Оригинал взят у в Еще о переводе имен и названий

В рамках художественной литературы сакраментальный вопрос «Переводить ли говорящие названия?» имеет в первую очередь стилистическое значение. Имена и названия, переведенные или оставленные без перевода, создают то или иное впечатление. А значит, и вопрос «Переводить - не переводить?» не имеет смысла вне вопроса о том, чего мы хотим добиться, какое впечатление хотим произвести, какое ощущение создать у читателя. А «мы» - это в первую, во вторую и в третью очередь автор (чей общий замысел переводчик должен узнать/осознать/понять/угадать, уж как получится), и в последнюю очередь - сам переводчик, делающий выбор из двух равноценных возможностей (в случае, если возможности действительно равноценны).

Впервые на специфический эффект переведенных/непереведенных названий я обратил внимание еще в детстве, в ситуации, не имеющей никакого отношения к художественной литературе (я тогда, кажется, еще и читать-то не умел). Мать взялась учить меня йоге, а в ее учебниках все названия асан давались по-индийски (на санскрите?) и в переводе на русский. Так она их мне и называла. И разница бросалась в глаза. Названия на русском были понятные, простые, иногда смешные («березка», «полуберезка», «мертвая поза», «поза рыбы», «плуг», «перекручивание», «треугольник», «собака мордой вниз»), и всегда более или менее доходчиво давали представление о том, о чем идет речь. Оригинальные названия («Пашимоттасана», «Випарита Карани», «Салабхасана», «Шавасана»), были непонятные, загадочные, чуждые, и превращали занятие в некое магическое священнодействие, смысл которого был неочевиден.

Собственно, этим и исчерпывается разница между переведенным и непереведенным названием. В непереведенном названии всегда маячит нечто загадочное и сакральное, некое тайное знание (или тайненькое знаньице, как повезет), которое ты усваиваешь, не понимая (или понимая не до конца). Непереведенное название - это дальние страны, это иные миры, куда ты подглядываешь через замочную скважину. И неважно, идет ли речь о художественной литературе, об обучении или о бытовой ситуации. Художественная литература здесь всего лишь одна из возможных ситуаций, где человек сталкивается с Тайным и Неведомым. Переведенное название сразу приближает понятие к читателю или слушателю - и в то же время профанирует его, делает доступным - и обыденным.

Повторю еще раз - неважно, о какой ситуации идет речь. Раствор «хлорида натрия» - совсем не то же самое, что раствор банальной поваренной соли. Одно дело - гренки, другое - «крутоны»: крутоны и стоят намного дороже, и кушать их куда престижнее. Если сказать «круговой удар ногой», любому дураку понятно, о чем идет речь и что, в принципе, придется делать; то ли дело «маваши гери»! Сказал - и сразу приобщился к боевым искусствам, даже если сам удар делать пока не умеешь. Выучил слово «крюйс-бом-брам-рей» - и вроде уже знаток мореходного дела, хотя что это за фиговина, где она находится и как с ней обращаться, учить придется потом отдельно. Получается, я вроде как иронизирую - извините, я нечаянно. Но оно все действительно именно так и работает, безо всякой иронии. Во многих житейских ситуациях действительно достаточно выучить слово «крюйс-бом-брам-рей» и употреблять его к месту, уметь с ним обращаться совершенно не обязательно.

И в художественной литературе это все работает точно так же. Оставляя термин или название без перевода, вы переносите читателя в иной, чуждый мир. Переводя название или незнакомое слово, вы приближаете этот мир к читателю.

Продемонстрировать это все на примере чрезвычайно легко, потому что у нас с вами есть блестящий экспериментальный образец: это перевод исландских саг. Скажем, вот «Сага о Ньяле» из издания «Исландские саги» 1956 года и из издания БВЛ «Исландские саги. Ирландский эпос» 1973 года в целом совпадают (ну, может, где-то какую-то правку внесли), за исключением того, что в издании 1956 года географические названия и часть прозвищ почти всюду оставлены в оригинале, а в БВЛовском - переведены. Просто вот идеально чистый эксперимент - тем более чистый, что вряд ли издатели и переводчик специально ставили перед собой такую задачу, провести эксперимент из области перевода. У них там просто концепция изменилась по ходу дела. И смотрите, что вышло:

Издание 56 года:

Жил человек по имени Ньяль. Его отцом был Торгейр Голльнир, сын Торольва. Мать Ньяля звали Асгерд. Она была дочь херсира Аскеля Немого. Она приехала в Исландию и поселилась к востоку от реки Маркарфльот, между Альдустейном и Сельяландсмули. У нее был еще сын, по имени Торир из Хольти. Он был отец Торлейва Ворона, от которого происходят люди из Скогара, Торгрима Рослого и Скораргейра.

Ньяль жил в Бергторсхвале, в Ландейяр. Другой его двор назывался Торольвсфелль.

Издание 73 года:

Жил человек по имени Ньяль. Его отцом был Торгейр Голльнир, сын Торольва. Мать Ньяля звали Асгерд. Она была дочерью херсира Аскеля Немого. Она приехала в Исландию и поселилась к востоку от Лесной Реки, между Кобыльим Камнем и Ивняковым Отрогом. У нее был еще сын, по имени Торир из Хольта. Он был отцом Торлейва Ворона, от которого происходят люди из Лесов, Торгрима Рослого и Ущельного Гейра.

Ньяль жил на Бергторовом Пригорке, на Островной Равнине. Другой его двор назывался Торольвова Гора.

«Маркарфльот», «Альдустейн», «Сельяландсмули», «Скогар», «Бергторсхваль», «Ландейяр», «Торольвсфелль»... Звучит как музыка: прекрасная и бессмысленная. Читателя это совершенно не смущает: он привык, что названия не имеют смысла, тем более названия иностранные. И все эти иностранные Ньяли, Ториры, Торлейвы, Торгримы и Гейры остаются для него обитателями своего далекого, чуждого и малопонятного мира.

Издание 73 года переносит нас прямиком в Исландию. «К востоку от Лесной Реки, между Кобыльим Камнем и Ивняковым Отрогом... на Бергторовом Пригорке, на Островной Равнине... Торольвова Гора...» Нужды нет, что советский читатель очень плохо себе представляет, как выглядят исландские реки, исландские равнины, исландские пригорки и горы (а выглядят они зачастую совсем не так, как наши среднерусские). Главное, что этот далекий, недосягаемый в ту пору мир сразу становится близким и познаваемым. Тем более, что мир этот молод - его пришли и заселили с чистого листа. Там нет никакого субстрата, как в более древних землях: ни индейского, ни кельтского, ни тюркского, ни финно-угорского. Не нужно гадать, из какого языка, от какого слова происходит «Москва» или «Тверца». Все названия даны заново, все слова просты и понятны. Вот гора, вот река, вот бухта, вот скала. Часть из них не имеет имен и будут названы прямо у нас на глазах, как в начале творения.

Сами видите, оба варианта хороши по-своему. И решать заранее, что мы всегда будем делать ТОЛЬКО ТАК или ТОЛЬКО ЭТАК - все равно, что раз и навсегда решить, что ты всегда будешь есть только колбасу или только пирожные. Вот зачем, спрашивается, себя так ограничивать? Тем более, что есть и третий вариант.

Третий вариант совсем уж специфичен, и применение его довольно узкое. Это когда автор дает нам имя или название в оригинале, на каком-то чужом языке - и тут же его для нас переводит. И так настоящее название и его перевод сосуществуют параллельно.

Эти песни раздавались
На болотах и на топях,
В тундрах севера печальных:
Читовэйк, зуек, там пел их,
Манг, нырок, гусь дикий, Вава,
Цапля сизая, Шух-шух-га,
И глухарка, Мушкодаза.

Эльфы зовут ту священную гору Таниквэтиль, и Ойолоссэ — Нетускнеющая Белизна, и Элеррина — Коронованная Звездами, и многими другими именами. А синдары на своем языке нарекли ее Амон Уйлос.

— Маугли, — сказал Балу, — ты разговаривал с Бандар-логом, с Обезьяньим Народом?

Будучи применено правильно, это создает совершенно особое впечатление. Понятное, знакомое и доступное прямо в тексте, у нас на глазах, сопоставляется и отождествляется с чуждым и непонятным. Мы узнаем тайные имена, истинные имена, прежде нам неведомые. Обыденное объединяется с волшебным, профанное - с сакральным. Это ситуация обучения, ситуация инициации, ситуация сказки, ситуация мифа. Но само собой разумеется, что переводчику по собственной воле таких вещей лучше не делать (за исключением перевода какого-нибудь мифа или эпоса, где переводчик не только переводчик, но и пересказчик, соавтор, адаптирующий древний текст, делающий его доступным современникам). Разве что крайне осторожно. Потому что там, где это неуместно, подобный прием может создавать комическое впечатление - чего тоже лучше не делать, если это не предусмотрено замыслом автора.

В большинстве же случаев переводчик вынужден выбирать между тем и другим. Особенно если автор не счел нужным дать указаний на этот счет. Благо, современные авторы все чаще учитывают, что их будут переводить на другие языки, и составляют рекомендации - или даже напрямую сотрудничают с переводчиками.

@темы: Вавилон-18

---

Оригинал взят у в Вот еще удивительный "человеческий документ" на az.lib.ru:

"Воспоминания пропащего человека" Николая Свешникова (1839-1899). Это не бульварная беллетристика с кричащим названием, а натурально мемуары петербургского торговца-букиниста с Апраксина рынка, спившегося и умершего в нищете. Он был бродягой, вором, солдатом-добровольцем, разносчиком, собирателем фольклора и писателем. Мемуары, опубликованные в 1896 году в "Историческом вестнике" при поддержке Лескова и Чехова, он писал из Вяземской Лавры.

@темы: 19 век

---

насчет применения в русском языке я как-то сомневаюсь

Оригинал взят у в serial comma

В английском языке есть интересный знак препинания — оксфордская запятая (или серийная запятая). Она ставится перед последним пунктом в списке из трёх или более элементов. Например, список из трёх стран «Португалия, Испания и Франция» может быть записан как Portugal, Spain, and France.

Например:

Он купил в магазине вкусный сыр, хамон, стейк и воду.

В этом предложении слово «вкусный» может относиться либо только к сыру, либо в целом к сыру, хамону и стейку. Вода вкусной вряд ли может быть, поэтому выбивается из общего ряда. Кроме того, слово «вода» женского рода, а прилагательное «вкусный» используется в мужском — типичная проблема таких конструкций в русском языке. Если использовать оксфордскую запятую, обе проблемы исчезают. Вода теперь отделяется от остальных продуктов:

Он купил в магазине вкусный сыр, хамон, стейк, и воду.

Еще пример:

Эту книгу я посвящаю своим родителям, Стиву Джобсу и Богу.

Без оксфордской запятой получается, что родители автора — Стив Джобс и Бог. Чтобы избавиться от неоднозначности, можно использовать союз «а также». Но гораздо интереснее поступить так:

Эту книгу я посвящаю своим родителям, Стиву Джобсу, и Богу.

Оксфордскую запятую можно и нужно использовать в русском языке.

via

@темы: Вавилон-18

---

08.04.2017 в 15:07

Пишет  Heruer:

заметки на полях
Есть мнение, что Богемия в рассказах о Холмсе это не столько Чехия (хоть и упомянут Карлсбад например), сколько Богемия Шекспира ("Зимняя сказка") и Стивенсона (принц Флоризель). Во всяком случае у холмсовской Богемии есть свой король и это НЕ император Австро-Венгрии.

Ирэн Адлер характеризуется как молодая особа. Холмс в тот момент старше ее года на 4.

упоминающиеся в тексте короли Скандинавии - это монархи Объединённых королевств Швеция и Норвегия (1814-1905) ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B2%D0%B5%D0%B4%...

Ирэн Адлер торопиться с венчанием:
«Церковь святой Моники, Джон! — крикнула она. — Полсоверена, если доедете за двадцать минут!»
Такого случая, Уотсон, нельзя было упустить. Я колебался: бежать следом или прыгнуть на запятки, но тут, к счастью, на улице показался кэб. Кучер с сомнением оглядел неказистого седока, но я вскочил прежде, чем он успел что-либо возразить. «Церковь святой Моники, — сказал я, — и полсоверена, если довезете за двадцать минут!» Было как раз без двадцати пяти двенадцать, и я, конечно, догадался в чем дело.
Было как раз без двадцати пяти двенадцать, и я, конечно, догадался в чем дело.
...
«Слава богу! — вскричал он. — Вас-то нам и нужно. Идемте! Идемте!»
«В чем дело?» — спросил я.
«Идемте, идемте, осталось всего три минуты! Иначе все будет незаконно».
Дело в том, что британское законодательство требовало проводить венчания только до полудня. Примечательно: с 1886 года этот запрет распространялся только на католиков.
Возможно, именно поэтому Холмс при венчании бормочет то, что ему подсказывают без понятия о чем он говорит: у католиков-то обряд идет на латыни.

В "Скандале в Богемии" квартирную хозяйку почему-то зовут миссис Тернер (!). Но это ладно, в конце концов она получила фамилию Хадсон только в предыдущей работе - в "Знаке четырех", а в "Этюде" она оставалась безымянной. Однако много позже в "Пустом доме" Дойль повторит эту ошибку!

Холмс переодевается в одежду священника нонкоформистской церкви. Переодевание в англиканского священника было прямо запрещено законом.

В "Союзе рыжих" Холмс единственный раз пользуется подземкой как пассажир

Полицейский агент Питер Джонс в "Союзе рыжих" высказывает свои восхищения Холмсом в деле майора Шолто. Толкьо там его звали Этелни Джонс.

Почему "Союз рыжих" был распущен ДО ограбления? Ведь именно поэтому Уилсон забил тревогу.

Мальчик-слуга впервые появляется в рассказе "установление личности" (приключение III). Чарльз Роджерс в пьесе "Шерлок Холмс" (1894) даст ему имя Билли. Это же имя воспроизведет Уильям Джиллет в одноименной пьесе 1899 года. А уже после этого и сам Дойль начнет использовать это имя. Билли будет первой ролью на сцене 14летнего Чарльза Спенсера Чаплина

В первой публикации "Пяти зернышек апельсина" (приключение V) Ватсон пишет "жена отправилась навестить свою матушку". Мэри Морстен была сиротой, как мы знаем из "Знака четырех". Собственно вот примерно так и приходят к мнению о количестве жён доктора "не меньше трех, не больше шести"

Всего Дойлем упомянуто более сотни дел, оставшихся за кадром.

Одно из закадровых дел - странные приключения Грайс-Патерсонов на острове Уффа. Остров вымышлен Дойлем. На нем происходит действие рассказа "Полночный гость" (не о Холмсе)

Жена называет Джона Х. Ватсона Джеймсом в "Человеке с вывернутой губой" (приключение VI). Самое известное объяснение: Х.=Хэмиш=Шеймас=Джеймс. Шеймас - это шотландский вариант Джеймса, а Англию имя вернулось как Хэмиш.

Долларом называли на жаргоне монету в 1 крону (=5 шиллингов=60 пенсов)

В Индии не водится не только болотная гадюка, но и павианы.

Давно не секрет: змеи глухи, по вертикальному шнурку не ползают, молоко не любят.

@темы: ШХ

---

Оригинал взят у в Когда твоя мама коммунист. Red diaper baby Гарольд Вэр.

Гарольд "Хал" Вэр родился в 1889 году в небольшом городке штата Нью-Джерси и с первого вздоха был обречен стать коммунистом. Ибо его мамой была сама Элла Рив Блур


Для непосвященных - одна из самых известных американских феминисток, суфражисток, социалисток, коммунисток. Элла Блур - организатор стачечного движения, профсоюзный деятель, один из основателей Социал-демократической партии Америки, Союза социалистов и лейбористов Америки, один из создателей Коммунистической партии Америки, глава профсоюзов транспортных работников Филадельфии, политик, коммунист, человек стальной воли, кипучей энергии, большой физической силы (родила 9 детей, в возрасте 65 лет нашла себе третьего мужа). Ну, короче, вы поняли - никаких шансов у Вэра не было и быть не могло.
С детства Вэр был окружен друзьями и соратниками матери, читать учился чуть не по "Капиталу" и другого мировозрения просто не представлял.
Когда Гарольду было всего 15 лет, врачи диагностировали у него начальную стадию туберкулеза и мать отправила его в деревню, на ферму к родственникам. Парень неожиданно заинтересовался сельским хозяйством. Быстро вникал во все нюансы и работал наравне со всеми. Когда пришло время поступать в колледж, то сомнений не было - только где есть сельскохозяйственный факультет. Мать идею полностью одобрила - в Америке не было ни одного коммуниста, хоть отдаленно понимающего в сельском хозяйстве и имеющего понятие о жизни в деревне. Гарольд подал документы в университет штата Пенсильвания. Оценки и знания парня произвели сильное впечатление на профессуру. Но у семьи тупо не было денег - мама Блур, как и все убежденные коммунисты, была бессеребренником и денег в семье не водилось. Университет пошел на встречу и предложил талантливому абитуриенту стипендию от Штата. Однако вмешались власти - стипендию не одобрили, т.к. Вэр "социалист и потенциальный бунтовщик". Потом одобрили - мама Блур пришла в офис губернатора и сообщила на всякий случай, что она глава профсоюза транспортных рабочих Филадельфии и если она еще хоть раз услышит о подобной дискриминации по политическим убеждениям по отношению к кому бы то ни было, то устроит тут на месте чаепитие почище бостонского. Университет Вэр закончил с отличием.
Получив диплом, молодой агроном поехал в штат Делавэр. Там он влюбился. Не в девушку, а в тракторы. Совместно с местными механиками, которые быстро стали коммунистами, Вэр изобрел и запатентовал несколько усовершенствований сельскохозяйственной техники. Написал несколько научных работ о механической вспашке. Просидел немыслимое количество часов в лаборатории, изучая особенности семян пшеницы и ржи - выяснял какие лучше и эффективнее сеять при работе с разными типами плугов.
В 1919 году Вэр неожиданно обнаружил, что стоит во главе единственной в США фермерской ячейки коммунистической партии.
В 1920 году Элла Блур получила от Ленина письмо с просьбой предоставить данные о положении фермеров в США, об их подходе к труду, урожаях и проблемах. Кому такое поручить? Сыну, конечно!
Гарольд Вэр бросил все и поехал колесить по США в качестве наемного батрака. За шесть месяцев Вэр объездил все хлебопроизводящие штаты и написал подробную аналитическую записку. Мало того, что написал, он еще все сведения привязал к карте, на которой указал где какие типы ферм практикуются и какие урожам снимают. В марте 1921 года Элла Блур поехала с этим докладом в Москву на 1 Конгресс Коминтерна, где и передала его Ленину.
Вернувшись в США, Элла Блур выступила с докладом на съезде партии о бедственном положении русской деревни. О разрухе и отсталости сельского хозяйства. И тут Гарольд Вэр впервые в своей жизни проявил инициативу.

Гарольд Вэр взял слово и сказал, что одной отправкой гуманитарной помощи не обойтись, необходимо "помочь вырастить продовольствие на месте". Вэр предложил закупить тракторы, оборудование, подобрать опытных инструкторов и агрономов и наладить в одном из совхозов показательное сельскохозяйственное производство. К работе максимально привлечь местных крестьян, которых необходимо обучить работе на современном оборудовании. Весь урожай и привезенную технику передать после выполнения миссии в дар молодому советскому государству.
Речь Вэра была горячо одобрена.
Летом 1921 года Вэр приступил к созданию тракторного отряда. В это же время в США узнали о нашем бедствии. Самые жуткие новости приходили из Поволжья - значит помощь требуется именно там!
Вэр изучает георграфические и климатические особенности региона и переносит организацию отряда в Северную Дакоту, где природа отчасти напоминала степное Поволжье. Там же он подобрал опытных механиков, трактористов и специалистов.
К концу осени 1921 года Общество Друзей Советской России собрало 60.000 долларов и передало их Вэру.
К весне 1922 года отряд был полностью укомплектован и готов отправиться в Россию. В отряд входило 11 человек: сам Вэр, его жена-агроном Христа (на ком еще он мог жениться-то), механик Джон Шеленборгер, врач Гудаш, трактористы Отто Энстром, Сиборн Ирриксон, Микке Мелинга, Джон Плющик, фермеры Чарльз Гек, Джозеф Броккер, Джордж Иврсон.
10 мая 1922 года пароход "Латвия" принял в Бостоне на борт 20 тяжелых тракторов, часть из которых подарили за просто так рабочие Кливленда,

один легкий "Фордзон", 2 автомобиля "Форд", 20 борон разного типа, 14 дисковых сеялок, ремонтную мастерскую с большим токарным станком, ацетиленовую сварку (что за зверь?), электрический генератор, медикаменты, палатки, продовольствие, молотилку, запчасти, инструменты, одежду и отплыл в Россию.
Согласно предварительному договору с РСФСР отряд должен был вспахать поля нескольких совхозов под Саратовом, засеять озимые и вернуться в США. Весь урожай и вся техника передавались в дар РСФСР. Пока плыли, ситуация у нас менялась с неимоверной быстротой. В СТО пришли данные, что Пермская губерния самостоятельно с посевной не справится. Вообще никак. Поэтому, когда в конце мая отряд Вэра прибыл в Москву, американцам предложили ехать в Пермь. Там им пообещали выделить 15-20.000 десятин земли. Американцы не знали что такое Пермь и согласились.
Приехали в Пермь.

Вэр в шляпе в центре.

В Перми узнали, что им выделяется холмистый участок в Тойкинском совхозе Сарапульского уезда Пермской губернии. Вдали от железной дороги. Вэр попытался объяснить, что его тракторы рассчитаны на работу в степи, но его не поняли. Наши тогда в тракторах понимали мало - машина и все тут. Вэр плюнул и отряд поехал в Тойкино.
2 июня прибыли на ближайшую к району станцию Верещагино, где выяснили следующее:
- до Тойкино 72 версты по полному бездорожью и грязи;
- тракторы сами не пройдут;
- в районе никто никогда не видел тракторы;
- в Тойкино мало того, что холмы, так еще все они изрезаны окопами с Гражданской.
Вэр уже ощущал себя полностью сложившимся самостоятельным мужиком, но тут сломался, растерялся и в последний раз в жизни завопил "Мама-а-а-а!!" (дальше он будет только мужественным бойцом без всяких соплей).
Мама услышала, мама узнала. Во ВЦИК прилетела из Америки телеграмма, где между всякими WTF?! красной нитью проводилась мысль, что в Москве все расслабились и забили на революцию, а вот она, Элла Блур - нет. И вот сейчас она все бросит, приедет с психанутыми американскими тетками в Пермский край и на себе притащит эти чертовы тракторы в мать его Тойкино!
В Москве прониклись. В Сарапульском уезде объявили мобилизацию коммунистов на дорожные работы. На работу вышли все члены волисполкомов, председатели сельсоветов, секретари партячеек. Оханский уком партии вышел в полном составе. На призыв откликнулись комсомольцы уезда. В две недели эти люди выравнили дороги, починили 20 мостов и тракторный отряд прибыл в Тойкино.
Пермская "Звезда" писала, что прибытие колонны тракторов вызвало в Тойкино "ошеломляющее впечатление", люди являлись из самых отдаленных и диких уголков губернии смотреть на это чудо.
Американцы разбили палаточный городок, наладили кухню и объехали местность. 5 дней ждали отставшее топливо. Наконец, 19 июля 1922 отряд наладил первый плуг и провел первую борозду


Зетем, две недели американцы вводили по очереди тракторы в работу и проводили испытания. Отобрали 19 самых смышленых местных работяг в ученики.
8 августа провели большую показательную работу сразу десятью тракторами. В Тойкино съехалось более 500 крестьян из окрестностей поглазеть.
После выступления, американцы стали вспахивать крестьянские поля. Сразу столкнулись с трудностью - все поля были огорожены межами и тракторы не могли развернуться. Крестьянам пришлось уничтожать эти межи.
Сильно мешали овраги и окопы. С окопами проблему решили быстро - под впечатлением от эффективной работы тракторов, крестьяне сами выходили на работы и все засыпали.
Другим бичом были перебои с топливом и низкое качество местного топлива. Американцам даже пришлось находу изобретать технические новинки. В итоге два трактора смогли работать даже на какой-то адской смеси нефти и бензина.
Вопреки всем трудностям (разбитые пути, неустроенность быта, погодные и природные условия, отсутствие квалифицированных помощников) отряд вспахал 1.400 десятин к 25 сентября. Запланировано было 7.000 десятин. Но планировали наши, без учета особенностей техники и ландшафта. Впоследствии, проверочной комиссией было установлено, что в имеюшихся условиях, вспахать более 1.000 десятин было невозможно. А американцы сделали. Кроме того, самостоятельно крестьяне всей волости смогли вспахать только 355 десятин.
Это был настоящий успех, но сам отряд так не считал. Американцы были удручены, что не выполнили план. Поэтому они решили остаться, еще основательней обучить русских работе на тракторах и помочь им летом собрать урожай.
К сожалению, никаких условий к зимовке в Тойкино не было. Ленин написал несколько писем и телеграмм в Пермский губисполком. В Тойкино направили бригаду строителей, которые к ноябрю смогли построить гараж только на шесть тракторов. Нужно было немедленно эвакуироваться.
Председатель исполкома Коминтерна Бела Кун напряг все связи и нашел топливо для тракторов. 15 машин эвакуировали на Южный Урал, где с весны они включились в посевную кампанию, а летом в уборочную. В Тойкино благополучно перезимовали 6 машин, за которыми остался следить Отто Энстром.
Сам Вэр вернулся в США и принялся организовывать новый тракторный отряд для работы на Дону и Северном Кавказе. В 1925 году на станцию Маслов Кут на Северном Кавказе прибыл новый американский отряд в 25 фермеров и трактористов. Был образован русско-американский "Северо-Кавказский сельскохозяйственный трест" с капиталом в 150.000 долларов. Тресту был передан участок в 6.000 га, на которых трест разбил зерновые поля, виноградники, пастбища крупного рогатого скота. Американцы построили также жилые дома и мельницу. При тресте заработали тракторные курсы и учебно-механические мастерские.
В 1928 году Вэра пригласили в Москву на работу в Наркомзем. "Пользуясь служебным положением" Гарольд Вэр основал Институт механизации социалистического земледелия в Зернограде.
В 1932 году в США проводилась конференция крупнейшей ассоциации фермеров. Вэр отправился на нее с докладом, имея в кармане 25.000 долларов - доход с патентов, который он не получал десять лет.
На конференции он прочел доклад о сельском хозяйстве в СССР и о научном подходе к проведению посевных кампаний. Ему задали вопрос о специализированных учебных заведениях в СССР, завязалась дискуссия. В ходе дискусси родилась идея о необходимости завести в США некий фермерский исследовательский центр, который распространял бы и популяризовал для фермеров научную информацию и изучал местные особенности ведения сельского хозяйства. Вэр тут же вынул деньги и в Вашингтоне был основан такой центр.
Вэра выбрали в ЦК компартии Америки. В его планах были организация советско-американского сельскохозяйственного института, организация сельскохозяйственных коммун в США и изобретение трактора-вездехода для работы в условиях холмистой и пересеченной местности. Надеждам не суждено было сбыться - в 1935 году этот светлый человек погиб в автокатастрове


В Зернограде до войны выплачивалась стипендия его имени.
Элла Блур пережила своего сына. При нападении Германии на СССР потребовала через газеты немедленной помощи для Красной Армии. До вступления в войну США ее особо не слушали, но после дали волю. О чем и пожалели - Элла Блур разъезжала по стране с лекциями о СССР и требовала немедленно открыть второй фронт в Европе. Собрала несколько пароходов с гуманитарной помощью для советских граждан. Умерла в 1951 году.

Источники:
А.А. Макаренко. Мировой пролетариат - стране Советов. Киев, 1963, с. 205-215.
Э.Б. Генкина. Ленин - председатель Совнаркома и СТО. М., 1960, с.169-172.
Дело трудящихся всего мира. Факты, документы о братской помощи и солидарности трудящихся зарубежных стран с народами Советского Союза. М., 1957, с. 207-213.
Г.Я. Тарле. Друзья страны Советов. М., 1968, с. 264-286.
Американская Вика.

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

08.04.2017 в 11:41

Пишет  Morceleb:

Пара слов о логистике
Писателям фентези на заметку.

На картинке показана разгрузка (или погрузка) галеры вне порта.
Тут используется шлюпка, все просто и понятно.
А теперь давайте подумаем, как грузили корабли в порту?
Обычно в фентези для этого используются дюжие мужики и, обычно, шаткие сходни и ручной труд.
Мне всегда было любопытно, почему сходни должны быть шаткими, если дело происходит в порту, но, вероятно, для пущего трагизма и напряженности момента.
Тем не менее, если погрузочно-разгрузочные работы проводились в порту с нормальными пирсами, то сходни были и широкими и крепкими.
При этом далеко не все грузы выгружали вручную.
Дальше несколько картинок демонстрирующих как это было на самом деле


Средневековый подъемный кран в порту.
Привод подъемного механизма - от "беличьего колеса".
Поворот стрелы - от внешнего привода (вручную).
Механизм подъема мог блокироваться, так что подвесить груз не было проблемой.
Еще пара таких кранов, чтобы не было впечатления, что это что-то редкое и невероятное.


Ультимативный вариант:

Кран для разгрузки судов на так называемом «Длинном мосту» в Данциге. Гравюра из книги 1645 г. «Историческое описание города Данцига».
Был далеко не первым, но один из самых показательных.
Таких разгрузочных башен было довольно много.
Более простых кранов с блоками на поворотной стреле тоже было немало.

@темы: флот, история транспорта

---

Оригинал взят у в Ренессансное пеленание младенцев.

Тот, кто бывал во Флоренции, сердце итальянского Ренессанса, и ее близлежащих городах, наверняка повсюду натыкался на изображения ренессансных младенчиков, стянутых какой-то узкой полоской ткани.




Доменико Гирландайо. "Захария пишет имя Иоанна". 1485 - 1490 гг. Флоренция, церковь Санта-Мария-Новелла, капелла Торнабуони


Думаю, многие из вас видели знаменитых майоликовых детишек Андреи Делла Робиа если не на площади Сантиссима-Аннунциата во Флоренции, то в Музее изобразительных искусств им. Пушкина в Москве.




Putti in fasce. Andrea della Robbia


Во Флоренции их изображения украшают фасад Оспедале дельи Инноченти ("Приют невинных" или Воспитательный дом), в котором с XV по XIX век жили подкидыши.





Если вы смотрели фильм "Чай с Муссолини" Дзеффирелли, то помните сцену, в которой Мэри привела Луку в этот детский приют.




Кадр из фильма "Чай с Муссолини"


На панно приюта и на картине Ди Микелино, что находится внутри, "флорентийские младенцы" показаны в разной степени запеленутости. И очевидно, что полотно для пеленания было узким.




Domenico Di Michelino, Madonna degli innocenti, 1440


В самом пеленании нет ничего удивительного - так делали еще с древности. В Новом Завете в Евангелии от Луки написано про рождение Христа: "… и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице".




The birth of Jesus By Barna Da Siena 1340s 


Именно такие изображения младенцев можно увидеть на картинах и фресках времен Ренессанса.



"Рождество" Джотто

 
На сайте лондонского музея Виктории и Альберта пишут, что новорожденных пеленали от первых 6 до 12 месяцев жизни.



Джузеппе Гамбарини (1680-1725) "Материнская любовь". Хотя это уже не Ренессанс, но на двух картинах Гамбарини хорошо видно, как "перебинтовывали" младенчиков.




"Зима" Джузеппе Гамбарини, 1721 г. 


В первую очередь, ребенка пеленали для тепла. Во вторую - отсутствие движения сдерживало его от несчастных случаев, таких как выпадение из люльки.




1455 Andrea Mantegna (1431-1506) Virgin with Baby


В-третьих, пеленанием хотели укрепить позвоночник и помочь телу ребенка развиваться.




1575-80 Luca Cambiaso (1527-1585) Madonna col Bambino


Также думали, что пеленание предотвращает кривой рост конечностей (учитывая ренессансную мужскую моду на узкие, обтягивающие брюки, такие предосторожности были не лишними .




Madonna and Child - Alessio Baldovinetti


В XVI-м веке ребенок обычно носил подгузник, по меньшей мере, один чепчик и рубашку.




1453 Andrea Mantegna (1431-1506)  Presentation in the Temple


Дитя сначала одевали, потом заворачивали в пеленку и оборачивали полосками простой ткани вокруг тела.




Sandro Botticelli (Italian artist, 1445-1510) Virgin and Child. Ребенок одет в тонкую рубашечку и обвязан вокруг талии узкой пеленкой. Так часто делали для тепла. 




Ambrogio Bergognone - Madonna and Child. 1500




Alesso Baldovinetti, Madonna col Bambino, circa 1470


В более богатых семьях ленты из полотна часто отделывали кружевом, тканой каймой или вышивкой.



1605 Federico Barocci (1535–1612) Federico Ubaldo della Rovere, the swaddled Prince of Urbino, in the cradle




Swaddling band, Italy, 1590-1600 http://collections.vam.ac.uk/item/O38154/swaddling-band-unknown/




Swaddling band, Italy, 1600-1625 http://collections.vam.ac.uk/item/O38155/swaddling-band-unknown/






Но этими декоративными полосками пеленали уже поверх простых лент из ткани. Именно такие роскошные "пеленки" дошли до наших дней и хранятся в музеях. Более простые изнашивались и выбрасывались.




Needlepoint (Cutwork) Lace Swaddling Band, 16th century Italy, Sicily, 16th century lace, needlepoint: linen.  Cleveland Museum of Arts




Swaddling band, 16th century, Italian http://metmuseum.org/art/collection/search/221174




Swaddling band, 16th century, Italian http://metmuseum.org/art/collection/search/221173


Все тело младенца было туго замотано, оставляя свободно двигаться только голову и иногда ступни ног.




Джотто, Рождество Марии, 1303-05. Падуя, Капелла Скровеньи. Фрагмент


Поэтому младенчики на картинах того времени напоминают рыбок)




Фрагмент картины «Мадонна с младенцем». Около 1452 г. Фра Филиппо Липпи. Палаццо Питти, Флоренция.




Филиппо Липпи. "Рождение святого Стефана и подмена его другим ребенком", 1452-65. Кафедральный собор в Прато


Знаменитый врач-акушер Франсуа Морисо, живший в Париже, писал: "Ребенок обязательно должен быть запелёнут, чтобы иметь впоследствии стройную фигуру, как и подобает самым благородным мужчинам, а также приучиться ходить на ногах, а не на четырёх конечностях, как многие животные». Признаюсь, последний довод меня удивил)

1340 Ambrogio Lorenzetti,Virgin and Child


Ну а что касается малышей Делла Робиа с фасада Оспедале, то теперь нам очевидно по отсутствию нижней рубашечки, растрепанным лентам и сползшей пеленке - они несчастные, брошенные дети, которым холодно и неуютно в этом мире. Думаю, на эту жалость и расчитывал художник, создавая панно.





Ссылки по теме:

Прекрасный блог по истории детской одежды (на французском) http://les8petites8mains.blogspot.ru/2012/06/mode-enfantine-et-luxe-4-la-layette.html

Статья из Википедии (на английском) https://en.wikipedia.org/wiki/Swaddling

Ссылки на посты на похожую тему:

Детский корсет XVII - ХХ веков. http://la-gatta-ciara.livejournal.com/294652.html

Одежда для мальчиков в XIX веке. Платьица. http://la-gatta-ciara.livejournal.com/137572.html

Одежда мальчиков в XIX веке. Skeleton suit http://la-gatta-ciara.livejournal.com/109264.html

Одежда для мальчиков в XIX веке. Костюм маленького лорда Фаунтлероя. http://la-gatta-ciara.livejournal.com/185854.html

@темы: детский вопрос, история одежды

---

(заглянула в ленту, почитала о чем там спрашивают)
Книги про матриархат ищуть. Чтобы, значить, бабы правили, а мужики не имели никаких правов.
Ну че я тут вам скажу. Реальный матриархат отличается от книжного как небо и земля. Скажи кому-нибудь, что ирокезы жили про матриархате - не поверят же ж. Ага, все эти гордые гуроны и всякие прочие чинганчгуки. потому что матриархат - это вовсе не угнетение нищастных мужиков, а другое распределение социальных ролей и прав.

@темы: история, индейцы

---

Оригинал взят у в Девонширская парюра

Восхитительная, странная, "театральная" вещь - парюра из семи предметов (пэрская корона, тиара, гребень, колье, браслет, стомак, кольцо). Герцог Девонширский заказал её для жены своего племянника, когда супруги должна были посетить коронацию Александра II в 1856 г. Ниже ссылка на фильм, где нынешний герцог рассказывает, что парюра делалась на коронацию Николая II, но, судя по тому, что пишут в одном англоязычном блоге, позднее герцог признал,что ошибся, и речь всё-таки идёт о 1856, а не 1896 г.

Она украшена не просто драгоценными камнями (мало ли в Бразилии Педров), а камеями и геммами, античными и ренессансными. Поэтому смотришь и хочется сказать только одно: "С ума сойти". Нет, надеть не хочется - это произведение искусства. Хочется просто рассматривать.

@темы: камешки

---

Оригинал взят у в Увидеть музыку

Большинство художников зарабатывают на жизнь, рисуя то, что они видят, но Мелисса Мак - Кракен рисует то, что она слышит. 26-летняя девушка имеет редкое неврологическое состояние, затрагивающее примерно четыре процента населения, это люди, у которых мозг путает реакции на определенные стимулы.

У этого нарушения есть название – Синестезия. Она влияет на людей по-разному, но форма, известная как хроместезия, означает, она спонтанно и невольно видит цвета при прослушивании музыки.

Дэвид Боуи, «Жизнь на Марсе».

Мелисса Мак - Кракен: Раньше я думала, что моя синестезия нормальна, и что спрашивать о том, кто еще так видит, все равно, что спрашивать, кто чувствует запах кофе в кофейне.

В 16 лет я узнала, что такое происходит не со всеми, когда я выбирала мелодию в телефоне. Мой телефон был синим, и я сказала моему другу, что хочу выбрать «оранжевую» песню, чтобы она сочеталась. Он действительно запутался , и я подумала, что с ним что - то не так.

И, наконец, до меня дошло в классе психологии высшей школы. Я получила шок, потому что никогда не думала, что моя способность необычна.

Мелисса стала художником. И то, что она пишет – превосходно! Она открывает завесу над другим миром – миром гармонии цвета и музыки.

Принц, «Радость в повторении.»

Radiohead, «Все, что мне нужно»

Pink Floyd, «Time».

                                                                                                           Iron & Wine, «Мальчик с монетой».

Pink Floyd, «Time»

Bon Iver, «Для Эммы, Навсегда Назад»

Джими Хендрикс, "Little Wing"

Стиви Рей Воган, "Lenny"

Джон Леннон, «Джулия»

сайт

@темы: медицина, картины

---

@темы: птички

---

@темы: картины

---

igorsamusenko.livejournal.com/319198.html

---

07.04.2017 в 11:40

Пишет  Grissel:

"Невеста была в чёрном"
Как все вы прекрасно знаете, традиционная китайская одежда новобрачных - красного цвета. Но если свадьба приходилась на период траура по дальним родственникам ( именно дальним - во время траура по родителям свадьбы не игрались) или государственного траура, красный цвет заменялся на зеленый или черный. На второй день свадьбы новобрачная должна была сменить платье на белое ( белый цвет, как опять же знаете - траурный).

@темы: история одежды

---

Оригинал взят у в Девиз русского народа

Для словечка «ничего» характерна необычная широта смыслового применения. Это подметил еще друг Пушкина, князь Петр Андреевич Вяземский, который как-то написал: «Есть на языке нашем оборот речи совершенно нигилистический, хотя находившийся в употреблении еще до изобретения нигилизма и употребляемый доныне вовсе не нигилистами. ”Какова погода сегодня?“ — Ничего. — ”Как нравится вам эта книга?“ — Ничего. — ”Красива ли женщина, о которой вы говорите?“ — Ничего. "Довольны ли вы своим губернатором?" – Ничего. И так далее. В этом обороте есть какая-то русская, лукавая сдержанность, боязнь проговориться, какое-то совершенно русское себе на уме».

А между тем объяснить многочисленные значения этого разговорного выражения не всякому русскому под силу. Рассказывают, что когда Бисмарк в 1859-1862 годах был послом в России, ему захотелось выучить русский язык. Он нанял студента, прошел весь курс от начала до конца и стал довольно неплохо говорить по-русски. Однако по окончании курса Бисмарк заплатил студенту только половину, ибо тот так и не смог объяснить, что означает слово «ничего».

Проникнуть в тайну русского «ничего» помог ему один случай. Однажды Бисмарк нанял ямщика, но усомнился, что его лошади могут ехать достаточно быстро. «Ничего-о!» — отвечал ямщик и понесся по неровной дороге так бойко, что Бисмарк забеспокоился: «Да ты меня не вывалишь?» «Ничего!» — отвечал ямщик. Тут сани опрокинулись, и Бисмарк полетел в снег, до крови разбив себе лицо. В ярости он замахнулся на ямщика стальной тростью, а тот загреб ручищами пригоршню снега, чтобы обтереть окровавленное лицо Бисмарка, и всё приговаривал: «Ничего... ничего-о!» Впоследствии Бисмарк заказал кольцо из этой трости с надписью латинскими буквами: «Ничего!» И признавался, что в трудные минуты он испытывал облегчение, говоря себе по-русски: «Ничего!» Когда «железного канцлера» упрекали за слишком мягкое отношение к России, он отвечал: «В Германии только я один говорю «ничего!», а в России — весь народ».

Интерес к слову «ничего», как к совершенно особенному выражению, проявляли и другие иностранцы, бывавшие в России. Например, французский писатель XIX века Арман Сильвестр называл его «страдательно-терпеливым девизом русского народа».

@темы: Вавилон-18 по-русски

---

Оригинал взят у в Deborah Walkar

 

Filtered Light; Handfast Point.

 

 

The Pinnacle.

 

The Green Bridge, Flimston Bay.

 

'Sun after Rain; Old Harry Rocks' June 11 001.

 

'Old Harry' May 11 006.

 

Morning Canter.

Cool Westerly.

 

Druidston.

 

Early Morning Druidston.

 

Last Warmth of the Day.

 

Towards Levant from Pendeen Watch.

 

Evening sun; Old Harry.

 

North Easterly; Farne Islands.

 

North Easterly, Farne Islands II.

 

Into the Light; Old Harry Rocks.

 

Almost Flying; Handfast Point.

 

The Pinnacles; Staple Island.

 

1 Arch Detail V.

 

First Hint of Evening.

Mousehole to Lamorna.

 

Dancing Light; Melbourne Pool.

 

Pale Sun Slowly Melts.

 

February Morning.

 

Atlantic Light.

 

Sweet Air Blow Soft.

Infant Trent.

 

@темы: картины

---

06.04.2017 в 22:30

Пишет  Ela:

Литбеседы с юным казуистом - дубль два
Юный казуист вернулся из универа, и мы продолжили утренний треп о антиутопиях и дистопиях.

Я: ИМХО, жанр антиутопии достиг своего потолка. Это "Дивный новый мир". Абсолютная антиутопия, в которой ВСЕ СЧАСТЛИВЫ.
Ю.К.: Шедевр, однако. Так и есть - антиутопия страшнее всего, когда все счастливы, а дистопия - когда ее не замечают. Так что совет литературному персонажу - приглядись, а может, ты как раз в ней и живешь?
Я: В таком случае, критический реализм - это именно исполнение этого совета, отношение к окружающей реальности как к дистопии.
Ю.К.: Опачки... а интересное жанровое определение, мне нравится!

@темы: писательское

---

Оригинал взят у в post

@темы: фото

---

Оригинал взят у в Как появился Бармалей?

Бармалеева улица вызывает у всякого человека ассоциацию со знаменитым сказочным персонажем. Есть такая история, описанная в «Записках старого петербуржца» Льва Успенского. Однажды Корней Чуковский и его приятель Мстислав Добужинский прогуливались в Петроградском районе Санкт-Петербурга и свернули на Бармалееву улицу. Художник внезапно спросил, кто этот человек, в честь которого назвали улицу. Чуковский предположил, что им вполне мог быть какой-нибудь важный иностранец по фамилии Бромлей и иметь дом в этом районе. Вот улицу и назвали Бромлеевой, а затем переделали на более благозвучную для русского человека Бармалееву.

Такое объяснение Добужинского не устроило. Он тут же начал рисовать что-то на клочке бумаги, а потом торжественно показал его Чуковскому со словами: «Неправда! Я знаю, кто был Бармалей. Он был страшный разбойник. Вот как он выглядел…» Именно так и появился антагонист доброго доктора Айболита Бармалей.

А как же появилось на самом деле это название?




Между тем название ее появилось задолго до 1926 года, когда в издательстве «Радуга» впервые была опубликована стихотворная сказка Корнея Чуковского. А точнее, как минимум за сто двадцать восемь лет, поскольку впервые под таким названием она обозначена на плане 1798 года.

Именно на ней. Поселился в середине XVIII века в небольшом деревянном домике. Но не Бармалей, а Бармалеев Андрей Иванович. Главный полиции прапорщик.

Как удалось выяснить исследовательнице Петербурга Ларисе Бройтман, жил он тут в своем доме вместе с супругою Агриппиной Ивановной и детьми Василием, Иваном и Анисьей. В исповедной росписи церкви святого Матвея, к которой практически выходила улица, иногда в XVIII веке именовавшаяся Передней Матвеевской, упомянут другой сын Андрея Ивановича - Тихон. Скорее всего название Бармалеевой закрепилось за улицей в ту пору, когда домом владел уже вахмистр Тихон Бармалеев.

Там, где жили Бармалеевы, ныне стоит дом № 5, построенный в начале ХХ столетия по проекту Германа Гримма. Архитектор Гримм - однофамилец знаменитых сказочников, но совпадение - то, что он поставил дом на месте, где жил Бармалеев, поспособствовавший благодаря необычной фамилии созданию еще одного образа сказочного героя, - весьма символично!

Откуда же взялась столь необычная фамилия? В «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля есть глагол «бармолить», то есть «бормотать, картавить, шепелявить, говорить невнятно». Человек с невнятной дикцией вполне мог получить прозвище «Бармолей», а в силу того, что в XVIII столетии безударная «о» часто превращалась в «а», и фамилия его могла писаться «Бармалеев».

Бармалеевы жили на Городском острове в первой половине XIX века - это зафиксировано в адресных книгах. Потом, когда они отсюда уехали, их фамилия забылась, оттого в 1920-х и смогли пофантазировать, на радость детишкам, Мстислав Добужинский и Корней Чуковский.

Ох уж эти улицы, я вообще до недавнего времени думал, что в Воронеже улица "Сакко Иванцетти" названа в честь одного человека по его имени и фамилии.

@темы: фамилии, имена

---

06.04.2017 в 15:53

Пишет  Ela:

Литературные беседы с юным казуистом
Я: Странно, насколько полно и мощно некоторые жанры вырождаются. Например, антиутопия. Раньше это был хотя бы социальный жанр. "Что будет, если некие тенденции разовьются и не будут изменены или остановлены". А сейчас - черт же знает, что...
Ю.К.: Ну, это во многом от жанрового непонимания. Антиутопия - это по идее деконструкция утопии...
Я (слегка офигев): Именно утопии, а не наличного настоящего?
Ю.К.: Давай разведем жанры по местам. Есть антиутопия - то есть деконструкция утопии. Когда прекрасная мечта обращается такой стороной, что ну ее на фиг, такую утопию.
Я: "Несчастный, ты получишь, чего хотел?"
Ю. К.: Именно. А есть дистопия. Это "все плохо" в некоем нигде-никогда. Как "Матрица" или "Темный город". И вот если начать их путать, получается фигня.
Я: Бессмысленные пужалки.
Ю.К.: Ну да. Хотя это и глупо звучит - просто еще одна попытка написать хоррор, только в других декорациях. Причем иногда он может быть даже неплох - как хоррор - но при чем тут антиутопия?
Я: Ни при чем, но почему-то эта чернуха бессмысленная и беспощадная продолжает гордо называться этим словом. И такая фигня получается на выходе - ойййй...
Ю.К. (гнусно хихикает, косплея суперзлодея)
Я: Убогий жанр, честное слово. Сейчас - на 90% наполнения - убогий. Антиутопия с дистопией сочетались противоестественным союзом и наплодили в результате этого инцеста очень странное и не слишком жизнеспособное потомство.
Ю.К. (гнусно хихикает, косплея суперзлодея)
Я: Да, и в ту же компанию - постапокалиптика. Я еще помню в этом жанре книги, которые действительно были книгами. А сейчас это в тех же 90% случаев литература либо трупоедов, либо мародеров. Либо два в одном флаконе.
Ю.К. (гнусно хихикает, косплея суперзлодея): Злая ты...
Я: Точно. И с чего мне быть добрее, если именно это я сейчас как раз и читаю?

@темы: писательское