Одним из самых ярких примеров “неформального” чтения в Средние века можно назвать “Евангелие прялки”, написанное в XV веке. Рассказчик, старый ученый человек, “однажды после ужина, в одну из долгих зимних ночей между Рождеством и Сретением”, посетил дом престарелой дамы, где часто собирались живущие по соседству женщины, “чтобы прясть и говорить о многих веселых и незначительных вещах”.

Женщины, отметив, что их современники мужчины “бесконечно строчат гнусные сатиры, позорящие честь женского пола” попросили рассказчика посещать их встречи до их полного завершения и выступать в качестве секретаря, пока женщины будут читать о взаимоотношениях полов, любовных интригах, браке, суевериях и местных обычаях и комментировать все прочитанное с женской точки зрения. Одна из нас начнет читать и прочтет несколько глав всем присутствующим, — с энтузиазмом объясняла одна из прях, — чтобы мы могли как следует запомнить их и навеки сохранить в своей памяти”.

В течение шести дней женщины читали, перебивали друг друга, комментировали, возражали и объясняли и при этом наслаждались так явственно, что рассказчик счел их легкомыслие утомительным, хотя все же записывал все их слова, заметив, однако, что в их комментариях “нет ни смысла, ни рифмы”. Рассказчик, без сомнения, привык к более формальным схоластическим изысканиям мужчин.

srednieveka.net/kultura-i-iskusstvo-v-srednie-v...

@темы: рай библиомана

---

Гималаи, Непал

Каньон дель Сумидеро, Мексика

из этой подборки trasyy.livejournal.com/1303142.html

@темы: Котловина, Талас, пейзажи

---

По преданию, существует демон, прозванный Titivilitarius или проще Titivillus, то есть Придирчивый. Каждое утро он приносит в ад полный мешок букв, которые были пропущены монахами, занимавшимися переписыванием книг.

***

“В изнурительном труде переписчика я не нахожу утешения, поэтому, о, Господи, я возношу тебе эту молитву: да не помешают моему сердцу познавать сокрытое моя рука, выводящая эти буквы, и мои глаза, созерцающие форму слов; да бодрствует и печется мое сердце более о внутреннем, нежели о внешнем, и да не устанет писать моя рука!”

(Молитва монаха времен Карла Великого)

***

С точки зрения Петра Достопочтенного (1094-1156), переписывание является самой полезной работой, так как оно позволяет отшельнику “взращивать плоды духа и замешивать тесто для небесного хлеба души”. По мнению же св. Иеронима (342-420), это занятие служит способом побороть праздность, победить плотские пороки и тем самым обеспечить “спасение своей души”.

***

Для скриптория — помещения, в котором переписывались книги, — был предусмотрен специальный ритуал освящения. Как правило, все работы по переписыванию книг совершались бесшумно, благодаря чему скрипторий был одним из самых тихих мест в монастыре.

***

В день монах переписывал от трех до шести листов форматом “in quarto” (в четверть). Для переписывания Библии требовался год. За всю свою жизнь переписчик успевал завершить до 40 трудов. Упоминают одного монаха-картезианца, переписавшего 50 книг. В аббатстве Санкт-Галлен переписыванием занималось три четверти братии, то есть около 300 монахов.

***

Переписывать Евангелие, Псалтирь или молитвослов поручалось наиболее серьезным из монахов, то есть тем, кто был уже в возрасте.

***

В сфере переписывания книг очень рано начались разделение труда и специализация: одни монахи изготовляли пергамент, другие карандашом проводили на нем линии, третьи шлифовали кожу; затем наступал черед собственно писцов, корректоров, миниатюристов, переплетчиков. В одном тексте даже упоминается монах, который был обязан следить за правильностью пунктуации.

***

Перечень орудий труда, которыми располагал средневековый переписчик в картезианском монастыре:

кафедра для письма;
конторка;
гусиные и лебединые перья для письма;
мел и пемза (шлифовальный материал);
два рога — чернильницы для красных и черных чернил;
скальпель для разрезания кожи;
бритва, чтобы скоблить шероховатости и разрезать страницы;
игла — размечать пергамент, прежде чем провести на нем линии;
шило — протыкать дырочки в страницах, чтобы сшить их в общий том маленькими кожаными ремешками;
отвес, чтобы лучше выверить вертикальные линии;
дощечка с линейкой, чтобы шлифовать пергамент, пробивать в нем отверстия и линовать его;
покрытые воском дощечки, служившие черновиками или записными книжками;
стило — для письма на воске.
А еще “перья разные для письма”, инструменты для заточки этих перьев, пропорциональный циркуль, “камень, на котором разводят краски”, “металл для полирования”, стамески, кожи из Кордовы и крашеные шкуры, медные “застежки”, руанские гвозди и сусальное золото…

***

Пергамент был редкостью и стоил дорого, поэтому монахи очищали старые, уже использованные листы, подобно тому, что практиковалось еще в Древнем Риме (очищенный для повторного использования пергамент назывался палимпсестом). Монахов часто обвиняли в том, что они жертвовали античными шедеврами ради переписки богословских трудов, уже имевшихся в достаточном количестве экземпляров. Но анализ манускриптов показывает, что все то, что мы имеем из классической латинской литературы (произведения Тацита, Сенеки, Тита Ливия, Апулея и др.), дошло до нас благодаря монахам-переписчикам. Они использовали только рукописи в плохом состоянии или, точнее, те страницы, которые невозможно было разобрать. Но никогда не приносили в жертву целую книгу.

***

Изначально чернила для переписывания книг делались из капустного сока (succo cauli), из купороса (сульфат меди по-латыни “cupri rosa”) и из чернильного орешка. Все эти ингредиенты варились на огне с гуммиарабиком и добавлением вина или пива.

***

Об использовании разноцветных чернил: отличавшееся своим пуританизмом аббатство Сито стремилось противостоять переливам цветов, предписав (в 1125 году) монахам использовать для заглавных букв только один цвет. К счастью, это распоряжение не соблюдалось.

***

В каждом скриптории был свой особенный почерк. В итоге какой-либо один из них делался наиболее распространенным, вытесняя остальные. Так было с минускулом: ясный, четкий, элегантный почерк развивался в аббатствах Люксей и Корби. Принятый в Клюни, он затем возродится в печатном шрифте антиква. А “ломаный почерк”, то есть готический шрифт, придет из Монте-Кассино и распространится от Мон-Сен-Мишель до Германии, где переживет расцвет уже как типографский шрифт, оставаясь в употреблении вплоть до конца XIX века.

(По книге Лео Мулена “Повседневная жизнь средневековых монахов западной Европы: X-XV века”)

@темы: рай библиомана

---

Оригинал взят у в Из истории чтения

В IV веке до нашей эры, задолго до начала эпохи Средневековья, произошло удивительное. Согласно Плутарху, Александр Великий молча прочел письмо от матери, чем и привел в немое изумление своих солдат.
Спустя несколько веков о столь же необычных случаях упоминал Клавдий Птолемей. В частности, в своем трактате “О правосудии” он писал, что “иногда, когда люди особенно сильно сосредоточены, они читают про себя, ибо чтение вслух сбивает их с мысли”.

Святой Августин, встретивший в 383 году проповедника Амвросия Медиоланского, был настолько поражен манерой чтения последнего, что даже упомянул об этом в своей “Исповеди”. “Когда он читал, — писал Августин, — глаза его бегали по страницам, сердце доискивалось до смысла, а голос и язык молчали.”


Св. Амвросий Медиоланский. Изображение XVII в. (музей Шалон-ан-Шампань, Франция)

***
Надо сказать, почтенным умам древности было чему удивиться. В течение многих веков молчаливое проглядывание страниц, в отличие от чтения вслух, считалось чем-то из ряда вон выходящим. Записанные слова предназначались в первую очередь для того, чтобы их произносили, и, столкнувшись с письменным текстом, читатель был просто обязан отдать свой голос молчаливым буквам. Классическая фраза “verba volant, scripta manent” — которую мы понимаем как “слова улетают, написанное остается” использовалась, чтобы выразить как раз обратное; имелось в виду, что слово, сказанное вслух, обладает крыльями и способно летать, в то время как слово, записанное на странице, неподвижно и мертво.

До середины Средневековья авторы книг подразумевали, что читатели будут не только видеть, но и “слышать” написанный текст. Поскольку читать в те времена умели сравнительно немногие, были распространены публичные чтения, и средневековые тексты часто призывали читателя “слушать внимательно”. Возможно, именно эхо тех чтений отзывается в наших идиомах, когда мы говорим: “Давно ничего не слышно от такого-то” (имея в виду “от такого-то давно нет писем&rdquo, или: “Там-то сказано” (что означает “там-то написано&rdquo.


Barbavara Book of Hours - Walters W323
Страница из итальянского часослова (1440 г., Walters W323)

Древние тексты, — в которых не было ни отдельных слов, ни разницы между строчными и прописными буквами, ни знаков препинания, — хорошо подходили тем, кто привык к чтению вслух. Разделение букв на слова и фразы приживалось очень медленно. Писцы так хорошо знали свое дело, что в помощи не нуждались, и первые христианские монахи чаще всего знали наизусть тексты, которые переписывали. Но чтобы помочь тем, кто читал неважно, писцы из скрипториев начали применять метод, известный под названием “per cola et commata”: текст разделялся на строки по смыслу. Таким образом возникла примитивная форма пунктуации, помогавшая неумелым чтецам своевременно понижать и повышать голос. Возможно, именно эти первые опыты способствовали развитию искусства чтения про себя. Во всяком случае, уже в конце VI века святой Исаак Сирийский писал “я соблюдаю тишину, ибо строфы прочитанного мною наполняют меня блаженством”, а в середине VII столетия теолог Исидор Севильский характеризовал чтение про себя как “чтение без усилий, позволяющее с легкостью уйти от воспоминаний”.

К IX веку “тихое чтение” было уже так широко распространено, что переписчики начали отделять друг от друга слова, чтобы облегчить задачу читателям. Тогда же вошло в практику выделять грамматические обороты внутри предложения, и были введены многие знаки препинания, которыми мы пользуемся и сегодня. Если раньше монахи в монастырских скрипториях писали под диктовку или вслух читали сами себе текст, который переписывали, то теперь они были обязаны хранить молчание. Постепенно на смену словам приходит общение при помощи знаков. Например, если писцу требовалась новая книга для переписывания, он делал вид, что переворачивает воображаемые страницы; если ему нужен был псалтырь, он клал руки на голову в форме короны (ссылка на царя Давида); сборник библейских изречений обозначался снятием воска с воображаемых свечей; требник — крестным знамением; а если писец хотел получить книгу, написанную язычником, он почесывался, словно собака.

Таким образом, именно благодаря средневековым монахам у читателей впервые появляется возможность устанавливать нерушимую связь с книгой. Текст, защищенный от любого внешнего посягательства, становится собственностью читателя, его личной тайной — и в скриптории, где кипит работа, и на рыночной площади, и дома.

Источник via

@темы: рай библиомана, Арагарта

---

больше фото Иркутска - здесь chistoprudov.livejournal.com/146827.html

@темы: урбопейзажи

---

Оригинал взят у в post

Нью-Йоркская публичная библиотека опубликовала для бесплатного скачивания и использования 20 тысяч исторических карт. Об этом сообщается на её сайте.

• Lawrence H. Slaughter Collection;


• Коллекция из более  700 топографических карт Австро-Венгерсокй империи созданных между 1877 и 1914 годами;


• Многжество карт САСШ практически за всю историю существования.

@темы: карты

---

Коллекция красивейших обоев на рабочий стол "Весна пришла!" www.lady-of-rain.ru/post319130367/?upd

СКАЧАТЬ

@темы: цветики-листочки

---

из этой подборки www.liveinternet.ru/users/2496320/post319164426...

@темы: картины

---

Ушная сера в прежние времена находила широкое применение в хозяйстве. Средневековые переписчики извлекали из неё пигменты для иллюстрирования книг. До того, как вощёные нити стали массово доступны, швеи смазывали ушной серой кончики нитей, чтобы они не трепались. Книга для американских домохозяек 1832 года рекомендовала ушную серу как лучшее средство для смягчения боли при колотом ранении от гвоздя или шампура.

Источник: en.wikipedia.org

@темы: история вещей, медицина-историческое

---

Элеонора начала болеть и часто ездила в Баден на воды. Однажды по дороге она была ограблена Йoргом фон Штайном и Вильгельмом вон Пуххаймом. Разбойники похитили весь багаж императрицы, в котором, помимо украшений, находились и две из трёх её льняных ночных рубашек. Император объявил, что Штайн будет прощён, если вернёт хотя бы рубашки. Грабитель принял предложение государя.

@темы: исторические россказни

---

02.04.2014 в 10:06

Пишет  Нари:

Вона как
9tv.co.il/news/2014/04/01/172394.html

Психологи обнаружили, что "гормон любви" заставляет людей врать. Д-р психологии Шауль Шалой из факультета психологии университета имени Бен-Гуриона в Беэр-Шеве вместе со своим коллегой из Амстердама Кристином Де-Дрю провели исследование и пришли к выводу, что гормон окситоцин заставляет людей лгать, если они убеждены, что ложь обслуживает интересы той группы, с которой человек ощущает высокую степень солидарности и общности. Свое открытие они опубликовали в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS).
В рамках исследования "подопытные" люди были разделены на две группы: одна получила таблетку-пустышку, а другая таблетку, содержащую вышеупомянутый гормон. В итоге, испытуемые из второй группы проявили большую склонность ко лжи "ради группы", а вовсе не ради себя. Мало того, врали они более охотно и безоглядно. Однако они вовсе не ожидали, что другие члены группы тоже будут обманывать.

Предыдущие исследования влияния этого гормона на поведение человека выявили, что он способствует более доверительным отношениям между людьми.

"Исследование доказывает, что люди готовы нарушать моральные нормы ради помощи своим близким, — сказал д-р Шалой. — Это поднимает интересные философские вопросы, как, например, действительно ли вся ложь аморальна?"

Ранее мы приводили результаты другого исследования об истоках нравственных установок людей. В нем говорилось, что моральный код заложен в человеке от рождения, но также формируется под воздействием общения младенцев с родителями в первый год жизни. В нем моральным ориентиром служит восприятие ребенком "кто сильный, а кто слабый" и отношения между ними.

@темы: медицина

---

Оригинал взят у в Пора и о себе подумать

Впервые после 600-летнего перерыва в Великобритании могут появиться на свет птенцы аиста, выведенные в естественном гнезде. Как уточняет EDP24, в последний раз аистята вылуплялись в 1416 в гнезде, которое их родители вывели на крыше собора Святого Джайлса в Эдинбурге.
Еще одна попытка аистов свить гнездо была зафиксирована в 2004 году. А вообще они хоть и прилетают в Англию раз в год, видимо, ради шоппинга, но рожать предпочитают на континенте.

Теперь пара аистов свила гнездо в Норфолке, на крыше здания Тригби-холл в Филби. Директор Тригби-холла Кен Симс сказал, что сотрудники учреждения подготовили для гнезда структуру на одной трубе, но птицы свили себе гнездо на другой - сами.



Фото Joe Blossom

@темы: англомания, птички

---

Оригинал взят у в post

Огромный айсберг на озере Грей, Патагония, Чили, декабрь 2013

@темы: пейзажи

---

Супер фото_обои_цветы на рабочий стол часть 15 arnusha.ru/post318995461/?upd

ДАЛЕЕ

[user=Arnusha]

@темы: цветики-листочки

---

Первые. Нежные. www.liveinternet.ru/users/jea/post318673483/

еще немного

@темы: цветики-листочки

---

из этой фотоподборки londonhikes.livejournal.com/36516.html

@темы: урбопейзажи, англомания

---

Оригинал взят у в Мечта каждой хозяйки в начале 20 века - Hoosier cabinet

Мечтой каждой американской домохозяйки в начале 20 века был так называемый Hoosier cabinet.

Этот предмет мебели представлял собой подобие буфета или серванта, в который встроено кухонное оборудование и есть специальные поверхности и приспособления для приготовления пищи и хранения продуктов. Предполагалось,что хозяйка не отходя от него, может готовить всю еду, не бегая по кухне. Как мы увидим ниже, это свойство использовалось в рекламе как основной момент. Этот шкаф сравнивали даже с пианино: хозяйка сидит и только руки у нее работают. По тем временами это было очень новаторское изобретение.

Такие буфеты выпускала компания The Hoosier Manufacturing Co. Она была основана в 1899 г. Компания располагалась в штате Индиана. Позже подобные кухонные шкафы стали выпускать и другие фирмы, но большинство из них так же располагалось в этом штате. Но название фирмы, первой начавшей выпускать такие буфеты, сохранилось за ними всеми.

Модель была разработана на основании уже известного в то время baker's cabinet (кабинета пекаря), но она была улучшена и дополнена различными приспособлениями, металлическими деталями и креплениями для посуды. Hoosier cabinet были популярными первые два десятилетия 20-ого века, но постепенно их сменила встраиваемая мебель. Сейчас подобные буфеты можно часто встретить у любителей антикварной мебели. Их можно купить на аукционах и современные дизайнеры иногда включают их в свои проекты.

Мне кажется, что в 60-е, 70-е годы такие шкафы прижились бы на малогабаритных советских кухнях, возможно, что наши дизайнеры что-то такое и придумывали, но мне ничего подобного не встречалось. Все таки такой шкаф довольно сложная конструкция.

И интересно, было ли в Европе что-то подобное в начале века?



Буфет состоял из нескольких частей. Столешница выдвигалась на колесиках, в буфете было много полочек, часть которых тоже могла быть выдвижными, большую часть в верхней части шкафа занимал контейнер для муки. (Интересно, сколько килограммов он в себя помещал? Судя по картинкам пекли тогда очень много, раз столько муки одновременно хранилось в буфете.) Не буду более подробно описывать детали, все увидите на картинках и фото.

Специально для таких шкафов делалась посуда. В комплект входили стеклянные емкости для кофе, чая, сахара,соли, баночки для специй и иногда банка для печенья. Выпускала их фирма Sneath Glass Company. Размер емкостей был сделан с учетом стандартов мебели.

На внутренних стенках шкафов часто прикреплены были инструкции, рецепты и другая полезная информация.

Так засыпалась мука.







Видимо позже придумали конструкцию, которая позволяет опускать емкость для муки так, чтобы не приходилось задирать руки. (Смотри рисунок в нижнем углу)













Многие такие буфеты дожили до наших дней.



На этом фото видно как выглядел шкаф в закрытом виде, судя по всем центральная часть тоже закрывалась створками, которые тут видны .









Это модель попроще, а может быть просто время не сохранило все детали.













Коллекция стеклянной посуды для буфета фирмы Sneath.















Какое красивое цветное стекло.





Варианты посуды.

















После небольшой реставрации такой шкаф смотрится вполне уместными и на современной кухне.















Посмотрим теперь рекламу этих буфетов в прессе того времени









Эта реклама сравнивает такой кабинет с пианино.







Хозяйка могла готовить даже сидя, утверждает эта реклама.





" Вы делаете 2113 шагов по кухне ежедневно, 1592 из них больше не нужны."







































Судя по этой рекламе , буфеты были очень популярны ,ими пользовались миллионы женщин.





Тут цифры более скромные,но все равно не маленькие.









" Работа на кухне - теперь удовольствие"





"Лучший рождественский подарок -свободное время в течении всего года"

















" Лучший слуга/сервант (игра слов) в вашем доме"















Фирма рекламирует специальное покрытие для кухоной мебели.











Hoosier стал обязательным предметом любой современной кухни того времени.



Шкафы американских фирм ,сделанные по подобию Hoosier.





















Hoosier в рекламе линолеума.



На обложке современного журнала.





Этому предмету интерьера посвящены целые книги









www.hoosiercabinet.com/ На этом сайте можно купить различную утварь предназначенную для такого шкафа и тому подобные вещи.



www.houzz.com/Hoosier-cabinet Современные дизайн-проекты частью которых являются такие шкафы.

www.amishacres.com/history/cabinet_collection.php

@темы: история зданий и мебели

---

из этой подборки www.liveinternet.ru/users/3162595/post318397860...

@темы: картины

---

Канализационные сети, строение 19 века, Лондон.
из этой фотоподборки oblacco.com/post318467851/

@темы: фото

---

из этой подборки triinochka.ru/post318383403/?upd

@темы: картины