"Коренным литвинам" пора посмотреться в зеркало.
понедельник, 09 июня 2025
понедельник, 09 июня 2025 в 14:15
Пишет Ingris:
воскресенье, 08 июня 2025 в 21:17
Пишет Die uitroeier van kettery:
URL записи
URL записи
В 1900 году законодательным органом Алабамы был принят закон о переезде административного центра округа в город Бэй-Минетт ; однако город Дафна воспротивился этому переезду.
Чтобы добиться переселения, мужчины из Bay Minette придумали схему. Они сфабриковали убийство, чтобы выманить шерифа и его заместителя из города Дафна. Пока полиция преследовала фиктивного убийцу в поздние часы, группа мужчин из Bay Minette тайно проехала семнадцать миль (27 км) до Дафны, выкрала записи суда округа Болдуин и доставила их в город Bay Minette, где по-прежнему находится административный центр округа Болдуин. Настенная роспись New Deal , выполненная художниками WPA во время Великой депрессии, изображает эти события. Она висит в почтовом отделении Соединенных Штатов в Bay Minette. en.wikipedia.org/wiki/Baldwin_County,_Alabama
Гренобль расположен в горах на юго-востоке Франции, где фермеры с незапамятных времен разводили коз и поставляли сырье в город кустарям-перчаточникам. Работа была неприбыльной: люди кроили перчатки ножницами, а размеры были неточными.
Однажды молодой мастер по имени Ксавье Жувен начал измерять запястья, пальцы и ладони местных жителей и в 1834 г. составил таблицу, отразившую 320 различных типов рук. Вскоре после этого он изобрел main de fer (железную руку). С помощью этой пресс-формы можно было одним движением за секунду вырезать заготовку для 3-4-х перчаток.читать дальше
Это произвело революцию в изготовлении перчаток.
Легенда гласит, что когда Наполеон III проезжал через Гренобль в 1860 году, дочь Жувена подарила его жене Эжени корзину с 25 перчатками, и они стали поставщиками перчаток королевским Дворам Европы. Возможно, это всего лишь семейное предание, однако доказанным является факт, что до Первой мировой войны в 150 перчаточных мастерских Гренобля работало более 30 000 человек. 80% перчаток экспортировалось в США, Великобританию, Австралию и Россию.
Коллекция ссылок из жж https://lilac2012.livejournal.com/
В основном, искусство
возможно, что-то устарело
читать дальше
В основном, искусство
возможно, что-то устарело
читать дальше
суббота, 07 июня 2025
пятница, 06 июня 2025
понедельник, 02 июня 2025
понедельник, 02 июня 2025 в 00:14
Пишет EricMackay:
П-вы Е. и Ф. Материальное положение учащих земских школ Звенигородского уезда Звенигород: 1913 - 27 с. library6.com/library6/item/521365 Интересная брошюрка описывающая положение учителей начальных школ Звенигородского уезда Московской губернии - бюджеты одиноких и семейных учителей, со статьями расходов, стоимость продовольственной корзины, расходы на культурную жизнь, состояние здоровья и проч.
URL записи
воскресенье, 01 июня 2025
пятница, 30 мая 2025
17 век: енисейские крестьяне себе «гулящих женок» искали
( Свернуть
«как, государь, с твоей государевой пашни придем — хлебы печем и ести варим и толчем и мелем сами, опочиву нет ни на мал час!
А как бы, государь, у нас сирот твоих, женишки были и мы бы хотя избные работы не знали».
.
Им обещали прислать из Тобольска «гулящих женок», но и до сих пор «не присылают — женитца не на ком, а без женишек, государь, нам быти никако немочно!».
.
Челобитная оканчивается воззванием к «милосердому государю-царю»:
«смилуйся! пожалуй нас сирот твоих бедных своим царским денежным жалованьем на платьишко и на обувь» и проч.
и «вели, государь, нам прислати из Тобольска гулящих женочек, на ком женитися!».
( Свернуть
«как, государь, с твоей государевой пашни придем — хлебы печем и ести варим и толчем и мелем сами, опочиву нет ни на мал час!
А как бы, государь, у нас сирот твоих, женишки были и мы бы хотя избные работы не знали».
.
Им обещали прислать из Тобольска «гулящих женок», но и до сих пор «не присылают — женитца не на ком, а без женишек, государь, нам быти никако немочно!».
.
Челобитная оканчивается воззванием к «милосердому государю-царю»:
«смилуйся! пожалуй нас сирот твоих бедных своим царским денежным жалованьем на платьишко и на обувь» и проч.
и «вели, государь, нам прислати из Тобольска гулящих женочек, на ком женитися!».
четверг, 29 мая 2025
Журнал «Авиация и химия». № 1, 1926 года.
среда, 28 мая 2025
Англичанин Джошуа Баг в 1862 году решил избавиться от своей «клоповой» фамилии и сменить имя на Норфолк Говард. Объявление об этом в Times опубликовал то ли сам Баг, то ли кто-то другой, решивший посмеяться над выбором такого пафосного сочетания. К сожалению для Бага, история стала широко известной, после чего англичане некоторое время шутливо называли клопов вместо привычного «bugs» величественным «Norfolk Howards».
Источник:London Walking Tours / Joshua Bugg Becomes Norfolk Howard
вторник, 27 мая 2025
Их имена часто навсегда клеймили младенцев-подкидышей. В Лондоне изначально давались имена, которые намекали на благотворителей приюта для подкидышей (Томас, Винсент&hellip или на античность (Вирджиния, Кларисса&hellip. Браунлоу сообщал [ 32 ]: «(В самый ранний период) у губернаторов была практика называть детей по их собственному желанию… придворными именами, такими как Аберкорн, Бедфорд, Монтегю, Норфолк… и т. д. Когда эти имена были исчерпаны, власти заимствовали имена выдающихся покойных личностей, Джеффри Чосера, Уильяма Шекспира, Джона Мильтона, Оливера Кромвеля и т. д.». Во Франции (Делапорте, Дюрюиссо) и Голландии (Онбекант, Порте) фамилии подкидышей намекали на место или обстоятельства разоблачения. Тот же обычай преобладал в Италии (Ди Дио, Касадио, Эспозито, Тровато). Художники изображали их как находящихся под защитой Мадонны (рис. 2 . Вскоре после поступления младенцев крестили в часовне Воспитательного дома, обычно sub conditione : «Если вы еще не крещены…»
karger.com/neo/article/120/1/134/842033/Exposed...
или на античность (Вирджиния, Кларисса&hellip. Браунлоу сообщал [ 32 ]: «(В самый ранний период) у губернаторов была практика называть детей по их собственному желанию… придворными именами, такими как Аберкорн, Бедфорд, Монтегю, Норфолк… и т. д. Когда эти имена были исчерпаны, власти заимствовали имена выдающихся покойных личностей, Джеффри Чосера, Уильяма Шекспира, Джона Мильтона, Оливера Кромвеля и т. д.». Во Франции (Делапорте, Дюрюиссо) и Голландии (Онбекант, Порте) фамилии подкидышей намекали на место или обстоятельства разоблачения. Тот же обычай преобладал в Италии (Ди Дио, Касадио, Эспозито, Тровато). Художники изображали их как находящихся под защитой Мадонны (рис. 2 . Вскоре после поступления младенцев крестили в часовне Воспитательного дома, обычно sub conditione : «Если вы еще не крещены…» karger.com/neo/article/120/1/134/842033/Exposed...
Большая статья о подкидышах и воспитательных домах на англ. языке karger.com/neo/article/120/1/134/842033/Exposed...
За исключением евреев и египтян, большинство людей в древности бросали новорожденных младенцев, как предполагает раннее законодательство. Шумерский Кодекс Хаммурапи 2250 г. до н. э. регулировал усыновление в §185 [ 11 ]. Греческие родители даже были обязаны по закону избавляться от младенцев с врожденными пороками развития [ 12 ]. Как указал Гаррисон [ 13 ], «мало кто осознает, что главной целью греков, римлян, арабов и более поздних народов было уничтожение, а не спасение большинства новорожденных младенцев, отчасти по экономическим причинам, отчасти из-за врожденного эгоизма». Во втором веке нашей эры римский историк Клавдий Элиан упомянул еще одно исключение [ 14 ]: «Фиванский закон, самый справедливый и гуманный; ни один фиванец не мог выставить своего ребенка или оставить его в пустыне под страхом смерти. Но если отец был крайне беден, будь то мужчина или женщина, Закон требует, чтобы сразу после рождения его приносили в пеленках к магистрату, который, приняв его, передавал его кому-то другому за небольшое вознаграждение, условившись с ним, что он воспитает ребенка, а когда он вырастет, возьмет его к себе на службу, мужчину или служанку, и будет пользоваться его трудом в качестве вознаграждения за его образование». В Риме многих младенцев выставляли на продажу в Columna Lactaria на овощном рынке. Если их не подбирали прохожие, они голодали или замерзали или были съедены бродячими собаками или свиньями. Судьба немногих младенцев, которые чудесным образом избежали смерти, обычно была плачевной. Их продавали в рабство, принуждали к проституции или заполняли школы гладиаторов [ 15 ]. Выжившие найденыши были украшены мифологией: Зевс, Асклепий, Гефест, Эдип, Калигула, Марк Аврелий, Моисей, Ромул и Рем, Дафнис и Хлоя и многие другие, как говорили, были брошены или даже воспитаны животными в качестве приемных родителей. В I веке до н. э. старший Сенека описывал, как нищие калечили найденышей, чтобы вызвать жалость у прохожих [ 16 ]: «Посмотрите на слепых, опирающихся на свои палки, или на тех, у кого сломаны руки или вывернуты ноги. У этого нет рук, ... у того плечи опущены ...» Эта привычка оставалась широко распространенной. Еще в 1633 году Винсент де Поль встретил парижского нищего, ломающего конечности найденыша [ 17 ].
За исключением евреев и египтян, большинство людей в древности бросали новорожденных младенцев, как предполагает раннее законодательство. Шумерский Кодекс Хаммурапи 2250 г. до н. э. регулировал усыновление в §185 [ 11 ]. Греческие родители даже были обязаны по закону избавляться от младенцев с врожденными пороками развития [ 12 ]. Как указал Гаррисон [ 13 ], «мало кто осознает, что главной целью греков, римлян, арабов и более поздних народов было уничтожение, а не спасение большинства новорожденных младенцев, отчасти по экономическим причинам, отчасти из-за врожденного эгоизма». Во втором веке нашей эры римский историк Клавдий Элиан упомянул еще одно исключение [ 14 ]: «Фиванский закон, самый справедливый и гуманный; ни один фиванец не мог выставить своего ребенка или оставить его в пустыне под страхом смерти. Но если отец был крайне беден, будь то мужчина или женщина, Закон требует, чтобы сразу после рождения его приносили в пеленках к магистрату, который, приняв его, передавал его кому-то другому за небольшое вознаграждение, условившись с ним, что он воспитает ребенка, а когда он вырастет, возьмет его к себе на службу, мужчину или служанку, и будет пользоваться его трудом в качестве вознаграждения за его образование». В Риме многих младенцев выставляли на продажу в Columna Lactaria на овощном рынке. Если их не подбирали прохожие, они голодали или замерзали или были съедены бродячими собаками или свиньями. Судьба немногих младенцев, которые чудесным образом избежали смерти, обычно была плачевной. Их продавали в рабство, принуждали к проституции или заполняли школы гладиаторов [ 15 ]. Выжившие найденыши были украшены мифологией: Зевс, Асклепий, Гефест, Эдип, Калигула, Марк Аврелий, Моисей, Ромул и Рем, Дафнис и Хлоя и многие другие, как говорили, были брошены или даже воспитаны животными в качестве приемных родителей. В I веке до н. э. старший Сенека описывал, как нищие калечили найденышей, чтобы вызвать жалость у прохожих [ 16 ]: «Посмотрите на слепых, опирающихся на свои палки, или на тех, у кого сломаны руки или вывернуты ноги. У этого нет рук, ... у того плечи опущены ...» Эта привычка оставалась широко распространенной. Еще в 1633 году Винсент де Поль встретил парижского нищего, ломающего конечности найденыша [ 17 ].
понедельник, 26 мая 2025
Так выглядит мощение дороги XVII века костями домашнего скота в Оксфорде.
https://foto-history.livejournal.com/21477634.html
Сегодня нам сложно представить тот колоссальный размах, который приобрела торговля страусиными перьями в конце XIX — начале ХХ века. Страусиные перья были символом роскоши и статуса. Килограмм лучших белых перьев стоил дороже золота. Когда в 1912 году затонул Титаник, среди наиболее оплакиваемых утерянных грузов была «партия страусиных перьев стоимостью 20 000 фунтов стерлингов».
Женщины украшали перьями свои шляпки. Перьями отделывали платья. Перья окрашивали в модные цвета сезона: розовый, голубой, фиолетовый, черный. Особенно популярны перья были в погребальном искусстве. Восемь огромных пучков страусиных перьев украшали катафалк президента Линкольна, а богатые викторианцы скорбели с черными венками из страусиных перьев на своих входных дверях.
читать дальше
