Оригинал взят у в The Experimental Prototype Community of Tomorrow (EPCOT) 1966

Concept art by Herbert Ryman





The Experimental Prototype Community of Tomorrow (EPCOT) was an unfinished concept developed by Walt Disney. Its purpose was to be a "real city that would 'never cease to be a blueprint of the future,'" designed to stimulate American corporations to come up with new ideas for urban living. This was part of Walt Disney's original plan for the property purchased near Orlando, Florida, but after his death in 1966, the property became the Walt Disney World Resort in 1971 and a theme park based on the idea opened in 1982. A portion of the original architectural model of the concept can be viewed on the Tomorrowland Transit Authority PeopleMover in the Magic Kingdom.




















Read more:
1) www.esquire.com/entertainment/news/a35104/walt-...
2) en.wikipedia.org/wiki/EPCOT_%28concept%29

@темы: картины

---

потырено с литЭры

Осмелилась и я пополнить копилку «матчасти» для авторов фэнтези. Благо за долгие и бесцельно прожитые годы занятия исторической реконструкцией хомяковые запасы скопились значительные. Ну, а начать делиться информацией я решила с того, что интересует всех женщин вне зависимости от века. Тем более что источников для изучения этого вопроса - кот наплакал. Да и те, в основном, иноземные. Так что, надеюсь, пригодится. Итак, о тряпках…

Самые распространенные ткани Средневековья
Оглавление статьи:

Шерстяные ткани
Льняные ткани
Шелковые ткани
Нестандартные ткани
Если верить небезызвестной интернет-энциклопедии, из тканей растительного происхождения в средневековой Европе наиболее распространены были лен, пенька, рами и хлопок.

Домотканное пеньковое полотноПеньку получали из волокон стеблей конопли, добывая путём долгого (до нескольких месяцев) отмачивания конопляной массы в проточной воде. Но ткань из нее выходила грубой, «дерюжной». И шла она только на очень дешевую верхнюю одежду. Иногда ее использовали и для изготовления не менее дешевых доспехов (пеньковая веревка нашивалась на холстинную основу). И выделывать коноплю так, чтобы из нее можно было шить рубашки, научились только в 16-17 вв.

Ткань рами (крапивное полотно)Рами – это ткань, произведенная из растения, называемого «китайская крапива». Оно действительно относится к семейству крапивных. Завезли его в Европу из Азии. Полотно рами очень прочное. Его использовали при изготовлении парусов. Блеск волокна рами напоминает шёлк, оно легко поддаётся окрашиванию без потери шелковистости, поэтому позднее (в начале 20 в.) из крапивы стали делать элитные материи. Правда, назвать эту ткань «распространенной» было бы некоторым преувеличением. Завезли рами в Европу только при Елизавете I. И стоило такое полотно довольно дорого.

Хлопок европейцам, несомненно, был известен. Но вот как он изготавливается, они понятия не имели. Из книги «Приключения Сэра Джона Мандевиля» (около 1360 г.): «Там (в Индии) растёт удивительное дерево, из ветвей которого рождаются маленькие овечки. Эти ветви такие гибкие, что они склоняются вниз, давая возможность овечкам питаться, когда они голодны».

Конечно, сама книга носит развлекательный, а не научный характер. Но это верование закрепилось во многих европейских языках - в слове, обозначающем «хлопок». Например, в немецком «baumwolle», которое дословно переводится как «древесная шерсть».

По дошедшим до нашего времени сведениям, хлопок был доступен в качестве волокна – хлопка-сырца. В основном его применяли для изготовления фитилей в свечах высокого качества и иногда для набивки. Но он практически не использовался для производства одежды, кроме как в смешанных тканях, например, фастиане (см. ниже). Термином «хлопок» обычно обозначали шерстяную ткань с начесанным, но не подрезанным ворсом. К примеру, хлопковый рассет (coton russet).

Так что, интернет-энциклопедиям верить не стоит.

Основным же материалом для изготовления одежды была шерсть.

Виды шерстяных материалов
Все шерстяные ткани, производимые в средневековье, можно разделить на три группы:

Сукно (wool) – это тканный материал. Но после изготовления полотна ворс дополнительно сваливали так, что сбитая поверхность полностью закрывала переплетение нитей.
Камвольные ткани (worsted) – тканные материалы.
Фетр (felt) – валянная ткань.
Самым дорогим считалось сукно. Его изготавливали на специальных сукновальных мельницах из мягкой шерсти, легко поддающейся сваливанию. На производство этого материала шла шерсть тонкорунных овец. Именно поэтому основным импортером такой ткани была (и остается) Англия.

Процесс производства был трудоемким и многоступенчатым. Сукно вручную чесали, поднимая ворс, подстригали и затем завяливали поверхность. И только потом красили. Именно поэтому стоимость такой ткани была очень высока.

Ворстед (камвольные ткани) производились по более простой технологии. Ткали материал из шерсти с толстым длинным волокном, которую тщательно чесали. Но, не смотря на выделку, в нитях часто попадался остевой волос. Такие ткани были достаточно грубыми и ощутимо кололись.

Существовали дорогие и дешевые сорта ворстеда. Перед тем как ткать, пряжу красили. Поэтому полотно могло иметь разноцветные уток и основу (продольные и поперечные нити).

Шерстяная ткань редкого плетениШерстяная ткань плотного плетенияТкали шерстяные материалы по-разному. Они могли иметь полотняное (tabby) переплетение, когда уток (горизонтальная нить) проходила попеременно над и под основой (вертикальной нитью). Или саржевое переплетение (twill), при котором 3 вертикальные нитки, пропускали над и под горизонтальными нитями не через одну, а, например, через две (две сверху и две снизу — 2/2). Данная технология позволяет плести узорчатую ткань, к тому же такое плетение эластично при натяжении по косой.

Финиширование — выделка (чесание, валяние, подстригание) помогало производить роскошные мягкие ткани с валяным и подрезанным ворсом, который делал ткань пушистой на вид, скрывая плетение. Но многие, особенно дешевые, материалы не имели валяной поверхности.

Ассортимент шерстяных полотен был очень широким. Ткани различались плетением, качеством выделки, способом окраски и т.д.

Бродклос (broadcloth) - эта ткань являлась основой английского экспорта. Имела простое полотняное переплетение. Сильно заваляная поверхность и ворсование придавали ей вид тонкого войлока, делая ее теплой и водонепроницаемой. Обычно этот материал красился после изготовления. Качество и цена сильно различались. Некрашеная ткань стоила 1 шиллинг 4 пенса за ярд, в то время как окрашенная кермесом в малиновый цвет стоила уже 13 шиллингов 4 пенса за ярд. Для низших сословий она была недоступна.

Сорта бродклоса различались по типу, качеству выделки и цвету. В алый окрашивали только ткань лучшей выделки и она была самой дорогой. Такой сорт так и назывался – «алый бродклос». Кроме него существовали еще:

планкет – дешевая голубая или серая ткань;
мастердевиллес – дешевая серая ткань хорошего или среднего качества;
бланкет – дешевая некрашеная ткань.
Дублет из шерстяной тканиВорстед (worsted) - камвольная ткань. Название «ворстед» было общим для саржевых полотен с видимым переплетением. Такие ткани раличались по качеству. Но был и отдельный вид материалов, носящих тоже название. Существуют упоминания, что из легкого ворстеда высокого качества шили дублеты.

Керси (kersey) - грубая шерстяная материя. Довольно тяжелая ткань среднего качества. Имела саржевое переплетение. Ее производили на юге Англии – отсюда и название. Часто упоминается, что ее использовали для изготовления шосс (нижних мужских брюк, «колготок»).

Рассет (russet) - грубая красновато-коричневая или серая ткань домашнего производства. Дешевый материал, обычно серого или коричневого цветов.

Саржевое плетение шерстяной тканиФриз (friese) - грубая ворсистая шерстяная ткань. Полотно имело саржевое плетение. Доступнее всего был материал производства валлийских мануфактур. Нередко фриз продавался неокрашенным. Использовался для подкладок или пошива дешевой одежды.

Кендал (kendal) - грубая ткань обычно зеленого цвета. Производилась на северо-западе Англии, изначально в местечке Кендал. Чаще всего использовалась для изготовления головных уборов и верхней одежды.

Рэй (ray) – полосатая ткань, для изготовления которой брались нити разных цветов. Часто использовалась для пошива ливрей слуг. Рэй утратила популярность в течение всего 1 века, т.к. полосатые ткани в Европе стали «персоной нон грата». Ей на замену пришел бродклос высокого качества.

Виды льняных материалов
Льняные ткани были вторым по популярности материалом, из которого шили одежду в средневековье. Эти полотна обычно имели полотняное переплетение, часто отбеливались и качество выделки у них тоже было разным.

В основном такие материалы шли на пошив нижнего белья. Лен нечасто использовался для отделки верхней одежды и редко красился, так как его волокна плохо удерживают натуральные пигменты. Хотя в качестве подкладки для дорогой и хорошей одежды зачастую использовался черный лен.

Самые лучшие сорта льна импортировались из Фландрии, Германии и Франции. Хотя в Англии и Ирландии тоже была развита льняная промышленность.

Холст (canvas) - грубый тяжелый лен или конопляная ткань, часто неокрашенная. Применялась для хозяйственных нужд.

Бакрам или бакерам (buckram) – жесткий материал, использовавшийся для подкладки, например, дублетов или гоунов.

Средневековая одежда из льнаЛен (linen) - общее название для льняного полотна среднего качества.

Полотно (holland) - простой лен высочайшего качества. Иногда полотно стоило очень дорого. Из самого названия несложно понять, что основным производителем такой ткани была Голландия.

Парижская ткань и узорчатое полотно (paris and diaper) – великолепный материал c повторяющимся рисунком. Узорчатый диапер называли «льняным дамаском». В английском завещании от 1438 года фигурирует «скатерть из диапера, длинной в 10 ярдов». Такие вещи передавали по наследству.

Виды шелковых материалов
Так любимый авторами фэнтези шелк был невероятно дорогим. Его изначально привозили с Ближнего Востока и Западного Средиземноморья. Но уже в 15 в. материал начали производить в Лионе (Франция). Причём пищей для гусениц шелкопряда служил местный тутовник. И шелк стал более доступным. Например, люди, принадлежащие к среднему классу, могли использовать его для изготовления пояса к женскому гоуну или для воротника на дублете. В обоих случаях это была маленькая, но наглядная демонстрация богатства.

Съемный рукав платьяВ случае с воротом дублета эффект заключался в том, что создавалась иллюзия, будто и весь наряд сделан из шелка, поскольку он был скрыт под верхней одеждой.

Такой же фокус проделывали и с пристегивающимися (точнее, привязывающимися) рукавами. Практика замены дорогой ткани на более дешевый материал в тех местах, где шелк перестает быть видимым, широко известна.

В законе «О Роскоши» Эдуарда IV и в его же заметках об одежде для сервантов и вассалов прослеживалась четкая иерархия и соответствие того или иного типа ткани статусу. Рыцари носили одежды из бархата и узорчатого шелка (дамаска), сквайры – из сатина, а их пажи – из шерсти. Естественно, не ежедневно. Но именно в таких нарядах они должны были появляться на «официальных» мероприятиях.

Домотканный шелкСарсенет (sarcenet) – легкая шелковая ткань полотняного переплетения. Широко использовалась для подкладок.

Сатин или атлас (satin) – шелковая ткань с характерной переливающейся поверхностью. Такой блеск получался из-за особенности плетения нитей. Именно сатин наиболее часто использовался средним классом для отделки верхней одежды.

Узор гранатовый цвет на дамаскеДамаск (damask) – шелковая узорчатая ткань, часто с раппортом «гранатовый цвет». Дорогая, но как ни странно, самая дешевая из «люксовых» шелков. На миниатюрах нередко можно увидеть пристегивающиеся к киртлу (верхнему платью) рукава, изготовленные именно из дамаска.

Бархат (velvet) – сложная в изготовлении и очень дорогая ткань. При производстве бархата в основу по особой технологии вплетались дополнительные нити, которые затем подрезались для создания ворсистой поверхности.

Редкие и дорогие материалы
Фастиан (fustian) – обычно смесовая ткань с основой из льна и утком из хлопка. Тяжелый материал, чесанный или подрезанный так, чтобы образовалась «войлочная» поверхность. Фастиан обычно был белым (отбеленным) или окрашенным дешевой черной краской. Использовался для «льняных» доспехов (арминг-дублетов, жаков), а иногда для дублетов и даже гоунов (верхняя одежда). Однако этот материал был запрещен для низших сословий законом «О Роскоши» от 1463 года. Но позже он стал гораздо более доступным и завоевал большую популярность.

Ткань дамастДамаст (дама, камка, камчатка) — ткань (обычно шёлковая), одно- или двухлицевая с рисунком (как правило, цветочным), образованным блестящим атласным переплетением нитей, на матовом фоне полотняного переплетения. Начиная с 12 в. ткань привозилась в Европу с Востока. Позже, примерно с 16 в., её стали производить в Европе.

Узор на тафтеТафта - разновидность глянцевой плотной тонкой ткани полотняного переплетения из туго скрученных нитей шёлка. Само слово «тафта» персидского происхождения и означает «сотканное». Для тафты характерны жёсткость, плотность и ломкость складок. Известна в Европе с середины 12 в. И вплоть до 15-16 вв. использовалась исключительно для пошива церковной атрибутики, например, покровов на алтари. Импортировалась из Византии и Востока.

lit-era.com/blogs/post/3908

@темы: история одежды

---

Оригинал взят у в Депортированные дзюни

В сегодняшней Польше сексапильных девиц, тусующующихся по ночным клубам, на городском сленге называют «дзюня» (dziunia) – это слово означает сексуально привлекательную молодую особу лёгкого поведения. А в довоенной Польше «дзюнями» называли еще и проституток, которых в 1939 году СССР присоединила к себе вместе с городами Западной Украины и Западной Белоруссии.

Проститутки на Маршаловской улице Варшавы, 1925 год

Для мозгов, отягощенных современной пропагандой сообщаю – те проститутки были всех национальностей, причем самыми дорогими считались еврейки, имевшие самую богатую клиентуру.

Городская проститутка 20-х годов

В бездуховной белопанской Польше проституция была вполне законным явлением, за исключением продажной любви гомосексуалистов и несовершеннолетних девушек – за такое могли дать три года тюрьмы. Но чаще не давали.

В СССР же это позорное явление было до этого давно искоренено вместе с панами, попами и прочим социально чуждым элементом, поэтому согласно решению Политбюро ЦК ВКП(б) № П13/114 и постановлению СНК СССР № 289-127сс от 2 марта 1940 года вновь приобретенные СССР проститутки подлежали немедленной депортации в районы Казахской и Узбекской ССР.

Бордель в польском Вильно, 1932 год

7 марта 1940 г. наркомом НКВД СССР Берией была издана директива за № 895/Б, которая предписывала «выселение всех проституток, которые были зарегистрированы в органах бывшей польской полиции и ныне продолжают заниматься проституцией». Данную категорию новых гражданок СССР предлагалось предварительно взять на учет, и через органы милиции организовать самую тщательную проверку, дабы «не допустить ошибок».

Выселению не подлежали бывшие проститутки, которые, как было указано, «ныне занимаются общественно-полезным трудом, а также те из них, которые вышли замуж и ныне находятся на иждивении своих мужей».

Кадр из фильма «Безрадостный переулок», 1925 год

Через полтора месяца нарком НКВД УССР Серов и нарком НКВД БССР Цанава отчитались перед Берия, что к 15 апреля по областям Западной Украины из предусмотренных по плану к депортации 916 проституток было погружено в вагоны и направлено к месту высылки 737 несознательных гражданок, по областям Западной Белоруссии из предусмотренных по плану 435 проституток было выслано 310 социально чуждых сексуальных элемента.

Остальные проститутки либо «убыли на другое место жительство» (сбежали, то есть), либо «трудоустроились и вышли замуж».

Довоенная фотография кокотки из коллекции Национальной библиотеки Польши

Сохранилась интересная «Справка о разлагающем влиянии на трудовую дисциплину в колхозах сосланных из бывшей Польши кулаков и буржуазии в Кустанайскую область Казахской ССР», составленная через год после прибытия в Казахстан высланных проституток.

В ней инструктор Сельхозотдела ЦК ВКП(б) с ужасной фамилией Хейло возмущенно информировал ЦК ВКП(б) Казахстана: «В Магнайском колхозе Карабалыкского района среди ссыльных много проституток, которые категорически отказываются от работы в колхозе, и разлагают колхозную молодежь».

«Будуар кокотки», фотография из польского журнала Swiatowid, 1929 год

Роскошные дамы kokoty располагались в самой верхней части иерархии проституток, и обычно находились на иждивении одного богатого человека. И я не удивлен, что репрессированные дзюни и в Азии продолжили заниматься любимым делом, поменяв иждивение польских панов на иждивение казахских и узбекских колхозников.

А вот узнав, что в Киеве на Позняках появился ресторан «Папуляста Дзюня» я слегка удивился названию. Надо будет заглянуть туда как-нибудь…

@темы: шлюхи, 20 век: Россия и вокруг нее

---

Оригинал взят у в Skytop Lounge 1948

Skytop Lounge passenger railcars produced by Pullman-Standard in 1948, and used to run the route from Chicago to the Twin Cities. The Skytop Lounges remained in service until 1970.














































en.wikipedia.org/wiki/Skytop_Lounge

@темы: ж/д

---

У меня карта Парижа по ссылке почему-то не запускается, а на маленькой хрен что увидишь
Оригинал взят у в османизация Парижа

«Возрастная» карта Парижа (подробнее и крупнее). Париж, на самом деле – очень молодой город.

Интересно было бы составить такие карты, например, для по-настоящему старого Рима. Или для фальшивого Виа Долорос в Иерусалиме.

upd
Карта Москвы

@темы: карты

---

Оригинал взят у в Пароход под кукурузным полем

Вот бывают же такие удивительные случаи в истории. У нас уже как то была интересная история про КОРАБЛЬ НА ЧАС, а сейчас я вас познакомлю еще с одним невероятным случаем. В сентябре 1856 года пароход под названием «Аравия» оставил причал города Канзас в Соединенных Штатах и отправился вверх по течению реки Миссури в обычный рабочий рейс по доставке двести тонн материалов для строительства шестнадцати новых строящихся городов на западной границе Штатов.

Это была эпоха разведки, и десятки тысяч отважных мужчин и женщин основывали новые колонии на Диком Западе. Некоторые путешествовали по суше пешком, некоторые на железнодорожном транспорте, верхом на лошадях, а некоторые предпочли плыть через реку на пароходах.

И вот какая история приключилась …

Пароход Аравия неизвестного художника.

 

Пароходу «Аравия» было только три года, и он уже сделал много успешных поездок вверх и вниз по предательской реке. Пароход был оснащен двумя большими гребными колесами по бокам, что давало ему возможность легко маневрировать вокруг опасных отмелей и коряг.

Но навигации на реке Миссури была трудным и опасным делом. Плывя на запад, ослепленный светящим в лицо солнцем, рулевой парохода не заметил частично погруженный в воду ствол дерева грецкого ореха, который оказался прямо по пути парохода.

 

 

Ствол дерева разорвал толстый, дубовый корпус парохода и вода быстро стала затапливать трюмы. Корабль затонул в течение нескольких минут. К счастью, река была настолько мелкой и заиленной в этом месте, что люди на верхних палубах остались над водой, и затем все благополучно спустились на берег.Вместе с кораблем затонул только один мул и весь имеющийся на борту груз. Поначалу были предприняты попытки спасти кое-что из товаров, однако из-за глинистости воды и быстрого течения эта работа оказалась слишком сложной для спасателей. Пароход и все его содержимое остались лежать нетронутыми на дне реки.

 

Прошли десятилетия, и река Миссури изменила свое русло, оказавшись примерно в километре от былого места трагедии. «Аравия» исчезла под тоннами ила и грязи, и в двадцатом веке место, где затонул пароход, стало полем.

Точное место затопления парохода «Аравия» было утрачено, а история его существования стала легендой.

 

Аравия оставалась скрытой от мира в течение более чем столетия, но не была забыта. Среди местных жителей упорно ходили слухи, что корабль был заполнен бутылками с виски и большим количеством золота, привлекая внимание охотников за сокровищами. После многих неудачных попыток, Дэвид Хоули в 1987 году, используя металлоискатель, карты выветривания почвы и старые вырезки из газет, обнаружил место крушения корабля.

 

 

Несмотря на то, что это был пароход немаленьких размеров (длина составляла около 52 метров, и пароход был способен перевозить 222 тонны грузов), «Аравия» оказалась зарытой на глубине 14 метров. Для извлечения корабля понадобились огромные экскаваторы и подъемный кран. В результате спасатели вырыли яму размерами с футбольное поле

Аварию вызвало бревно орехового дерева, которое так и осталось торчать в корпусе корабля. На палубе оказались кости давно погибшего мула. Также были обнаружены сотни разнообразных товаров, многие из которых были в отличном состоянии.

 

 

Потребовался год интенсивных землеройных работ и откачки воды, чтобы корпус парохода начал появляться из земли. В течение следующих нескольких месяцев были обнаружены бесчисленные драгоценные артефакты в том числе коробки, ящики и бочки, наполненные предметами быта и предназначенными для повседневной жизни, такие как касторовое масло и мускатный орех, одежда и обувь, иглы и оружие, молотки и карманные ножи, очки и серьги, и мн. др.

 

 

Сегодня многие их этих экспонатов можно увидеть в музее, и они дают возможность получить представление о моде, традициях и образе жизни тех времен.

 

Музей в Канзасе.

 

Все эти предметы сейчас находятся на выставке в музее «Пароход Аравия» в Канзас-Сити, США. Помимо сотен тысяч предметов, музей также располагает полномасштабной копией главной палубы Аравии длиной 52 метра, где можно увидеть архивные кадры процесса раскопок и информацию об истории Аравии.

 

 

 

 

Здесь также представлены оригинальные котлы, двигатель, и якорь Аравии, и скелет одинокого погибшего мула.

 

Экспозиция музея.

 

 

 

Скелет мула.

 

 

Корма Аравии.

 

 

Колесико Аравии.

 

 

Экспозиция музея.

 

 

Деревянная обрешетка, заполненная элегантным старинным китайским фарфором 19-го века.

 

 

Экспозиция музея.

 

 

Экспозиция музея.

 

Аппаратные предметы.

 

источники

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B0%D0%B1%...(%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4)

terraoko.com/?p=111815

you-journal.ru/life/interesting/paroxod-legenda...

 

А вот еще некоторые интересные происшествия с пароходами: вот посмотрите на Первый в мире пароход и знаменитые истории про «Мавританию» и паротурбинные скороходы. Можно еще вспомнить про Самый мощный взрыв доядерной эпохи и Корабли с карапасной палубой типа «спина-кита. Вот еще Взрыв «Дальстроя» и Эпическое крушение Princess May

Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=88414

@темы: Дикий Запад

---

Оригинал взят у в Виктор Подгорный

@темы: картины

---

Оригинал взят у в Мистический Свет

Фотографический натюрморт вдохновлен фламандской живописью и Караваджо. Мечтательные видения и фантастические идеи от Piga Catalano. 1 фото победитель 2015 в номинации натюрморт.
Мистический Свет представляет собой проект, который родился в 2015 году, но всегда жил (в переносном смысле) в душе двух фотографов Патриции Пига и Флавио Catalano.







Это способность увидеть свет, расположить предметы, как в натюрморте Караваджо.
Мистический свет, как в живописи или фреске, неизбежно помогает  ощутить присутствие чего-то, что  является не только материальным, и возрождает невидимое даже в натюрмортах.





«Мы работаем с продуктами и цветами, которые улыбаются нам, как если бы они были наши кошки или собаки».






































сайт

@темы: фото

---

SpaceageArt, 1960s,

retro-futurism.livejournal.com/683343.html

@темы: картины

---

Оригинал взят у в каждая пятая

© Уильям Хогарт

В конце XVIII века каждая пятая молодая женщина в Лондоне работала проституткой. Проституция была экономически выгодной – женщина могла заработать за месяц столько же, сколько торговец или клерк за год. Например, проститутка Лавиния Фентон сумела выйти замуж за герцога. Хотя подавляющее большинство женщин умирали рано от побоев и венерических болезней.

Для «реабилитации» падших женщин были открыты «Приюты Магдалины». Женщины там работали с шести утра до десяти вечера. Согласно записям, две трети из 14000 женщин, прошедших через сеть приютов с 1758 по 1916 год были «реабилитированы»

via

@темы: шлюхи

---

Оригинал взят у в Dongmei Guan

@темы: картины

---

Оригинал взят у в 1375. Каталонский атлас

Каталонский а́тлас — карта мира, созданная в XIV веке; вершина каталонской школы средневековой картографии. Подготовлен в Пальма-де-Майорка около 1375 года евреем Авраамом Крескесом с сыном Иегудой Крескесом по заказу арагонского короля Хуана I. Как дар французскому королю издавна хранится в Париже.
Атлас первоначально состоял из шести листов пергамента, которые впоследствии были разрезаны пополам и натянуты на деревянные щиты. В первых листах трактуется о вопросах космографии, астрономии и астрологии (в частности, отмечается сферическая форма Земли). Также приведены практические советы мореплавателям.
Четыре последних листа атласа представляют собой развёрнутую карту-портулан с включением информации о заморских странах по Марко Поло и Джону Мандевилю. Север по арабской традиции — снизу. Принадлежность городов обозначена флагами.

Огромная благодарность Виктору Зайцеву за предоставленный материал

@темы: звезды, карты

---

Оригинал взят у в осень

@темы: картины

---

список типов тканей

@темы: история одежды

---

08.02.2016 в 12:56

Пишет  Grissel:

Драконы, о личных именах
В изображаемый период простолюдины не только не могли обращаться к аристократам по имени, но и вообще произносить их имена. Чтобы обойти закон и упростить общение, представители образованного сословия - а они все были из благородных, брали "творческие псевдонимы", неофициальные имена, которые зачастую были более широко известны, чем официальные. Отсюда все эти Самбоны, Поыны и т. д.
Представители знати носили китайские имена , или имевшие китайское написание. Собственно корейские имена были только у простонародья.
Один из главных персонажей сериала как раз из крестьян. Имя его Тэн Сэ. "Тэн" - "земля", "сэ" в данном случае обозначет мужской род. то есть примерно "сын земли".
Семейство Ли это фраппирует- "воин не может носить такого имени!" и парня срочно переименовывают в Ли Банчжи.
Проблема не в значении, "земля" присутствует в облагороженной версии. Но само звучание выдвает "мужицкость" носителя.
Только вот какое дело , "сэ" по корейски еще и "птица". Плачь, моя птица, плачь, урорара, уророра, сэя...

@темы: имена

---

Оригинал взят у в "Книга чудес" XVI века, или конец света в картинках

Оригинал взят у в "Книга чудес" XVI века, или конец света в картинках

Несколько лет назад в Германии нашли старинную рукопись, в которой описаны загадочные природные феномены, катастрофы и знамения.



Кельнское издательство Taschen славится своими оригинальными, щедро иллюстрированными крупноформатными альбомами. Один из них - факсимильное издание так называемой "Книги чудес", появившейся в середине XVI века в "вольном имперском городе" Аугсбурге.



Знаки судьбы

Аугсбургская рукопись, обложка которой не сохранилась (и поэтому название ее условно), представляет собой собрание примерно двухсот рисунков, очень искусно выполненных гуашью и акварелью, с краткими пояснениями под ними: о каком именно необыкновенном событии, описанном здесь, идет речь, и предвестием чего - какой именно катастрофы, эпидемии, войны - оно было. Сохранилось 167 оригинальных страниц и 23 копии, которыми заменили оригинальные листы в XIX веке, когда "Книгу чудес" заново переплели. Кстати, в процессе подготовки публикации издательству Taschen удалось найти четыре оригинальных листа, вырванных из нее. Разумеется, их тоже включили в публикацию.



Подобные иллюстрированные сборники чудесных предзнаменований и "знаков судьбы" были не редкостью в верившем в сверхъестественные явления XVI веке. Но "Книга чудес"- особенная. Столь высоким художественным уровнем и столь широким историческим охватом - от знамений, описанных в Ветхом Завете, до природных катастроф середины XVI века - не может похвастаться ни одно из подобных изданий. Это настоящий шедевр раннего Возрождения, поэтому не удивительно, что случайно найденная не так давно старинная рукопись наделала столько шума.



При этом многие из описанных в ней грозных предзнаменований и последовавших за ними потрясений - от Всемирного потопа и разрушения Иерусалимского храма до метеоритных дождей, комет, землетрясений и ураганов - были уже не раз описаны в Библии, старинных хрониках или научных трактатах.



Даже если смотреть на эти красочные "страшилки" глазами современного человека, они производят сильное впечатление, особенно в сочетании с суховатыми, лаконичными, чисто информативными подписями под картинками. Они приведены на языке оригинала, современном немецком, а также на английском и французском языках. Например, такая подпись: "В 1552 году от Рождества Христова, 17 мая, над Добрехтом в Голландии разразился такой ужасный ураган с градом, что люди подумали, будто настал конец света. Это длилось около получаса. Многие градины были весом в фунт и восемь лотов (около 600 граммов - прим. ред.). От упавших на землю шла чудовищная вонь".



Кит в небесах

Конечно, интересно было бы узнать, о каком именно природном феномене идет речь, но сегодня об этом можно только догадываться. Крупных извержений вулкана, в результате которых с неба падали бы затвердевшие куски лавы и тошнотворно пахнущей серы, в мае 1552 года как будто не было. Метеоритный дождь? Возможно. Но точно уже не установить. Зато можно с уверенностью сказать, что это описание близко к реальности. Неизвестный нам автор "Книги чудес" подходил к этому очень серьезно, и многие ее апокалипсические ужасы (по крайней мере, близкие по времени к середине XVI века, когда создавалась книга) происходили в действительности, какими бы невероятными ни казались нам их описания.



Вот, например, лиссабонское землетрясение 1531 года. Тогда около двухсот домов было разрушено, более тысячи человек погибли под обломками. Аугсбургская рукопись рассказывает (и показывает) кровавые знаки и сполохи огня в вышине и огромного кита, поднимающегося в небо. Ну, первое - еще куда ни шло, но кит в небесах?!



Между тем, в 1531 году в Лиссабоне действительно произошло землетрясение, причем очень сильное. Кроме того, хорошо известны детали другого страшного лиссабонского землетрясения - 1755 года. Оно полностью разрушило город. Тогда в небе сверкали молнии, позже начались пожары (знаки и сполохи!). А потом огромное цунами буквально накрыло гавань и центр Лиссабона. Так что если не кит, то, по крайней мере, очень большая рыба на гребне гигантской волны, обрушившейся на город, вполне могла соответствовать описанию катастрофы 1531 года в "Книге чудес".



Еще более реалистичными выглядят рисунки хвостатых комет, извержений вулканов, падений крупных метеоритов, лунных затмений, трех или даже пяти Солнц в небе. Последнее явление достаточно распространено и называется паргелий. Никакой мистики здесь нет. Причиной паргелия является облако, состоящее из мельчайших кристалликов льда. Солнечные лучи, падая на такое облако, преломляются - и появляются "двойники" светила.



Вообще те или иные небесные явления встречаются в "Книге чудес" чаще всего, но она рассказывает и о, так сказать, "наземных" катастрофах, таких, например, как нашествие саранчи, которое в 1527 году принесло большие беды Польше, привело к неурожаю, массовому падежу скота и голоду.



Разумеется, документальной летописью эту книгу никак нельзя назвать. В ее картинках нашли отражение страхи, тревоги и суеверия Средневековья и раннего Возрождения, апокалипсические представления эпохи и ее эсхатологические надежды. Многие из описанных феноменов представляются сегодня не менее загадочными и пугающими, чем пять-шесть веков назад. На одной из картинок, например, изображено жуткое существо в чешуе, с ослиной головой, женской грудью, одной человеческой рукой и хоботом вместо другой, одной ногой - с копытом, а другой - с птичьей лапой... И написано, что труп этого монстра вынесли в январе 1496 года на римскую набережную воды Тибра. Как писал Шекспир, "есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам..."



Til-Holger Borchert, Joshua P. Waterman
"The Book of Miracles".
Köln, 2013

Автор: Ефим Шуман
Редактор: Дарья Брянцева
www.dw.de

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

@темы: рай библиомана, Арагарта

---

Оригинал взят у в Картинка дня: дирижабль покидает эллинг

Дирижабль ZR-1 покидает эллинг, Нью-Джерси, 1923 год.

@темы: дирижабли

---

Не, это не для меня. Я иногда люблю подумать над текстом...

Оригинал взят у в Вышел текстовой редактор, стирающий текст после пяти секунд бездействия автора

Перед началом работы программа предлагает пользователю выбрать промежуток времени, в течение которого он планирует работать: от пяти до 180 минут. Как только автор начинает набирать текст, ему нельзя останавливаться, так как спустя пять секунд его работа начнет исчезать. Предполагается, что Flowstate поможет писателям достичь состояния, когда они не будут долго обдумывать и исправлять себя, а станут сразу же преобразовывать идеи на в текст.

Программа была разработана режиссером и сценаристом Калебом Слейном совместно с программистом Калебом Кронном на основе концепции, которую представил Стюарт Шерн («Бунтарь без идеала») на занятии по сценарному мастерству в институте Sundance. Тогда сценаристам предложили выполнить следующее упражнение: каждый должен был написать больше, чем сидевший рядом одногруппник. После Слейн задумал воплотить эту идею в современном цифровом формате, так как почти все сценаристы пишут в одиночку.

Программа доступна на Mac и iOS.

www.cinemotionlab.com/novosti/03200-vyshel_teks...

@темы: писательское

---

Оригинал взят у в Взгляд назад: древнеегипетская тайна арабской алхимической книги.

Оригинал взят у в Взгляд назад: древнеегипетская тайна арабской алхимической книги.

От переводчика: интерпретация памятников древнеегипетской культуры требует больших знаний, опыта и внимания. До сих пор среди наших современников есть те, кто совершенно не разбираясь в предмете дискуссии, предлагают голословные интерпретации того, что имеет совершенно точное значение, отраженное множеством памятников. Эта тенденция появилась не вчера. Так, на великолепной выставке "Египет: вера после фараонов", которая проходит сейчас в Британском музее, представлен манускрипт XVIII века, являющийся копией известной "Книги о семи странах" арабского алхимика и мыслителя Аль-Ираки. О том, как прототипом арабской средневековой рукописи стал подлинный царский древнеегипетский текст и том, как человечество рождало совершенно невероятные, ложные интерпретации неизведанного и загадочного - в великолепном материале из блога Британского музея.



Страница из копии XVIII века труда Аль-Ираки «Книга семи стран» (Британская библиотека, Add. MS 25724, fol. 50v )

Среди многих интереснейших памятников, представленных на выставке «Египет: вера после фараонов», - выполненная в XVIII веке копия «Книги семи стран» (Kitāb al-aqālīm al-ṣab‘ah), предоставленная Британской библиотекой. Автор этого произведения, созданного в XIII веке, Абу Аль-Касим Аль-Ираки считал, что в нем есть древние тайны, зашифрованные иероглифами. Как оказалось, он был прав, однако вовсе не так, как ему казалось!

Абу аль-Касим Мухаммед ибн Ахмед Аль-Ираки, известный как Аль-Симауи («тот, кто практикует натуральную, или белую магию», был известным автором книг по алхимии и магии. Он жил в Египте и был современником одного из мамелюкских султанов – Бейбарса I аль-Бундукдари (правил в 1260-1277). Его книги были популярны и дошли до нас во многих копиях, хотя о самом аль-Ираки почти ничего не известно.

«Книга о семи странах» - старейшее из известных в настоящее время произведений, сфокусированных полностью на алхимических иллюстрациях. «Страны» - это семь зон, расположенных по широте, на которые во II в. н.э. разделил обитаемый мир географ и астроном Клавдий Птолемей. Их упоминание в названии труда Аль-Ираки свидетельствует о том, что книга мыслилась как некий всеохватный труд.

Аль-Ираки воспроизводит иллюстрации из ранних арабских алхимических текстов и старается расшифровать их тайные значения, загадочные символы и аллегории, сопровождая виньетки собственными интерпретациями. Однако, насколько точен он был в передаче иллюстраций для своей книги? Каковы были изменения, внесенные во время копирования труда на протяжении пяти веков, которые отделяют оригинал книги от ее копии XVIII в., хранящейся в Британской библиотеке?

К счастью, несмотря на то, что первая копия книги Аль-Ираки, созданная в XIII веке исчезла, один из его источников иллюстраций нам известен: «Книга образов» (Muṣḥaf al-ṣuwar). Ее приписывают знаменитому египетскому алхимику Зосиме из Панополя (Ахмима), жившему в IV веке. Она сохранилась в копии, созданной в Египте в 1270 году, то есть в то время, когда жил Аль-Ираки. Манускрипт, хранящийся в настоящее время в Стамбуле, вполне мог быть той копией произведения, которую держал в руках сам Аль-Ираки.



Сходные иллюстрации из «Книги образов» (XIII в.) и копии труда Аль-Ираки «Книга семи стран» (XVIII в., справа). Более поздняя иллюстрация Аль-Ираки  сильно упрощена, снабжена новым комментарием, добавлены псевдоиероглифические знаки, которых нет в оригинале. (Слева:  собрание археологических музеев Стамбула MS 1574, fol. 196r; справа: Британская библиотека, add. MS 25724, fol. 18r)




Еще одна пара сходных иллюстраций в тех же самых манускриптах. Вновь видны многочисленные изменения. (Слева: собрание археологических музеев Стамбула, MS 1574, fol. 205r; справа: Британская библиотека, add MS 25724, fol. 18v)

Обычно Аль-Ираки тщательно упоминал свои источники, по названию и автору, однако иллюстрации в его книге, по крайней мере, в копии XVIII века, изобилуют лакунами и искажениями. К тому же ряд страниц был украшен псевдоиероглифами, возможно, кодом к арабскому алфавиту, которого не было в оригинале.

Что хотел сказать Аль-Ираки, добавляя иероглифы в иллюстрации? Были ли они все вымышленными? Чтобы понять это, стоит внимательно проанализировать ряд иллюстраций из «Книги семи стран». Ниже представлено разъяснение ключевых элементов изображения. Они снабжены цифрами для простоты их дальнейшего упоминания в нашей дискуссии.




1.       Аль-Ираки: «это (материал) из того, что Гермес, триединый в мудрости и наделенный милостью, написал символически в «Тайной книге»»
2.       Аль-Ираки: «чернение во всех сущностях, в «первой работе» посредством духовного делания».
3.       Аль-Ираки: «орел на дереве». Древний прототип: возможно, богиня-гриф Нехбет, сидящая на стеблях лилии – геральдический символ Верхнего Египта на многих древнеегипетских памятниках.
4.       Аль-Ираки: «второй орел, с золотым клювом». Древний прототип: вероятно, здесь было изображение сокола Хора, сидящего на знаке фасада дворца серех. Скорее всего, этот образ был срисован с какого-то предмета с именем царя Аха, «бойца» (ок. 3100 г. до н.э.), в котором сокол изображался держащим в лапах булаву.
5.       Аль-Ираки: «Люди остаются в этой первичной черноте. Что до второго ворона, клюв его - красный».
6.       Аль-Ираки:  «Голова гуля (людоеда)». Также называлась у арабов звезда β созвездия Персея.
7.       Аль-Ираки: «дистилляционная печь и мудрец за работой».
8.       Аль-Ираки: «Пойми эти символы, о, мудрец!»
9.       Аль-Ираки: «очень черный ворон». Древний прототип: сокол Хор на фасаде дворца серех, в котором выписано «Хорово имя» Аменемхета II.
10.   Аль-Ираки: «неизменный, краснеющий орел». Древний прототип: знак совы «м» – часть «Хорова имени» Аменемхета II.
11.   Аль-Ираки: «нагревание». Древний прототип: эпитеты царя «бог благой, владыка Обеих земель».
12.   Аль-Ираки: «баня Марии». Древний прототип: картуш, обрамляющий тронное имя Аменемхета II.
13.   Древний прототип: иероглифы, указывающие, что царю «дана жизнь вечно».
14.   Древний прототип:  иероглифы, указывающие, что царь – «возлюблен» божеством. На оригинальной стеле эта часть надписи должна быть левее, чем зарисовал Аль-Ираки, под именем божества.
15.   Аль-Ираки: «птица с обрезанными крыльями». Древний прототип: неясно, скорее всего птица, бывшая составной частью имени или эпитета божества.
16.   Древний прототип: два иероглифа имени бога Упуаута.
17.   Древний прототип: иероглифическая аббревиатура даров  царю: «жизнь, незыблемость, власть»
18.   Древний прототип: один из двух божественных скипетров, поддерживающих небесный свод, часто расположенный  поверх царских надписей.


Аль-Ираки утверждает, что источником для этой страницы стала «Тайная книга», приписываемая им Гермесу Трисмегисту, мифологическому царю-мудрецу, который считался создателем тайн оккультных наук, таких как алхимия, записанных, якобы, позже на стенах храмов и гробниц иероглифами. Знаки египетского иероглифического письма, в последний раз употреблявшиеся за девять веков до рождения Аль-Ираки, были для него и его современников нечитаемыми. Ни капли не сомневаясь, ведомый легендой о Гермесе Трисмегисте, он дает всем частям иллюстрации алхимические значения. Он пишет о дистилляционной печи (7) и водяной бане (12), а также о таких процессах, как нагревание (11) и чернение (2). Алхимические субстанции переданы символически: орел (3,4,10) и «ярко черный» ворон (9) были частыми тайными обозначениями для, соответственно, хлористого аммония и железа (или свинца).

Однако скрыты на этой странице отнюдь не только алхимические секреты. Группы иероглифических знаков в нижней части иллюстрации переданы достаточно точно, чтобы утверждать, что они были скопированы с подлинного древнего памятника. В форму знаков были привнесены искажения, однако, сами они – вовсе не фантазия в отличие от группы псевдоиероглифов, о которых шла речь выше. Египтолог Окаша аль-Дали был первым, кто заметил, что знаки на иллюстрации происходят со стелы с именем царя Аменемхета II, правившего Египтом в 1922-1878 гг. до н.э. Два из пяти официальных имен Аменемхета все еще хорошо различимы (9,12).

«Хорово имя» идентифицирует царя как воплощение Хора, бога-покровителя царской власти. Его писали внутри сереха – рамки, изображающей фасад царского дворца, украшенной орнаментом, имитирующем декоративные панели фасада и знаком сокола, сидящего сверху. В иллюстрации Аль-Ираки эти элементы претерпели «алхимическую трансмутацию»: местами панели сереха Аменемхета заменены на странные бессмысленные знаки, а сокол стал вороном! Несмотря на дальнейшие искажения, «Хорово имя» Аменемхета II идентифицировать можно без труда: хекен эм маат, или «Тот, кто возликовал в Истине». В оригинале предлог «в» был бесспорно выписан при помощи знака совы, однако, следуя ряду алхимических кодов, она стала «красным орлом» (10). Престольное и личное имена царя обычно выписывались в овалах – «картушах», чтобы тем самым выделить их из окружающего текста. Не зная об этом, Аль-Ираки считает, что один из картушей, это «купель Марии» - водяная баня или же емкость с горячей водой (12), которая была названа в честь знаменитой женщины-алхимика Марии Иудейки и даже сохранилась в терминологии современного кейтеринга, как французское «bain-marie». Иероглифы, расположенные внутри картуша, составляют тронное имя Аменемхета: Нубкаура, или «Золотые (нетленные) жизненные силы Ра». В манускрипте солнечный диск Ра и знак золотого тигля совмещены в некое подобие человеческого лица с шеей и руками. Знаки над картушем все еще хорошо различимы и являются обозначениями хорошо известных царских эпитетов «бог благой, владыка Обеих земель» (11). Аль-Ираки интерпретирует всю группу как подготовку к «нагреванию»: так, знак, изображающий корзину, стал сковородой, а две полосы земли под ним превратились в печь! Иероглифы под картушем, в их древнем значении, говорят о том, что царю «дана жизнь вечно» (13).

Памятники Аменемхета II редки и та его стела, которая была прототипом для иллюстрации, не сохранилась, что делает ее «цитирование» средневековыми алхимиками особенно ценным. Однако сравнивая рисунок Аль-Ираки с другими стелами сохранившимися приблизительно от того же времени, можно понять, как выглядела стела Аменемхета II. Так, прекрасной иллюстрацией является типовая стела внука Аменемхета II, царя Сенусерта III (ок. 1874-1855 гг. до н.э.) из собрания Британского музея. «Хорово имя» царя и его тронное и личное имена также занимают две трети в верхней части стелы. Оставшаяся треть упоминает божество – Хора, сына Исиды, «возлюбленным» которым назван в тексте царь. Части надписи, упоминающие царя и бога, выписаны в противоположных направлениях, так, чтобы упомянутые были как бы обращены навстречу друг другу. Иллюстрация из «Книги семи стран» показывает, что Аменемхет на несохранившейся стеле также был назван «возлюбленным» божеством (14), имя которого должны были передавать знаки, сгруппированные слева и обращенные «навстречу» той части надписи, которая упоминает царя. В имеющейся копии XVIII века большая часть этих знаков искажена до неузнаваемости, однако два из них, возможно, были частью имени Упуаута – бога путей и дорог, предстающего в обличье пустынного волка (16). Три иероглифа, вклинившиеся между именами бога и царя, придерживаясь направления надписи с именем последнего, различимы – это благопожелание «жизнь, незыблемость, власть» (17).



Стела Сенусерта III, орнаментальная надпись на которой очень близка к тому памятнику Аменемхета II, что был «скопирован» для иллюстрации Аль-Ираки.
Британский музей, ЕА 852.

Орнаментальная надпись на стеле Аменемхета II, таким образом, должна была быть ограничена снизу линией, изображающей землю, а сверху – горизонтальным знаком, напоминающим ленту, и обозначающим небо. Их соединяли по бокам знаки божественных скипетров, свидетельствующих о всеохватной власти царя, полученной им от божества. Только верхушка левого скипетра (18) вошла в копию манускрипта XVIII века, однако его специфическая форма видна сразу же.

Тот факт, что иероглифическая надпись, созданная около 1900 года до н.э., все еще различима в манускрипте XVIII века, являющемся копией арабского труда XIII века, свидетельствует о поразительной внимательности, с которой арабские ученые копировали на протяжении веков древние рукописи. Включение подлинного иероглифического текста в «Книгу семи стран» также говорит об интересе ряда средневековых арабских мыслителей к египетским древностям. Алхимическая интерпретация, которую Аль-Ираки предложил для текста, понять который не мог, великолепно демонстрирует то, насколько сильно искажались в Средние века представления о древних текстах и реалиях. Возможно, более точные и аккуратные зарисовки знаков надписи Аменемхета II, еще будут обнаружены в неопубликованных ранних списках книги Аль-Ираки о семи странах, которые хранятся в Дублине и Каире.

(c) текст - Бинк Халлум, куратор Отдела арабских манускриптов, Британская библиотека
(с) текст - Марсель Маре, помощник хранителя, Отдел Древнего Египта и Судана, Британский музей
(с) фото - britishmuseum.org
(с) Авторизованный перевод: Виктор Солкин

Оригинал записи (англ. яз.) - blog.britishmuseum.org/2016/02/05/a-medieval-al...

@темы: кладовка мифов

---

Оригинал взят у в Виктор Подгорный

@темы: картины