усваивается нами интуитивно и не осознаётся, для нас язык — это в первую очередь лексика. Поэтому пиджин, как правило, лексически ближе к языку-лексификатору, а грамматически — к родному языку говорящего. Примером того, как «улучшение» пиджина приводит к его исчезновению, может послужить история одного пожилого носителя русско-нганасанского пиджина (его также называют таймырским пиджином или говоркой). Как только в его далеком таймырском поселке появился телевизор с передачами на русском языке, пиджин этого носителя довольно быстро превратился в русский. «Если доступ к языку-лексификатору у людей останется, а мотивация его учить вырастет, то… пиджин перестанет быть пиджином и просто вольется в язык-лексификатор», — объясняет Светлана Бурлак. Но иногда язык-лексификатор исчезает. Например, в Новой Гвинее сформировался пиджин бичламар на основе английского, затем часть носителей стала развивать его дальше — так получился язык бислама. В результате общения разноязычных жителей тихоокеанских островов появился еще один пиджин — ток-писин, который вобрал в себя еще и черты немецкого и португальского (из-за смены колонизаторов). В Новой Гвинее до сих пор наряду с английским официальный статус имеют пиджины ток-писин и хири-моту. Однако это все же исключение, обычно пиджины и креольские языки не выполняют функции официальных языков, что ограничивает возможности граждан участвовать в принятии решений. «Пиджины и креольские языки почти всегда имеют низкий статус, даже когда они являются языками большинства, — отмечает доктор филологических наук Наталья Михеева. — Обычно в обществах, в которых говорят на пиджине или креольском языке, присутствует ситуация диглоссии». Носителям креольского языка бывает трудно добиться для него «самостоятельности», потому что он воспринимается как «плохая» версия языка-лексификатора. Совпадение лексики в этих идиомах может доходить до 90%. «Высший» язык при этом выполняет функции государственного управления, образования, на нем пишется литература, тогда как сфера употребления «низшего» — семья и церковь. Среди креолистов есть разные мнения по поводу того, является ли пиджин всего лишь упрощенной версией языка-лексификатора. По мнению британского лингвиста Тодда Лорето, при формировании пиджина «происходит упрощение, прими­тивизация системы языка-лексификатора за счет потери его грамматических парадигм»4. С идеей примитивизации и деградации солидарны Алан Стюарт Кэй и Мауро Тоско; по их мнению, язык-лексификатор «превращается в такое средство общения, которое базируется только на ограниченном объеме лексики этого языка практически без использования грамматических средств»5. Однако доктор филологических наук Елена Перехвальская считает6, что пиджин «обладает иной грамматической системой и является другим языком, отличным от языка-лексификатора» и «возникает в ситуации, когда у обеих контактирующих групп нет серьезного намерения выучить какой-то язык, их основной задачей является достижение элементарного взаимопонимания». Русские пиджины на окраинах империи Среди контактных языков на русской основе можно выделить сибирский пиджин (русско-китайский пиджин, кяхтинский язык, маймачинское наречие), руссенорск, алеутско-медновский7, таймырский пиджин (говорку), суржик и трасянку8. Кяхтинский пиджин и руссенорск не сохранились, лингвистам доступны только записи; язык медновских алеутов дожил до 2000-х годов и изучался непосредственно, а суржик и трасянка существуют до сих пор. Кяхтинский пиджин изначально сформировался в приграничном городе Кяхте, где торговали русские и китайские купцы. При этом некоторые исследователи полагают, что кяхтинский язык имеет более сложную историю и «возник не в ходе контактов русских с китайцами и не как результат релексификации более раннего пиджина на монгольской лексической основе»9. Если сравнивать руссенорск с кяхтинским пиджином, то в первом есть как русская, так и норвежская лексика, тогда как во втором доминируют русские лексические заимствования. Елена Перехвальская описывает интересную особенность русско-китайского пиджина: «Носители китайского языка имеют тенденцию „тонировать“ слова как русского языка, так и русско-китайского пиджина, то есть произносить их так, как если бы каждый слог был ударным. При этом каждый слог получает определенный тональный рисунок, что свойственно китайскому языку»10. Таймырский пиджин появился на рубеже XVIII–XIX веков и стал использоваться как средство общения для народов, говорящих на самодийских (нганасаны, энцы), тюркских (долганы) и тунгусо-маньчжурских (эвенки) языках. При этом записи относятся к 1980–1990-м годам. Вот некоторые примеры его употребления: Какой-то земля дыра попал (Попал в какую-то дыру в земле); Мальчик голова белой становился (Голова мальчика стала белой); Дорога место какой-то черный лежит (На дороге что-то черное лежит); Тебя колоти ножик место (Коли ножом!) Руссенорск — язык меновой торговли между русскими и норвежскими рыбаками (конец XVIII века — 1930-е годы). Одни исследователи считают руссенорск искаженным вариантом норвежского, так как в нем нет русских грамматических элементов, а другие рассматривают его как автономную структуру на основе этих двух языков11. В качестве примера кяхтинского пиджина кандидат исторических наук Андрей Кожухарь приводит12 «Разговор китайца с женою русского купца N. N.»: К. Илисандера, за тиби кака подумай, за моя пришел еса? (Александра, как полагаешь, зачем я пришел?) N. Погули еса, господине Далай. (В гости, господин Далай) Для сравнения несколько фраз из диалога на руссенорске: Nor: Kjøp I seika, treska, tiksa o balduska? (Норвежец: Ты покупаешь сайду, треску, пикшу, палтус?) Rus: Da, da — moja kopom altsamma, davai po skip kom. (Русский: Да, да, я покупаю все это, поднимайся на борт) Nor: Spasiba! har I mokka, har I groppa? (Норвежец: Спасибо! Есть у тебя мука? Есть зерно?) Rus: Da, da! Davai po skip kom, brat, po tjei driki. (Русский: Да, да! Поднимайся на борт, брат, выпьем чаю) Многие пиджины и креольские языки находятся под угрозой исчезновения — в этом они похожи на малые языки и диалекты. Кроме того, они часто воспринимаются (в том числе самими носителями) как «неправильные», «ненастоящие» языки, что также ускоряет их вымирание. Это делает задачу их фиксации и изучения еще более актуальной. Источнег знаний

@темы: Вавилон-18

---

Итак, через 3 дня после того, как в руках сыщиков Столичной Полиции (Metropolitan Police) оказалось письмо «Дорогой начальник», последовали новые убийства: в ночь с 29-го на 30-ое сентября 1888 года полиция обнаружила сразу два трупа – на Бёрнэр-стрит (Berner Street) нашли тело Элизабэт Страйд (Elizabeth Stride), а на Митр-Сквер (Mitre Square) – тело Кэтрин Эддоуз (Catherine Eddowes).



«Открытка дерзкого Джэки», 1-ое октября 1888 года. Вверху – лицевая сторона открытки с адресатом и почтовым штемпелем, внизу – оборотная сторона открытки с сообщением.



День спустя, 1-го октября, на адрес Центрального новостного агентства (Central News Agency) поступила новая депеша. На этот раз речь шла об открытке, которая вошла в историю как Открытка дерзкого Джэки:

«Я не обманывал, дорогой начальник, когда сказал, что ты услышишь завтра о работе Дерзкого Джэка. Теперь двое. Одна из них немного визжала, не смог сразу же убить. Не было времени на то, чтобы срезать уши для полиции. Спасибо за то, что сохранил последнее письмо, пока я не вышел на работу.

Джэк-Потрошитель».

В этом письме сыщикам сразу бросилась в глаза фраза «Теперь двое» (в оригинале – “double event&rdquo, которая, как казалось, намекала на недавние убийства Страйд и Эддоуз. К тому же почерки, которыми были написаны письмо и открытка, показались специалистам схожими, чтобы заставить полицию поверить в то, что тексты в обоих случаях написал убийца.

Впрочем, ясности в этом вопросе нет по сей день. Учитывая, что сыщики публиковали в столичной прессе послания Джэка в надежде на то, что хоть кто-нибудь из читающей публики узнает почерк убийцы, вероятность того, что кто-то из лондонцев просто решил хайпануть на громких событиях и написать письмо в полицию от имени Потрошителя, не кажется нулевой.

Открытку, кстати, ждала судьба письма «Дорогой начальник»: через несколько лет её украли из полицейского архива. Хотя ей не повезло так, как письму: до сих пор никто из потомков вора не решился вернуть её обратно, пускай и анонимно…  grid-ua.livejournal.com/363915.html

@темы: Потрошитель

---

То, что древнегреческие статуи были цветными, а не монохромными, уже знают, наверное, все (просто красители не смогли пережить тысячи лет).

Но удивительно, что греки, желая усилить впечатление от скульптуры, задействовали еще и обоняние. Об этом пишет Oxford Journal of Archaeology.

О благоухающих статуях упоминали Цицерон, Каллимах, Витрувий, Плиний Старший и Павсаний. Статуи ароматизировали разными способами. Их покрывали смесями воска и масел, которые не только придавали статуям запах розы, меда или ароматических масел, но и служили дополнительной защитой от непогоды.

И конечно, приятные запахи усиливали воздействие на верующих.

@темы: фигурки, античность

---

1851. Панорама Сите  humus.livejournal.com/10300252.html

@темы: Дэн

---

статью 2018 года Witch Trials, в которой экономисты Peter Leeson и Jacob Russ защищают тезис, что охота на ведьм в новое время - это следствие конкуренции между католической и протестантской церквями (а не следствие испортившегося климата, стихийных бедствий и т.п.). Для этого они собрали из кучи источников данные по 43,000 женщин, судимых за колдовство, и сопоставили географию с географией межрелигиозных конфликтов того времени.
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/ecoj.12498
https://www.peterleeson.com/witch_trials.pdf
https://github.com/JakeRuss/witch-trials/

https://kobak.livejournal.com/134166.html

@темы: кладовка мифов