На тихом перекрестке — @дневники: асоциальная сеть

среда, 13 июня 2012

08:34

Оригинал взят у в В лесах и болотах

Еще к вопросу о тактике индейцев, а также к вечному спору «ранний огнестрел vs лук vs холодняк».

Педро Менендес де Авилес во Флориде действовал в сложных условиях-сплошные болота и леса, реки и озера, жара и влажность. Это прекрасно показано в истории его похода, написанной Бартоломе Барриентосом в 1567г. Сам Барриентос в походе не участвовал- он был не военный, а известный литератор и ученый. Но писал по горячим следам (в 1567 экспедиция только что вернулась), его описания прямо следуют реляциям Авилеса. Да и вообще, как можно не доверять автору, сообщающему, что «к востоку от Флориды расположен Ньюфаундленд, а к северу Китай, Тартария и Московия»? А кроме того, «там видели единорогов.» Сразу видно, что человек честно записывал рассказы моряков.
читать дальше
У Авилеса во Флориде было 2 задачи. Во-первых, начать колонизацию, создав постоянные города, форты и т.д. А во-вторых, выбить оттуда французов-гугенотов. Формально между Францией и Испанией был мир. Екатерина Медичи и Карл IX открыто не оспаривали папскую буллу об испанской монополии в Новом Свете. Но гугеноты, разумеется, в гробу видали и папские буллы, и папистов (включая своего короля). Адмирал Колиньи отправил во Флориду экспедицию, основавшую форт Каролина, т.е. постоянную колонию, чего испанцы не могли сделать 40 лет. И не удивительно-как метко подметил Авилес, «вера индейцев и лютеран одинакова». Барриентос уточняет:«Жизнь лютеран греховна, как у индейцев. Индейцы не верят в Бога и полны животных пороков. Поэтому они будут дружелюбны к лютеранам и позволят тем практиковать их гнусную секту.» Оттуда гугенотские пираты добирались до вод Кубы и Гаити. А главное- шпионы сообщили, что в Дьеппе готовится к отплытию сильная эскадра Жана Рибо, везущая во Флориду до 200 пушек. Такое вооружение сделало бы Каролину неприступной. Надо было попытаться опередить Рибо, и в Кадисе началась подготовка эскадры.
Авилес был одним из самых энергичных, смелых и грамотных моряков Испании (иногда добавляют «и жестоких»

. Всю жизнь провел в Атлантике и Карибском море. Был удачливым приватиром, успешно воевал с протестантскими корсарами (одну эскадру раздолбал прямо в бухте Ла-Рошели). Он жил в море, за 18 лет был дома четыре раза, в сумме около 20 дней. В поход пошел, можно сказать, прямо из тюрьмы, где два года сидел за контрабанду. Филипп II сделал правильный выбор.
Пытаясь опередить Рибо, Авилес шел через атлантические штормы, не дожидаясь отставших, пересек Багамы по неисследованному маршруту. Это был большой риск, но и ставки были высокие. В конце августа 1565г. поредевшая эскадра Авилеса подошла к Флориде, еще через неделю он нашел форт Каролина. Там испанцев ждал неприятный сюрприз - Рибо был уже там, он вышел в море на 2 недели раньше. Вся скорость Авилеса оказалась напрасна. Рибо двигался куда медленнее, но у него была слишком большая фора. Дальше-хуже. Атака на французскую эскадру не удалась-корабли Авилеса были повреждены штормами, и французам удалось уйти. Штурмовать форт, имея за спиной галеоны Рибо, было опасно. Авилес отослал флагман чиниться и за припасами, поплыл вдоль побережья на юг и основал там поселок Сан Августин (этот город стоит и сейчас). Место он выбрал грамотно-у бухты, прикрытой отмелью. Рибо попытался атаковать их с моря, но не смог преодолеть мелководья и ушел.
На следующий день после этой атаки начался шторм. Авилес, опытный моряк, про погоду знал все. Он понял, что шторм надолго, и увидел в этом шанс. Для атаки Сан Августина Рибо наверняка усилил эскадру за счет гарнизона Каролины-значит, форт теперь слаб. А шторм не даст Рибо ни возобновить атаку, ни вернуться к Каролине. Нужно нанести удар, пока длится непогода. Авилес собрал всех, кого мог, оставив Сан Августин почти без защиты. И повел в бурю 500 человек по незнакомой территории, в примерном направлении Каролины.

Была середина сентября, дождь лил непрерывно, дул ветер со шквальными порывами. Трое суток они пробивались через болота и лес, прорубая путь топорами. Многие валились по дороге обессиленные-Авилес не останавливался, отставшие возвращались в Сан Августин как могли. Вернулось больше сотни. Оставшиеся прошли около 50 км. Пересекли несколько рек, кто не умел плавать-перетягивали на пиках. Обоза не было, припасы- в ранцах, из еды-только сухари, которые ливень быстро привел в негодность. На ночь лагерь не разбивали-негде, ручьи и реки разлились, кругом вода. Первые 2 ночи пробовали разводить костры, чтобы хоть как-то согреться. В последнюю ночь не делали и этого-противник близко. Когда вышли к форту, их порох превратился в кашу, фитили в мочалу. К счастью, французские часовые, кроме одного, спрятались от ливня в помещениях. Сняв часового, испанцы ворвались в форт и холодным оружием перебили гарнизон, не сумевший под дождем открыть огонь. Было убито около 150 чел, 50 взято в плен (в основном женщины и дети), еще 40-50 сбежало. Их пушки им не помогли.
Затем Авилес отправился на поиски эскадры Рибо. Он оказался прав-суда разбило этим штормом, французские экипажи (300-400 чел.) по суше пробирались в Каролину. Авилес по очереди захватил всех в плен и большинство перерезал. Неприятный эпизод, но его люди были малочисленны и сами голодали (индейцы сожгли продуктовый склад). Кормить и охранять такую массу пленных было нечем и некому. Река, где это произошло, и сейчас называется Матансас («река Резни»

. За всю кампанию он не потерял убитыми ни одного. После основал несколько фортов и поселков.

Но вскоре у них начались столкновения с индейцами. Те были вооружены в основном луками. Солдаты страдали от голода, были очень ослаблены. В болотах, жаре и сырости часто не носили никакой защиты. Из-за усталости бросали в походе даже аркебузы, не говоря о кирасах (у кого они были). Поэтому не раз индейцы расстреливали из луков отдельные группы солдат.
Барриентос о тактике индейцев: «Индейцы воевали так: малыми группами лежали в засаде, чтобы обстреливать отбившихся испанцев, собирающих сьедобные растения. Они делали это так умело, что могли метнуться туда и обратно без опасности для себя, потому что они более быстрые и ловкие, чем любой испанец. Они так уверены, что уйдут, что подходят очень близко прежде, чем пустить стрелу. Их стрелы летят с такой силой, что пробивают и одежду, и кольчугу. И они так быстры в стрельбе, что выжидают выстрела испанца, а затем выпускают 5-6 стрел, пока он перезаряжает. Как только он насыпает порох на полку, индеец прячется в траве, т.к. земля там покрыта лесом и кустами. К моменту, когда порох загорелся, индеец пригнулся и ползет через траву. Когда раздался выстрел, индеец поднимается не в том месте, куда целился солдат, как если бы он плыл под водой. Они так ловки в этом маневре, что это удивительно. Они воюют наскоками, и прыгают через кусты, как олени. Любой христианин будет измучен, преследуя их, поскольку они движутся через реки и болота, которыми изобилует этот край. Их не стесняет одежда, и они плавают, как рыбы, так что, встречая реку, переплывают ее, держа лук и стрелы над головой. Оказавшись на другом берегу, они оттуда дразнят солдат. А когда христиане начинают отход, индейцы преследуют их, и, выпрыгивая из кустов, опять пускают стрелы. Они не упускают случая применить эту тактику, так что война против них очень рискованна. Единственый способ заставить их выполнять соглашения-а они великие лжецы и предатели-это выгонять индейцев из их деревень, жечь их дома, срезать посадки, захватывать каноэ и разрушать сети. Тогда они понимают, что должны выполнять условия христиан или покинуть территорию.»

Авилес впоследствии писал королю, прося отправить ему арбалеты. Он указывал, что в лесу индейцы обычно внезапно нападали из засады и засыпали солдат стрелами, пока те пытались зажечь фитили. Поэтому необходимо иметь часть солдат с арбалетами, которые держали бы противника на дистанции, пока аркебузиры зажигают фитили или перезаряжают. Кроме того, нужно снабдить солдат стегаными хлопковыми безрукавками (escupil), как в Перу или Мексике. Носить легко, выбрасывать его не будут, а от стрел защищает.

Но самый лучший способ, конечно, по старинке. Нападение на форт Санта Люсия (солдаты были измождены и почти не имели аркебуз): «500 индейцев атаковали колонистов и убили 15 человек. Манера боя дикарей позволяла им избегать потерь от аркебуз, т.к. на один выстрел отвечало 20 стрел. Когда лейтенант Габриэль де Аяла увидел, что наша тактика безуспешна, он сделал вылазку с 30 солдатами, вооруженными только шпагами, и заставил дикарей отступить.»
Только шпаги, только хардкор!

В комментах к ЖЖ- посту немного добавлено

@темы: история

URL

08:22

Оригинал взят у в Утописты

Из книги Нины Эптон "Любовь и англичане":

"В начале [XVI] века просвещенный сэр Томас Мор женился на своей первой супруге, Джейн Кольт. Говорят, что ему больше нравилась ее младшая сестра, но женился он все же на старшей, не желая ее огорчать и взяв ее, как писал Эразм Роттердамский, "еще неразвитой, чтобы тем легче воспитать в соответствии со своими вкусами. Он познакомил ее с литературой и научил играть на всех музыкальных инструментах, и она уже начинала становиться воистину очаровательной спутницей жизни, но умерла молодой, оставив ему нескольких детей". Сэру Томасу пришлось начинать все снова со своей второй женой, вдовой Алисой Миддлтон, на которой он женился через месяц после смерти первой супруги, предназначая ее "для воспитания и присмотра за детьми". О ней отзывались как о женщине "пожилой, тупой и грубой", но сэр Томас "настолько ловко сумел ее приспособить к своим нуждам, что жил с ней милой и приятной жизнью и добился того, что она научилась петь и играть на лютне и клавесине, и каждый вечер по возвращении домой он оценивал количество сделанного за день и выслушивал ее сообщение о выполнении заданных упражнений".

Тут вам и Николай Гаврилович Чернышевский, и Петр Петрович Лужин... "и все они - почтеннейшие люди". Многое объясняет.

@темы: женский вопрос

URL

вторник, 12 июня 2012

15:19

Оригинал взят у в Главка из книги

Мария
Это имя, популярное уже не одну сотню лет. Оно происходит от древнееврейского слова и толкуется обыкновенно как любимая, желанная.В семитских текстах это имя было записано при помощи одних согласных, поэтому в произношении возникли небольшие разногласия. В библейских текстах это имя было прочитано как Мирьям, Мириам, Мариамна, в евангельских – как Мариам (Марьям) и Мария. Трудно судить, как эти формы родственны друг другу. Одно время считали, что Мариам – это винительный падеж от имени Мария и поэтому это имя исчезло при переизданиях церковных книг. В современных православных святцах встречается как форма Мариамна, так и форма Мария, причем к одной из Марий, помеченной как сестра апостола Филиппа, применено и имя Мариамна. Она так и записана в святцах: Мария (Мариамна), сестра Филиппа.
читать дальшеСудя по всему, имя Марии-Мариамны-Мариам (если принимать все эти формы за одно имя) в евангельские времена было одним из самых популярных имен. В Евангелиях, помимо девы Марии, мы встречаем Марию Магдалину, Марию Клеопову, Марию – сестру Марфы и Лазаря и других…
Поэтому вдаваться в тонкости происхождения и разночтения имен мы не будем, пусть этим занимаются специалисты, поэтому просто запомним для себя – есть имя Мария, и есть целый букет родственных имен Мириам, Мариам, Мариамна, в том числе и русские формы Марьяна, Марьяма, Маримьяна, которые воспринимаются как отдельные, вполне самостоятельные имена.
В резных странах имя Мария приобретает разное произношение: в английском Мэри, в немецком и французском Мари. В Дании встречается вариант имени – Марен. В Ирландии – Мойра.
Существуют формы сложения с другими именами Марианна, Мариза (Мария+Луиза), Марилена (Мария+Елена). В святцах мы находим имя Марионилла, явно производное от Марии.
Очень много ласкательных форм: Мариетта, Марика, Марица, греческое Мариора, итальянское и испанского Марита, французские Марион и Манон, английские Молли и Полли…
Наконец наши: Маша, Маруся, Маня, Муся, Мура, Мара…
Если в евангельские времена причиной популярности имени, скорее всего, была популярность Мариамны, жены Ирода Великого, то последние два тысячелетия это в основном заслуга девы Марии, матери Иисуса. Хотя в святцах мы можем найти еще десятка два разных Марий, у большинства христиан это имя связано именно с образом Богородицы.
Имя Мария пользовалось любовью во всех сословиях, в том числе среди цариц и королев.
А в испанском языке образ девы Марии стал основой для рождения целого ряда имен, внешне никак с именем Мария не связанных.
Из фразы Мария де лос долорес родилось вполне самостоятельное имя Долорес с сокращенными формами Лола и Лолита.
Из фразы Мария де лас мерседес появилась Мерседес, в честь которой назвали машину. В английском языке это имя имеет сокращенную форму Сэди.
Мария Гваделупская (по месту нахождения святыни) уже дала имя Гваделупе.
В Италии выражение Донна Аммирата, имеющее смысл «Обожаемая дева Мария», породило имя Мира (правда, это имя встречается в разных языках и может иметь другое значение).
С образом девы Марии так или иначе связано понимание имен Вирджиния (девственная), Селестина (небесная), Стелла (звезда; один из итальянских эпитетов богородицы Стелла ди маре, Морская звезда), хотя эти имена могут иметь дохристианское происхождение.
Имя Мария носила вторая по популярности героиня евангельских сказаний – Мария Магдалина, Мария из города Магдалы. Иногда ее упоминают просто как Магдалину. В православии ее имя связано с эпитетами «равноапостольная» и «мироносица», в западной церкви в какой-то момент теологи объединили ее образ с кающейся грешницей, которая омывала ноги Христу, и с Марией, сестрой Марфы и Лазаря, хотя в текстах евангелий нет никаких указаний на то, являются ли эти персонажи одним лицом, двумя или даже тремя совершенно разными женщинами. Поэтому в западном искусстве можно встретить картины, изображающие кающуюся Магдалину.
В православии Мария Магдалина так и осталась Марией, на Западе же имя Магдалина стало самостоятельным, хотя и не очень популярным именем в формах Магдалена или Маддалена. Большей популярностью пользуются формы Магда или французское Мадлен. Имеются уменьшительные формы Мадо и Лена.

читать дальше

читать дальшеВ Вики
Мари́я (Марья, греч. Μαρια

— имя происходит от древнееврейского имени Мариам, что по одной версии идет от корня, означающего «отвергнутая», по другой — от слова(πίκρα

«печальная». Православная традиция переводит имя как «госпожа».

В христианстве

Так звали мать Иисуса Христа, а потому Мария стала одним из самых распространенных женских имен среди христианских народов (хотя в русской традиции именем «Мария» называют не в честь Божией Матери, а в честь других святых, как то Мария Египетская и Мария Магдалина). Имя Мария пришло в русский язык через греческий, в оригинале (на иврите) оно звучит как Мирим מירים. Имя Мириам впервые в каноническом тексте Библии встречается в Книге Исход, 15:20 — «Мириам, сестра Ааронова» (а значит, и Моисея). В Книге Руфь одна из её главных героинь, Ноеминь, став вдовой и потеряв сыновей, говорит: «Называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горечь» Руф.1:20). מר (мар) на иврите означает «горечь» (во множественном числе מירים — мирим). Так же оно звучит и в мусульманском (арабском) варианте.
[править]В России

В Москве, по данным Главного управления ЗАГСов Москвы, это одно из самых популярных женских имён у новорождённых. За период с 16 марта 2005 по 16 августа 2005 им была названа 1491 девочка.
Рейтинг за указанный период для других женских имён:
Анастасия — 1768
Мария — 1491
Анна — 1144
Дарья — 1097
Виктория — 897

Ngram Viewer

Из этого поста будет выдвинуто для отдельных пунктов опроса довольно много имен, но пока не буду распыляться)

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое	10	(29.41%)
2. красивое	11	(32.35%)
3. нейтральное	11	(32.35%)
4. некрасивое	2	(5.88%)
5. очень некрасивое	0	(0%)



Всего:	34

@темы: опрос, Ж

URL

14:18

Оригинал взят у в Ключи. Замки.

@темы: история зданий и мебели

URL

14:16

12.06.2012 в 09:47

Пишет Diary best:

Конкурс на лучшую запись месяца!

Пишет adkaz:

Вечность, запечатленная в куполах храмов и соборов

Церковь Тамплиеров в Лондоне

продолжить

URL записи

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

URL записи

@темы: церковная архитектура

URL

13:26

Варвара-краса – длинная коса
Не знаю, существует ли святая покровительница феминисток, а вот если бы мне довелось такую выбирать – предложила бы ее, святую Варвару, Санта-Барбару тож. Хотя если внимательно почитать православные святцы, там найдется на удивление много женщин, «подвизавшихся в мужском образе», все же до Варвары им далеко. В чем можно убедиться, просмотрев список ремесел и профессий, которым она покровительствует. Какие-то в общем неженские у нее занятия: артиллерийские и ракетные войска, взрывники, пожарные, шахтеры, строители (каменотесы, каменщики, кровельщики и т.д.), да еще и узники вдобавок. Возникает желание продекламировать слова Некрасова «Есть женщины в русских селеньях…»
Красивое русское имя (впрочем, оно довольно популярно и в других странах) означает чужестранка. Существует в святцах и мужское имя Варвар, и уж его-то вы узнаете без труда: грекам и римлянам казалось, что иностранцы, говорящие на своих «иностранных» языках, без толку бормочут «вар-вар-вар». Особенно же это слово приклеилось у них к германским племенам, всем этим готам и вандалам, которые все чаще и чаще стали тревожить границы Римской империи. И, сами понимаете, большого уважения эти самые воинственные иностранцы не вызывали: вели они себя в захватываемых городах далеко не самым лучшим образом. Достаточно вспомнить, что означают слова «вандализм» и «варварский». Слово «готический» (например, готический собор) тоже первоначально было скорее ругательным: чего хорошего, скажите на милость, могут понастроить эти дикари-готы?
Однако современные родители, называя дочь Варварой, древнюю история, как правило, не вспоминают. Варя, Варенька… что-то есть в этих именах этакое традиционно русское, не правда ли?
А в довесок к этой главке
kurufin.narod.ru/html/Saints/saints-situations....
Святые, помогающие в сложный или опасных ситуациях

читать дальше
Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое	1	(2.86%)
2. красивое	8	(22.86%)
3. нейтральное	8	(22.86%)
4. некрасивое	14	(40%)
5. очень некрасивое	4	(11.43%)



Всего:	35

@темы: опрос, Ж

URL

13:21

Вероника
Существует христианская легенда о том, что когда Спаситель шел на Голгофу с крестом, на котором его должны были распять, он и его стражи остановились отдохнуть. Некая женщина, пожалев осужденного, дала ему свой платок утереть пот с лица. И черты Иисуса Христа отпечатались на том платке. Звали женщину Вероника.
Скорее всего, это всего лишь легенда, объясняющая происхождение имени, такая же наивная, как наивны попытки перевести название древнего народа этруски как «это русские». Слишком уж прозрачна связь имени Вероника с латинским словом вера – «истинное» и греческим эйкон – «изображение, икона». Не правда ли, невероятно, чтобы у женщины с именем, означающим «истинный образ», после встречи со Спасителем на руках оказался «истинный образ» Иисуса Христа?
другие толкованияСуществует и еще одно объяснение имени Вероника, значительно более позднее – жительница города Верона в Италии, того самого, откуда родом шекспировские Ромео и Джульетта. Строго говоря, форма Вероника действительно имела шансы образоваться от названия этого города с помощью суффикса –ик-, подобно тому как образовалась готика от слова готы, или Балтика от слова балты, или Атлантика от имени Атлант.
Однако большинство словарей толкует имя Вероника как форму древнего греческого имени Береника, от греч. приносить победу.
Впрочем, я не буду говорить, что для меня вопрос о происхождении имени решен окончательно. Например, в очень хорошем романе Ю.Слепухина «Киммерийское лето» герой говорит: «Береника — имя древнееврейское, но было распространено в античном мире».
Возможно, именно эта популярность в древние времена и привело к тому, что каждый народ пытался «перевести» это имя на свой родной язык.
Итак, в древнем мире имя Береника было довольно популярно. А знаете ли вы, что оно попало на звездное небо? После смерти Александра Македонского огромную державу, созданную им, поделили между собой его военачальники. Египет достался Птолемею, который и основал свою династию (это, между прочим, один из предков знаменитой царицы Клеопатры). Один из Птолемеев, Птолемей Эвергет, имел жену Беренику. Легенда гласит, что в благодарность за военную победу, дарованную ее мужу, царица Береника отрезала свои прекрасные волосы и поместила их в храме. Представьте, эти волосы пропали. Чтобы объяснить пропажу, жрецы сказали Беренике, что Зевс взял их на небо. Так появилось созвездие Волосы Береники (в наши дни – Волосы Вероники).
В русской традиции это имя довольно редкое, имеет краткую форму Ника, которая, впрочем, может быть и сама по себе самостоятельным именем (так звали древнегреческую богиню победы). Тут я хочу опять вспомнить роман Ю.Слепухина: «… по русски твое имя не имеет ласкательной формы. Мне вспомнилась греческая форма — Никион, от Береники…» – говорит герой своей любимой. Впрочем, словарь личных имен Суперанской приводит форму Роня, от которой спокойно образуется ласкательное Ронечка.
В западной Европе это имя существует как в форме Вероника, так и Береника, с разными национальными особенностями произношения и написания, в разных вариантах. В Болгарии, например, есть вариант Верония. А в Англии – Бернис. Можно и сокращать: Ники, Рони, Ронки.

читать дальше

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое	5	(14.29%)
2. красивое	17	(48.57%)
3. нейтральное	8	(22.86%)
4. некрасивое	3	(8.57%)
5. очень некрасивое	2	(5.71%)



Всего:	35

@темы: опрос, Ж

URL

13:14

Оригинал взят у в Сотое имя...

… В предверии нового 1666 года, когда христиане, евреи и мусульмане были объяты предчувствиями близкого конца света, генуэзский торговец древностями Бальдазар Эмбриако пустился в дальнюю дорогу в погоне за легендарной книгой «Откровение тайного имени», из которой надеялся узнать мистическое Сотое Имя, которое могло спасти мир. Так начинается роман французского писателя Амина Маалуфа «Странствование Бальдазара». Мир в 1666 году не погиб, а путешествие Бальдасара, как это водится в романах, было паломничеством в поисках самого себя. Но таинственное Сотое имя – отнюдь не выдумка романиста.
читать дальшеВ Коране упоминается девяносто девять имен Аллаха (это слово означает Бог). С помощью этих имен, называемых также красивыми именами, его прославляют. Вот они, красивые имена: милосердный – Рахман, милостивый – Рахим, избавляющий от врагов – Насыр, победитель – Мансур, щедрый – Карим, здоровый – Салим, царствующий – Малик, красивый – Хасан, благородный – Наджиб, славный – Хамид, славнейший – Ахмад… Мусульмане с удовольствием называют этими именами своих сыновей. Но есть еще и сотое имя Бога, истинное, скрытое от всех. Говорят, что только древний царь Сулейман ибн-Дауд знал его, и поэтому ему подчинялись и звери, и птицы, и даже джинны.
Тот, кто узнает истинное имя Бога, получит в свое распоряжение всю силу и могущество Бога.
«В исламской стране, – говорит Бальдасар в романе, – не бывает разговора, в котором бы десять раз не прозвучало имя Аллаха, нет сделки, в которой обе стороны не клялись бы Им непрестанно; нет изъявлений вежливости, приглашения в гости, слов прощания, угроз или увещеваний, в которых не вспоминали бы о Нем. Этот призыв – бесконечно произносить Имя Бога – относится не только к самому слову «Аллах», но и к его девяноста девяти именам, и точно так же к Сотому Имени – для тех, кто его знает.»
Но Сулейман ибн-Дауд – это, как известно, библейский царь Соломон, прославленный своей мудростью. Как же относятся евреи и христиане к истинному имени Бога?
Если спросить на улице любого человека, как зовут Бога, то, вероятно, практически каждый русский недоуменно ответит: «Что значит – как зовут? Бог его зовут». Кое-кто, может быть, скажет, что Бога зовут Господь.
Однако слово Бог – это, простите меня за невольное богохульство, название его должности. Господь – это буквально означает господин, владыка.
Более начитанные могут сказать, что имя Бога – Иегова или Саваоф. Чтобы разобраться, так ли это, обратимся к еврейским традициям (в которых берет начало христианство) – и обнаружим, что евреи всячески избегают называть Бога по имени. Причина этому, полагают исследователи этого вопроса, в третьей из десяти заповедей Моисея: «Не поминай Имени Бога всуе». Моисей, скорее всего, запрещал соплеменникам подкреплять Именем Божьим ложные клятвы; законопослушные люди пошли дальше и решили вообще не трепать языками священное имя.
Однако полностью прекратить упоминать Бога было невозможно – поэтому для записи сокровенного Имени стали применять нечто вроде шифрограммы или аббревиатуры из четырех букв – четверобуквие или, говоря по-гречески, тетраграмматон. Толкователи сейчас сходятся на том, что в этих четырех буквах зашифровано выражение «Тот, кто является причиной всего существующего».
При чтении тетраграмматона сначала говорили Яхве – то есть просто читали аббревиатуру так, как мы читаем вип вместо английского сокращения «особо важная персона» (прошу прошения, если мое сравнение покажется неуместным).
По прошествии какого-то времени и эта аббревиатура стала восприниматься как собственное имя Бога, то есть стала фактически запретной. Писать ее не перестали, но вот при чтении тетраграмматона теперь говорили Адонай (по-еврейски Господь) или, если слово Адонай уже предшествовало тетраграмматону – Элохим (Бог). Строго говоря, выражение Адонай Элохим означает Господа Боги, потому что евреи считают недопустимой фамильярность и обращаются к Богу крайне почтительно (можно сказать, на «Вы»

.
На заре средневековья, когда перед первыми христианами встала необходимость правильно читать священное писание, произношение тетраграмматона как Яхве уже почти забылось, и в ранних христианских источниках его прочитали уже как Иегова.
Что же касается имени Цваот (в русской традиции произносится Саваоф) – это множественное число от еврейского слова цава (войско). Часто употребляется в сочетании со словом «Бог» — Бог воинств. Это имя обычно символизирует особую связь между Богом и народом Израиля и по сути является таким же красивым именем (а точнее – эпитетом), как арабский Насыр.
В период Реформации английские протестанты с новым вниманием отнеслись к третьей заповеди – до такой степени, что само слово Бог в обыденной речи стало недопустимым. Можно говорить Всевышний, или употреблять местоимение Он, но невинное наше «Боже мой», немецкое «майн Гот» и французское «мон Дье» в ушах англичанина превращались в крайне шокирующие и совершенно непристойные ругательства, а классические наши русские народные выражения с сексуальным подтекстом воспринимались как куда более мягкие.

В комментах к ЖЖ посту есть дополнения

@темы: имена

URL

13:07

Православные святые Великобритании

Достопочтенная Хильда, настоятельница монастыря в Уитби (+680, память 17 ноября)
Достопочтенный Колумба Айонский (+597, память 9 июня)
Преподобномученник Кадок Уэльский (+580, память 24 января)
Преподобный Гильда Премудрый (+570, память 29 января)
Преподобный Иллтид Уэльский (+505, память 6 ноября)
Преподобный Патерн Уэльский
Преподобный Тейло Уэльский (+580, память 9 февраля)
Святитель Айдан Фернский (+626, память 31 января)
Святитель Дубриций Уэльский (+545, память 14 ноября)
Святитель Дунстан, архиепископ Кентерберийский (+988, память 17 мая
Святитель Освальд, епископ Вустерский и архиепископ Йоркский (+992, память 29 февраля)
Святитель Этельвольд, епископ Винчестерский (+984, память 1 августа)
Святой Августин, апостол англов, архиепископ Кентерберийский (+604, память 26 мая)
Святой Геральд, епископ Мэйо (+731, память 13 марта)
Святой Давид, архиепископ Уэльский (+601, память 1 марта)
Святой Иоанн Беверлийский (+721, память 7 мая)
Святой Катберт Линдинсфарнский (+687, память 20 марта)
Святой Патрик Ирландский (+493, память 17 марта)
Святой Феодор Тарсийский, архиепископ Кентерберийский (+690)
Святой первомученик Албан Британский (+304, память 22 июня)

По данным Сурожской епархии
читать дальше

Насколько могу судить, в российских святцах часть этих святых вычистили.

@темы: имена

URL

12:57

Дементий, Дементий…
Дементий?
прежде чем читать, проголосуйте, пожалуйста

читать дальше

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое	0	(0%)
2. красивое	4	(20%)
3. нейтральное	5	(25%)
4. некрасивое	8	(40%)
5. очень некрасивое	3	(15%)



Всего:	20

@темы: М, опрос

URL