Ощущение, что на днях заглянув в настройки, я что-то там переключила. В статистике перестали показываться заходы "по поисковым фразам", да и самих заходов, судя по всему, не стало. Вроде бы я ничего такого не меняла. Или это сами дайри подкрутили у себя что-то?

@темы: шпаргалки

---

Хромосома Чингисхана (из статьи Zerial et al., 2003). Диаметр кружков соответствует числу представителей народов, включенных в исследование, закрашенный сектор — частоте встречаемости той самой хромосомы. Закрашенная область — территория империи Чингисхана к моменту его смерти (1227)

hij.ru/read/issues/2015/april/5369/ статья о генетической генеалогии

@темы: генетика и генеалогия

---

Разноцветный жемчуг.

Всю жизнь относилась к жемчугу как-то поверхностно что-ли...

А тут пришлось готовить посты об этом камне (серия Жемчуг - слезы ангелов)

и выяснилась интересная деталь - настоящий природный жемчуг оказывается очень дорогой... А еще он быват такой разный!

ЖЕМЧУГ (Pearls—Perlen—Perles). Русское назв. трансформировалось от кит. “чжень-чжу” или араб. “зеньчуг”. В ант. вр. от перс. назв. жемчуга —“морварид” произошло греч. “маргаритес” и позже лат. “маргарита”. Этот термин был заимствован биологами для назв.раковины-жемчужницы — Пинктада маргаритифера. Римское назв. жемчуга “пирла” произошло от “пира” — груша, отсюда оно вошло в европейские языки как перл. На Руси оно стало известно с 1646 г.

Натуральный жемчуг. Он представляет собой округлые или неправильной формы выделения карбоната кальция в раковинах морских и пресноводных моллюсков, возникшие без участия человека. Все компоненты жемчуга, также как и перламутр стенок его раковины, вырабатываются органами внутренней секреции моллюска. Скорость роста морского жемчуга — 0,38—2,30 мм/год, а речного жемчуга — 0,05—0,23 мм/год. Раковины-жемчужницы обитают вблизи берегов на глубине около 15 м, группируясь в колонии, так наз. устричные банки. Их средняя величина 8 см в поперечнике. Продолжительность роста морской раковины-жемчужницы не более 13 лет, а речной — до 50 лет и больше. Частота встречаемости жемчужин в морских раковинах около — 1:40, а у речных 1:1000. Из раковины-жемчужницы извлекают обычно не более одной, реже трёх жемчужин, хотя известны и уникальные находки. Так, например, в Шри-Ланка было извлечено 67 жемчужин из одной раковины, в Индии — 87, а в Феодосийском зал. Чёрного моря даже 133 р-ром от 3,2 до 5,2 мм.

Однако рекордом является раковина птерия из Японии, в которой на площади 25 см² обнаружено 620 жемчужин.

Единицей массы жемчуг является гран, равный 0,05 г или 0,25 кар. В Японии для жемчуга приняты свои единицы массы — момме = 3,75 г и кан = 1000 момме или 3,75 кг. В последнее время массу жемчуга чаще стали измерять в каратах. По величине жемчужин на российском рынке выделяется: сортовой жемчуг — крупнее 3 мм и более 1 грана, жемчуг бисер — 2—3 мм и пылевидный или зерновой жемчуг — мельче 2 мм и менее 0,25 грана. Последний также называют жемчужное зерно. Жемчуг массой более 4 гран продавался поштучно и получил назв. счётный жемчуг. На мировом рынке жемчуг по величине подразделяется следующим образом: очень мелкий — менее 3 мм, мелкий — от 3 до 4,5 мм, средний — 5—6 мм, большой —7—8 мм, очень большой — свыше 8 мм. Наибольшую ценность имеет идеальный сфрический жемчуг, несколько меньшую грушевидный, далее идут овальные и слегка сплющенные жемчужины. К ювелирному относится и неправильной формы барочный жемчуг, называемый также фантазийный или бородавчатый жемчуг, др. общее назв. для него дикий жемчуг. Собственные назв. даются также по размеру жемчуг монстр, по внешнему виду жемчуг капля, жемчуг стог сена, пуговичный жемчуг, жемчуг мандарин, а также цилиндрический или, молоткообразный жемчуг и др. Единой коммерческой классификации жемчуга не существует, хотя общими оценочными категориями являются: блеск, цвет, толщина просвечивающего перламутрового слоя и форма. В местах традиционного лова и продажи жемчуг приняты свои назв. сортов и оценки качества. В Европе наибольшим спросом пользуетсярозовый жемчуг, белый и чёрный жемчуг. В Юго-Вост. Азии — голубоватый, а в Африке — желтоватый, красиво выделяющийся на тёмной коже.

Форма нахождения. Образование жемчужины происходит, как правило, вокруг инородного тела, обычно проникающего в полость раковины; отсюда назв. — иловый и песчаный жемчуг. Местоположение жемчужины в раковине также определяет её р-ры, форму, а иногда и назв. Наиболее благоприятным местом является мантийная полость, где в жемчужном мешке — цисте, развивается идеальной формы цистовый или цист-жемчуг, мешочковый или свободный жемчуг. Иногда здесь образуется яйцевидный жемчуг. Жемчужины, выросшие в мускульной ткани обычно меньшего р-ра и искажённой формы, так наз. мускульный жемчуг. Ещё более причудливую форму имеют жемчужины, находящиеся в замковой части пресноводных моллюсков — замковый жемчуг. В зависимости от внешнего жемчуг имеет следующие назв: собачий зуб, крылышки, олений рог, лепестковый. Иногда, сформировавшаяся в мантии жемчужина, прирастает к стенке раковины, так наз. полукруглый жемчуг, прекрасный или черепаховый жемчуг. Похожие на неё наросты перламутра на внутренней поверхности раковины имеют полусферическую форму, их англ. назв. блистер. Внутри они полые, отсюда их назв. жемчуг-блистер, скорлуповатый жемчуг, вздутый жемчуг, бородавчатый жемчуг или жемчуг-чикот. Внутреннее строение жемчужин радиально-концентрическое, за исключением жемчуга-абалон, имеющего пористое строение, и пинна-жемчуга — с радиально-лучистым строением.Речной жемчуг отличается от морского повышенным содержанием Mn. Эталоном цвета жемчуга является белый, обычно с оттенками кремового, розового или голубого, называемый также белый жемчуг, драгоценный или прекрасный жемчуг.

По аналогии с самоцветами его называют жемчуг чистой воды. Он молочно-белый и просвечивает на всю глубину бесцветного перламутрового слоя, с сильным блеском и голубым отливом, переходящим в радужный при вращении жемчужины. Такой жемчуг с хорошо заметной перемещающейся световой полоской называют жемчужный глаз. Высоко ценится редко встречающийся огненный жемчуг с ярким переливчатым блеском, напоминающим сполохи северного сияния. Часто встречаются цветные разновидности жемчуга: кремовый, светло-коричневый, пурпурно-красный, голубой, а также свинцово-серого цвета — клам-жемчуг и чёрный жемчуг. Природа окраски связана с органическим веществом и особенностями его распределения в жемчужине, а также с элементами-примесями, характерными для среды обитания моллюска. Так, у побережья Австралии встречается жемчуг золотистого цвета, на Филиппинах — желтый, на Тихоокеанском побережье Мексики — зелёный с металлическим отливом, а в США в басс. р. Миссисипи — пурпурного и медно-красного цвета. Непросвечивающий коричневый жемчуг, богатый конхиолином, не имеет коммерческой ценности. Оптические эффекты у жемчуга обусловлены сочетанием разных факторов. Сильный блеск и сверкание в виде светового пятнышка при правильной сферической форме жемчужины вызвано концентрацией отраженного света. Ориент или переливчатость и игра цветов обусловлены степенью просвечиваемости и интенсивностью отраженного света в наружном слое. Блеск также зависит от яркости отражения от поверхности жемчужины. Концентрические слои ювелирного жемчуга состоят из тончайших пластинок арагонита, параллельных поверхности, и отражение лучей света от них сопровождается интерференцией с частичным рассеянием. При преобладании интерференции над рассеянием возникают радужные переливы. В противоположном случае жемчуг выглядит тусклым, и его называют мёртвый жемчуг или незрелый жемчуг, в отличие от зрелого жемчуга с ярким блеском.

Местонахождение. Морской жемчуг. Основным источником ювелирного жемчуга являются морские моллюски, преимущественно рода Пинктада. Величина их раковин от 7 до 20 см в поперечнике, масса до 10 кг. Они начинают производить жемчуг только на 5—6 год жизни, к седьмому году его кол-во резко возрастает. Места обитания раковин-жемчужниц на земном шаре сосредоточены, в основном, вблизи экваториальной области между 25° с. ш. и 25° ю. ш. Традиционными р-нами промысла считаются побережья Индийского океана от Африканского континента до о-вов Индонезии. Из р-на Персидского зал. поступал высококачественный жемчуг с нежно-розовым и кремовым оттенком. В соответствии с принятым в геммологии обозначением лучших самоцветов он получил назв. восточный жемчуг. Крупный жемчуг здесь называли лу-лу, мелкий — мараджан-жемчуг. В зависимости от конкретного места добычи укоренились следующие торг. назв. жемчуга: африканский, египетский, индийский, красного моря, мадагаскарский, цейлонский, мергуанский, по архипелагу Мергуи, у зап. побережья Малакского п-ова; гаитянский, по одноименному острову в архип. Бол. Антильских о-вов. Иногда назв. даются по местами торговли, например, в Индии: индийский, бомбейский, калькутский, урианский, мадрасский жемчуг, маньяра-жемчуг и мукта-жемчуг и др. В Центр. Америке в доколумбовый период жемчуг добывали в Мексиканском зал. и Карибском море. С появлением испанских завоевателей этот промысел был резко увеличен. Американский жемчуг в значительных количествах начал поступать в Европу, где получил назв. западный жемчуг, т.к. по качеству, за счет преобладания цветных оттенков, он заметно уступал восточному жемчугуПерсидского зал. С тихоокеанского побережья Америки доставлялся чёрный жемчуг с торг. назв. по месту лова — калифорнийский, лапасский, панамский жемчуг. Слабо окрашенная его разновидность особо выделяется как голубой жемчуг. С увеличением объёмов добычи американского жемчуга вошли в обиход дополнительные его торг. назв.: венесуэльский, гаитянский, колумбийский и мексиканский жемчуг.

Обработка. Священные индийские книги и глиняные таблички из персидских погребений свидетельствуют о глубокой древности жемчужного промысла. Самое древнее жемчужное ожерелье, найденное при раскопках дворца Ахеменидов в Сузах, датируется 4500 г. до н.э. Оно сохранилось до наст. вр. и экспонируется в Египетском музее в Каире. В ант. мире на всех континентах жемчуг относился к высшим ценностям, был символом власти и богатства. В Библии он упоминается чаще других самоцветов в качестве драгоценности или как эталон совершенства. По мусульманским преданиям на белой гигантской жемчужине “Вечная Хроника” Аллах записал все прошлые и будущие события. В Древ. Риме украшения с жемчугом разрешалось носить только патрициям. Использование жемчуга в регалиях государственной власти прослеживается от китайских правителей и римских императоров до наших дней. Первой короной, украшенной жемчугом была “Диадема Аврелиана” (214—275 гг.), в короне Священной Римской империи (X в.) насчитывалось более 150 крупных жемчужин, в короне Святого Стефана (1000 г.) их было свыше 300. “Колье Марии Антуанетты” с 26 крупными жемчужинами, бриллиантами и рубинами недавно было выставлено на аукционе с первоначальной стоимостью 350—400 тыс. ф. стер. В Британской императорской короне, наряду с драгоценными камнями, насчитывается 277 жемчужин. Уже в наше время, при коронации императора Центр. Африки Бокассы, его мантия со шлейфом длиной 11,8 м была украшена 785 тыс. жемчужин. На Ювелирном фестивале в Бейтауне, Техас, США, в 2006 г. демонстрировался макет здания Капитолия в Вашингтоне, изготовленный из 200 тыс. жемчужин.

На Руси первые упоминания о добыче русского жемчуга имеются в Переяславской летописи (VIII в.). Здесь была описана княжеская одежда, расшитая жемчугом. В перечне подарков венгерскому королю от Великого князя Ивана III особое внимание обращено на чёрного соболя с золотыми коготками с новгородским жемчугом. В России жемчуг был традиционно царским украшением, присутствовал в одежде священнослужителей, убранстве икон и предметов церковного обихода, а также в женских головных уборах. В навершии корон русских царей, начиная с “Шапки Мономаха”, обязательно присутствовал жемчуг, являющийся национальным камнем России. Большую Российскую императорскую корону также украшают расположенные в два ряда 76 крупных жемчужин. В 1698 г. был учреждён орден “Андрея Первозванного”, звезда которого имеет 175 жемчужин. Шитьё жемчугом было одним из основных занятий в женских монастырях, поэтому жемчуг называли камнем невест христовых. С XVIII в. в женских головных уборах получили распространение жемчужные подвески — “рясны”. В начале XIX в. жемчужные ожерелья считались непременным свадебным подарком особам императорской фамилии. В семействе уральских заводчиков Демидовых хранилось четырёхрядное ожерелье из жемчужин величиной с лесной орех. Из современных ювелирных изделий с применением жемчуга следует отметить платиновую диадему “Русская красавица” в Алмаз. фонде РФ с 25 крупнымикультивированными жемчужинами и 928 бриллиантами. Она была создана в 1987 г. по мотивам начала XIX в. ювелирами В. Николаевым и Г. Алексахиным.

Легенды. Упоминание жемчуга часто встречается в священных книгах, преданиях и эпосе большинства народов мира. По индийской легенде первое украшение из жемчуга Бог Вишну подарил своей дочери на свадьбу и с тех пор жемчуг считается талисманом возлюбленных, символом девичьей чистоты и верности. Жемчуг также дарят молодой супруге в третью годовщину свадьбы как символ супружеского счастья, тридцатая годовщина отмечается как жемчужная свадьба. Считается, что жемчуг оберегает от злых духов, бед и несчастий, способствует благоденствию и долголетию. Его клали в вино гостю, чтобы показать своё благорасположение и чистоту помыслов. Существовало поверье, что кольцо с жемчугом защищает от воров и нечестных сделок. Особенно чудодейственные свойства приписывались жемчужинам неправильной формы, походившим на различных животных. Наряду с этим верили, что жемчуг, тускнея, предупреждает своего владельца о болезни или приближающейся кончине. Жемчуг — камень Луны и заключает в себе её негативную силу. Отсюда представление, что он приносит также несчастья и утрату надежд. Этот камень наиболее подходит для людей фанатичных и уверенных в себе. Однако для путешественников и актёров он считается нежелательным. Жемчуг применялся в народной медицине как лекарство для улучшения пищеварения, от импотенции, астмы, болезней сердца и др. органов, чем обусловлено появление назв.аптекарского или медицинского жемчуга. Астрологи считают жемчуг счастливым камнем для Раков, родившихся под Луной в понедельник; для Весов — под Венерой в среду; а также для Рыб — под Нептуном в пятницу. Он им приносит здоровье и счастье. В Древ. Греции жемчуг был посвящён Афродите и был счастливым камнем сентября. В США жемчуг считается счастливым камнем воскресенья, в Англии — понедельника. Часто его относят к июню, в то же время это один из самоцветов зимы. Ряд стран считает жемчуг своим символом — Саудовская Аравия, Ирак, Индия, Корея, Филиппины и др.

Культивированный жемчуг. Органогенное перламутровое образование внутри живого моллюска, инициированное человеком, путём введения в раковину затравки из твёрдого тела или мягкого органического имплантата. Высокая ценность натурального жемчуга и истощимость его запасов вызвали необходимость искусственного разведения раковин-жемчужниц. Первые опыты выращивания культивированного жемчуга были известны в Китае 3 тыс. лет тому назад. В раковины пресноводных моллюсков вводились свинцовые фигурки Будды и на их основе получали культивированный блистер-жемчуг. Подобные эксперименты проводились в Швеции в 1767 г. Карлом Линнеем и почти в то же время в России — в Сольвычегодске, по инициативе солепромышленников Строгановых. В Германии, в начале XIX в. предпринимались такие же попытки. Но все они не имели практической отдачи, т.к. кроме всего прочего большое влияние на рост жемчужин оказывает температура воды. В промышленном масштабе культивирование морского жемчуга было реализовано в Японии в 1915 г. К. Микимото (1858—1954). Суть его метода сводится к введению в раковины-жемчужницы перламутрового шарика, обёрнутого мантийной тканью донорской устрицы. При этом, в среднем, у одной из четырёх устриц через три года образовывался жемчуг, и только у одной из четырёх, жемчужина достигала коммерческого качества с толщиной наросшего слоя не менее 0,4 мм. Оптимальная величина затравки, вводимой в устрицу — 5—7 мм, толщина обраставшего её перламутрового слоя от 0,01 до 1,2 мм. Величина получаемых жемчужин 6,5—8 мм, реже до 10 мм. Такой жемчуг получил назв. японский культивированный жемчуг или культивированный жемчуг микимото. В 1926 г. он был признан Международным конгрессом ювелиров. С целью обеспечения массового его производства пришлось организовать выращивание устриц рода Акойя, раковины которых использовались для изготовления шариков-затравок длякультивированного жемчуга акойя. Крупные шарики-затравки свыше 9 мм вызывают гибель 80% раковин-жемчужниц. Иногда в качестве затравки использовались повреждённые жемчужины. Однако, с большей гарантией, этим методом выращивается полусферический жемчуг, на основе которого делали жемчуг-дублет или составной культивированный мабэ-жемчуг.

По этой методике в раковину вводили также полусферы из стеатита или пластмассы. После обрастания их перламутровым слоем стенка раковины высверливались снаружи. В полость перламутрового нароста заливалась эпоксидная смола, а отверстие закрывается перламутром. В жемчуге мейснера по такой схеме полость заполняется стеклом. В ювелирном изделии нижняя часть полусферы такого жемчуга маскируется в оправе. В раковинах моллюсков, наряду с обрастанием затравки перламутром, нередко образуется мелкий низкокачественный безъядерный культивированный жемчуг — кеши жемчуг. Обычно такой жемчуг получают при повторном использовании крупных устриц — раковин Акойябез трансплантации зародышей. Дополнительное воздействие на рост кеши-жемчуга приводит к образованию причудливых форм — плоских, овальных, квадратных, треугольных, крестообразных или удлинённых жемчужин. Они получили назв.: жемчуг собачьи зубы, зубы дракона и др. В результате совершенствования технологии получения культивированного жемчуга в Японии в 1950-х гг. на оз. Бива, к северу от Киото, о. Хонсю, было организовано производство пресноводного безъядерного культивированного жемчуга иликультивированного бива-жемчуга. Его формирование в теле моллюска происходит на кусочке мантии устрицы-донора р-ром 4×4 мм. При р-ре раковины 20×11 см в её тело вводится до 10 затравок. Выращивание жемчужниц производится в клетках на глубине 1—2 м. В наст. вр. почти 25% культивированного жемчуга в Японии является пресноводным. Подобная технология, освоенная в Китае в 1960 г., позволила выращивать до 40 жемчужин в одной раковине за период не более 9 месяцев. При этом, наиболее крупные жемчужины, подобныекультивированному бива-жемчугу, имеют почти сферическую форму и достигают р-ра 10 мм. Таким образом появилась возможность получать тонны недорогого пресноводного безъядерного культивированного жемчуга, названного из-за удлиненной формы и неровной поверхности пресноводным рисовым жемчугом. В наст. вр. Китай ежегодно производит его до 1000 т в год.

У культивированного жемчуга различают множество цветовых оттенков и тем не менее его искусственно окрашивают, как после извлечения из раковины, так и в процессе роста. Ранее это делалось путём насыщения воды теми или иными химическими элементами для получения различной окраски жемчуга. В наст. вр. разработана технология имплантирования микрочастиц золота, серебра или меди прямо на поверхность жемчужины, находящейся в раковине. В результате получается стойкая окраска серого, черного, розового или желтого цвета. Вслед за Японией, на долю которой приходилось до 90 т морского культивированного жемчуга, при общем производстве более 145 т\г технологию его выращивания освоили другие страны. Наибольшее признание получил австралийский культивированный жемчуг с более ярким блеском за счёт более толстого нарощенного слоя. Самым крупным считается бирманский культивированный жемчуг, до 19 мм диаметром и филиппинский культивированный жемчуг или культивированный жемчуг палау до 17 мм. Немного меньше тайский и таитянский культивированный жемчуг. Эти разновидности культивированного жемчуга южных морей выращиваются в больших раковинах Пинктада максима. На о. Таити, Французская Полинезия, выращивают чёрный культивированный жемчуг. Цвет его от чёрного (с красным, зелёным, коричневым и голубым отливом) до серебристо-серого (с медным и золотистым отливом). Величина жемчужин от 8—13 мм, форма круглая, каплевидная и барочная. Наиболее крупная из полученных на Таити жемчужин имела р-р 21,5 мм. В 1988 г. подобная жемчужина диаметром 15 мм была продана за 6000 долл. В 2000 г. здесь было добыто 15 т культивированного жемчуга. В Индонезии выращиваюткультивированный добо-жемчуг с р-ром жемчужин до 15 мм и толщиной перламутрового слоя 1—2 мм; а также культивированный мабэ-жемчуг с толщиной перламутрового слоя до 1 мм, и похожий на него культивированный блистер-жемчуг р-ром 13 мм с ядром из искусственной смолы, так наз. культивированный кута-жемчуг. Наибольшая из выращенных жемчужин диаметром 40 мм и массой 138,25 кар. занесена в 1992 г. в книгу рекордов Гиннеса. К уникальным жемчужинам, полученным таким методом, относится серебристо-белая барочная жемчужина Южных морей “Сиси” р-ром 34,4×32,1 мм и массой 92,7 кар. стоимостью 60000 евро. В Нов. Зеландии в последние годы начали выращивать культивированный жемчуг-блистер в раковинах рода Халиотис с иризирующим перламутром.

Имитации. Весьма распространёнными примерами имитаций жемчуга, известными с доисторического времени, являются бусины, вырезанные из утолщённых участков раковины, так наз. такарский жемчуг. Подобная имитация из перламутра раковин озёрных улиток называется масляный жемчуг, промасленный жемчуг или антильский жемчуг. Изготавливают имитации также из измельчённого в порошок прессованного перламутра, так наз. индийский жемчуг. Наряду с этим, для этих целей используют кораллы — жемчуг-оливет. Из округлых наростов в кавернах бивней слонов получают имитацию под назв. костяной жемчуг. Материалом дюгоньского жемчуга являются зубы морской коровы, а бамбукового жемчуга — опаловые стяжения в бамбуке, он же жемчуг-табашир. Кокосовый или пальмовый жемчугделается из арагонитовых конкреций в кокосовых орехах. Из известковых растворов в пещерах образуются конкреций арагонита иликальцита, так наз. пещерный жемчуг, который также используется в качестве имитаций. Шарики, выточенные из тонковолокнистых агрегатов арагонита или кальцита известны как атласный жемчуг. а из гипса — алебастровый жемчуг. Искусственная имитация анжело-жемчуг имеет на перламутровом ядре трёхслойное покрытие из пластикоподобного материала и лака, обеспечивающее эффект жемчужного блеска. Однако наиболее распространёнными являются имитации из стекла. В Древ. Египте впервые были получены посеребрённые стеклянные бусины, которые покрывались ещё одним слоем стекла. Стеклодувы Венеции в XVI в. научились делать полые стеклянные бусы, заполняя их воском, так наз. восковой жемчуг или жемчуг-джиразоль. В 1680 г. француз Жако улучшил эту имитацию, применив в качестве внутреннего покрытия бусин жемчужную эссенцию, созданную на основе чешуи мелких рыб. Такие бусы получили назв. римский жемчуг или полый жемчуг. К 1867 г. Бургиньоном было налажено производство заполненных воском стеклянных бус с внешним покрытием жемчужной эссенцией, состоящей из желатиновой пасты с рыбьей чешуёй. Спиртовым раствором этой пасты покрывали стеклянную имитацию для придания блестящей поверхности.

По имени изобретателя она получила назв. бургиньонский илипарижский жемчуг. С таким же покрытием сплошные бусы назывались массивный жемчуг или жемчуг-шеба. В наст. вр. вместо жемчужной эссенции для покрытия поверхности бусин используют покрытие на основе м-ла бисмоклита — хлорида висмута или гидроцеруссита, а также гуанина — органического соединения, от исп. “гуано”, по месту нах. в экскрементах птиц в Перу. Состав гуанина — C₅H₃(NH₄)₂N₄O, монокл. синг. Пластинчатые его микрокристаллы за счёт дифракции и интерференции света вызывают в имитациях эффект переливчатости. Повидимому, по такой технологии в Испании производится имитация жемчуга-майорка. Он бывает белого, кремово-розового, серого и чёрного цвета с величиной жемчужин от 3 до 16 мм. Чёрный жемчуг имитируют полированными шариками гагата —гагатовый жемчуг, гематита — гематитовый жемчуг, конкрециями гётита, добываемыми в Гайане — чёрный жемчуг Гайаны, а такжеметеоритным стеклом — пуговицы негритянские или огненный жемчуг. Дешёвые имитации жемчуга производятся из пластика с покрытием похожим на перламутр, или из стекла с титановым покрытием титановый жемчуг. Микомо-жемчуг, производимый голландской фирмой Хомбург, представляет собой перламутровую имитацию с покрытием из толстого слоя иризирующего пластика.

Синонимы. Жемчуг: ~благородный, ~кисметский, ~коралловый, ~коро, по месту производства; ~лагунный, ~марвелла или мейснераматовое стекло на перламутровом основании; ~наутилус, ~отборный, ~патона, ~патриция, ~поддельный, ~помпадур, ~ричлея, ~ришелье, ~рыбий, ~текла, ~турецкий, розовый; ~циро, ~элко, ~элландра.

ИСТОЧНИК

@темы: камешки

---

Оригинал взят у в post

Обычно фантасты описывают обитателей планет с повышенной гравитацией коренастыми и мускулистыми в сравнении с земными нормами.
Однако обязательно ли это так?


Рассмотрим, скажем, полуторакратное увеличение гравитации на примере адаптации к ней человека.

Первыми адаптируются мышцы.
Очевидно, что практически все они неизбежно примут в полтора раза возросшую нагрузку. Однако увеличит ли это сразу пропорционально их массу/обьем? Нет! К росту мышечной массы ведет лишь увеличение _пиковой_ нагрузки, а не постоянной. Но пиковая нагрузка от полуторакратного увеличения гравитации вовсе не возрастет в полтора раза: если штангиста или грузчика переселить на планету с полуторной силой тяжести - он никаким образом не станет поднимать в полтора раза больший вес! Он и так уже брал свой максимум, так что на новой планете вынужден будет просто брать меньшую массу (соответствующую прежнему весу, с поправкой на возросший вес его собственных рук).
Изменившаяся постоянная нагрузка вызовет быстрый (в течение первых же недель) рост активности митохондрий, и на этом в первом поколении всё закончится, поскольку митохондрии большого объема не занимают.
Масса тела на этом первом этапе адаптаций лишь немного возрастет за счет мышц и, вероятно, уменьшится за счет жировых траней (колонисты "подсохнут".

Следующим этапом будет адаптация хрящей и костяка.
У людей, прибывших на место взрослыми, эта адаптация будет минимальной - поздно уже. Но в первом же местном поколении детей хрящи и скелет отреагируют даже без изменения генотипа - эти ткани на повышенную нагрузку реагируют ростом. Расширятся суставы, увеличится база для крепления связок, это потянет за собой и увеличение мышечной массы. Лавинный эффект - растет мышечная масса (= основная масса тела), еще больше увеличивается нагрузка на суставы, те еще больше расширяются, опять растет база для связок, те опять автоматом расширяются, мышечная масса тоже автоматом растет, и это запускает новый цикл роста всех этих тканей.
Пока-что всё укладывается в привычную по фантастике картину.

А дальше начинается более интересный процесс.
Биохимия не может перестроиться столь же быстро, так что прочность хрящей, связок и костей в первых поколениях изменится мало, также как и износостойкость гладких мышц, сосудов и прочей соединительной ткани.
А меж тем, масса тела сильно возрасла, и еще больше возрос вес.
Неизбежный результат - резкое ускорение износа постоянно нагруженных хрящей (позвоночника и ног) и еще большее - сердечно-сосудистой системы. Меж тем, сердце у хомосапиенсов и так одно из самых слабых мест.

Т.о., начнется отбор на уменьшение массы тела.
Обращаю внимание, что увеличение мышечной массы было вызвано не физической необходимостью, а неправильным срабатыванием уже имеющихся механизмов - оптимальное соотношение мышечной массы к ширине суставов было задано земной гравитацией, а при в полтора раза большем ускорении свободного падения на деле требуется увеличить не пиковую мощность (т.е. способность поднять ту же штангу, но весящую теперь в полтора раза больше - да эта земная штанга вообще никому тут не нужна!), а ровно наоборот - _скорость движений_. Напоминаю, что в полуторной гравитации всё вокруг не только весит в полтора раза больше, но и падает с в полтора раза большим ускорением. Даже _темп ходьбы_ становится вынужденно быстрее, поскольку ходьба - это контролируемое падение тушки вперед с периодическим переносом базы. Возросшие требования к скорости движения (как повседневные, так и из-за возросшей опасности травм при падении) требуют _сужать_ суставы - разменивать силу на скорость (рычаг, однако). Тушки этого не знают, но зато "знает" естественный отбор.

Если позволить отбору проработать десятки поколений, то начнут существенно меняться пропорции.

Плевой пояс сузится, особенно у мужчин (чтобы снизить нагрузку на нижележащие хрящи и сосуды), а тазовый пояс, напротив, расширится (чтобы эту нагрузку принять). Руки станут тоньше и суше, ноги - толще. Жировые запасы уменьшатся и сместятся ниже, с груди (у женщин) и верхней части живота - на нижнюю часть живота, ягодицы и бедра.
Рост уменьшится.
Уменьшится, насколько это возможно, масса черепа и глиальных клеток мозга (соответственно уменьшится способность к длительным интеллектуальным усилиям, хотя скорость реакции и, возможно, сообразительность - увеличатся).

По этому направлению изменений можно также и представить к чему могут быть склонны нечеловеческие виды на планетах с повышенной силой тяжести.

@темы: медицина, блокнот

---

Оригинал взят у в Bruce Ricker

@темы: Талас, картины

---

Во времена расцвета Британской империи и присутствия её войск в многочисленных колониях широкое распространение по всему миру получила и шотландская волынка. Сегодня крупнейшим производителем волынок является Пакистан, экспортирующий инструменты по всему миру, в том числе и в саму Шотландию.

Источник: en.wikipedia.org

@темы: Шотландия, история музыки

---

Оригинал взят у в Чем их лечили?

Вспомним мезозойскую культуру:
У костра сидели мы с тобой,
И ты мою разорванную шкуру
Зашивала каменной иглой.
© А.Мень



Говорят, что пятидесятые годы кардинально изменили облик психиатрии. Почему? Да потому, что появился аминазин. А следом — другие нейролептики. А ещё — антидепрессанты. И пошло-поехало. Если верить преподавателям, с началом эпохи нейролептиков не осталось психически больных людей — в том, классическом варианте, который существовал до этого многие столетия. Теперь у психиатра под рукой есть целый арсенал волшебных таблеток и уколов — от плохого настроения, от слежки спецслужб, от космических лучей и вторжения пришельцев — да от чего угодно. Нет только зелья интеллекта, порошка харизмы, прививки совести и так, по мелочи. И да, по-прежнему никто так толком и не знает, что происходит в голове и откуда берётся шизофрения. Зато теперь появилась возможность не держать больных в изоляции от общества пожизненно.



Закономерный вопрос: чем же лечили пациентов психиатрических больниц до пятидесятых годов? Вот краткий обзор методов — так, чтобы составить общее представление.
Древние греки к психически больным были довольно суровы — могли и камнями побить. По некоторым сведениям, особо бесноватых могли заковать в колодки или посадить на электрического ската (как видим, основы электросудорожной терапии восходят к пятому веку до нашей эры).



Римляне предлагали свои варианты: следить, чтобы не было запоров (это при меланхолии), связывать и держать в темноте (при буйстве и неистовстве), давать рвотное средство и вовремя связывать при галлюцинациях и бреде (если не помогает, прописывать лечебное голодание и целебные люли, рекомендовал Цельс). А эпилепсию предлагали лечить кровью гладиатора. Нет-нет, не проливать. То есть, проливать, конечно, а потом уже пить.



Довольно разнообразны были подходы к лечению душевных болезней в средневековой Европе. Больных часто содержали при монастырях и пользовали экзорцизмом. Калёное железо и лечебное аутодафе применялись нечасто. Для лечения меланхолии предлагали съесть свиное сердце, фаршированное целебными травами. Применялись также розги (дабы дать диверсию материальной причине мании), горчичники на всю персону (дабы разжижить кровь, застоявшуюся при меланхолии), кровопускания и, как акт разнузданного гуманизма — тёплые ванны. В Швейцарии, в приюте в окрестностях Цюриха, практиковалось содержание на цепи и ежедневная выдача вина в лечебных целях. Чемеричная вода использовалась довольно широко — как от вшей на голове, так и от тараканов внутри (сейчас её, кстати, иногда подливают алкоголикам заботливые жёны, в полном соответствии с прилагаемой инструкцией)).



В Европе 18 века продолжают активно пользоваться чемеричной водой (она применялась в психиатрии ещё долго) и практиковали холодные обливания. Англичане вместо верёвок и кандалов начинают использовать смирительный жилет — прообраз смирительной рубашки. Правда, в Бедлам всё ещё пускают зевак (по одному пенсу за вход), и в выходные здесь аншлаг. Французы, стараниями Франсуа Пинеля, тоже отказываются от содержания больных в кандалах и начинают использовать смирительные рубашки — к началу века 19-го. Фасон актуален и по сей день.



В 19 веке к душевнобольным доктора начинают проявлять больший интерес, в сочетании с неуёмной фантазией. Так появляются смирительный стул, смирительная кровать, вращательная кровать и вращательная машина (это чтобы кровь приливала к голове и мозг лучше работал), устройство для неожиданного погружения в бассейн с холодной водой, а также ледяной душ на голову из брандспойта (прототип душа Шарко, этот метод появится немного позже, в этом же веке). Популярностью пользуются пиявки (10-12 штук на голову) в сочетании с обёртыванием холодными мокрыми полотенцами и слабительной солью (практика древних греков не забылась). Входит в моду лечение морфием и каннабисом. Появляются первые ростки психотерапии. Всё шире практикуется гипноз. Появляются препараты брома и барбитуровой кислоты: веронал, мединал. Начинают использовать паральдегид и хлоралгидрат.



В 20 веке (его первой половине) копилка методов лечения психическиз болезней пополняется маляриотерапией (прививкой малярии лечили прогрессивный паралич), а затем и инъекциями сульфозина а также электросудорожной и инсулинокоматозной терапией. Не считая лоботомии. И, наконец, появляются нейролептики, антидепрессанты и прочее содержимое волшебного психиатрического чемоданчика. Вакцину от болезни Альцгеймера ждём в этом, 21 веке, а с прививками совести и зельем интеллекта пока по-прежнему туго.

@темы: медицина-историческое

---

aldanov.livejournal.com/860241.html

@темы: пейзажи

---

Оригинал взят у в Гламурный шланг

Сразу после начала второй мировой войны нейлоновые чулки исчезли из продажи.В 1941 году Великобритания ввела ограничения на материалы для гражданского населения, чтобы удовлетворить потребность в материалах и ценных ресурсов для войск . США последует этому примеру в том же году. Нейлон был одним из первых материалов, на который было введено ограничение.
Уоллес Карозерс выпустила первые нейлоновые волокна в 1935 году.Дешевый и прочный, лучше на вид, чем шелк, нейлон вскоре стал материалом для изготовления женских чулок. И уже 1939 производили в день 4 млн. пар чулок.

В США,во время войны, производитель нейлона DuPont переоборудовал заводы для производства нейлоновых парашютов, шнуров и веревок, а чулки выпускались в минимальном количестве. Вскоре черный рынок чулок процветал.
Военное пропагандистская машина убеждала женщин красиво одеваться (это хорошо влияет на моральный дух бойцов). ""Make Do and Mend" стал девизом того времени. Когда чинить старые чулки уже не удавалось, женщины рисовали темные полосы на ногах, чтобы имитировать швы чулок. Соус Браунинг стал популярной краской. В то время полосу прозвали "Гламурным шлангом."
После войны DuPont возобновил производство, но не мог угнаться за спросом. В Питтсбурге 40000 женщин в очереди претендовали на 13000 пар чулок. Без драки не обошлось. Эти беспорядки начались с августа 1945 и продолжались по март 1946 года, были названы Нейлоновым бунтом.

Представитель Max Factor красит ноги женщины "под чулки" в качестве решения недоступности оных во время войны.Май 1940


1944, живопись на ногах


май 1940 на ногах рисуют чулки


Ladderless чулки рисовали на дамских ножках в Кройдоне, графство Суррей


Таким образом барышни сохраняли талоны на продовольствие, в противном случае на черном рынке талоны уходили на чулки

@темы: иллюзии, история одежды

---

Оригинал взят у в Прогулка по вечернему Гуанчжоу

Писать какие то подробности я думаю в данном случае совсем не стоит. Этим надо просто наслаждаться!

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.


27.


28.


29.


30.


31.


32.


33.


34.

@темы: урбопейзажи

---

Оригинал взят у в Батарейка 2000-летней давности ?

Вот кстати, когда собирал последний пост про Спортивный автомобиль на соленой воде мне, а может быть и вам сразу вспомнилась вот такая интересная тема и вот такой древний предмет. Сегодня эта удивительная археологическая находка находится в Национальном музее Ирака (National Museum of Iraq), и представляет собой глиняный сосуд, размером с мужской кулак.

Согласно современной истории электрическая батарея была изобретена в 1800 году Александром Вольта (Alassandro Volta). Ученый заметил, что когда два разнородных металлических зонда помещаются в ткани лягушки, появляется слабый электрический ток. Более того, ток протекал и при помещении электродов не в живую среду, а в некоторые химические растворы. Собственно, с этого и начались работы над электричеством. Однако находка багдадской батареи говорит о том, что электрическую батарею изобрел не Вольта.

Объект, который принять называть электрической батарей 2000-летней давности (Baghdad Battery), в 1936г. был найден рабочими, равнявшими землю под новую железную дорогу в районе Куджут-Рабу, к юго-востоку от Багдада. Оказалось, что батарея находилась в подземной гробнице парфянского периода (247г. до н.э. – 228г. н.э.).

Давайте узнаем подробности …

Находка представляла собой овальный кувшин из ярко-желтой глины высотой 13см со свернутым листом меди, железным стержнем и несколькими кусками битума внутри. Битумом запечатывали верхний и нижний края медного цилиндра. Наличие битумных пломб наводит на мысль о том, что в сосуде когда-то хранилась жидкость. Это же подтверждают следы коррозии на меди, которые, видимо, появились в результате действия кислоты, предположительно уксуса или вина. Похожие артефакты были найдены возле городов Селевкия (где в подобном кувшине нашли свиток папируса) и Ктесифона (где в сосуде находились скрученные листы бронзы).

В 1938г. немецкий археолог Вильгельм Кениг, который позднее возглавил лабораторию Багдадского музея, в подвале музея обнаружил странный предмет или несколько предметов (в разных источниках данные не совпадают). Сделав тщательный анализ, он пришел к выводу, что артефакт очень напоминает гальванический элемент, то есть является прототипом современной электрической батарейки. Вскоре Кениг опубликовал статью, в которой утверждал, что это древняя батарейка, которая использовалась для гальванизации (перенесения тонкого слоя золота или серебра с одной поверхности на другую) золота на медные и серебряные предметы. Он также предположил, что для усиления мощности могли связывать вместе несколько батарей.

Куджут-Рабу, где был найден артефакт – это место древнего поселения парфян, которые были прекрасными воинами, но не отличались особым развитием, поэтому возникло предположение, что багдадские батареи могли принадлежать другим народам. Помимо своих функций, банка ничем особенным не выделяется; она выполнена из обычных для того времени материалов и с применением обычных технологий. Поэтому трудно представить, что кто-то смог правильным образом соединить правильные компоненты для получения электричества. Вероятнее всего, что багдадская банка является случайным результатом чьих-то усилий. Инженер главной лаборатории высоковольтного электричества в Питсфилде (штат Массачусетс) Уиллард Ф. М. Грей, познакомившись со статьей Кенига, решил создать и проверить точную копию древней батареи. Наполняя глиняный кувшин виноградным соком, уксусом или раствором сульфата меди, он получил напряжение 1,5- 2В.

В 1999г. студенты колледжа Смита (штат Массачусетс) под руководством профессора математики и истории науки доктора Марджори Сенешала сделали несколько точных копий багдадского артефакта. Они наполнили один из кувшинов уксусом, и тот дал напряжение 1,1В. Этот эксперимент позволяет сделать вывод, что багдадская батарея могла давать ток небольшой мощности, но для чего же он использовался? Принято считать, что первая известная электрическая батарея, Вольтов столб, была изобретена итальянским физиком Алессандро Вольта лишь в 1800г., в то время как багдадская батарея датируется 250г. до н.э. – 640г. н.э. Итак, если это была примитивная батарея, откуда древние парфиняне получили знания о её конструкции и о том, как она работает? Допустим, парфяне – извечные соперники римлян на востоке, чью культуру мы сравнительно плохо знаем, – могли вырабатывать электрический ток самыми примитивными средствами. Но для чего? Ведь в Парфии, как и в древнем Риме, – уж это мы точно знаем! – не пользовались электрическими лампами, не оборудовали повозки электромоторами, не возводили линии электропередачи.

А что как нет? Что если во всем виноваты «тёмные века», лишившие европейцев исторической памяти? и «век электричества» наступил не во времена Фарадея и Яблочкова, а в дохристианскую эпоху? «Электрическое освещение имелось ещё в древнем Египте» – утверждают Петер Красса и Райнхард Хабек, посвятившие доказательству этой идеи свою книгу. Их основной аргумент – рельеф из храма богини Хатор в Дендере, созданный в 50 году до новой эры, во времена царицы Клеопатры. На этом рельефе виден египетский жрец, который держит в руках продолговатый предмет, напоминающий колбу электрической лампы, внутри колбы извивается змея; ее голова обращена к небу.

Для Крассы и Хабека все ясно, этот рельеф – технический чертёж; странный предмет и есть лампа, а змея аллегорически изображает нить накала. С помощью таких ламп египтяне освещали тёмные коридоры и комнаты. Вот, например, почему на стенах помещений, где работали художники, нет копоти, которая осталась бы, пользуйся они масляными лампами. Всё дело в энергетике!

Смотрите как красиво это выглядит: находясь во дворце фараона, вы наблюдаете, как царица Клеопатра ведет своего друга Юлия Цезаря по темному подземному туннелю, в котором вдруг вспыхивают яркие электрические светильники.

Цезарь поражен и даже немного испуган. А Клеопатра, с интонацией легкого пренебрежения, поясняет: «Это вы, просвещенные римляне еще не знаете этого, а нам это известно с глубокой древности!»

«Невероятно!» — подумаете вы. Однако, в интернете можно встретить вот такие утверждения.

О таинственных ярких негасимых источниках света знали еще в  древнейшее время. Плутарх писал о лампе, которая горела при входе в храм Юпитера-Аммона на протяжении нескольких веков. О таком же ярком

источнике света, который горел в голове статуи Геры в городе Гераполисе (Сирия) писал греческий сатир Лукиан (120-180 гг. н.э.). Павсаний (II в.н.э.) рассказывал об удивительной золотой лампе в храме Минервы,

неугасимо горевшей на протяжении века.

В своих трудах описал такую же лампу, находившуюся в храме Изиды (Египет) Св. Августин (364-450 гг.н.э.), которую не могли потушить ни вода, ни ветер. Такая же лампа исправно работала в Эдессе во время

правления Юстиниана Византийского (VI в .н.э.). Надпись на этой лампе указывала, что она горит уже 500 лет!

В раннее средневековье в Англии была обнаружена лампа, горевшая с III века нашей эры. Близ Рима в 1401 году был обнаружен фонарь Полланта, который горел в гробнице сына на протяжении, как это

невероятно, на протяжении 2000 лет! В 1550 году на острове Несида, в Неаполитанском заливе при вскрытии хорошо сохранившейся мраморной гробницы обнаружили ярко горевшую лампу, зажженную еще до начала нашей

эры. На знаменитой Аппиевой дороге во время папства Павла III, была вскрыта гробница с погребенной дочерью Цицерона Туллиолой. В этой гробнице также сияла среди множества погасших очередная вечная лампа на

протяжении 1600 лет.

Но даже если отбросить свидетельства этих древних источников, как не слишком надежные, можно вспомнить, что в книге «Эдипус Египтикус», выпущенной в 1652 г. в Риме иезуитом Кирхером, так же говорится о

настоящей осветительной лампе, найденной в подземельях Мемфиса.

Среди известных лиц, которые были прямыми или косвенными свидетелями работы этих ламп так же были: Климент Александрийский, Парацельс, Плиний, Солин, и Альберт Магнус. Интересно, что при вскрытии

склепа основателя ордена Х.Розенкрейцера через 120 лет после его смерти, он освещался лампой, висевшей под потолком.

Современный исследователь Эндрю Томас, в течение многих лет изучавший Восток и не много раз бывавший в Индии, пишет: «Во время своего пребывания в Индии я ознакомился с древним документом,

хранящемся в библиотеке г. Уджайна, — «Адастия Самхита». Невероятно, но там я нашел инструкцию, как изготовить электрическую батарею!

Она выглядит так: «…положите хорошо очищенную медную пластинку в глиняный горшок. Накройте ее сначала сульфатом меди, а потом влажными опилками. Далее сверху следует положить цинковую пластину,

амальгированную ртутью. Контакт этих пластинок даст энергию, которая известна под названием Митра-Варуна.

Эта энергия расщепляет воду на Пранаваю и Уданаваю — кислород и водород. Батарея, сделанная из сотни таких горшков, обеспечивает очень активную и эффективную силу». Митру-Варуну мы называем сегодня анодом и

катодом. Известно, что в древней Индии знали и об электропроводности.

Э.Томас рассказывает также об одном богом забытом поселении, находящемся в джунглях близ горы Вильгельма в Новой Гвинеи. Практически полностью изолированная от современной цивилизации, эта деревня имеет

систему искусственного освещения, ничем не уступающую современным городским. Случайные охотники, которым посчастливилось побывать в этом селении рассказывают, что они были просто ошеломлены, когда им довелось увидеть множество маленьких лун, ярко горевших на протяжении всей ночи.

Эти искусственные фонари представляли собой большие шары, установленные на столбах. Когда солнце садилось, эти светильники начинали сиять светом, похожим на неоновые лампы.

Забавные гипотезы, но правды в них все же, ни на вольт. Мощность «багдадской батарейки» очень мала. Даже если бы в древности освещали комнаты лампочками мощностью один ватт – что это за мощность, световой блик, а не луч света в темном царстве! – пришлось бы составить вместе сорок «багдадских батареек». Подобная конструкция весит десятки килограммов. «Для освещения всех египетских строений понадобилось бы 116 миллионов батареек общим весом 233600 тонн» – педантично подсчитал физик Франк Дерненбург. Этим цифрам особой веры тоже нет, но смысл ясен: гальванические элементы античности должны попадаться учёным на каждом шагу. Но это не так!

Удивились и электрики. Даже сегодня нет такой гигантской лампы накаливания, как изображенная на этом рельефе. И хорошо, что нет. Подобные колоссы опасны: ведь сила разрушения лампы под действием атмосферного давления возрастает по мере увеличения её объёма. Египтологи же истолковывают этот рельеф совсем иначе, чем любители сенсаций, мастера путать столетия и открытия. Рельеф полон символики. Сам иероглифический способ письма побуждал египтян видеть за изображениями нечто иное – то, что подразумевается. Реальность и её образ не совпадали. Элементы египетских рельефов были, скорее, словами и фразами, которые надлежало понять.

Итак, по мнению специалистов, на рельефе в дендере изображена небесная барка бога солнца Ра. По верованиям египтян, солнце каждый день умирает вечером и воскресает на рассвете. Здесь его символизирует змея, которая, как считали в стране фараонов, возрождается всякий раз, когда сбрасывает кожу. Самый спорный элемент изображения – пресловутая «колба». Даже египтологи не знают, как её истолковать. Возможно, она обозначает «горизонт». Что касается обстановки, в которой создавался рельеф, то рабочие наверняка высекали его при свете обычных ламп, заправленных, например, оливковым маслом. В долине царей археологи встречали изображения, на которых видны рабочие с подобными лампами, видно, как им выдают фитили и как вечером рабочие возвращают их. А почему тогда нет следов копоти на стенах и потолках? А вот и неправда ваша! Есть они. Археологи не раз находили подобные пятна.

Пришлось даже реставрировать некоторые слишком закопченные гробницы. Но если «багдадские батарейки» не использовались для освещения жилищ и гробниц, для чего они были нужны? Напомним о гипотезе немецкого археолога Кёнига, который считал, что электроэнергии, вырабатываемой батареей багдадских банок, вполне должно было хватить для осуществления гальванизации металлов. Кениг обнаружил шумерскую медную вазу 2500г. до н.э., покрытую серебром. По его словам, покрытие наносилось с помощью прибора, похожего на найденный в Куджут-Рабу, однако доказательств существования батарей в Шумере нет. Кениг утверждал, что ремесленники современного Ирака всё ещё используют примитивные электрические технологии для покрытия медных украшений тонким слоем серебра, поскольку этот метод передавался из поколения в поколение со времён Парфянского царства.

В 1978г. египтолог Арне Эггебрехт (на тот момент директор музея Ромера- Пелизаеса в Хильдесхайме) попытался экспериментально проверить гипотезу Кёнига. Использовав десять сосудов, подобных багдадской батарейке, и солевой раствор золота, за несколько часов учёный покрыл статуэтку Осириса ровным слоем золота. На такой технический трюк, очевидно, были способны и древние мастера. Ведь для нанесения гальванических покрытий нужен ток небольшой силы и низкого напряжения. Ссылаясь на результаты эксперимента, Эггебрехт заявил, что многие древние музейные экспонаты, которые ныне считаются золотыми, в действительности выполнены из позолоченного серебра. Скептически настроенные археологи отмечают, что сама демонстрация возможности использования находки в качестве источника электрического тока не доказывает, что она на самом деле так применялись. К тому же слой асфальта покрывает медный цилиндр полностью, что исключает подключения проводов снаружи.

Также асфальт хорошо подходит для запечатывания сосудов для сохранности содержимого, однако для гальванических элементов такого типа герметизация не только не нужна, но и контрпродуктивна, так как препятствует возможности добавления или замены электролита. По другой теории, электричество, вырабатываемое батареей, использовалось в медицине. В трудах древнегреческих и римских авторов находили немало подтверждений существования довольно сложной системы знаний об электричестве в древнем мире.

Грекам было известно, что боль можно убрать, приложив электрического угря, и держать до тех пор, пока воспаленная конечность не онемеет. Гнюса, или электрического ската, у которого возле глаз находится орган, вырабатывающий электрический ток силой 50А и напряжением от 50 до 200В, использовали в качестве оружия: с его помощью глушили проплывающую мимо мелкую рыбу. Римский писатель Клавдиан описывает историю о том, как гнюса поймали на бронзовый крючок и тот ударил рыбака током, который прошел через воду и линь. Сохранились также сведения о лечении ряда болезней, от головной боли до подагры, путем прикладывания пары таких электрических скатов к вискам пациента. Известно, что врачеватели Древнего Вавилона использовали электрических скатов для местной анестезии. Кроме того, еще древние греки открыли статические свойства электричества: натирая янтарь (по-гречески «электрон» кусочком меха, они обнаружили, что мех после этого притягивает перья, пылинки и соломинки. Впрочем, хотя греки и обратили внимание на столь странное явление, они не смогли разгадать, почему так происходит и, вероятно, сочли это просто чем-то удивительным.

Однако у утверждения, что электрическую батарею использовали для избавления от боли, много противников. Главным недостатком медицинской теории является очень низкое напряжение батареи, которое вряд ли позволило эффективно воздействовать на организм больного, разве только при несильных болях, хотя несколько таких батарей, связанных вместе, могли давать более мощный электрический разряд. Соглашаясь в основном с версией о медицинском назначении багдадской батареи, Пол Кейзер из канадского университета Альберта предложил новую гипотезу. На мысль его натолкнули обнаруженные во время раскопок в Селевкии, недалеко от Вавилона, рядом с напоминающими батареи устройствами бронзовые и железные иглы. Согласно его версии, суть которой была опубликована в статье за 1993г., эти иглы могли использоваться для свого рода электроакупунктуры – метода лечения, в те времена уже известного в Китае.

Некоторые исследователи склонны верить в ритуальное назначение багдадской батареи. Эксперт по истории металлургии из отдела научных исследований Британского музея доктор Пол Крэддок предположил, что связку из нескольких древних гальванических элементов располагали внутри металлической статуи, и верующие, прикасаясь к идолу, получали небольшой удар, похожий на действие статического электричества. Вероятно, такое случалось, когда они давали неверный ответ на вопрос, заданный жрецом. Этот удивительный эффект покалывания, по-видимому, воспринимался верующими как доказательство того, что жрец обладает магической силой, является избранным, поэтому его храм посещали более остальных.

К сожалению, пока такие статуи не найдены, ритуальное использование гальванических элементов остается лишь ещё одной любопытной теорией. Испытания копий багдадской батареи проводились неоднократно, но скептики утверждают: сегодня нет доказательств тому, что она когда-либо функционировала как электрическая батарейка, и отмечают, что о парфинянах – древних создателях этого устройства, говорили как о великих воинах, но в источниках ничего не сказано об их научных достижениях. А тот факт, что ни в одном из сохранившихся исторических документов того периода не упоминается использование электричества, подтверждает их скепсис.

Нет среди археологических находок парфянского периода ни статуй, позолоченных электролитическим способом (все они позолочены хорошо известным процессом амальгамирования), ни проводов, кабелей или более сложных образцов древних батарей. Некоторые исследователи оспаривают результаты экспериментов с копиями батареи, утверждая, что невозможно воссоздать те же условия. В частности, эксперименты доктора Арне Эггебрех-та проводились над огнем. По словам сотрудницы музея Ро-мера-Пелизаеса (где в 1978г. Эггебрехт проводил свои эксперименты с копией батареи) доктора Беттины Шмитц, никаких фотографии или отчетов об экспериментах Эггебрехта не сохранилось.

В то же время, скептики предлагают альтернативное объяснение теории об электрической батарее. Известно, что археологи находили подобные «батарейки», в которых внутри медного цилиндра помещался медный стержень, такие устройства однозначно не могут вырабатывать ток. Нужен стержень из другого металла. По мнению скептиков, кувшины были сосудами для хранения священных свитков из материалов органического происхождения – пергамента или папируса, на которых записывались некие ритуальные тексты. При их разложении выделялись органические кислоты, что объясняет наличие следов коррозии на медном цилиндре, а битумная пломба, найденная возле багдадской батареи, была не частью гальванического элемента, а герметичной крышкой, которая позволяла хранить содержимое кувшина длительное время. Заметим, что «багдадская батарейка» почти идентична найденным сосудам из близлежащей Селевкии с известной функцией – они использовались для хранения свитков. И всё же нельзя отрицать, что устройство могло выполнять функцию электрического элемента. Вполне возможно, создатель этого предмета до конца не понимал принципов того, что он использовал, как в случае с древнегреческим янтарем. И этот случай не единичный. Многие открытия, например порох и лечебные свойства трав, были сделаны до того, как удалось определить их пользу.

Впрочем, даже если будет доказано, что багдадский артефакт является древней электрической батареей, останутся сомнения в том, что древние люди 2000 лет назад действительно осознавали феномен электричества. Была ли багдадская батарея единственной находкой такого рода, а её создатели единственными представителями древнего мира, открывшими (возможно, случайно) электричество? Очевидно, необходимо искать новые письменные или археологические данные, подтверждающие её уникальность. К сожалению, в 2003г. во время войны в Ираке багдадскую батарею вместе с тысячами других ценных артефактов украли из Национального музея. Сегодня её местонахождение неизвестно

источники

t-z-n.ru/

technorama.ru/bagdadskaya-batareya-baghdad-batt...

dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/617615

А помните, мы с вами недавно разоблачали действительно ли в Москве нашли болт, которому 300 миллионов лет ?, а еще у нас с вами был Антикитерский механизм и тот, кто разговаривал с электричеством

Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=66514

@темы: кладовка мифов, наука в истории

---

Оригинал взят у в Чем потчевали в викторианскую эпоху

В документальном мини-сериале кулинарный критик и писатель совершает кулинарное путешествие по семи историческим эпохам Великобритании. В данной серии он отправляется к викторианцам.



Серия, посвященная кулинарии эдвардианского период:

@темы: 20 век, 19 век, история кухни

---

Оригинал взят у в «Скрытые угрозы Викторианской эпохи»

«В этом документальном фильме идет речь о предметах-«убийцах», которые разрушали викторианский идеал безопасного дома незаметно для самих викторанцев. Они покупали модные обои с мышьяком, носили удушающие корсеты, дарили детям игрушки, покрытые свинцовыми белилами, и не осознавали, что такие удивительные новшества прогресса, как плиты, обогреватели и газовые светильники могут унести их жизнь в любой момент».

@темы: 19 век

---

Оригинал взят у в Датировка отрешенных книг.

В Национальной библиотеке Беларуси хранится оригинальный памятник книжно-письменной культуры Беларуси XVI в. – апокриф «Аристотелевы врата, или Тайная тайных» (Виленский список). Эта рукопись написана на старобелорусском языке, представляет собой сборник, в состав которого входит и ряд астрологических сочинений. Совокупность их позволяет говорить о некоей восточнославянской «астрологической библиотеке» – древнейшем корпусе белорусской астрологической книжности оригинального, переводного и компилятивного плана, оказавшем прямое воздействие и на аналогичную русскую книжность. Судя по бумаге с водяными знаками ( вперемешку  книга записана в 1560-ых, хотя перевод, воозможно, старше еще на 60-80 лет.

Самое интересное в жизни Древней Руси для историка - то что хуже всего исследовано. К примеру, литература, которая была, да не очень-то сохранилась. Например, "отрешенные книги", которым сохраняться не полагалось, то есть разного рода "волшебные, чародейные, гадательные и всякие от церкви возбраняемые книги и писания", привезенные на Русь из Византии, Болгарии, реже из Западной Европы.  Согласно постановлениям Стоглавого собора 1551 года и   рекомендациям "Домостроя" (имеющего корни, будто бы, в Древней Руси, записанного  в XV веке в Новгороде, и окончательно оформившегося в XVI веке в Москве), эти "богомерзкие писания подлежали немедленному уничтожению огнем".ъ
Получается, отрешенные книги – ровесники Домостроя, и как он, они развивались на местной почве.
Во время церковных реформ патриарха Никона при царе Алексее Михайловиче отреченные книги сжигались целыми возами. Поэтому об их содержании часто можно судить только по их названию. Часть из сохранившихся книг, в основном травников, была собрана в достаточно поздние времена.

В. Ф. ГРУЗДЕВ  пишет в статье  «Рукописные лечебники в собрании Пушкинского Дома».

Как памятники русской народной медицины рукописные лечебники представляют большой интерес. Помимо трав, в них описываются целеб­ ные свойства минералов, а также даются гигиенические советы. Лечеб­ники ценны и для этнографа, и для историка русской культуры, ибо со­ держат немало любопытных бытовых черт из жизни русского народа. Время возникновения первых рукописных лечебников неизвестно. Наибольшее распространение в России они имели в XVII—XVIII вв. В XIX столетии их становится меньше: они вытесняются из обращения печатными лечебниками... Всего в Древлехранилище Института русской литературы имеется 28 рукописей медицинского содержания. Значительная часть их собрана на Севере России, где они были, по-видимому, в большом употреблении у населения. По времени написания они распределяются так: XVII в. — 2, XVIII в. — 17, XIX в. — 9.

Буслаев писал про травники XVII века: «... почитаю не лишним заметить, что каково бы ни было первоначальное происхождение Лечебников и Травников — из Греции через Болгарию, из Польши, вообще с Запада, или же на своей собственной древнерусской почве, только все разнообразные списки этих памятников литературы носят на себе явственные следы то иностранной, то чисто русской редакции, а во многих списках иностранное со своеземным до того слилось, что то и другое составляет одно нераздельное целое. К этому последнему разряду принадлежат два синодальных Лечебника, из которых заимствую характеристику суеверных поэтических воззрений наших грамотных предков. Не говоря о лечебных пособиях, между которыми постоянно встречаются латинские термины и приводятся иностранные средства, даже в самых заговорах и отреченных молитвах, несмотря на своеземный состав большей части из них, очевидны следы иностранного влияния, сначала греческого, потом латинского. Первоначальный состав Лечебника распространялся внесением сведений из разных источников, которые иногда упоминаются. Сверх того он видоизменялся вследствие местных условий, к которым применялся, и таким образом получал местный характер.
Молитвы о трясавицах,или лихорадках, со внесением в них притчи о Св. Сисинии, в наших Лечебниках ведут свое начало из Болгарии, потому что в статье о книгах истинных и ложных приписываются болгарскому попу Иеремии. О чародейских письменах на яблоках для исцеления от той же болезни упоминается как в Лечебниках, так и, в числе бесовских обычаев, в Паисиевском сборнике XIV в.

Ведя свое начало от ложных, или отреченных, книг и впоследствии расширяя свое содержание народными заговорами и приметами, а также выписками из старинного чернокнижия, наши Лечебники и Травники предлагали не только врачебные пособия, но и всевозможные наставления о различных важнейших случаях в жизни, для благополучного исхода которых необходимы чарующее слово, молитва, или заговор, или вещая примета. К древнейшим источникам, греческим и болгарским, с XVI в. стали прибавляться западные, из «Тайная Тайных» и «Аристотелевых Врат», из Альберта Великого, Михаила Скотта, Раймунда Люлия и других
В наших Лечебниках, русской, самостоятельной редакции, все иностранное, накопившееся в течение веков, проникнуто русским, народным характером, потому что и в том и в другом было одно общее начало: чужеземное чернокнижие было усвоено своему собственному суеверию. Само собой разумеется, что наши Лечебники, эта любопытная смесь иноземного чернокнижия с народною мифологиею, относилась к книгам отреченным. Думая каким-нибудь заговором исцелить себя от болезни или предохранить от несчастья, русский человек со страхом и трепетом приступал к чарующему средству и, заботясь о спасении своего тела, ужасался при мысли, что он тем самым губит навеки свою душу. Но суеверие брало верх над благочестивым опасением, а совесть находила себе примирение, встречая в заговорах не только священные имена, но иногда и целые отрывки из христианских молитв".

Древний слой травников - не позже XIV века и до XVI.
Следующий слой - с Запада, не позже конца XV века - начала XVI. Тут можно остановиться на истории "Тайной Тайных".

Тайная Тайных (в рукописях обычно без заглавия либо: «Аристотель премудрый»; «Книга, нарицаемая тайны» — древнерусский вариант памятника, получившего широкое распространение в средневековой Европе и известного там под названием «Secretum Secretorum». Сочинение это восходит в конечном счете к арабскому оригиналу VIII—IX вв. и представляет собой собрание житейских наставлений по различным вопросам — от политики до алхимии, которые будто бы были преподаны Аристотелем его ученику Александру Македонскому. Арабский текст «Secretum Secretorum» известен в двух редакциях — полной и краткой. В отличие от большей части европейских переводов, которые восходят к полной редакции через посредство латинского перевода Филиппа Трипольского, русский вариант наряду с неполным кастильским и еврейским происходит от краткой редакции.

Некоторые особенности древнерусской версии Т. Т. сближают ее с еврейским переводом «SecretumSecretorum», сделанным ал-Харизи в XII—XIII вв. Во-первых, в русском тексте обнаружены непереведенные еврейские слова (например, «фарисей» в значении «философ, мудрец», и др.). Во-вторых, при главах в нем встречаются обозначения дней недели — типичная особенность еврейских текстов (параши-гофтары). Наконец, отдельные «главизны» Т. Т. делятся, в свою очередь, на «врата» (в отличие от западноевропейских вариантов, в которых они называются только «capita»; на «врата» делится, между прочим, и «Логика» Моисея бен Маймонида, также переведенная с еврейского. В русском переводе имеется ряд интерполяций, из которых наиболее важными являются часть сочинения «Devenenis» Моисея бен Маймонида, медицинский трактат, также приписанный Маймониду, часть сочинения «AdregemMansorem» Разеса; очевидно, эти интерполяции имелись уже в еврейском оригинале. Кроме того, в перевод включены некоторые политические рекомендации, которые, возможно, являются вставками самого переводчика. Только в русском переводе встречается послание Аристотеля Александру Македонскому о том, как лечить Буцефала, которым завершается седьмая «главизна» Т. Т., а также заключительная глава, в которой резюмируется моральное и политическое учение, изложенное в Т. Т. Русский перевод Т. Т. предваряет «Сказание о сотворении книги сеа», источник которого неизвестен; по предположению В. Райэна, оно составлено на Руси на основании сведений, почерпнутых из «Александрии». Единственная бесспорная славянская вставка в Т. Т. — помещенный после ономантической таблицы пример действенности гадания, взятый из Мучения Димитрия Солунского. В некоторых списках к Т. Т. приложено также «Сказание о еллинском философе, о премудром Аристотеле», которое, как установил В. Райэн, представляет собой сокращенный перевод жизнеописания Аристотеля Диогена Лаэртского; вероятно, «Сказание о еллинском философе» было присоединено к переводу Т. Т. позднее и во всяком случае отношения к еврейскому оригиналу не имеет. В целом русский перевод Т. Т. довольно существенно отличается от наиболее близкой к нему еврейской версии, опубликованной М. Гастером: Gastеr М. TheHebrewVersionoftheSecretumSecretorum// JournaloftheRoyalAsiaticSociety. London, 1907, october. P. 879—912; 1908, january. P. 111—162; october. P. 1065—1084.Перевод Т. Т. сохранился в значительном количестве списков, из которых наиболее ранний — Виленский — датируется 2-й пол. XVI в. (Вильнюсская публичная библиотека, ОР, № 272 (222)); по этому списку Т. Т. опубликована М. Н. Сперанским (отрывок переиздан в ПЛДР). Виленский список ближе всего стоит к протографу перевода, причем особенности его языка свидетельствуют о том, что перевод Т. Т. был осуществлен в Западной Руси. А. Л. Хорошкевич, хотя и без достаточных оснований, называет даже кандидата на роль переводчика или заказчика перевода Т. Т. — крещеного иудея Аврама Езофовича Ребичковича, члена рады Великого княжества Литовского. Все остальные известные сейчас списки подверглись более или менее значительной русификации, поэтому дефекты древнейшей рукописи часто не могут быть по ним восполнены. Характерно, что читающиеся в Виленском списке слова западнорусского происхождения переводятся в других списках одинаково вне зависимости от контекста — верный признак вторичности этих последних.

Из русифицированных списков памятника представляет интерес довольно ранняя рукопись Т. Т., хранящаяся в Бодлеанской библиотеке (Laud. Misc., N 45), которая, по всей видимости, была переписана англичанином Христофором Бароу, деятелем московской компании 2-й пол.XVI в.

Перевод обычно датируют кон. XV или нач. XVI в., связывая его с ересью жидовствующих. Связь эту поставил под вопрос Я. С. Лурье (Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. М.; Л., 1960. С. 195), отметивший, что о переводе Т. Т. молчат источники по истории ереси. Р. Згута предлагает считать Т. Т. политической программой жидовствующих, рассматривая произведение как апологию неограниченной царской власти, однако выписки из перевода не подтверждают выдвинутый тезис. Тем не менее традиционная точка зрения кажется более убедительной, поскольку в известном послании Иоасафу Геннадия, архиепископа Новгородского, среди книг, имеющихся у жидовствующих, называются сочинения (в частности, перевод «Логики» бен Маймонида), язык которых близок переводу Т. Т.

Перевод Т. Т. активно переписывался и читался в Древней Руси. Наиболее раннее заимствование из него обнаружил А. И. Клибанов (Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI вв. М., 1960. С. 348, примеч. 43) в рукописи кон. XV — нач. XVI в. ГПБ, Солов. собр., № 919/1029.

Д. М. Буланин - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3138

@темы: книги, звезды, медицина-историческое

---

Группа "Людены" дома у Аркадия Стругацкого, 1990 год: Юрий Флейшман (Ленинград), Вадим Казаков (Саратов), Аркадий Натанович Стругацкий, Михаил Шавшин (Ленинград), Сергей Лифанов (Нижний Новгород), Светлана Бондаренко (Донецк)

Часть литературного архива Аркадия и Бориса Стругацких, больше двадцати лет находившаяся в Донецке, перевезена в Петербург.

Часть литературного архива знаменитых писателей-фантастов на протяжении двух десятилетий находилась на востоке Украины. Объясняется это так: в начале 90-х годов в Свердловске поклонники творчества Стругацких образовали неформальную "группу "Людены", назвавшую себя так, как называются персонажи повести "Волны гасят ветер". В эту группу, существующую до сих пор, входят Юрий Флейшман из Петербурга, Виктор Курильский из Одессы, Вадим Казаков из Саратова, Владимир Борисов из Абакана, Леонид Рудман из Нью-Йорка и другие благодарные читатели и страстные исследователи творчества братьев Стругацких. Входит в эту группу и текстолог Светлана Бондаренко из Донецка – именно она вызвалась разобрать и упорядочить черновики, письма, заметки писателей.

Много лет подряд Борис Стругацкий (Аркадий скончался в 1991 году) передавал ей для работы архив, по несколько папок в год. Пока в Донецке не начались боевые действия, никто не задумывался о том, чтобы вернуть папки в Петербург, – они находились в надежных руках исследователя. Бондаренко готовит к печати полное собрание сочинений писателей, уникальное собрание, в каждом томе которого будет не только литературное произведение, но и все, что ему сопутствовало: переписка братьев, черновики, варианты, редакторская правка, история отношений с советской цензурой. В последние месяцы обстоятельства резко изменились. Говорит один из членов группы по изучению творчества братьев Стругацких Юрий Флейшман:

– Рукописи находились в Донецке, но теперь, в связи с проведением военных действий, было принято решение вернуть их наследнику, а уж он будет решать, что с ними делать дальше. Занимались этим журналисты "Российской газеты", Союз писателей "Донецкой народной республики" и ростовские писатели. Я знаю, что российско-украинскую границу архив уже пересек, но из Ростова сюда путь не близкий, сопровождающие обещали позвонить, когда они будут подъезжать к Петербургу.

Среди сопровождающих архив нет Светланы Бондаренко, столько лет остававшейся его держательницей, – по ее словам, она не может уехать из Донецка в трудное время:

Мы договорились, что я буду хранителем этих рукописей – именно хранителем, а не владельцем, Стругацкий их мне не дарил
– Я живу в Донецке в более или менее спокойном месте. В основном, бои идут на окраине севера, северо-запада, а я живу на востоке, но с моего 10-го этажа все видно. И если где-то в доме, не дай Бог, пожар – в общем, нереально все это здесь хранить... Я договорилась с друзьями, и мы перевезли архив к их родственникам в подвал частного дома. Естественно, упаковали все от сырости. Дом этот около центра, но к зиме и туда стали долетать снаряды. Поэтому недавно на встрече с журналистами я к ним обратилась за помощью, чтобы вернуть архив тому, у кого он и должен находиться, сыну Бориса Стругацкого Андрею Стругацкому.

– Как вообще получилось, что вы занялись этим архивом?


– Я прежде каждый год приезжала в Петербург на Интерпресскон, конвент писателей и любителей фантастики, там мы общались с Борисом Натановичем. Однажды я у него спросила, какие тексты братьев Стругацких он считает наиболее верными – учитывая советскую редактуру и советскую цензуру. Выяснилось, что таких текстов, которыми он был бы доволен, просто нет. Кое-какую редакторскую правку братья Стругацкие принимали, считали правильной, а кое-что, наоборот, коверкало, видоизменяло замысел. Кроме того, видно, как иногда в черновиках они что-то писали, а потом отказывались от этого – не пройдет, не пропустят. По черновикам можно было все это сверить, устранить разночтения, выбрать варианты. Стругацкий сказал, что работы там море и что ему ее никогда не сделать. Ну, и я предложила этим заняться. И где-то с 1993 года я каждый год забирала и увозила с собой в Донецк по несколько папок, а на следующий год их возвращала. Но однажды он мне сказал, что в квартире ждут ремонта и чтобы я пока ничего ему не привозила. А когда ремонт закончился, я хотела привезти папки, но Борис Натанович сказал, что теперь все так хорошо разложено по полочкам и шкафчикам, а для архива места уже нет. И мы договорились, что я буду хранителем этих рукописей – именно хранителем, а не владельцем, он их мне не дарил.

– Не жалко было расставаться с архивом?

– Но я уже закончила с ним работу. Вышел 12-томник, вышли 4 тома по черновикам, а потом, у меня все документы отсканированы. Когда Борис Натанович был жив, и я была помоложе, я даже подумывала, не перебраться ли мне в Петербург. Но теперь, когда плохо моей малой родине, покидать ее как-то стыдно.

– За время работы с рукописями у вас наверняка случались находки и открытия...

Для любителей мира Стругацких все это очень ценно, дает возможность узнать что-то еще о своих любимых персонажах или о возможных вариантах сюжетных линий
– Ну вот, например, первое крупное произведение Стругацких "Страна багровых туч". Меня поразило, что из рукописи были вычищены, во-первых, всякий юмор, а, во-вторых, все сомнения и переживания героев. Это группа космонавтов, которая летит на другую планету открывать залежи радиоактивных элементов. Считалось, что это передовой отряд советской родины, у них не должно быть ни юмора, ни сомнений – только подвиг, и все. Я что-то находила в черновиках, что-то добавляла, а потом Борис Натанович все это сам проверял и утверждал. В одном месте внести изменения было очень сложно – в черновике герой погибал, а в опубликованном варианте оставался жить, более того, продолжал действовать и в последующих книгах. То есть надо было работать маленькими ножницами, все это перекраивать очень осторожно. Таким образом, мы добавили в "Страну багровых туч" около 40 страниц. Просмотрев все это, Стругацкий сказал: "Мы, конечно, "Страну багровых туч" не любили, но в таком виде она стала получше".

Или, допустим, "За миллион лет до конца света", там есть подзаголовок "Рукопись, обнаруженная при странных обстоятельствах", и у глав отсутствуют начала и окончания. А в черновике я обнаружила все эти начала и окончания, то есть идея поврежденной рукописи возникла на позднем этапе. И во многих произведениях есть отрывки, которые Стругацкие, может быть, считали не обязательными, а иногда они начинали работать, а потом решали изменить сюжет – и часть страниц откладывали: для любителей мира Стругацких все это очень ценно, дает возможность узнать что-то еще о своих любимых персонажах или о возможных вариантах сюжетных линий.

– Находки, наверное, есть не только в черновиках, но и в других материалах?

– Нам, исследователям Стругацких, очень повезло: во-первых, они писали вместе, но жили в разных городах, и они все обговаривали исключительно в письмах. Когда они встречались, у них уже многое было проговорено. То есть технология творчества, процесс, который у одного писателя обычно остается в голове, у них остался в письмах, потому что их было двое. А, во-вторых, поражает мощь их архива, где они сохранили все, вплоть до переписки с издательствами. Для исследователя это просто подарок. Уже 5 лет наша группа готовит к изданию полное собрание сочинений братьев Стругацких в 30 томах, там будет все – и основные тексты, и варианты, и тексты, не дошедшие до печати, и публицистика, и интервью, и письма, и черновики, и записные книжки – все.

www.svoboda.org/content/article/27022863.html

@темы: книги

---

Дяченок нельзя читать. Это не чтение, это изнасилование в особо извращенной форме. Никогда более.

@темы: книги

---

из этой подборки dymontiger.livejournal.com/3697755.html

@темы: фото

---

В советское время в 70-80 годы большинство детей носили довольно распространенные имена. Я провела эти годы в замечательном городе на границе Казахстана и Узбекистана. Мои ровесники носили имена разных народов. Мы не считали их иностранными. Моих одноклассников звали Алмаз, Алтынбек, Султан, Айбек (на русский переводится как Лунный князь, между прочим), еще Шоазим, Шоазис, Шосаид - эти ребята братья, Герман, Руслан, Алишер, Лутфулла - это все мальчики.
Девочек звали Акмарал (Белый олень), Асель (Мёд), Актоты (Белый попугай), Айгуль, Айжан - это лунные цветы и красавицы, Карлыгаш (Ласточка), Кызбала (девочка-мальчик), Венера (тут всё понятна, да?), Камшат (это вообще название свадебного женского головного убора), да, еще были у нас Эллада, Мэри и Сусанна (гречанки) и Тина (тоже не русская девочка). Эти имена кажутся странными для русских и русскоговорящих, но вполне естественны для представителей своей нации.
Мы фантазировали тогда на тему имен наших будущих детей.
Моя подруга в институте после просмотра какого-то австралийского сериала сказала, что назовет сына Амалем, а дочь - Талифой. Там в героях был какой-то арабский принц Амаль и сестра его Талифа.
Слово она сдержала, дочка носит имя арабской принцессы, вот сына назвала самым обычным именем - Тимур.
Я тогда уже понимала, что имя должно отражать принадлежность к национальности или к определенной языковой среде. Потому заявила, что если сын у меня родится узбек - назову его Хаким (в честь узбекского поэта, организовавшего первые школы для бедных, его звали Хамза Хаким-заде Ниязи). Но наш классный руководитель Дмитрий Иванович громко посмеялся над этим, сказав, что уверен, что я выйду замуж за русского с самой русской фамилией.
И таки да. У моих детей фамилия - несомненно русская, потому и имена такие же.

А теперь не анекдот, а реальная история.
Наша родственница в Екатеринбурге выгуливает внука в песочнице. Там же копошатся и другие малыши. Мамы и бабушки сидят рядом на скамейке. Через некоторое время одна из мам (бабушек):
- Арнольд, идем домой.
Наша родственница ей:
- Какое у вас имя нерусское.
И своего внука зовет:
- Марсель, нам тоже домой пора.

из этого поста esper12.livejournal.com/19575.html

@темы: имена

---

из этой подборки www.liveinternet.ru/community/1726655/post36224...

@темы: картины

---

Данные архива города Флоренции за 1424, 1425 и 1430 годы показывают, что 20% всех замужних женщин города умирали при родах или от родильной горячки. В английских аристократических семьях в период 1330-1479 умерло 36% всех мальчиков и 29% всех девочек, не достигнув 5-летнего возраста. Данные по смертности английских рожениц составляют 25%.

Историческое исследование проливает также свет на тему бесплодия. 16-17% всех браков герцогских семей в Англии 14-15 веков были бесплодными (учитывались браки, где оба супруга доживали до нефертильного возраста).

большой пост про повитух здесь joeck-12.livejournal.com/71623.html

@темы: медицина-историческое