В начале ХХ века в США возникла субкультура бродяг – хобо. Первоначально хобо — кочевые рабочие, которые перемещались по стране в начале XX века и на протяжении всей Великой депрессии. Они брались за любую работу, которая шла им в руки, и никогда не задерживались на одном месте слишком долго. Как правило, покинуть собственный дом их заставляла нехватка работы в регионе, где они жили прежде. Иными словами, настоящий хобо — на все руки мастер без определенного места жительства, путешественник, готовый ко всему, что преподнесет судьба, но никак не бездельник и уж тем более не нахлебник.
Статья «What Tramps Cost Nation», опубликованная в The New York Telegraph в 1911 году, оценивала число бродяг в 700 000. У Джека Лондона есть цикл рассказов, посвященных хобо.
Были у них и секретный язык и собственный этический кодекс: – Находясь в городе, уважай местный закон и представителей власти, всегда старайся быть джентльменом. – Не пытайся воспользоваться тем, кто попал в щекотливую ситуацию, будь то местный житель или другие хобо. – Берись за ту работу, которую никто не хочет выполнять. Поступая так, ты не только поможешь бизнесу, но и убедишь работодателя нанять тебя вновь, когда ты вернешься в город. – Уважай природу, не мусори там, где находишься. – Попав в место остановки других хобо, принимай участие в общественной жизни и помогай. – Старайся соблюдать гигиену и мойся при любом удобном случае. – Передвигаясь на поезде, будь осторожен, не рискуй и не создавай проблем с экипажем или железнодорожными смотрителями, действуйте так, как поступил бы член экипажа. – Не создавай проблем в вокзальных депо, потому что другому хобо тоже может понадобиться пройти туда без лишних проблем. – Не позволяй другим хобо приставать к детям, ведите хулигана прямиком к властям, потому что подобные люди — настоящие отбросы любого общества. – Помогай всем сбежавшим детям, убеди их вернуться домой. – Помогай своему товарищу хобо, когда бы и где бы ему эта помощь не потребовалась — однажды помощь может потребоваться и тебе.
"Вы должны мыться, это целесообразно, когда вы купаетесь и моете ваши головы пеплом. Помыв волосы с пеплом, пусть выльют два или три галлона холодной воды на вашу голову. Затем пусть ваша голова будет сушиться, вытирайте ее холодными полотенцами.
Уильям Воган, "Трактат о здоровье" (1612) читать дальше
О мытье волос для женщин:
"После выхода из ванны, дайте ей украсить волосы, и в первую очередь дайте ей промыть их хорошо. Возьми пепел сожженной виноградной лозы и соломы ячменя, и древесину солодки (она даст яркий блеск), и дикий цикламен ... и пусть женщина моет голову. После промывки, пусть она высохнет сама по себе, а ее волосы будут золотые и мерцающие ... Если женщина хочет иметь длинные и черные волосы, надо взять зеленую ящерицу и, сняв голову и хвост, приготовить ее в обычном масле, затем помазать этим голову. Это делает волосы черными ".. Trotula: Средневековый Сборник Женская медицины.
Их нарекали слащаво: "Мой маленький любимец", "Дорогая мамочка" или гордо: "Империя", "Национальный", "Викторианская". В эпоху правления королевы Виктории бутылочки-убийцы наряду с другими скрытыми убийцами (игрушки, обои и проч.) послужили причиной смерти множества детей. Только двое из десяти младенцев доживали до двух лет. Бутылочки делали из стекла и фаянса со съемной резиновой трубкой, стеклянной пробкой и соской. Их было практически невозможно отмыть из-за дизайна. К тому же, Изабелла Битон, в своей популярной книге "Mrs. Beeton’s Household Management" (1861), писала, что нет необходимости мыть бутылочки в течение двух-трех недель. И хотя, в конце концов, медики осудили их употребление, но родители покупали бутылочки вплоть до 1920-х гг. Большая часть популярности объяснялась тем, что таким образом очень маленький ребенок мог питаться самостоятельно, пока мать занималась домашним хозяйством.
В Териберке сейчас ночь, поперёк залива серебрится лунная дорожка, слышно как с шумом выдыхают воздух поднимающиеся на поверхность какие-то китообразные, а иногда в сумраке видны их тёмные спины. Короче говоря, сплошная романтика.
Полезная табличка для определения возраста. Кроме того, после 50-ти большей частью у мужчин на ушах появляются жесткие волоски, что считается одним из признаков атеросклероза. Также на бровях после 50-ти появляются длинные волоски. Будьте внимательны, и вы сможете определять возраст по внешности. Разумеется, все эти признаки не абсолютны, и настоящий вывод по совокупности многих признаков может сделать только специалист, но для личного пользования сгодится.
Какой вы писатель? Существующий мир скучен и однообразен для вас, а потому с помощью воображения вы легко создаете ему альтернативу и продумываете ее до малейших деталей. В этом вымышленном мире легко устанавливать свои порядки и развивать сюжет с самыми неожиданными поворотами и сногсшибательными развязками. Дело за малым — сосредоточиться и перенести ваш фантастический мир на бумагу или на экран компьютера.
Художница из Киева Наталья Закревская-Аникина создает просто сказочные натюрморты. Она обычные цветы мастерски превращает в сказочный натюрморт. Все ее работы на тему цветочный натюрморт очень нежные и трепетные, легкие и воздушные. Настоящий водопад красок и чувств!
Когда варшавский сейм 1604 года думал над тем, стоит ли помогать "государику" - человеку, объявившему магнатам юго-востока, что он - сын "тирана" Ивана Грозного и, соответственно, природный великий князь московский, чудом спасшийся от узурпатора, канцлер Ян Замойский в своей речи не смог сдержаться. "Он говорит, что вместо него задушили кого-то другого, помилуй бог! Это комедия Плавта или Теренция, что ли?"
Пан Замойский был человек основательный и не любил разные легкомысленные затеи. Ещё он был неплохо образован (определённо лучше, чем будущий "инператор Деметриус", а потому слышал о прецедентах. Забавно, если подумать: Юрий/Григорий Отрепьев внедрял на русской почве древнюю и богатую традицию самозванства ("самозванничества"?), ничего о ней не зная (эдакий "почвенник", а те, кто читал античных комедиографов и историков, наблюдали за ним, как за персонажем бородатого анекдота. До определённого момента.
Похожие сюжеты в латинских комедиях я не припомню, а вот в реальности был один человек на поколение младше Теренция и на три младше Плавта, судьба которого могла бы вдохновить молодого монаха Чудова монастыря. Стоило только почитать Диодора Сицилийского...
Звали этого человека Андриск.
читать дальшеБыл он сыном ремесленника (суконщика, похоже) из небольшого малоазийского города Адрамиттий, что недалеко от Трои. Когда родился, неизвестно, но, надо полагать, около 182 года до н. э. Может быть, немного позже. Время было сложное: Рим начал активно проникать на Балканы и, помимо всего прочего, разгромил Македонию. Непобедимая фаланга заставила насторожиться поседевшего в боях и походах Эмилия Павла, но совсем ненадолго. А потом Павел упразднил царскую власть в оккупированной стране, поделил территорию на четыре республики, а их жителям запретил торговать друг с другом, друг на друге жениться, добывать драгоценные металлы и даже вывозить лес. А это была основная статья македонского экспорта. Старые союзники с этого момента уже не были нужны Риму, а потому начал он притеснять пергамских царей (их подданным был молодой сын суконщика) и Родосскую республику. Весь регион стал беднеть и искать отдушину во взаимной резне - а Македония особенно.
Начали вспоминать о царях. Последнего из них, Персея, римляне увезли с собой, и в плену он умер - если верить некоторым источникам, его умертвили очень хитроумно, не давая спать. Спустя два года (164 год до н. э.) в том же италийском городке умер восемнадцатилетним старший из его сыновей - и младший из братьев одновременно: Персей просто усыновил когда-то самого младшего из сыновей отца (наверное, от другой женщины). Этого царевича звали Филиппом. А второй, по имени Александр, получил свободу, освоил латынь и стал писцом. Обычным писцом, хотя и хорошим; на родину он так и не вернулся.
И вот около 150 года до н. э. сын суконщика из города Адрамиттий начал всем рассказывать, что он и есть царевич Филипп.
Рассказывал он это, видимо, в Македонии и в соседних фракийских городах (быть самозванцем дома - занятие совсем неблагодарное). Но ему и там не слишком верили: все слышали, что Филипп умер в какой-то Альбе Фуцинской. Позже Андриск оказался в Сирии, где познакомился с "дядей" - местным царём Деметрием Сотером: сестра Деметрия была замужем за Персеем и когда-то усыновила вместе с ним Филиппа. Настоящего. Но гостю не обрадовались: и проблемы с Римом никому не были нужны, и "родственники" такие у Деметрия уже были. Как раз в то время он воевал с авантюристом из Смирны, выдававшим себя за его двоюродного брата (и позже проиграл войну). А поэтому Псевдо-Филиппа выдали римлянам.
Те подошли к проблеме не очень серьёзно. Поместили Андриска под надзором в одном италийском городе и забыли про него. А самозванец сбежал, приплыл в Милет и здесь взялся за старое. Его история стала обрастать подробностями: отец, мол, понимая, что проигрыш в войне с Римом неизбежен, решил сохранить жизнь и свободу хотя бы одному наследнику, а поэтому отдал Филиппа на воспитание какому-то критянину, а вместо него во дворец взяли мальчика низкого происхождения, очень похожего. Сам царевич не знал, кто он такой, но, когда ему было 12 лет, мнимый отец смертельно заболел и обо всём рассказал. И письмо от царя передал мальчику, где было написано о двух кладах - в Амфиполе и Фессалонике, где серебра было больше чем на 200 талантов.
Настоящему Филиппу уже в самом начале войны, когда дела македонян шли неплохо, было 11, но кто будет проверять хронологию? Андриск рассказывал свою историю милетянам, и те слушали, видимо, с интересом. Самозванца арестовали местные власти, но было непонятно, что с ним делать. Спросили у проезжавших через город римских послов - но те посмеялись над услышанным и посоветовали отпустить фантазёра.
Андриск снова оказался на свободе. У него появился спутник - арфист Николай, давший ценный совет: найти женщину по имени Каллиппа, бывшую когда-то наложницей Персея, а теперь жену уважаемого жителя Пергама. Андриск её нашёл и очень растрогал своей историей. Она дала ему денег, которых хватило на диадему, царское одеяние, двух рабов и дорогу до Фракии - один из тамошних вождей был женат на сестре Персея, то есть был ещё одним "дядей" нашего героя.
"Царское одеяние", вероятно, делало своё дело: уже на пути во Фракию вокруг самозванца начали собираться толпы людей. Знакомство с Тересом прошло очень удачно, и у Псевдо-Филиппа появилось войско, чтобы отвоевать "отцовское царство".
Появление в Македонии какого-то якобы царевича стало полной неожиданностью. Всерьёз его не восприняли ни греки, ни римляне, но уже через несколько месяцев самозванец стал царём Филиппом VI и контролировал всю страну. Рим направил против него легион (кстати, по просьбе греков), потом, после поражения и попытки нового царя договориться о союзе с Карфагеном, как раз в те годы боровшимся за жизнь, - ещё несколько легионов. Недостаток полководческих талантов и склонность к тирании (хотя про это, наверное, врут), довели Андриска до участия в триумфе римского претора и смерти в Мамертинской тюрьме. На фракиянке он не женился, отдавать территории за помощь никому не обещал. "Воскреснуть" царю Филиппу так и не пришлось.
Пожалуй, у плохо информированного чудовского монаха судьба всё же была интереснее.