Грелин также защищает клетки мозга от негативных последствий старения, утверждают исследователи.
Отсюда.
URL записи25.04.2017 в 16:27Пишет Borgward_B-IV:
Это просто праздник какой-то.URL записи
В Новом Орлеане снесли памятники конфедератам
В Новом Орлеане рабочие в масках и бронежилетах ликвидировали один из четырех обелисков в память Конфедерации - штатов юга США, объявивших свою независимость в XIX веке, так как хотели продолжать практику рабовладения, в результате чего в Америке тогда началась гражданская война.
Власти Нового Орлеана говорят, что эти памятники символизируют расистское прошлое юга США.
Операция проходила ночью дабы избежать демонстраций протеста. Рабочих охраняли полицейские снайперы.
Городские власти заявляют, что памятники не будут уничтожены, а лишь перенесены в "место, где они будут находиться в историческом контексте".
Мэр Нового Орлеана Митч Ландрё сказал, что в адрес рабочих звучали серьезные угрозы.
Последняя часть обелиска, возведенного в честь восстания на площади Свободы, была вывезена к утру на грузовиках, чьи номера были замаскированы.
Обелиск был возведен в 1891 году в память о попытке ветеранов гражданской войны свергнуть послевоенное правительство.
Изначально на обелиске были выгравированы слова в честь "превосходства белых юга", но не так давно они были заменены мемориальной доской в честь всех американцев, погибших во время гражданской войны.
Мэр Ландрё сказал, что это один из самых возмутительных памятников города.
"Перенос этих памятников дает ясно и четко понять жителям Нового Орлеана и всей стране: Новый Орлеан гордится своим многообразием, единством и терпимостью", - сказал мэр.
Власти города большинством голосов решили убрать все памятники, возведенные в честь Конфедерации.
Противники этого решения организовали несколько демонстраций. Автомобиль одного из рабочих, нанятого властями, был подожжен.
Протестующие утверждают, что памятники не являются символом расизма и нетерпимости, а лишь отдают дань историческому прошлому.
Решение ликвидировать монументы было принято после того, как в декабре 2015 года белый расист застрелил 9 прихожан афроамериканской церкви в штате Южная Каролина.
www.bbc.com/russian/other-news-39701241
Всегда приятно узнавать, что не только местные больные на голову умеютхоронить Ленина и декоммунизироватьнационально примиряться
Американские демократы тоже умеют это делать.
URL записи23.04.2017 в 23:41Пишет Даумантас:
анты vs. готыURL записи
«В преданиях многих народов говорится о том, что некогда землю населяли мифические великаны, которым на смену пришли обычные люди, нередко так тот или иной народ осмысляет историю своей борьбы с какими-то древними сильными врагами. Славяне, к примеру, так осмыслили свою борьбу с аварами (Жих 2015). В Повести временных лет пересказано славянское эпическое сказание о войне между аварами и дулебами, в котором авары наделены чертами мифических великанов (ПСРЛ. I: 11-12; ПСРЛ. II: 9). Аналогично и «в старопольской традиции авары-обры наделялись обликом допотопных – доисторических – исполинов» (Петрухин, Раевский 2004: 178). Видимо, в готском эпосе в качестве древних великанов, противников готов, рассматривались славяне.
То, что дело обстояло именно так подтверждают факты, собранные А.Н. Веселовским. Ещё Я. Гримм высказал гипотезу, согласно которой др.-в.-нем, antisc, antrisc, entrisc ‘autiquus, priscus’, а.-сакс. entisс ‘giganteus’ от ent ‘gigas’ и прочие родственные лексемы производны от имени антов (Веселовский 1883: 80). Как пишет Веселовский, образ антов был в немецкой фольклорной традиции обобщен «в народных поверьях, как то случилось с другими отжившими, когда-то славными народами: гуннами у немцев, обрами, чудью, спалами у славян, эллинами у современных греков. Анты явились исполинами, им стали приписывать загадочные древние сооружения (Entiskenweg, entisca geweorc) как у нас курганы нередко носят этнические прозвища… в преданиях является какое-то ‘’антское’’ пещерное племя» (Веселовский 1883: 81).
А.Н. Веселовский приводит несколько соответствующих немецких преданий об антах, в котором они предстают в качестве древнего исчезнувшего народа, подобно славянским обрам или чуди. Вот для примера одно из них: «Предание записано в Тироле. Если пойти из Преграттена (Pregratten. слав. Преграда) в Виндталь (Windthal = долина вендов?), то на разделе вод и племен, баварского и славянского, встретишь так называемую антскую берлогу (das antische Loch), о которой рассказывают следующее: в старые годы жили в Виндтале, в этой берлоге, какие-то люди, редко или никогда не показывавшиеся в долине. Только однажды пришла оттуда девушка-красавица и нанялась в услужение в Преттау. Она была молчалива и никому не говорила о своем роде-племени; говорила только, что в Преттау ей быть не долго, потому что когда появится там вооруженный всадник на белом коне, ей снова надо будет вернуться в свою берлогу. Так рассказывая, она плакала; и, действительно, как скоро появился всадник, девушка исчезла. Из берлоги и теперь еще слышится детский плачь, а на камнях кругом видели нередко пелёнки, сушившиеся на солнце. В песке у берлоги находили крошечные светло-желтые камешки, величиной с горошину и менее; им приписывают целебные свойства: вытягивать из глаз осколки дерева и сор, туда попавший. Говорят, что это окаменевшие слезы Антских людей» (Веселовский 1883: 82).
Таким образом, в германской традиции славяне заняли место древнего народа великанов, сошедшего с исторической сцены. Интересно при этом, что в качестве его обозначения в обиход вошёл один из древних славянских этнонимов, относящийся к рассматриваемой нами эпохе и вышедший с VII в. из оборота. Иордан сообщает о большой войне антов и готов в годы гуннского нашествия (Iord., Get. 246-247; Иордан 2013: 108).
А.Н. Анфертьев по этому поводку отметил: «можно думать, что этноним (анты – М.Ж.) попал на запад в составе готских фольклорно-исторических преданий об остроготско-антском конфликте. Может быть, уже в ранний период её формирования, частично отразившийся у Иордана, анты изображались великанами, победа над которыми была особенно почётна?» (Анфертьев 1994: 159. Комментарий 254).
В рассказе «Повести о переселении готов» о борьбе готов со спалами отразилась готская традиция о древней войне или войнах со славянами на Волыни, в рамках которой противники готов уже начали осмысляться в качестве древнего народа великанов.
Любопытно, что впоследствии, когда в VI в. уже «пражские» славяне осваивали покинутую германцами Волынь, судя по всему, имел место зеркальный процесс. Летописцы отмечают, что древнейшим известным им славянским «племенем» на Волыни были дулебы: «дулеби живяху по Бугу, где ныне велыняне» (ПСРЛ. I: 12-13; ПСРЛ. II: 9). Этот название имеет германскую этимологию. Согласно О.Н. Трубачеву «в слав. *dudlebi скрывается герм. *daud-laiba- с этимологическим значением ‘’наследство умершего, выморочное наследство’’, что хорошо вяжется с раннеисторическим процессом освоения славянами земель, покинутых одно время германскими племенами» (Трубачев 1974: 53). Такой этноним указывает, что славяне, носители пражской культуры, вполне могли воспринимать предшествующих им насельников Волыни, германцев-готов, в качестве древнего вымершего народа». #