Дорога через долину смерти, Калифорния. Более 200 километров по прямой.

из этой подборки www.liveinternet.ru/community/4675714/post37087...

@темы: Котловина

---

Оригинал взят у в Как правильно - Гэндальф или Гандальв?

Давно хотела об этом написать, лет 15, наверное. Очередной наезд на священную корову опубликованных переводов Толкина и мнение широких слоев публики.

============
Как правильно: Гэндальф или Гандальв?

Анариэль Р.

За помощь в работе над статьей я хотела бы поблагодарить Маэлора и Дмитрия Браткина

«By some curious chance one morning long ago in the quiet of the world, when there was less noise and more green, and the hobbits were still numerous and prosperous, and Bilbo Baggins was standing at his door after breakfast smoking an enormous long wooden pipe that reached nearly down to his woolly toes (neatly brushed) - Gandalf came by. Gandalf!»
Так в первой главе «Хоббита» в толкиновском легендариуме возникает Серый Странник. Существуют разные мнения, как должно выглядеть его имя в русских переводах Толкина – Гэндальф или Гандальв? Давайте разберемся.
Имя «Gandalf» Толкин придумал не сам, а, как имена большинства карл в «Хоббите» и ВК, взял из «Старшей Эдды», из 12 строфы «Прорицания вёльвы». Переводится «Gandálfr» с древнеисландского как «эльф с посохом». На полях можно заметить, что в древнеисландской литературе известен еще один персонаж с таким именем – на сей раз человек, ярл из Норвегии: например, он упоминается в «Круге земном» - в «Саге о Харальде Прекрасноволосом» (читать здесь: http://norse.ulver.com/src/konung/heimskringla/harald-harf/ru.html) и в саге «О Форньоте и его родичах» (http://norse.ulver.com/src/forn/frafornjoti/ru1.html).
И вот так – абсолютно как у Толкина – выглядит это имя в английском переводе «Эдды»: Gandalf (отсюда: http://ru.scribd.com/doc/40146250/Poetic-Edda-Old-Norse-English-diglot). По-английски это имя действительно произносится примерно как «Гэндалф» (что мы слышим в аудиокнигах и фильмах). Казалось бы, вопрос решен. Очевидно, что John Lennon – это Джон Леннон, не так ли? Но, однако, Gospel of John – это никак не «Евангелие Джона», а «Евангелие от Иоанна».
В чем же разница, почему одни Джоны будут Джонами, а другие – Иоаннами? Нетрудно ответить на этот вопрос. John the Apostle (он же St. John the Theologian, John the Divine) – это не персонаж английского фольклора, это персонаж (и один из авторов) Нового Завета – произведения, появившегося задолго до возникновения русского и английского языка. Имя его, если передавать его звуковую оболочку, было «Иоханнес» или «Иоаннес» - от этого имени произошли и английское «John», и русские «Иоанн» и «Иван». И в русской традиции этот апостол именуется Иоанном. И коль скоро John the Apostle – это то же самое лицо, то логично, что в русском переводе он оказывается именно Иоанном, а не Джоном и не Иваном.
Так же восстанавливаются по изначальной традиции, откуда было сделано заимствование, и другие имена: Plato в русском переводе с английского будет не Плейтоу, а Платон, Caesar будет не Сизэ(р), а Цезарь, а два французских короля, которых по-английски называют John, будут снова Иоаннами.
Это называется принципом этимологического соответствия при передаче имен собственных: он заключается в том, что «имена собственные в разных языках, которые различаются по форме, но имеют общее лингвистическое происхождение, используются для передачи друг друга» (цит. по Ермолович Д.И. «Имена собственные на стыке культур», с.24).
Поскольку имя «Gandalf» Толкином не придумано, а заимствовано, причем не из английской традиции, а из скандинавской, то и в русском переводе «Хоббита» это имя должно быть передано так, как оно передается в русских переводах «Старшей Эдды».
Хотя из принципа этимологического соответствия имеются исключения, я полагаю, что в данном случае применить надо именно его, а не практическую транскрипцию, которая дала бы нам «Гэндалф» (кстати, без мягкого знака). Мне представляется, что очень важно сохранить связь этого персонажа с традицией «Старшей Эдды»: в конце концов, это «неподлинное» имя Олорина-Митрандира, а прозвание и впервые с ним мы сталкиваемся в книге, которая является своего рода прологом, дверью в Средиземье. «Хоббит» - это со всей отчетливостью посредник, с точки зрения темы книги, движения сюжета и главного ее героя.
Мне кажется важным подчеркнуть этот переходный момент в творчестве Толкина, когда он экспериментировал с разными способами подачи собственного мира во многих произведениях этого периода, в диапазоне от «Мистера Блисса» до «Утраченного пути». Например, в «Хоббите» в качестве сравнения фигурируют паровоз и рождественская елка; в «Роверандоме» упоминается кит Уин из «Утраченных сказаний», лунный маг похож на Человека-с-Луны, упоминаются Тенистые моря и Залив Волшебной Страны (из традиции «Сильмариллиона»; в «Письмах Рождественского деда» опробованы некоторые сюжетные ходы и элементы «Хоббита» и ВК; и даже в «Мистере Блиссе» при желании можно углядеть связки с Ардой: имя «папаша Гэмджи» впервые появляется именно там, а мясник All-bone – «Одни кости» – практически тезка Альбоина Эррола из «Утраченного пути», которого так дразнили одноклассники. Явно имена карлов в «Хоббите» взяты из «Эдды» с примерно той же целью - соединить тот и этот миры.
Впоследствии Толкин жалел, что связался с эддическими именами, но назад пути не было. Работая над ВК, Толкин решил, что подаст свой труд как перевод с вестрона на английский, где вестронские имена собственные как бы заменены на английские аналоги, в то время как имена карлов и Гандальва в силу своего неанглийского, северного происхождения должны отражать происхождение имен своих владельцев из земель около Дейла. Это означает, что и в русском переводе это имя должно оставаться не вполне английским, а должно быть взято из русских переводов «Эдды» и саг.
Давайте посмотрим, как выглядит это имя в русских переводах первой песни «Старшей Эдды» – их четыре. Первый, перевод Свириденко, был сделан в начале ХХ века и считается устаревшим. Второй перевод - первый полный перевод «Старшей Эдды» - это перевод А.Корсуна под редакцией крупнейшего отечественного скандинависта М.Стеблина-Каменского. Он был опубликован в 1963 году (запомните эту дату).
Вот как выглядит здесь 12-ая строфа (отсюда: http://e-libra.ru/read/248879-starshayaya-yedda-perevod-a.-i.-korsuna.html):

12
Гандальв и Вейг,
Виндальв, Торин,
Трор и Траин,
Текк, Вит и Лит,
Нюр и Нюрад —
вот я карликов —
Регин и Радсвинн —
всех назвала.

Третий перевод «Прорицания вёльвы» принадлежит Е.М.Мелетинскому, видному отечественному филологу, но не скандинависту. Опубликован перевод в 1980 году (читать здесь: http://norse.ulver.com/src/edda/voluspa/ru2.html).

12
Гандольв и Вейг, Виндольв, Траин,
Тенк и Торин, Трор, Вит и Лит,
Нар и Нюрад — названы все
Регин и Радсвин — цверги верно.

Последний, четвертый, перевод принадлежит В.Г.Тихомирову (читать здесь: http://norse.ulver.com/src/edda/voluspa/rut.html). Хотя Тихомиров и не являлся профессиональным германистом, над переводом «Беовульфа» он работал вместе с германистом Анатолием Либерманом (на всякий случай: замысловатая история комментариев к «Беовульфу» изложена здесь - http://old.russ.ru/krug/20030122_kalash.html), а над книгой «Древнеанглийская поэзия» - с О.А.Смирницкой, еще одним крупнейшим отечественным германистом (у которой я имела счастье учиться). Итак, последняя версия 12-ой строфы «Прорицания вёльвы»:

12
Вейг и Гандальв,
Виндальв и Траин,
Текк и Торин,
Трор, Вит и Лит,
Нар и Нирад
(ныне всех цвергов),
Регин и Радсвинн
(разом поименую),

Итак, два варианта из трех, поддержанные германистами, – «Гандальв».
Но как же так, скажете вы, ведь во всех русских переводах – «Гэндальф», начиная с самого первого, публикации отрывка из «Хоббита» в журнале «Англия» в 1969 году, и у Рахмановой так, и у Кистяковского с Муравьевым…
Что можно ответить на это? Наверное, только напомнить, что уже в школе Толкин знал несколько живых и мертвых языков; что он сначала учился, а потом был профессором англосаксонского и позже - профессором английского языка и литературы в одном из самых прославленных университетов мира. Все это не могло не отразиться на его творчестве, и в итоге получается, что для перевода Толкина, по крайней мере – основных его произведений - требуется практически такой же уровень знаний и добросовестности, как для перевода ранней литературы германских народов, т.е. переводчик должен быть не просто англистом, а германистом (человеком, разбирающимся в истории, литературе и языках германских народов) или работать в тесной связке со специалистом, чтобы хотя бы не путать древнеисландский с древнеанглийским, Альфреда с Артуром, а Гренделя – с Гренландией. Обычному переводчику, пусть даже он хорошо справляется с более простыми авторами (или даже таким не самым простым, как К.С.Льюис), Толкин вряд ли будет зубам. Скорее всего, бОльшая часть авторов опубликованных переводов Толкина просто не опознала в имени «Gandalf» отсылку к «Старшей Эдде», несмотря на то, что к тому времени уже существовало целых два перевода «Прорицания вёльвы».
Поэтому если вы видите в русском переводе «Гэндальф», то вы можете твердо быть уверены в одном из трех: либо у этого переводчика недостаточная квалификация для перевода такого сложного автора, как Толкин, а с германистами он почему-то, в отличие от А.Корсуна и В.Г.Тихомирова, не советовался; либо ему наплевать на Толкина, читателей и качество своей работы; либо он идет на поводу у «широкой публики». Четвертого, увы, не дано.
============

@темы: книги, имена

---

Оригинал взят у в Периодическая система майяр, эльдар, наугрим и прочих аданов и хоббитцов

@темы: книги, фильмы

---

04.09.2015 в 00:25

Пишет  Бонанза:

Роланд Палмаэртс (Roland Palmaerts)
Роланд Palmaerts родился 4 октября 1953 года в столице Бельгии Брюсселе. Родился в семье художников. Таковыми были и отец, и прадед. Так что, ребенку жизненный путь был явно намечен родными примерами. Уже в возрасте шести лет Роланд выиграл свой первый художественный приз конкурса детского рисунка Tintin.

Далее Roland Palmaerts учился в университете Athenaeum, в институте Saint-Luc и в Академии изящных искусств Royale в Брюсселе, где он выиграл первый приз в номинации «акварельная живопись».

facebook

+++

@темы: картины

---

04.09.2015 в 07:46

Пишет  _FOTINA:

ТОПОНИМ ДНЯ
Так называется одна деревня в Северном Уэльсе.



А еще считается, что Гурбангулы Бердымухамедов или Жугдэрдэмидийн Гуррагча ох, как трудно произнести!

@темы: имена

---

featherygold.livejournal.com/456484.html

@темы: птички

---

из этой подборки www.liveinternet.ru/users/ulakisa/post370807131...

@темы: картины

---

из этой подборки www.liveinternet.ru/users/repman/post370832413/

@темы: картины

---

Оригинал взят у в Картинко просто так

@темы: пейзажи

---

Оригинал взят у в Frank Kecskes

@темы: картины

---

Адельфий
В святцах есть Аделфий и Адельфий. Если со вторым более менее ясно, это епископ из Египта, то первый покрыт мраком. Если он нечаянно окажется германцем или около того, то не исключено, что на самом деле он Адольф.
Во всяком случае, про католического Адельфа из Меца так написано:
Святой Адельф (Adelphe, Adelfus, Adelphus, или от греч. ἀδελφός — брат, или от герм. Adalwolf — благородный волк), или Адельфий (Adelfius),
Кстати, в православные святцы вполне мог попасть, жил еще до раскола церквей.

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		4	(4.76%)
2. красивое		24	(28.57%)
3. нейтральное		18	(21.43%)
4. некрасивое		31	(36.9%)
5. очень некрасивое		7	(8.33%)
Всего:		84

@темы: М, опрос

---

Зеркальное отражение фотографии в любую сторону www.liveinternet.ru/users/5397786/post370727554...

Хочу познакомить вас с оригинальным сайтом, на котором можно сделать зеркальное отражение фотографии или картинки в любую, нужную вам сторону. Получается красиво, быстро и оригинально. Берем фотографию. Зеркальное отражение этого фото, СПРАВА. Зеркальное отражение этого фото, СЛЕВА. На сайте все очень просто, и быстро. Заходим на сайт, который НАХОДИТСЯ ЗДЕСЬ, и выбираем нужное фото или картинку из своей папки. Ставим точку там, где хотим видеть зеркальное отражение. (право, лево,, верх, низ). Можете поставить границу между фото, или прозрачность. Посмотрите что будет. Жмем внизу большую сиреневую кнопку, и ваш снимок с зеркальным отражением готов! Вот и все. Теперь сохраняем наше фото. для этого встаем мышкой на готовое изображение, жмем правую кнопку мышки, и выбираем СОХРАНИТЬ КАК. Вот так, за несколько минут вы наделаете красивых и оригинальных фото в зеркальном отображении. Успехов вашем творчестве. Напомню, этот замечательный сайт НАХОДИТСЯ ЗДЕСЬ

Серия сообщений "Сайты для работы с фото":

Часть 1 - Для тех, кто не умеет работать в фотошопе
Часть 2 - Делаем деньги со своим фото
...
Часть 45 - Делаем обычные обои анимированными, без фотошопа
Часть 46 - Анимируем фото и картинки без фотошопа
Часть 47 - Зеркальное отражение фотографии в любую сторону

@темы: шпаргалки

---

Приглашение в Осень www.liveinternet.ru/users/marina___morskaya/pos...

Приглашение в Осень geniavegas

---

из этой подборки ledilana.ru/post370718456/?upd

@темы: фото

---

из этой подборки www.liveinternet.ru/users/rietta/post370718180/

@темы: фото

---

photocentra.ru/work/524967

@темы: пейзажи

---

Оригинал взят у в "Делать деньги без рекламы может только монетный двор" (с) The Sherlock Holmes Museum Shop

"Но все же моя неаккуратность имеет известные границы, и когда я вижу, что человек держит свои сигары в ведерке для угля, табак - в носке персидской туфли, а письма, которые ждут ответа, прикалывает перочинным ножом к деревянной доске над камином, мне, право же, начинает казаться, будто я образец всех добродетелей. Кроме того, я всегда считал, что стрельба из пистолета, бесспорно, относится к такого рода развлечениям, которыми можно заниматься только под открытым небом. Поэтому, когда у Холмса появлялась охота стрелять и он, усевшись в кресло с револьвером и патронташем, начинал украшать противоположную стену патриотическим вензелем "V. R.", выводя его при помощи пуль, я особенно остро чувствовал, что это занятие отнюдь не улучшает ни воздух, ни внешний вид нашей квартиры.
Комнаты наши вечно были полны странных предметов, связанных с химией или с какой-нибудь уголовщиной, и эти реликвии постоянно оказывались в самых неожиданных местах, например, в масленке, а то и в еще менее подходящем месте".
Артур Конан Дойл. "Обряд дома Месгрейвов"





Теперь все эти вещи, а также многие другие, можно купить в сувенирном магазине, принадлежащем музею Шерлока Холмса в Лондоне. Бейкер-стрит, 221B, как известно.

@темы: ШХ

---

Оригинал взят у в Индоевропейские и уральские языки: коты и инфографика

Классификация языков в обработке иллюстратора.


Минна Сандберг (Сундберг)/Minna Sundberg, Финляндия. Индоевропейские и уральские языки. Фрагмент

Учебные материалы надо иллюстрировать так же весело, как это делает молодая художница из Хельсинки Минна Сандберг:



Индоевропейские и уральские языки. Кликабельно. Иллюстратор: Минна Сандберг / Minna Sundberg. Linguistic Family Tree. Illustration of the Indo-European and Uralic language families, adapted from an infographic page from the comic Stand Still. Stay Silent. Source, via


Научные ссылки по теме:
об истории и классификации языков мира – две лекции, расшифровка:
Олег Мудрак, доктор филологических наук. История языков. Публичные лекции «Полит.ру», 3 ноября 2005.
Георгий Старостин. Как создается единая классификация языков мира. Публичные лекции «Полит.ру», 16 декабря 2010

Также:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Генетическая_классификация_языков


"Мяу" и 13 других слов на скандинавских языках


Иллюстратор: Минна Сандберг (Сундберг) / Minna Sundberg, creator of the webcomic Stand Still. Stay Silent, a story set in a lushly imagined post-apocalyptic Nordic world, has drawn the antidote to the boring linguistic tree diagram. A comparison chart of words in the Nordic languages, and illustrates what an outlier Finnish is with the concept of “meow.”. Source

Или подобные рисунки только отвлекают от серьезности учебы?

@темы: Вавилон-18

---

Оригинал взят у в Синее пламя

Фотограф Рубен Ву захватил необычное зрелище расплавленной серы, которая течет из фумарол на базе кратера Blue Fire на Ijen. Площадь обычно кишит туристами, но Ву остался после захода солнца, пока луна не поднялась, и захватил эти потусторонние образы.




Синий огонь является результатом возгорания серного газа, температура огня до 600 градусов по Цельсию (1112 градусов по Фаренгейту), и он может вспыхнуть, поднимаясь до 5 метров (16 футов) в воздухе. Это крупнейшее "синее пламя" на Земле.
























сайт

@темы: фото, пейзажи

---

Оригинал взят у в Средневековые очки

История вещей

Очки, помогающие ослабленным глазам, появились только в конце XIII века. Стоили они страшно дорого и долгое время оставались предметом роскоши. Чтение же при свече и факеле не всегда благотворно влияло на остроту зрения средневековых грамотных людей, особенно монахов-переписчиков книг. Правда, сколько их было тех грамотных.


Евангелист Марк в очках образца около 1500 года / Mark the Evangelist. The British Library. Yates Thompson 5, f. 12. Book of Hours, Use of Rome ('The Tilliot Hours'. Origin: France, Central (Tours). Date c. 1500. Language Latin. sсript Gothic cursive. Artists Jean Poyer (Poyet). Source

В Средние века в Западной Европе большая часть населения, в том числе политической и экономической элиты, не умела писать и читать даже на родном языке, не говоря уже об основном языке культуры — латыни. Исключение составлял клир, но он тоже был неровно образован. Однако, в среде немногих грамотных подспорье для глаз – вещь необыкновенно важная.

Кто изобрел очки? Этот вопрос – один из самых дискуссионных в истории науки. Претендентами на авторство слыли изобретатели из Италии, Бельгии, Германии, Англии и Китая. Версия об итальянском происхождении очков намного предпочтительнее, но не потому, что на этот счет имеются простые и ясные доказательства.


2.

Томмазо да Модена (1325/26-1379). Фреска 1352 года. Высота 150 см. Кардинал Гуго де Сент-Шер из портретного цикла в зале капитула доминиканского монастыря Сан Никколо в Тревизо. via

Художника болонской школы монаха-доминиканца Томмазо да Модена /Tommaso da Modena (1325/26-1379) пригласили в Тревизо, что в регионе Венето, Италия. Здесь в 1352 году он расписал стены зала капитула в местном монастыре Сан Никколо портретами знаменитых представителей ордена доминиканцев, наиболее известных святых, ученых. На фресках друг подле друга изображены сорок монахов, сидящих каждый в своей келье за стойкой для письма. Одни, задумавшись, читают, другие пишут или подготавливают перо для письма, некоторые листают книги.


3.

1352 год. Томмазо да Модена (1325/26-1379). Фрагмент фрески - портрета Гуго де Сент-Шера. Монастырь Сан Никколо в Тревизо, Италия. via

На одной из фресок изображен Гуго де Сент-Шер /Hugh of Saint-Cher /Ugo di Santo Caro (около 1200-1263) – французский кардинал и богослов. Гуго из Сент-Шера сосредоточенно пишет или изучает некие рукописи, явно с помощью очков. Данная фреска считается первым изображением очков. Очевидно, очки были изобретены незадолго до ее появления. Об этом свидетельствуют литературные источники, относящиеся к началу XIV в. Хотя они и немногочисленны, но все указывают на то, что очки появились недавно.


4.

Моисей. Около 1441-1449 / Bibel/Bible, Hagenau. ca. 1441-1449. Universitätsbibliothek Heidelberg, Cod. Pal. germ. 19, fol. 141v. Source

История изобретения очков в средневековой Италии странным образом связана с определенными интригами, и историки науки столкнулись с большими трудностями при их распутывании.

Суть вопроса была запутана учеными XVII в. Вопрос об авторстве изобретения в XVII веке поднял Карло Роберто Дати из Флоренции (1619-1676) в работе “Очки, являются ли они изобретением древности или нет?”.


5.

Археологическая находка, Флоренция / The only rivet spectacles ever found in Italy (Florence), the definite country of origin of eyeglasses for the world; medium brown thin bone, by permission from the Superintendancy for Archeologica of Tuscany. via

Цитата из книги Питера Джеймса и Ника Торпа "Древние изобретения":

" Изобретение очков он [Карло Роберто Дати] приписывает некому Алессандро Спина, монаху и ученому из Пизы, умершему в 1313 г. Дати допускает, что, возможно, кто-то еще мог первым изобрести очки, но заявлял, что он “не желал бы приписывать это изобретение другим”. Тем не менее Спина, по мнению Дати, обладал таким блестящим умом, что мог воссоздать “все, что бы ни увидел, или то, о чем бы ни услышал”, поэтому вполне возможно, что он самостоятельно изобрел очки независимо от других изобретателей.


6.

Современная реконструкция. Очки, носимые Шоном Коннери в фильме «Имя Розы» / Reproduction rivet spectacles worn by world-renowned actor Sean Connery in the movie “The Name of The Rose”, Cinecitta, Rome Studios, Pallone Collection. via

Казалось бы, на этом дело должно было закончиться — мир поверил, что Спина надел очки на свой нос. Так бы оно и было, если бы не тщательное изучение корреспонденции Дати, а также источников, опубликованных в 1956 г. Эдвардом Розеном, историком науки, сотрудником городского колледжа в Нью-Йорке. Розен обнаружил, что информация была предоставлена Дати его коллегой — Франческо Реди, главным врачом великого герцога Тосканы. В сохранившемся письме Реди поведал Дати историю изобретения Спина, приведя в его пользу цитату из “Хроники Доминиканского монастыря святой Катерины в Пизе”. В цитате, по версии Реди, говорится: “Что бы он [Спина] ни увидел или о чем бы ни услышал, он действительно знал, как это сделать”. Вернувшись к оригиналу “Хроники", Розен обнаружил, что Реди исказил текст. На самом деле он звучал так: “Что бы ни было сделано, когда он видел это собственными глазами, он действительно знал, как это сделать”. Дати вслед за Реди исказил смысл оригинала.


7.

Майоликовая плита с изображением очков. 1510, Венеция. Очки и книга – символ интеллектуала и ученого / Glazed (Majolica) tile showing rivet spectacles, School of Marche, Church of S.Sebastian, originally on the floor of the S. Annunziata Chapel, 1510, Venice, Italy “The glasses and the closed book are considered symbols of the everyday life of a scholarly person”. via

Из всего этого следует, что ученые XVII в. сговорились и поверили Спина, замолчав безымянного изобретателя очков. Розен мог найти объяснение этой странной интриги. Ученые, о которых идет речь, были соратниками или поклонниками великого Галилео Галилея (1564-1642), репутация которого частично зависела от признания его как изобретателя телескопа. Однако в это время ходили слухи, что Галилей прежде видел телескоп, созданный фламандским оптиком Жоанном Липпсрти. Сам же Галилей утверждал, что он только слышал о телескопе и разработал его путем глубокого изучения теории преломления лучей.


8.

Фрагмент алтаря из Вены. 1438/1440 / Kunstwerk: Temperamalerei-Holz; Einrichtung sakral; Flügelaltar; Meister des Albrechtsaltars; Wien; Himmelfahrt2:06:001-010 , Himmelfahrt2:23:037-054. Dokumentation: 1438; 1440; Klosterneuburg; Österreich ; Niederösterreich ; Stiftsmuseum. Anmerkungen: 126,1x112,7; Wien. via


Друзья Галилея ревностно защищали его. В 1678 г. Реди опубликовал “Письмо об изобретении очков”, в котором говорилось: “Если брат Алессандро Спина не был первым изобретателем очков, то, по крайней мере, именно он без чьей-либо помощи вновь изобрел метод изготовления очков... То же самое по иронии судьбы случилось и с выдающимся Галилео Галилеем. Услышав о том, что какой-то фламандец изобрел длинную подзорную трубу... он, никогда не видя [оригинала], разработал точно такую же трубу самостоятельно, опираясь на теорию преломления света”.


9.

Успение Девы Марии. Фрагмент алтаря из Вены. 1438/1440 / Kunstwerk: Temperamalerei-Holz; Einrichtung sakral; Flügelaltar; Meister des Albrechtsaltars; Wien; Himmelfahrt2:06:001-010 , Himmelfahrt2:23:037-054. Dokumentation: 1438; 1440; Klosterneuburg; Österreich ; Niederösterreich ; Stiftsmuseum. Anmerkungen: 126,1x112,7; Wien. via. По клику - полный вариант

Итак, чтобы спасти репутацию Галилея, Спина было приписано самостоятельное изобретение очков, тогда как о роли неизвестного мастера, чью работу он так искусно скопировал, умышленно умалчивалось.


10.

Часослов Сфорца. 1490-1521. Британская библиотека / British Library Add MS 34294, fol. 272r. Date 1490-1521. Title Book of Hours, Use of Rome: the 'Sforza Hours'. Source

Однако кто же этот таинственный изобретатель, у которого Спина заимствовал идею очков? Другие летописи знали его и, возможно, даже могли назвать дату изобретения: примерно 1285 г. Сошлемся на отрывок из проповеди брата-доминиканца Джордано да Ривалто (1305 г.):


11.

Часослов Сфорца. 1490-1521. Британская библиотека / British Library Add MS 34294, fol. 272r. Date 1490-1521. Title Book of Hours, Use of Rome: the 'Sforza Hours'. Source

“Не прошло и 20 лет с тех пор, как было открыто искусство изготовления очков, призванных улучшить зрение. Это одно из самых лучших и необходимых искусств в мире. Как мало времени прошло с тех пор, как было изобретено новое, никогда не существовавшее искусство. Я видел человека, первым создавшего очки, и я беседовал с ним”.


12.

Часослов Сфорца. 1490-1521. Британская библиотека / British Library Add MS 34294, fol. 272r. Date 1490-1521. Title Book of Hours, Use of Rome: the 'Sforza Hours'. Source

<...> Однако, вероятнее всего, мы никогда не узнаем подлинное имя изобретателя очков. В лучшем случае, опираясь на различные факты, приведенные в доступных нам документах, мы можем сказать, что изобретателем был, во всяком случае, не монах Спина, а светский человек, и, похоже, он жил в Пизе.


13.

1403-1404. Конрад фон Зост (1370-после 1422). Апостол в очках. Фрагмент алтаря церкви в городе Бад-Вильдунген, Германия. Считается старейшим изображением очков к северу от Альп / Conrad von Soest The "Glasses Apostle" painting in the altarpiece of the church of Bad Wildungen, Germany. Painted by Conrad von Soest in 1403, "Glasses Apostle" is considered the oldest depiction of eyeglasses north of the Alps / Anachronisme de l'apôtre «aux lunettes» de Conrad von Soest (1404). via

Как бы то ни было, открытием очков быстро воспользовались изготовители самого изящного стекла в средневековом мире — венецианские мастера. Начиная с 1300 г. в уставах гильдии стекольщиков часто упоминаются зрительные линзы и рекомендуется уничтожать подделки хрусталя из бесцветного стекла. Уставы, очевидно, были прекрасным барометром скорости, с которой новые очки вошли в моду в Венеции. Если это так, то становится понятным, почему неуловимый изобретатель, чье изделие копирует Спина, так скрывал свое авторство этого изобретения: в эпоху, когда еще не было авторского права, он, по-видимому, ревностно хранил тайну в надежде заработать немного денег, пока она не стала слишком широко известна. "


14.

1466. Обрезание Христа. Фридрих Херлин. Алтарь Двенадцати апостолов, фрагмент. Ротенбург, Германия / The Circumcision of Christ, Friedrich Herlin (German), oil on panel (?), 1466, St. Jakob Church, Rothenburg ob der Tauber, Germany. Source. Фрагмент. По клику - почти целый вид

Первыми в XIII веке появились выпуклые линзы, применявшиеся для улучшения зрения дальнозорких людей. Вначале линзы были для одного глаза, а потом, когда линзы соединили вместе – для обоих.

Вогнутые стекла для коррекции близорукости появились в XVI веке.


15.

1466. Фридрих Херлин. Читающий Апостол Петр. Алтарь Двенадцати апостолов. Церковь св. Иакова. Ротенбург, Германия / Friedrich Herlin, Reading Saint Peter (1466). Depiction of a reading Saint Peter with eyeglasses. Detail of the altarpiece by Friedrich Herlin (1466) in the St. Jakob Church in Rothenburg ob der Tauber, Germany. Фрагмент, Source.

По одной из главных версий изобретение в 1280-х годах выпуклых линз приписывается флорентийскому монаху Сальвино дельи Армати /Salvino degli Armati (XIII в.-1317). Считается, что Сальвино предложил пользоваться двумя стеклышками, привязанными к шляпе или вставленными в обвязываемую вокруг головы кожаную ленту. В XX веке историки сочли, что авторство очков Сальвино совершенно не доказано – это обман.


16.

1466. Фридрих Херлин. Алтарь Двенадцати апостолов. Церковь св. Иакова. Ротенбург-об-дер-Таубер / Friedrich Herlin, 1466. St-Jaacobkirche, Rothenburg ob der Tauber, Bavaria via

Первое упоминание о Сальвино дельи Армати как изобретателе очков относится к тому же XVII веку. В 1684 году флорентиец Фердинандо Леопольдо дель Мильоре /Ferdinando Leopoldo del Migliore (1628-1696) издал книгу "Firenze città nobilissima illustrata" /"Флоренция, благороднейший город, с иллюстрациями". В этой книге Фердинандо ссылася на имеющийся у него реестр похоронных записей церкви Санта-Мария-Маджоре. В этом реестре якобы имелась следующая запись: "Qui diace Salvino d'Armato degl' Armati di Fir., Inventor degl'occhiali. Dio gli perdoni la peccata. Anno D. MCCCXVII" /"Здесь покоится Сальвино, сын Армато дельи Армати из Флоренции, изобретатель очков. Да простит Господь его грех. 1317". Этот реестр, однако, Мильоре этот так никому и не показал, никто из из ученых его никогда не видел. Фердинандо утверждал, что у Сальвино дельи Армати в Санта-Мария-Маджоре была могила, увенчанная статуей; но во время восстановления церкви, и статуя, и надгробье с эпитафией дескать были уничтожены.


17.

1499. Ульм. Фридрих Херлин. Апостол Матфий. Музей горного дела и готики, Леоганг, Зальцбург, Австрия / Museum of Mining and Gothic art in Leogang (Salzburg state). Gothic collections- Christ surrounded by apostles by Friedrich Herlin, Ulm, 1499, detail: Saint Matthias. via

Вслед за Фердинандо авторство очков Сальвино дельи Армати продолжили приписывать и другие авторы. Называют его предполагаемым изобретателем и сейчас. В 1920 году итальянский ученый Исидоро дель Лунго /Isidoro del Lungo (1841-1927) указал на ряд неточностей в сообщении Фердинандо Леопольдо дель Мильоре. В том числе, что сам термин "изобретатель" появился во Флоренции намного позже. Исидоро дель Лунго также показал, что некий Сальвино дельи Армати в 1340 году действительно скончался, однако он был скромным ремесленником и к очкам не имел отношения.

Одним словом, кто изобрел важную вещь – науке точно не известно.


18.

Фрагмент фрески 1352 года. Томмазо да Модена (1325/26-1379). Кардинал Николай Руанский из портретного цикла в зале капитула доминиканского монастыря Сан Никколо в Тревизо / Tommaso da Modena. Cardinal Nicholas of Rouen. 1351-1352. Fresco. Chapter House, San Niccolò, Treviso. via

До очков, с древнейших времен, для увеличения использовались разные способы: капля воды; стеклянные шарики, наполненные водой; линзы из отшлифованных прозрачных камней – кварца и берилла, стекла. Например, в Москве, в Государственном музее изобразительных искусств им. А.С. Пушкина в зале "Древняя Троя и раскопки Генриха Шлимана" среди экспонатов клада L имеется большая круглая линза (d 5.65 см) из горного хрусталя, которая вполне могла использоваться как увеличительное стекло – она дает примерно двукратное увеличение.


19.

Фреска 1352 года. Томмазо да Модена (1325/26-1379). Высота 150 см. Кардинал Николай Руанский из портретного цикла в зале капитула доминиканского монастыря Сан Никколо в Тревизо / Tommaso da Modena. Cardinal Nicholas of Rouen. 1351-52. Fresco. Chapter House, San Niccolò, Treviso. via

В XI веке арабский ученый Ибн-ал-Хайсан Альхазен (ок.965-ок.1039) создал фундаментальный труд по оптике. В Европе это сочинение известно как «Opticae Thesaurus» /«Сокровище оптики», в котором он описал линзу как сферическую поверхность. Он назвал ее «камень чтения». Около 1240 года был сделан перевод «Сокровищ оптики» Альхазена на латинский язык, что способствовало развитию оптики на западе.


20.

? via

Англичанин Роберт Гроссетест /Robert Grosseteste (ок.1170-1253) в написанном между 1220 и 1235 годами трактате «De Iride» /О радуге, упоминает использование оптики при «чтении наименьших букв на невероятном расстоянии».

В 1262 году английский энциклопедист Роджер Бэкон (около 1214 - после 1292) упоминает об увеличительном свойстве линз. Роджера Бэкона также иногда называют предполагаемым изобретателем очков.


21.

Монах в очках на соборе в Мо, Франция / Monk with glasses, Meaux Cathedral, France. via

Свойства глаза как живого оптического прибора были изучены немецким астрономом Иоганном Кеплером (1571-1630), являющимся одним из изобретателей телескопа. Усовершенствованием очков занимался Френсис Бэкон (1561-1626), который в свое время занимался оптикой.


22.

1436 год. Ян Ван Эйк (ок.1385/1390-1441). Фрагмент картины «Мадонна каноника ван дер Пале». Масло на дереве, 122 x 157 cm. Музей Гронинге, Брюгге. По клику - вся картина. via

В средневековой Италии очки крепились к краю шпляпы. У испанского короля Филиппа II их пристраивали на плоском деревянном клине, острый конец которого прятался также под шляпу. Пенсне, изображенное на старинных картинах, схватывало нос, как большая прищепка, и было неудобным. [1]

В конце XVII в. в моду вошли очки со шнурочками, которые завязывались на затылке. В некотрых случаях они держались с помощью груза на концах веревочек, предварительно заведенных за уши. [1]

Около 1750 года к очкам стали приделывать дужки, чтобы они могли держаться на ушах. Вроде бы, первый [2] это сделал в начале XVIII века лондонский оптик Эдвард Скарлетт.


23.

Евангелист Марк в очках образца около 1500 года. Илл.1 / Mark the Evangelist.'The Tilliot Hours', Tours, ca. 1500. British Library, Yates Thompson 5, fol. 12r. Source. По клику - лист целиком

Явившись в предметный мир в конце XIII века, очки долгое время оставались очень дорогими, что объяснялось трудностью изготовления по-настоящему чистых и прозрачных стекол. Их наряду с драгоценностями включали в свои завещания короли, князья и другие богатые люди.

Очками пользовались лишь образованные, наиболее состоятельные люди. Иногда случалось, что очки носили не в силу необходимости, а из желания показать богатство и положение.


24.

Около 1518. Портрет папы Льва X с двумя кардиналами. Рафаэль Санти. Уффици. Фрагмент. По клику - вся картина / Around 1518. Original Title: Ritratto di Leone X coi cardinali Giulio de' Medici e Luigi de' Rossi. w1195 x h1555 mm. Oil on panel. Uffizi Gallery. The painting depicts Pope Leo X (Giovanni de' Medici, 1475-1521), son of Lorenzo il Magnifico, with Giulio de' Medici (1478-1534), future Pope Clement VII to the left and Luigi de Rossi (1474-1519), his cousin, to the right. The painting was sent to Florence in 1518 for the wedding of Lorenzo de' Medici, Duke of Urbino, and Maddalena de la Tour d'Auvergne. It was exhibited in the tribune from 1589. Source+zoom

После изобретения в середине XV столетия книгопечатания, возросла потребность в очках: их польза для страдающих дальнозоркостью становилась очевидной. Вогнутые стекла для близоруких, как уже говорилось, были изобретены позднее – в XVI веке. Первым научно достоверным свидетельством [3] использования очков при близорукости считается портрет папы Льва X, выполненный Рафаэлем (1517-1519). Лев X был близорук и, отправляясь на охоту, которую очень любил, надевал очки.

Очками теперь пользовались относительно широко.


25.

1599. Франсиско Пачеко (1564-1644), один из учителей Веласкеса. Портрет испанского поэта и писателя Франсиско де Кеведо (1580-1645). По мотивам утраченной картины кисти Диего Веласкеса (1599-1660) / Retrato de Francisco de Quevedo en Francisco Pacheco, El libro de descripción de verdaderos retratos, ilustres y memorables varones, Sevilla, 1599. via

В русских землях очки известны с XVII века, были они очень дорогими. В «Расходной книге денежной казне» царя Михаила за 1614 год значится, что для царя у московского гостя были куплены «очки хрустальные с одное сторону гранены, а с другую гладкие, что, в них смотря, многое кажется». Первым в России оптических дел мастером был Иван Елисеевич Беляев, который основал оптическую палату при Императорской академии наук.


26.

Эль Греко. Около 1600. Портрет Кардинала Дона Фернандо Ниньо де Гевара. Фрагмент. По клику - полный вид / Cardinal Fernando Niño de Guevara (1541–1609). El Greco (Domenikos Theotokopoulos) (Greek, Iráklion (Candia) 1540/41–1614 Toledo). Date: ca. 1600. Medium: Oil on canvas. Dimensions: 67 1/4 x 42 1/2in. (170.8 x 108cm). Classification: Paintings. The Metropolitan Museum of Art. Source

В изобретатели очков записывали также китайцев.

Из книги Питера Джеймса и Ника Торпа "Древние изобретения":

" Интенсивного исследования вопроса о происхождении очков, хотя и незавершенного, оказалось достаточно, чтобы поторопиться с утверждением: изобретателями были китайцы. Многие годы эта версия основывалась на следуюем факте, приведенном в книге “Разъяснение загадочных вещей”, написанной Чао Цзи Ку, жившим в XIII веке.

“Аи-таи похожи на крупные монеты, а цветом напоминают слюду. Когда же старые люди чувствуют головокружение и их зрение портится, они не могут читать мелкий шрифт, тогда они надевают на глаза аи-таи и способны сосредоточиться, так как очертания букв приобретают четкость. Аи-таи происходят из западных областей Малакки”.


27.

По мере распространения очки стали также символом духовной слепоты. "Тщеславный собиратель книг, носящий очки, который смахивает с книг пыль, но не читает их". Ксилография. 1497 г. / De inutilibus libris (1497), Harvard University. Of Useless Books. This woodcut is attributed to the artist the Haintz-Nar-Meister. It is an illustration from the book Stultifera navis (Ship of Fools) by Sebastian Brant, published by Johann Bergmann in Basel in 1498. / По клику вариант: Johannes Geiler von Kaysersberg: Navicula sive Speculum fatuorum. Straßburg, (sog. Postinkunabel oder Frühdruck: Drucke nach dem 31. Dezember 1500). Date 1510. Ex Bibliotheca Gymnasii Altonani (Hamburg). Anonymous. Source

Так как книга Чао Цзи Ку была написана примерно в 1240 г., <...> то исследователи сочли, что это доказывает первенство китайцев в изобретении очков. Однако <...> в первых экземплярах книги не было отрывка об очках. Он, по-видимому, попал туда во времена правления династии Мин (1368-1644 гг.). Отрывок, где упоминается королевство Малакка на Малазийом полуострове, тем не менее является ключом к разгадке оисхождения древнейших китайских очков. В летописи китайского двора, которая восходит примерно к 1410 г., описывается, как король Малакки преподнес в дар императору десять очков. В то время в Малакку часто приезжали арабские и персидские купцы, и, вероятнее всего, они привезли с Запада эти первые, высоко ценимые очки.


28.

Голландская пословица: Какой толк в свече и очках, если сова не хочет видеть. Подпись: Еретики не могут видеть лучей божественной истины / Хотя ярче света дня она сияет. Джордж Уитер "Коллекция эмблем" / George Wither, A Collection of Emblemes. London, 1635, Book 4, Illustr. XLV. // Caecus Nil Luce Iuvatur / Caecus nil facibus nil lychni luce iuvatur / Nec videt in media noctua stulta die. / Hee that is blind, will nothing see / What light soe're about him bee. via 1, via 2, via 3.

Китайцы могут, однако, претендовать на первенство изобретения дымчатых очков, на что есть ссылка в “Записях о часах досуга”, написанных неким Лью Чи в начале XII в. Эти очки были сделаны из дымчатого кварца, и носили их судьи, но не для того, чтобы защитить глаза от солнца, а чтобы скрыть свое отношение к приговору во время его оглашения при дворе. "


29.

?

И в заключение – армянский след в истории. Основываясь на литературных данных, Р.Г. Отьян в издании "Известия Академии наук Армянской ССР, Общественные науки", №3, 1963, приводит сведения, которые доказывают, что в начале XIV в. некоторые из армянских переписчиков книг – гричнер пользовались очками и даже высоко их оценивали.


30.

Иллюстрации из статьи Р. Г. Отьян "Сведения о ношении очков в Средневековье" // Известия Академии наук Арм. ССР, Общественные науки, №3, 1963, сс. 87-94

"Представленные в тексте фотоснимки сделаны с фрагментов фаянсовых сосудов и изображают два человека в очках. Эти фрагменты, обнаруженные при раскопках города Ани академиком И.Я. Марром, относятся к XII-XIII векам." К моменту публикации они хранились в Государственном историческом музее Армении.

" Приведенные данные свидетельствуют о том, что существующее мнение о появлении очков у разных народов СССР в XV—XVII веках не верно, т. к. очки в Армении (а, может быть, и у соседних народов) имеют более раннюю историю. "


Источники, литература, примечания:

[1] Александр Александрович Ханников. Техника: от древности до наших дней. М.: 2011 г.
[2] История очков / BBC. Ген близорукости сулит избавление от очков
[3] Публикация 1976 года: История очков. Е. Лагутина // Журнал Здоровье. 1976/4
Питер Джеймс, Ник Торп. Древние изобретения. Ancient Inventions. — Мн.: Попурри, 1997
Олег Сергеевич Воскобойников. Тысячелетнее царство (300–1300). Очерк христианской культуры Запада. Новое литературное обозрение, 2015.
Мария Прокопп. Итальянская живопись XIV века. Corvina, 1988.
Джордано да Ривалто: https://en.wikipedia.org/wiki/Jordan_of_Pisa
Salvino D'Armati.
Иван Матковский. Сальвино Армати. Ненастоящий изобретатель очков.
Филипп Симон. Мари-Лор Буэ. Открытия и изобретения. Перевод с фр. Вера Новичкова. Москва, "Махаон", 2012
Журнал «Нефтехимия РФ» №4 (25) 2014 // У всех на глазах - стандартный timeline очков.
Eyewear: A Visual History by Moss Lipow. English/German/French. ISBN 978-3-8365-2565-7 - книги не видела. Если правильно понимаю, то на пермь.визион.рф данные из этой книги на русском, может быть нет.
Р. Г. Отьян, Сведения о ношении очков в Средневековье // Известия Академии наук Арм. ССР, Общественные науки, №3, 1963, сс. 87-94
Кто изобрел увеличительное стекло? Каким мы видим мир через очки. Виктор Лаврус
A collection of emblemes, ancient and moderne in Google books.



Другое по истории вещей и быта:
Вино и пьянство в средние века. Раннее средневековье
Детские педальные автомобили начала 20 века
Коньки в 11-19 веках
Английская сексуальная революция конца 19 века и ролики как ее двигатель
Античные анатомические вотивы из Британского музея. 18+

@темы: история вещей