Оригинал взят у в Ещё о матросских трапезных столах на британских военных кораблях

Продолжаю тему.
Мы с пока не докопались, как садились матросы HMS Barracouta (колёсного шлюпа) для еды в 1855 году.
О больших кораблях пишут определённо, что там трапезные столы (mess-tables) были, притом для всех. ("Трапезный стол" - мой собственный термин, поскольку другого не знаю.)


Это картинка из статьи Economy Of Man-Of-War — H.M.S. "Collingwood"
(Illustrated London News, 08 Nov. 1845)
Цитирую соответствующий отрывок.
Mess Table.—Between each gun on the lower-deck is a table about 12 feet long and 3 feet or more wide, known as the Mess Table. It is generally fixed by a moveable pin in a hinge to the side of the ship, and suspended from the deck overhead by slings or ropes at the outer end, so as to be capable of being removed in an instant, which is done when the ship is cleared for action. The Mess Tables are then conveyed to the orlop-deck, and, being without legs or frame, are placed over the cable, and form a platform or bed for the wounded men when dressed by the surgeon. On these they must remain until the battle is over, and their hammocks or beds can be obtained, or cots can be slung for them. The officers, in general, abandon their cabin and mess-place for the accommodation of the wounded, and are content to put up with every kind of inconvenience to contribute to the comforts of their brave companions in arms. It should be observed that a mess is generally composed of 8, and sometimes 12 men; and there are generally located between each gun 30 men. They have also stools or forms to sit on, the legs of which can be taken out for the better convenience of stowing away. The messes are all numbered, generally from 1 to 80.
Перевод:
Трапезный стол (Mess Table). В каждом межпушечном промежутке на нижней палубе находится стол длиной около 12 футов и шириной 3 фута или более, известный как трапезный стол. Один его конец обычно прикрепляется к борту шарниром со вставным штифтом, а другой подвешен к подволоку стропами или канатами, чтобы его было возможно убрать в одно мгновение – это делается, когда корабль готовится к бою. Трапезные столы затем переносятся на орлоп-дек и, поскольку не имеют ножек или рамы, кладутся на канаты и образуют платформу, или операционный стол для раненых. На этом ложе раненые остаются до конца сражения, когда их переложат в койки, собственные или лазаретные. Офицеры обычно предоставляют свою каюту для размещения раненых, жертвуя комфортом ради комфорта раненых соратников. Следует заметить, что трапезная артель обычно состоит из 8, а иногда и 12 человек; и, как правило, между каждых двух пушек 30 человек [Это непонятно].У них также есть табуреты или скамейки для сидения, ножки у них вынимаются, чтобы проще убирать. Все трапезные артели пронумерованы, как правило, от 1-й до 80-й.

(Сам корабль "Коллингвуд" и его внешнее описание помещены в том же издании несколькими номерами ранее.)


А на американские корабли ориентироваться неправомерно, их обычаи несколько отличались от британских.
Цитата:
As an aside, the American navy of this period did not cook breakfast, but rather each mess retained part of the evening meal to be served in the morning. Another deviation between the two navies despite their common heritage was that British sailors ate from mess tables which were suspended overhead when not in use and American sailors ate picnic style on the deck. (According to Janet MacDonald Age Of Sail)
Перевод:
"Попутно заметим, в американском военном флоте этого периода (нельсоновского) не готовили завтрак, а чаще каждая артель приберегала часть ужина, чтобы съесть утром. Еще одно расхождение между двумя флотами, несмотря на их общее прошлое, состояло в том, что британские моряки ели за трапезными столами (mess tables), которые подвешивались над головой когда не использовались, а американские моряки ели на палубе на манер пикника".
Свидетельства Германа Мелвилла подтверждают, что в 1840-х на американских фрегатах этот обычай сохранялся.

Всё выше сказанное подтверждает изначальное утверждение Лота о том, что линейные корабли (двух- и трёхдечники) могли себе позволить кормить матросов за столами.
В книге "The Illustrated Companion to Nelson's Navy" (авторы Nicolas Blake, Richard Lawrence) эти столы и скамьи нарисованы и описаны, однако сделано примечание: "In smaller ships the men often sat on their sea-chests". То есть: "На кораблях поменьше матросы зачастую сидели на рундуках". Вместо скамей? Или вместо за столами?

Для колёсного шлюпа и для 1855 года вопрос остаётся открыт.

@темы: флот

---

Оригинал взят у в Из истории советского общества – про еловые шишки

Наткнулся на любопытный документ, в феврале 1920 года Вятский губком партии разослал нижестоящим парторганом директивное письмо:

«Настоящим Губкомпартии доводит до Вашего сведения, что III-м С’ездом Совнахозов постановлено ввести в республике новый вид топлива: БРИКЕТЫ ХВОЙНЫХ ШИШЕК. Главтоп уже приступил к операции по созданию в стране сети Стационарных и Передвижных Брикотных Станций. В течение теплаго периода года необходимо собрать в лесах максимальное количество шишек.
Легкий здоровый труд сбора шишек должны выполнять дети школьнаго возраста в систематических экскурсиях леса, полуинвалиды, слабые старики многих категорий, если нужно, то привлечь к этой работе безработных»

Далее идут многословные указания по созданию комиссий, рассылке агитаторов по сёлам и подготовке инвентаря для сбора шишек.

Завершается текст призывом:
«Товарищи, Республика должна изжить топливный кризис, залежи урожая шишек помогут смягчить кризис. Организуйте интенсивный сбор. Общая трудовая повинность лучшее оружие в наших руках».

Интересно стало, чем эта кампания закончилась. Ну и насколько подходящим оказалось данное топливо. Ибо в более поздние годы сбора шишек в документах не встречал, даже в тяжёлые годы Великой Отечественной про шишки не вспомнили.

в коментах
Эту компанию Ленин инициировал. Тогда проблемы с топливом были большие - города буквально замерзали, а такой способ ему подсказал какой-то народный умелец (к ним Ильич имел определённые симпатии). А закончилось это так же быстро, как и началось. К Ленину привели специалиста, который подсчитал энергетический баланс от этого мероприятия, что показало, что собранного топлива не хватит даже для доставки в Москву. Ленин логичные и чёткие выкладки любил больше народных умельцев, поэтому на эту идею забил хрен. Решили, что лучше использовать для этих целей торф. Благо вокруг Москвы его было в изобилии.

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

Оригинал взят у в And a sibling

Обожаю слово sibling, особенно употребленное к месту!

My sister and I are just over a year apart in age, and a sibling and cousins followed much later.

Не "сестра", не "брат", а именно "сиблинг", черт побери! Есичо, это реальная тетка рассказывает про свою реальную семью и отношения со знаменитой бабушкой-писательницей. То есть упомянутый "сиблинг" реально существует и имеет-таки половую принадлежность. Мучительно придумываю, какой бы такой лингвистический финт совершить, чтобы избавиться от необходимости выяснять, брат оно или сестра. Пока что додумался до "остальные сестры и братья, родные и двоюродные, были намного младше".

@темы: Вавилон-18

---

Оригинал взят у в Из истории России – ещё один образец свободы 1917 года

Наткнулся в одном документе ещё на один яркий образец свободы в постфевральской России.

"С утра 20 сентября в Воткинском заводе забастовали ученики среднего механико-технического училища и мужской гимназии, а с 12 час. дня того же числа к забастовке примкнули ученицы 6 и 8 классов женской гимназии.
Всеми учащимися предъявлены однородные требования: 1) отмена пятибалльной системы при условии введения двухбалльной (удовлетворительно и неудовлетворительно); 2) присутствие двух делегатов от всех учащихся на педагогических советах с правом решающего голоса; 3) отмена классного и внеклассного надзора и 4) представление постановлений педагогического совета на рассмотрение товарищеских судов учащихся."

Документ датирован 3 октября – забастовка всё продолжается, ибо учащиеся отвергли компромиссные предложения, выработанные на совместном собрании учителей и родителей. Чем дело кончилось, неизвестно.

@темы: детский вопрос, 20 век: Россия и вокруг нее

---

07.09.2017 в 13:12

Пишет  Касиопея:

Салон Роллс-Ройса 1926 года выпуска.

@темы: история транспорта

---

07.09.2017 в 11:41

Пишет  Касиопея:

@темы: птички

---

@темы: имена

---

Оригинал взят у в Вот котенок мануленок

Этот маленький двухмесячный котенок манула ведет себя как большой. Также умело затаивается, подкрадывается и передвигается по степи "рывками". Вот и сейчас - котенок готовится к очередной перебежке от одной груды камней к другой...



01. Как большой...

@темы: звери

---

Оригинал взят у в Викторианцы в спортзале

Спорт не вчера родился – это как бы из сери капитан Очевидность).  И фитнес тоже не вчера. Как течение, как сторона жизни он возник в викторианскую эпоху, несмотря на то, что в 1980-х казалось, что увлечение тренажерными залами появилось именно в 80-х вместе с видеороликами Джейн Фонда и Ричарда Симмонса, но похоже, наш энтузиазм немного ушел в глубь истории...

Это фотографии из «библейского» учения, опубликованного в 1892 году в «Медико-механической гимнастике доктора Дж. Зандера». Полюбуйтесь на энтузиастов фитнеса.

Мы можем проследить первые спортивные гимназии в истории древней Персии более 3000 лет назад, фактически, в областях, которые способствовали физической подготовке.
У римлян они тоже были - фитнес-залы, прикрепленные к их ваннам, украшенные мозаикой.

Но первая крытая гимназия, такая, как мы ее знаем, появилась до 1850-х годов, в Германии, построенной энтузиастом гимнастики для мальчиков и девочек в школах, чтобы помочь исцелить многие болезни эпохи.


Первый «современный» тренажерный зал:

Затем пришел шведский врач д-р Густав Зандер, пионер упражнений, который продвинул лечебную гимнастику. Зандер начал разрабатывать тренажеры в медицинском училище, а вскоре создал государственное учреждение под названием Терапевтический институт Зандера в Стокгольме.

Укомплектованный машинами, институт способствовал здоровью и исцелению благодаря упражнениям, главным образом для богатой элиты, у которой была роскошная возможность посещать его, беспокоясь о здоровье (и мало чего зная о физическом труде).
Зандер назвал его «механотерапией» и получил золотую медаль за свои машины на Столетней выставке 1876 года в Филадельфии, вызвав увлечение и ​​спрос на его тренажеры. К тому времени, когда он выпустил свою книгу в 1892 году, институты Зандера строили по всему миру.

Но вернемся к викторианцам. Где их спортивные костюмы? Кажется, они вообще отсутствуют. Объемные юбки и корсеты, блузки застегнуты до шеи, крепкие сапоги, и как можно себе представить, что кто-нибудь занимается спортом в такой одежде?! Я так и не нашла сведений о спортивной форме для занятий в залах, в лучшем случае упоминалось о полосках, которыми украшали обычные вещи, чтобы отличить их от повседневных. Время спортивной одежды пришло позднее.

А тренажеры! Они выглядят такими же мучительными, как и наряды, кажется, что люди находятся на пыточных столах. Но стоит помнить, что это все проектировали викторианцы. Они открыли путь к оздоровительному фитнесу.

Книга

@темы: медицина-историческое, 19 век, СшА

---

06.09.2017 в 17:12

Пишет  Интендант 1 ранга:

Послевоенная армия США. Структура
Согласно Акту о Реорганизации Армии от 1866 г. штат мирного времени устанавливался в 54 302 человека, организованных в следующие части:

45 пехотных полков десятиротного состава. Из них 38-41-й — цветные, а 42-45-й — "ветеранский резерв" (инвалидные).
10 кавалерийских полков двенадцатиротного состава. 9-й и 10-й — цветные.
5 артиллерийский полков, в каждом две батареи собственно артиллерии и 10-ротный пехотный батальон.
1000 индейский скаутов.

Все волонтёры были включены в состав армии или уволены в запас. Бывшие конфедераты к службе в армии не допускались.
Штат военного времени был установлен в 75 382, хотя пиковая численность армии была достигнута в сентябре 66-го и составляла всего 38 545.

Организация и структура на начало 67 года:

Главнокомандующий — ген. Грант.
Командующий военным округом Миссури (департаменты Арканзаса, Миссури, [реки] Плэтт, Дакоты) — ген.-л. Шерман.
Командующий Тихоокеанским военным округом (департаменты Калифорнии и Колумбии) — ген.-м. Халлек.

Департаменты:

Восточный департамент
Командующий — ген.-м. Мид
Состав:
1 артиллерийский полк (пехотный б-н)
3 артиллерийский полк (пехотный б-н)
Сводный батальон 4 артиллерийского полка (3 роты) и 40 цветного пехотного (7 рот)
42 ветеранский резервный пехотный полк.

Озёрный департамент
Командующий — бриг. ген. Хукер
Состав:
Лёгкая батарея 4 артиллерийского полка.
3 роты 4 пехотного полка.
43 ветеранский резервный пехотный полк.

Департамент Вашингтона
Командующий — бриг. ген. Кэнби
Состав:
3 роты 5 кавалерийского полка.
7 рот пехотного б-на 4 артиллерийского полка
12 пехотный полк
30 пехотный полк
40 цветной пехотный полк
44 ветеранский резервный пехотный полк

Департамент Потомака (Ричмонд, Вирджиния)
Командующий — бриг. ген. Скофилд
Состав:
1 рота 5 кавалерийского полка
Лёгкая батарея и 4 пехотные роты 5 артиллерийского
11, 20, 21, 29 пехотные полки

Департамент Юга
Командующий — ген.-м. (волонтёров) Сиклз
Состав:
4 роты 5 кавалерийского полка
Лёгкая батарея 3 артиллерийского полка
6 и 8 пехотные полки

Департамент Теннесси
Командующий — ген.-м. Томас
Состав:
4 роты 5 кавалерийского полка
2, 15, 16, 24, 25, 33, 34 пехотные полки
45 ветеранский резервный пехотный полк

Департамент Залива
Командующий — ген.-м. Шеридан
Состав:
4 и 6 кавалерийские полки
10 цветной кавалерийский полк
2 лёгкие батареи 1 артиллерийского полка
6 рот пехотного б-на 5 артиллерийского полка
1, 7, 17, 26, 35 пехотные полки
39 и 41 цветные пехотные полки

Департамент Арканзаса
Командующий — бриг. ген. Орд
Состав:
Лёгкая батарея 5 артиллерийского полка
19, 28, 37 пехотные полки

Департамент Миссури
Командующий — бриг. ген. Поуп, затем ген.-м. Хэнкок
Состав:
2 роты 2 кавалерийского полка
3 и 7 кавалерийские полки
10 цветной кавалерийский полк (так в оригинале, должно быть опечатка)
Лёгкая батарея 4 артиллерийского полка
3 и 5 пехотные полки
38 цветной пехотный полк

Департамент [реки] Плэтт (Айова, Небраска, Юта, часть территории Дакота)
Командующий — бриг. ген. Кук
Состав:
10 рот 2 кавалерийского полка
Лёгкая батарея 3 артиллерийского полка
13, 18, 27, 36 пехотные полки

Департамент Дакоты (Миннесота, территория Монтана, часть территории Дакота)
Командующий —бриг. ген. Терри
Состав:
10, 22, 31 пехотные полки

Департамент Калифорнии
Командующий — бриг. ген. МакДауэлл
Состав:
8 рот 1 кавалерийского полка
8 кавалерийский полк
2 лёгкие батареи 2 артиллерйиского полка
6 рот пехотного б-на 2 артиллерийского полка
9, 14, 32 пехотные полки

Департамент Колумбии
Командующий — ген.-м. (волонтёров) Стил (от 1 марта 1867 действие волонтёрского звания прекращено, полковник регулярной армии)
Состав:
4 роты 1 кавалерийского полка
4 роты пехотного б-на 2 артиллерийского полка
23 пехотный полк

Также в штате армии числились ещё два бригадных генерала — Поуп и Роузкрэнс. Последний вышел в отставку в 1867 и отправился послом в Мексику. Его место в штате было заменено генералом Руссо.
Поуп после ухода с должности командующего департаментом Миссури долго интриговал, чтобы получить новую, и был назначен командовать департаментом Теннесси вместо Томаса. Но наломал дров и его быстро оттуда убрали.

Перевод. Благодарности — участнику CWT 67th Tigers
Ссылка на оригинальный тред

От себя замечу, что наболее любопытны имена командующих. Ирвин МакДауэлл, Филипп Сент-Джордж Кук, Дэн Сиклз, Джон Поуп — несколько не те генералы, которых по итогам АГВ можно назвать наилучшим выбором из доступного. Хукер один раз снимался с должности, другой раз хлопнул дверью сам — и он тут же.
Иллюстрация к закостенелости системы старшинства в регулярной армии США.

@темы: 19 век, СшА

---

06.09.2017 в 12:28

Пишет  Sindani:

06.09.2017 в 02:23

Пишет  QVall:

[Интересное в сети]

Жилища коренных народов Америки (x)

@темы: индейцы

---

06.09.2017 в 04:05

Пишет  Заболекарь:

Конец XIX века, Германия. Есть Verein für Altschrift («Общество старой письменности»), а есть Allgemeiner Deutscher Schriftverein («Всеобщее немецкое шрифтовое объединение»). Одно из них выступало за ломаные («готические») шрифты, а другое за ту латиницу, которой сейчас пишет вся Германия. Какое выступало за что?

Под «старой письменностью» тогда подразумевалась антиква, то есть обычная латиница. Это мы сейчас воспринимаем фрактуру устаревшей и читаем её с трудом, но тогда-то именно её учили в школах.

Что касается Allgemeiner Deutscher Schriftverein, то эти ребята были ёбнутыми наглухо националистами, любили порассуждать про немецкий дух, грядущее возрождение Германии, избавление от еврейской чумы и павшие жертвой христианизации руны. Фрактура им в целом нравилась: она, конечно, не руны, но сойдёт. А вот латинские буквы они не любили и характеризовали их словом wälsch. Это интересное слово, из прагерманского walhiskaz 'чужеземный, вот этих вот мутных негерманских соседей с запада'. Родственно английскому Welsh 'валлийский', нидерландскому Waals 'валлонский', идишскому וועליש‏ (так ашкеназы называют сефардскую манеру письма), а в славянских оттуда же, например, польское włoski 'итальянский' и русское «валашский».

Основатель этого объединения всего несколько месяцев не дожил до запрета фрактуры нацистами (с формулировками вида «считать так называемые готические шрифты немецкими неверно» и «антиква впредь будет называться нормальный шрифт»).

@темы: Вавилон-18

---

Оригинал взят у в «Ведьмины весы»: как в эпоху Ренессанса отличали ведьму от благонравной дамы

Отправляясь в голландский город Аудерватер, туристы не просто хотят полюбоваться старинной архитектурой, но и посетить уникальные «Ведьмины весы». В XVII веке обвиняемые в колдовстве отправлялись именно туда в поисках справедливого суда и оправдания.






Суд над ведьмой через взвешивание.

В 1650-х годах студент-богослов Николас Боремас, побывавший в городе Аудерватер, описал удивившую его процедуру «взвешивания ведьм». Обвиняемую заводили в Весовую палату и ставили на огромные ваги, которые обычно использовали для крупногабаритных товаров. Если вес признавали нормальным, то человеку выдавали Сертификат, подтверждавший пожизненную непричастность его к дьявольским проискам.



Весовая палата в Аудерватере.

Когда в эпоху позднего Ренессанса в Европе устраивались повсеместные гонения и казни ведьм, в Нидерландах ситуация обстояла гораздо лучше, чем в других странах. Примерно на 50 тысяч замученных инквизицией людей, только 200 жертв приходилось на Голландию.

Раньше хватало только лишь доноса, чтобы человека уже обвинили в сговоре с дьяволом. Многие пользовались этим, пытаясь извести конкурентов по бизнесу. Если, например, чьи-то куры несли больше яиц или у соседской пивоварни дела шли более бойко, завистливые соседи видели в этом происки Лукавого.



Иллюстрация из Поэмы о ведьмах, Мартина ле Франка (1451).

Но больше всего доставалось женщинам. Обвиняемых в сговоре с дьяволом жестоко пытали. Чаще всего женщин бросали в воду. Если обвиняемая шла ко дну, значит невиновна, а если пыталась выбраться на поверхность – точно одержима дьяволом.

Еще одним способом определения вины было взвешивание. Считалось, что метла может выдержать ведьму весом до 50 кг. Так что очень худым женщинам приходилось несладко.



Французская гравюра конца XIX века, изображающая ритуал взвешивания в Аудеватере.

Весовая палата в Аудерватере (Heksenwaag) прославилась тем, что каждое взвешивание там проводилось очень честно. В XVII веке туда потянулись люди из разных стран. В хронике, датируемой 1624 годом, зафиксирован случай, когда обвиняемая в колдовстве женщина предъявила сертификат о невиновности из Аудеватера. Она была оправдана.



Ведьмины весы в голландском городе Оudewater.

Местные чиновники очень дорожили своей репутацией, поэтому весы всегда показывали правильный результат. Помимо прочего, эта процедура приносила немалый доход и щедро пополняла казну города. Ведь для того чтобы взвеситься и получить сертификат, необходимо было платить пошлины бургомистру, судьям и многочисленным клеркам.



Сегодняшним туристам, посещающим дом-музей Heksenwaag, рассказывают более романтичную версию возникновения сертификатов. Согласно легенде, в середине XVI века в Аудерватере останавливался римский император Карл V. Вместе с ним привезли девушку, которую взвешивали в другом городе и обвинили в колдовстве. Heksenwaag не подвели и показали правильный вес несчастной. В благодарность Карл V даровал Аудерватеру право выдавать Сертификаты невиновности.



Сертификат о том, что взвесившийся не является ведьмой или ведьмаком.

Письменных подтверждений подобной версии не найдено, но Карл V вполне мог останавливаться в Аудерватере, т. к. в XVI веке это был крупный торговый центр, гораздо более развитый, нежели Амстердам.

«Ведьмины весы»: как в эпоху Ренессанса отличали ведьму от благонравной дамы
источник

@темы: средние века

---

Оригинал взят у в "Панская изнанка" - разоблачаем фейк. О еде в Третьем Райхе

Продовольственная карточка немецкого туриста, 1942 год.

Итак, переходим к тексту статьи.

Повторюсь, я не буду тут делиться своими мыслями о роли Великобритании, Франции, Польши и Советского Союза в развязывании Второй Мировой войны. Тема эта для профессиональных историков с чистыми руками и ясной головой. Ээээ, в этом предложении главное слово "профессиональный", а не следующие за ним, ну вы поняли. )))

Буду просто цитировать фрагменты с которыми не согласен и комментировать их:

== Летом 1939 года Германия находилась на грани голода. 20 сентября, всего через три недели после начала польского похода, в «победоносном рейхе» ввели карточную систему. Было бы еще хуже, но русские помогли. Из СССР пошли эшелоны с зерном,

Ни на пороге никакого голода Германия летом 1939 года не стояла. 27 августа 1939 года там было введено нормирование некоторых видов продовольствия и обязательная сдача урожая государству (за исключением продуктов, необходимых для питания крестьян, их скота и пополнения семенного фонда), а также бензина. И надо четко понимать, что "нормирование" и "карточки" это далеко не признак голода. Это не то, что было в СССР в годы войны, когда горожане по тем или иным причинам потерявшие карточки убивали себя и своих детей, потому что без карточек выжить было просто нельзя. Если бы ленинградцам показали германские (а лучше британские) карточки в самом страшном 1942 году, они банально захлебнулись бы от слюней. Мало того, после войны в той же Великобритании нормы отпуска некоторых продовольственных товаров были сокращены в разы, но вот что странно - голода там не было.

Примерно тоже самое случилось и в Германии. Первоначальное снабжение населения в рамках нормированного отпуска продовольствия напоминало систему "заказов", широко распространенную в той же Москве в конце советской власти. Человек мог в рамках определенных норм сделать заказ в продовольственном магазине, заполнив соответствующую форму. Затем на основе этих форм магазин делал заказ на оптовом складе своего поставщика и клиент просто приходил и забирал заказ. Схема эта оказалась весьма сложной в реализации и была упрощена.

28 августа 1939 года в Германии впервые ввели продовольственные карточки. Нормирование было введено на крупы (600 грамм в месяц), мясо (2,8 кг в месяц), жиры (под жирами понимаются масло и маргарин - 1,36 кг в месяц), сахар (1,12 кг в месяц) и мармелад (700 грамм в месяц). Про мармелад не смейтесь - он в то время у германских рабочих был обычным продуктом питания, они его на завтрак употребляли. На другие продукты ограничений не было. 24 сентября все же ввели карточки на хлеб из расчета - 9,6 кг в месяц.

Много это или мало ? Ну если представить семью из трех человек, то 9,6 кг хлеба на человека это буханка в день на всех. Думаю, вы столько же его, хлеба и потребляете. 18 пачек масла. Три килограмма мармелада. Среднее количество калорий, потребляемых немцами в предвоенные годы составляло 3000 кк в день. Немецкие ученые подсчитали, что для поддержания работоспособности в условиях военного времени, можно сократить норму потребления до 1800, но не ниже. Однако, после введения карточек, норма потребления снизилась только до 2 435 кк. Ниже 1800 она опустилась только в конце 1944 года.

Кстати, о картофеле. Карточки на него ввели только в июне 1943 года и норма выдачи составляла 12 кг в месяц, снизившись весной 1945 до 10 кг. Поверьте, мешок картошки на семью в месяц явно не позволит им умереть от голода.

Существовало  много градаций норм выдачи. Описанные нормы получало только 55% населения страны. 31% (студенты, школьники и дошкольники) получали немного сниженные нормы, например, больше молока, а 14% - рабочие, занятые на промышленном производстве, наоборот, увеличенные нормы. Кроме того. существовали дополнительные карточки для туристов. Упали ? А немецкие трудящиеся даже во время войны имели право на короткие турпоездки длительностью, как правило, 5 дней во время которых их усиленно подкармливали. Также были карточки для молодоженов и для тех, кто потерял свой дом во время бомбежек или был  занят на разгребании завалов.

Заключенные концлагерей - немцы получали продовольствие по нормам на 20% ниже, чем гражданские. А вот пленные из Западных стран и приехавшие оттуда же гастарбайтеры снабжались также как гражданское население Германии.

Евреи - граждане Райха не имели права на мясо и жиры. Остальные продукты получали также как и немцы.

Существовала ли зависимость Германии от импорта продовольствия ? Да. В первую очередь по жирам - до 40%, во вторую, по зерну - до 20%. Однако, это зависимость мирного времени, тогда как имелись планы сокращения потребления хлеба и масла в военное время до норм, позволяющих полностью отказаться от импорта.

Тем не менее, возникает вопрос - а какова собственно роль Советского Союза в снабжении Германии продовольствием ?

Крепко сидите ? Пристегнитесь. До весны 1941 года Советский Союз практически не поставлял в Германию зерно для производства хлеба. Поверьте, я сам удивился, когда это узнал. Дело в том, что по Договору от 11 февраля 1940 года (а до того никаких поставок сверх тех, что были и раньше не велось) СССР обязался поставить в течении 12 месяцев 1 миллион тонн фуражного зерна и бобовых. Фуражного, Карл ! Есть даже цифры - какого конкретно зерна поставил в Германию СССР с февраля 1940 года по февраль 1941: 732 тысячи тонн ячменя, 143 тысячи тонн овса и да, блин, 5 тысяч тонн пшеницы.

10 января 1941 года был подписан новый торговый договор, по которому, в том числе, Советский Союз начал масштабный экспорт в Германию зерна пшеницы. Дело в том, что в 1940 году впервые за три года в СССР был собран очень хороший урожай и можно было не рискуя ухудшить снабжение советских городов продавать пшеницу на экспорт. В феврале-июне в Германию на самом деле пошло много пшеницы, однако, значительная часть поставок зерна все равно приходилась на кормовое. Всего за последние 4 мирных месяца в Райх пришли составы и корабли с 700 тысячами тонн зерна, но сколько из него было зерна пшеницы я не знаю. Можно только предположить, что поставки пшеницы шли сверх объемов поставок кормового зерна и без опережения графика, что дает примерно половину от поставленного за тоже время всего зерна (~350 тысяч тонн).

Какую роль сыграли поставки продовольствия из России в обеспечении граждан Третьего Райха ? По мнению германского ученого Вермана, всего весь импорт продовольствия покрывал 7,5-8% потребностей Германии в границах 1937 года, но не забудем, что продовольственная ситуация в Австрии и Чехии, непосредственно входивших тогда в состав Рейха не могла существенно отличаться от германской, а население этих территорий составляло примерно 1/5 от население всей Германии и следовательно 7,5-8 процентов превращаются в 6-6,5%. Кстати, карточки в Протекторате ввели позже, чем в собственно Германии. И еще момент - СССР в предвоенные месяцы был только пятым импортером Германии, уступая Италии, Швеции, Нидерландам и Румынии. То есть, эти 6-6,5% приходятся на поставки изо всех стран, с которыми он тогда торговал и если Нидерланды были весной 1940 года оккупированы, то поставки товаров из других упомянутых стран велись на нормальной взаимовыгодной основе по схеме "деньги-товар-деньги".

Для пущей ясности добавлю, что поставки фуражного зерна из СССР на самом деле играли существенную роль в снабжении Германии этим видом продовольствия  - советский импорт достигал 50% всего импорта Германией кормового зерна. Импорта, а не потребления !

Остался еще один вопрос, своего рода "альфа" всей затронутой темы - а собиралась ли Германия в 1939 году голодать вообще ? Ответ простой - нет, не собиралась. Дело в том, что готовясь к войне и помня ошибки планирования допущенные в 1914 году правительство Райха создала резервный фонд размером в 6 миллионов тонн зерна, позволявший три года прожить всей стране на этих запасах вообще не выращивая и не закупая за рубежом пшеницу.

Таким образом, мы развенчали ложь Йогансона о том, что Германия в 1939 году собиралась голодать и только массированные поставки зерна из СССР ее спасли от голодной смерти.

Продолжение следует.

Источники: 1, 2

@темы: 20 век, история кухни

---

05.09.2017 в 19:18

Пишет  Sindani:

01.12.2016 в 18:00

Пишет  Соль Диез:

Н. А. Аблова ПЕРЕДАЧА НЕМЕЦКИХ ПРОЗВИЩ НА РУССКИЙ ЯЗЫК
(Образование и культура России в изменяющемся мире. - Новосибирск, 2007. - С. 81-84)

Существенные особенности языка и тем более культуры вскрываются при сравнительном изучении языков и культур. Если языковой барьер абсолютно очевиден, то барьер культур становится явным только при столкновении (сопоставлении) родной культуры с чужими, отличными от нее. В рамках собственной культуры создается прочная иллюзия своего видения мира, образа жизни, менталитета как единственно возможного и, главное, единственно приемлемого. Странно, но подавляющее большинство людей не осознает себя в качестве продукта своей культуры даже в тех случаях, когда они понимают, что поведение представителей других культур определяется их иной культурой. Только выйдя за рамки своей культуры, т. е. столкнувшись с иным мировоззрением, мироощущением, можно понять специфику своего общего сознания, увидеть различие или конфликт культур.
Целью данной статьи как раз и является попытка выявить специфику немецкого и русского языкового сознания на примере передачи немецких прозвищ на русский язык.Начнем с того, что прозвища занимают промежуточное положение между именем собственным и именем нарицательным. Целью имени собственного (ИС) является идентификация. ИС нужны для того, чтобы выделять отдельные случаи и отдельных индивидов из массы окружающих нас явлений и индивидов. Поэтому ИС, как правило, не переводятся, а транслитерируются или транскрибируются. Целью имен нарицательных (ИН) является характеризация, поэтому перевод в раскрытии их содержания на другой язык играет очень важную роль.Некоторые переводчики и оригинальные авторы прибегают к двойной форме перевода прозвищ: сохранение иноязычной единицы с параллельным семантическим переводом или комментарием или применение транскрипции с параллельным комментарием. Еще они прибегают к такому приему перевода, как калькирование, в сочетании с транскрипцией и описательным переводом. Последний обычно дается в сноске из-за своей громоздкости.Все проанализированные нами прозвища, на наш взгляд, можно разделить на те, которые легко передаются на другой язык без каких-либо комментариев, и на те, которые нуждаются в лингвокультурологическом комментарии.
Первую группу образуют прозвища, в основе которых лежит один и тот же имплицитный признак. Они основываются на общей межнациональной ассоциативной базе. Это прозвища, образованные от имен нарицательных,: Puppi (куколка), Engelchen (ангелочек), Stern (звезда), Prinz (принц), Riese (великан), Röschen (розочка), Cloun (клоун), Poet (поэт) и т.д. Для перевода такого рода прозвищ достаточно семантического перевода. Сюда можно было бы отнести и прозвища, образованные от коннотативных онимов (Einstein, Pavarotti, Judas, Herkules). Они являются частью мировой культуры, поэтому бытуют во многих языках, вызывая одинаковые ассоциации. В последнее время американская киноиндустрия оказывает влияние на многие языки, в том числе на немецкий и русский. Поэтому перевод таких немецких прозвищ, как Cinderella, Rockefeller, Dumbo, Rambo не вызывают затруднений, так как они имеют в русском языке те же узуальные (т. е. устойчивые, постоянно употребляющиеся) эквиваленты.Однако не все известные немецкой и русской культуре онимы имеют одинаковые коннотации. Под коннотацией имеются в виду те дополнительные ассоциации, которые слово вызывает в сознании носителей данного языка. Коннотацию, видимо, не следует считать в собственном смысле компонентом семантической структуры слова (т. е. частью его значения); тем не менее ее роль в эмоционально окрашенной речи весьма велика. Слова с одним и тем же референциальным значением нередко имеют неодинаковую коннотацию в разных языках, т. е. вызывают у членов разных языковых коллективов различные ассоциации (или не вызывают никаких). Например, прозвище, образованное от коннотативного онима "Münchausen". Мюнхаузен в русском восприятии - путешественник, романтик, добрый шутник, фантазер, а для немца - это враль и обманщик. То же самое можно было бы сказать и про прозвища, образованные от имен нарицательных (например, перевод немецкого прозвища Lerchenstenge (жаворонок + фамилия Stenge) без соответствующего комментария (человек, носитель этого прозвища, напоминал жаворонка из-за его подчеркнуто длинных голеней) может вызвать в русской культуре ассоциацию человека, имеющего привычку рано вставать.
При совпадении референциального значения двух языков имеют место отклонения в прагматическом значении. С проблемой передачи прагматических значений тесно связан вопрос о передаче при переводе метафорических и метонимических значений слов. Как известно, эти значения часто возникают в результате метафорического или метонимического переноса названия с одного предмета на другой, основанного на эмоционально-оценочной характеристике данного слова. Исходным пунктом метафорического переноса нередко служат эмоционально окрашенные сравнительные обороты - узуальные: mager wie eine Hering (селедка), dick, frech, ulrig wie eine Nudel (лапша) и окказиональные: naschen wie eine Katze, brummen wie ein Bär и т. д. Такого рода обороты возникают на основе свойственного всем народам приписывания животным и неодушевленным предметам человеческих черт и качеств, которые затем как бы "обратно" переносятся на человека. Следует, однако, иметь в виду, что не у всех народов одним и тем же животным и неодушевленным предметам приписываются одинаковые качества; в этой связи "внутренняя форма" такого рода сравнений в разных языках может быть различной. Так, немецкое Mops помимо его прямого значения означает еще "ворчун, брюзга", Affe - дурак, эти же существительные в русском языке имеют другие метафорические значения. Мопсом называют любую маленькую собачку, обезьяной - человека глупо и бестолково переимчивого, охотника дергаться, корчиться, ломаться, кривляться. Так, немецкое "Maus" означает "душка, милочка, любушка", русское же "мышь" метафорически не употребляется. Кроме того, что немецкое "Käfer" и русское "жук" имеют различные метафорические значения (ср.: русское "жук" означает нечестного человека, жулика, немецкое - молодую хорошенькую девушку), они еще ассоциируются с различным полом. Но такие прозвища не представляют сложностей для перевода, так как их переносное значение закреплено словарем.Большие трудности вызывают так называемые "окказиональные прозвища", например, композиты, в составе которых есть эти метафоры (например, Zollmops - прозвище таможенника, Kabelaffe - прозвище солдата-связиста, Moosbüffel (мох + буйвол, невежа грубиян, дурак) - прозвище жителя Верхнего Пфальца или индивидуальные прозвища Brummbär (ворчун, брюзга), Naschkatze (лакомка), Crazy nudel (чокнутая). Такие дериваты от "Maus" как "Mausilein", "Mäusken", "Mäusekind", "Mäuschen", "Mausi", "Mäuserich" для немца наверняка отличаются различными оттенками, на русский же язык они переводятся одним - "душка, милочка, любушка".Другую сторону проблемы метафоры представляет собой различие эмоционально-оценочных ассоциаций, связанных с тем или иным образом предмета, явления, живого существа, традиционно употребляемым как основа метафоры или метафорического сравнения. Например, мы отмечаем специфику метафорического употребления прозвища Puttfarcken (состоит из двух нижненемецких слов (Pfütze (лужа) + Ferkel (поросенок)). В немецком языке этот образ, как правило, связан с положительными оценками типа "молодой человек, охочий до приключений, бродящий целый день по улице и не боящийся замараться". В русской традиции "поросенок" ассоциируется с "толстым, грязным или подлым человеком".
В некоторых случаях при переводе метафоры следует иметь в виду расхождение в традиционных ассоциациях, связанных с тем или иным представлением. Например, в большинстве случаев немецкий эпитет "rot", употребляемый в метафорическом смысле, может переводиться дословно, поскольку соответствует русской традиции. Однако в ряде ситуаций метафорические функции эпитета в русском и немецком языках расходятся, и тогда требуется образная замена: rotschopf - рыжеволосое создание; die rote Heidi - рыжеволосая Хайди.Что касается метонимии, то здесь тоже наблюдается расхождение в ассоциациях. Возьмем такое прозвище, как Feng Kraft (Pfennig + фамилия Kraft). Это прозвище было дано человеку за то, что он был скуп и гонялся за каждым пфеннингом. Или прозвище Lockerhosens (Свободные штаны) Ludwig. Так называют человека, который легко расстается с деньгами, особенно в баре, и не очень надежен в работе. Мало того, что у русского человека данные прозвища не вызовут никаких ассоциаций или, скорее всего, совсем другие, здесь еще используется такой стилистический прием, как синектоха, который в русском языке не так распространен, как в немецком. Напротив, в немецком языке синекдоха столь же естественна, сколь естественна метафора.Еще наибольшую сложность для перевода представляют такой случай метафорического переноса, как антономасия. Такое прозвище как Lilo должно обязательно сопровождаться лингвокультурологическим пояснением (дано человеку за внешнее сходство с немецким актером Лило Вандерс (Lilo Wanders)), иначе оно будет восприниматься как совершенно чуждое русской традиции имя, неся на себе отпечаток экзотичности.Восприятие прозвищ в окказиональном употреблении вдвойне может быть затруднено из-за того, что ассоциативные отношения, организующие национально-культурную картину мира переплетены с субъективным национально-индивидуальным восприятием объекта. Например, прозвища Direx, Hood кроме линвострановедческого комментария нуждаются еще в комментарии автора: Hood - дано учителю, который своими прогрессивными взглядами внес новую струю в школьную жизнь, чем и сыскал уважение школьников и неодобрение учителей (аналогия с Робин Гудом); Direx был важным человеком в школе, имел симпатию учеников (так звали шерифа из Ноттингама из мультфильма "Аустерикс").
Фразеологизмы, или связанные, устойчивые словосочетания, иногда даже целые предложения, как правило, обладают либо полностью, либо частично переносным значением. Основной их особенностью, по мнению многих современных исследователей, является несоответствие плана содержания плану выражения, что определяет специфику фразеологической единицы, придает глубину и гибкость ее значению. Эти возможности коренятся, по-видимому, в самой природе фразеологизма - замкнутом микроконтексте, в котором реализуются не только формальные связи между планом выражения и планом содержания такого знака, но и ассоциативно-семантические, причем не обязательно логически выводимые из самого микроконтекста. Именно эта невыводимость и позволяет фразеологизму обозначать сложнейшие явления и отношения действительности в емкой и выразительной форме. Наиболее убедительным доказательством богатых возможностей фразеологических единиц является то, что их охотно употребляют в качестве прозвищ. Например, прозвища Der alte(olle) Fritz (русское тяжелое орудие) или индивидуальные прозвища Mad jellyfish (по-немецки die Miese Qualle (отвратительная медуза)), Master of Maths, Monopoly Man. Прозвище Mad jellyfish человек получил за то, что пытался проводить напряженную агрессивную игру, выигрывал только благодаря хорошо подготовленной медленной игре. Master of Maths (магистр математических наук) дано человеку за аналитическую игру. Monopoly Man - носитель этого прозвища в игре всегда получал слишком много жетонов.При переводе теряется значительная часть информационной насыщенности исходной фразеологической единицы, в первую очередь достоверность культурно-исторических ассоциаций, связанных с ней, что можно было бы восполнить лингвокультурологическим комментарием.Другим аспектом этой проблемы является сходство фразеологизмов, имеющих разные, даже противоположные значения. Например, немецкий фразеологизм "weisse Rabe" (белая ворона) имеет позитивное значение "умный, одаренный человек", в то время, как русский фразеологизм - негативное значение "непохожий на других". Переводчика такое внешнее сходство нередко подводит, поэтому нужно быть внимательным к деталям фразеологического выражения, поскольку соответствия могут очень далеко отстоять друг от друга по форме. Одним из наиболее сложных для перевода видов фразеологических единиц являются основанные на современных реалиях. Одни из них быстро становятся известными и получают широкое распространение, проникая в международные словари современной культуры; такие фразеологизмы сравнительно легко распознаются в контексте и переводятся, как правило, посредством калькирования: Hell's Angels - Ангелы Ада, Ein fliegender Hollender - летучий голландец.
Другие остаются преимущественно внутрикультурными, но, будучи весьма популярными в рамках исходной культуры, проникают в большое количество текстов и, следовательно, подлежат в каком-то виде переводу.Наконец, говоря о фразеологизмах, следует отметить и устойчивые парафразы, употребляемые как фактические замены того или иного прямого именования предмета, явления или понятия. Немалые проблемы, в основном культурологического характера, представляют собой парафразы к названиям стран, городов, известных деятелей и т. п. Например, для немецкой культуры шутливое "Grosser Heinrich" безусловно, ассоциируется с Северным морем. Только дословный перевод здесь не возможен, так как он мало что скажет другой культуре. Переводчику на русский язык также придется привести культурно-исторический комментарий для такого парафраза-фразеологизма, как "das nasse Dreieck" (мокрый треугольник). Носителю языка он напоминает о Первой мировой войне, когда о. Гельголанд был морской крепостью - передовым пунктом треугольника германских крепостей: Wilhelmshaven, Guxhaven, Helholand в Северном море, а во Время второй мировой войны - опорным пунктом германского флота на этом море.Большие трудности в переводе вызывают прозвища-каламбуры. Каламбур - это шутка, основанная на смысловом объединении в одном контексте либо разных значений одного слова, либо разных слов/словосочетаний, тождественных или сходных по звучанию. Проанализируем следующие этнические прозвища, построенные на игре слов: die Schweizer (швейцарцы) - прозвище Schwitzer (от schwitzen - потеть) или Die Iren (ирландцы) - прозвище Die Irrеn (от Irren - ошибаться, заблуждаться), Die Slaven (словаки) - Die Schlaffen (сони), die Sklaven (рабы). Мало того что при переводе теряется игра слов, теряется еще и ассоциативная связь образования прозвища.В заключение хотелось бы сказать, что не все прозвища передаются на русский язык одинаково. Нами выявлены следующие способы передачи прозвищ: транскрипция, транслитерация, калькирование и описательный перевод. Прагматическая цель любого языкового знака - стать понятным. От этого зависит и выбор соответствующего способа перевода.
Источник: www.philology.ru

@темы: Вавилон-18, имена

---

05.09.2017 в 18:34

Пишет  Sindani:

05.09.2017 в 03:41

Пишет  Royal Heart:

Бертон Ричард Фрэнсис: шпион и дипломат

Сэр Ричард Фрэнсис Бертон...
Этот человек был искателем приключений, знатоком Востока, полиглотом, дипломатом и шпионом...
Бертон искал золото, открыл озеро Танганьика, перевел «Сказки тысячи и одной ночи» и «Кама сутру»...
Ричард Бертон родился в 1821 году в Англии и свои юные годы провел в Европе. Его родители постоянно переезжали с места на место, и в каждой новой стране Ричарду нужно было освоить язык.
В девятнадцать лет он знал многие языки: французский, немецкий, испанский, итальянский, португальский, греческий и латынь.
Но Ричард никогда не был пай-мальчиком и вспоминая свои детские годы утверждал, например, что однажды одновременно у него было 23 предложения, с кем подраться, а как-то Ричард и его брат Эдвард, переодевшись гробовщиками, вместе с санитарным отрядом целую ночь свозили со всего Неаполя трупы бедняков и хоронили их в яме за городом...

После того, как Эдварда в компании обкурившихся опиума студентов арестовала полиция, его отец понял, что пора всерьез подумать о будущем сыновей и через несколько месяцев братья уже получали образование в Англии, которую оба не очень-то и любили. Ричард говорил: «Англия - единственное место, где я никогда не чувствую себя дома».
В первый же свой день в оксфордском Тринити-колледже Бертон вызвал на дуэль старшекурсника, который посмеялся над его усами.
Обучение Ричарда сразу же «не пошло»: он даже провалил экзамены по латыни и греческому. Это очевидно задело его самолюбие и Бертон принялся самостоятельно учить арабский, который в Оксфорде не преподавали.
Однако это абсолютно не мешало будущему путешественнику устраивать пьянки, драться и рисовать карикатуры на преподавателей, но в один прекрасный день он был исключен из колледжа за нарушение запрета на участие в скачках. Произнеся перед комиссией пламенную речь о нарушении прав студентов, он со скандалом покинул Оксфорд...
В январе 1842 года кочевники-пуштуны, сплотив свои силы, неожиданно захватили Кабул, который в то время был подвластен англичанам. Из тысяч беженцев, которые бросились к английским владениям на юге, до Аллахабада дошел только один человек - он и рассказал о случившейся трагедии.
Британская империя начала приготовления, чтобы нанести ответный удар по кочевникам.
Отец Бертона, который сам когда-то служил офицером в Индии, использовал свои старые связи и добился, чтобы Ричарда зачислили в Бомбейский пехотный полк, но когда Бертон прибыл в Индию, военная кампания на севере страны уже завершилась. Так рухнула надежда Ричарда Бертона на быструю военную карьеру...
Он приступил к изучению местных языков и занимаясь по 12 часов в сутки, через 5 месяцев с успехом сдал экзамен по хиндустани (диалект хинди) и был назначен переводчиком. Затем, в течение следующих полутора лет, он выучил еще семь местных языков – как будто оправдываясь перед самим собой за провалы в Оксфорде.
Бертон серьезно занялся изучением восточной культуры и больше времени проводил с индусами, чем со своими сослуживцами, чем заработал кличку «белый ниггер». Он собирал индийские и арабские манускрипты, выучил наизусть Коран, прошел обучение в суфийском ордене, учился у сипаев рукопашной борьбе и джигитовке, брал уроки у заклинателей змей и любил охотиться на тигров.
При своём бунгало Ричард держал целый выводок ручных обезьян, надеясь со временем расшифровать и выучить их язык. Он даже составил нечто вроде словаря звуков, произносимых обезьянами, но это труд был спустя несколько лет утрачен.
Кроме того, Ричард Бёртон быстро получил прозвище «грубиян Дик» или «головорез Дик» (англ. Ruffian Dick), за свой буйный нрав, свирепость в бою и страсть к дуэлям. Утверждали, что ни один другой человек той эпохи не скрестил шпаги с таким количеством противников, как Бёртон.
В то время британские офицеры часто устраивали петушиные и собачьи бои и даже стравливали между собой диких животных. Бёртон с большим азартом принимал участие в подобных развлечениях и держал своего бойцового петуха по кличке Буджанг; когда тот погиб в схватке, Бёртон устроил своему любимцу настоящие похороны.2

В скором времени капитан Ричард Бертон получил от генерала Чарльза Нэпьера секретное задание. Окрасив лицо хной, в парике и накладной бороде он переезжает из города в город, выдавая себя за богатого купца Мирзу Абдуллу Бушира, полуараба-полуперса.
Разведывая те стороны восточной жизни, которые были скрыты от колониальных властей, он везде заводит множество самых неожиданных знакомств и прислушивается к пересудам торговцев и покупателей на базарах.
Одним из заданий было обнаружение подпольных борделей для гомосексуалистов в Карачи с целью их уничтожения. Бертон нашел их, но генерал Нэпьер в это время ушел в отставку, а отчет Бертона, с намеком, что такой документ мог составить только завсегдатай этих притонов, был отослан его недоброжелателем начальству в Бомбей.
Обвинения не подтвердились, однако карьера Бертона пострадала. К тому же, в результате ревматической офтальмии, которая развилась от многолетнего напряженного изучения иностранных языков, он почти ослеп и здоровье его так ухудшилось, что друзья посоветовали ему «ехать умирать на родину».

Уставший и подавленный, Ричард Бертон отбыл на британском корабле из Бомбея в Лондон...
Поправив свое здоровье в Лондоне, Ричард Фрэнсис Бертон отправился во Францию, где, окруженный заботой матери и сестер, он на протяжении четырех лет писал книги о стране чудес Индии и серьезно занимался фехтованием, в результате получив титул «мастер клинка».
У него был давний замысел - проникнуть в священный город мусульман Мекку, вход в который был запрещен «неверным» под страхом смерти. Только несколько европейцев смогли вернуться из этого путешествия живыми. Королевское географическое общество в Лондоне взялось финансировать это новое предприятие Бертона и 14 апреля 1853 года, получив годичный отпуск «для совершенствования в арабском языке», капитан Бертон отрастил бороду, сделал обрезание, обрил голову и, подкрасив кожу соком грецкого ореха, отплыл в Египет. На этот раз Бертон выдавал себя за полуафганца-полуиндуса...
Прибыв в Александрию под именем Мирзы Абдуллы, Бертон назвался врачом и начал прием больных, полагаясь на целительную силу гипноза, которому обучился в Индии. Побывав благодаря своей «новой профессии» в гаремах (из чисто научного интереса), он отправился в Каир, оттуда в Суэц, где сел на корабль с паломниками в Мекку.
Но во время недолгого плавания Бертон наступил на шип морского ежа, который валялся на палубе и, оказавшись на аравийском берегу, почувствовал, что не может сделать ни шага - нога очень распухла и сильно болела.
Наняв верблюда, Ричард отправился с паломниками в Медину. В пути на караван напали бедуины и в перестрелке погибли 12 паломников. Прибыв в Медину, Бертон остановился в доме шейха Хамида, с которым познакомился в пути.
Мечеть пророка Мухаммеда, «захудалая и мишурная», его не впечатлила, но зато Бертон с удивлением узнал о том, что многие из 120 охраняющих знаменитую мечеть евнухов женаты. Проведя в Медине месяц и подлечив ногу, Бертон отправился с караваном в Мекку - этим путем не ходил еще ни один европеец. Из-за нестерпимой жары идти приходилось только по ночам, от колодца к колодцу - охранявшие их солдаты запрашивали непомерную плату за разрешение набрать воды.

В дороге отбив нападение бандитов, караван прибыл в город Аль-Зериба, где паломники обрили головы и облачились в ихрам - одеяние пилигрима из двух больших кусков белой ткани, которой не касалась игла. Все время пребывания в священном городе - Мекке - и совершения обрядов хаджа мужчинам было запрещено убивать любые живые существа, стричь волосы и ногти, покрывать голову и прикасаться к женщинам...
С рассветом Ричард Бертон отправился к мечети Пророка. «Я могу точно сказать, что из всех молившихся там или прижимавших свои сердца к камню Каабы никто в тот момент не испытывал такою глубокого чувства, как паломник с далекого Севера»1 - так писал он позже.
Обойдя семь раз вокруг Каабы - кубической постройки в центре мечети Пророка с вмонтированным в один из ее углов «черным камнем», произнося установленные обычаем молитвы, Бертон с помощью слуги и его друзей протолкнулся к камню. «Несмотря на крики и негодование паломников, мы завладели им по крайней мере минут на десять. За то время, пока я целовал камень, я тщательно осмотрел его и ушел в твердом убеждении, что это - метеорит»1.
С риском для жизни у Бертона получилось измерить и зарисовать мечеть и Каабу. Паломничество позволило ему получить титул Хаджа и носить зелёный тюрбан.
Эти шесть дней, которые Бертон провел в Мекке, станут залогом его будущей славы, но тогда он был один, без денег, с зашитыми в одежду планами Священной мечети и Каабы, в самом сердце исламского мира...
Его план отправиться через пустыню дальше на Восток казался безумием и обещал верную гибель, но на Аравийском полуострове Бертон уже увидел и сделал все, что было в его силах.

В Джидде, в британском консульстве он получил деньги и переправился в Каир. Конечно, можно было вернуться в Лондон и стать героем великосветских салонов, но Бертон остаток своего армейского отпуска проводит в Каире, где составляет отчет о своем путешествии. Завершил отчет он через 11 месяцев, уже в Бомбее. Там, вылечившись от подхваченного во время «паломничества» сифилиса, Ричард Бертон уже обдумывает свою следующую экспедицию - он захвачен честолюбивой идеей найти исток Нила. Предполагалось, что искать его следует где-то на территории Сомали.
Теперь целью Бертона стал другой недоступный для европейцев город, главный в Африке центр работорговли и подготовки исламских проповедников, религиозная столица Сомали - Харрар. Местное поверье гласило: когда первый неверный войдет в город, в этот момент наступит эра владычества ненавистных европейцев.
Даже кочевники из окрестных племен боялись подходить к городским воротам.

«Все это лишь разжигало мой интерес»1, — писал Бертон.
Взяв с собой трех английских офицеров, которые должны были составить карты сомалийского побережья, экспедиция отправилась в путь. Одному из офицеров, 27- летнему Джону Ханнингу Спику, было дано задание исследовать окрестности оазиса Вади-Ногай, где, как думали, находилось богатое месторождение золота. В Сомали они прибыли в октябре 1854 года.
В городе Зайла, где Бертон готовился к путешествию в глубь страны, он в первый же день прославился на всю округу, поборов знаменитого местного силача. Когда же Бертон в сопровождении девяти проводников отправился в Харрар, сомалийские бедуины уговаривали его остаться в их племенах, предлагая ему много жен и иные блага, но Бертон, как будто, был увлечен только охотой на слонов и львов и на уговоры не поддавался. Тем более что, расспрашивая своих проводников о жизни в здешних краях, он не переставал поражаться жестокости сомалийских обычаев, где, например, принято было пронзать живот беременной жены врага, чтобы не родился мститель...

Светлая кожа Бертона привлекала внимание, но пока его принимали за турка. И все же настойчивые намеки местных жителей: «В Харраре белую кожу обязательно продырявят», в конце концов пошатнули уверенность Бертона в том, что его план проникновения в запретный город действительно так хорош. Решив, что все же лучше будет войти в Харрар как законному англичанину, чем подозрительному турку, он, ни минуты не сомневаясь, своей рукой пишет письмо Великому эмиру Харрара, в котором сообщает, что полномочный британский представитель Ричард Бертон послан для установления политических отношений между двумя великими державами.
Бертон был разочарован видом Харрара, который серым пятном прилепился к бурым холмам, но, тем не менее, он стал первым в истории человечества европейцем, вошедшим в ворота легендарного города!
В покои эмира Султана Ахмеда бин-Султана Абибакра Ричард Фрэнсис Бертон явился с револьвером и кинжалом, которые «в выражениях крайне непристойных» отказался сдать страже у городских ворот.
«Да пребудет с тобой мир», - произнес Бертон по-арабски и передал эмиру письмо. Султан Ахмед поблагодарил и улыбнулся. У Бертона появилась надежда на то, что ему оставят жизнь... Пока же ему только запретили покидать Харрар.
Местные ученые, которых Бертон расспрашивал об истории священного города, были восхищены им и стали нахваливать его эмиру.
Гуляя улицам и натыкаясь на нищих и горы мусора, Ричард все более стал убеждаться, что Харрар, при всем его громадном религиозном значении, настоящая дыра и делать там совсем нечего... Через десять дней Бертону, в конце концов, разрешено было покинуть Харрар, что он и сделал, причем так поспешно, что на обратном пути чуть не погиб от жажды, так как не рассчитал запасы воды...
В Адене Бертон узнал, что его подчиненный Спик так и не нашел оазис Вади-Ногай, а неудачу за это Спик свалил на местного проводника, которого посадили в тюрьму.
Вожди местных племен были очень возмущены этим и через три месяца на лагерь экспедиции, которая готовилась двинуться на поиски истоков Нила, ночью напали бедуины.
В результате этого нападения один из спутников Бертона погиб, Спик был ранен, а ему самому сомалийским копьем пробило обе щеки. Чудесным образом уцелев, они достигли Адена, откуда отправились на лечение в Англию...
Раны от сомалийского копья зажили и, успешно выступив в Королевском географическом обществе с докладом о посещении Харрара, Ричард Бертон отравляется в добровольцем Крым, где в то время шла война, которую Британия и Франция вели против России.
Бертон проводит на передовой в Крыму всего неделю и, так как он превосходно говорил по-турецки, его переводят в Дарданеллы, где поручают обучать воинским навыкам 4000 башибузуков - кочевников-мусульман из турецких провинций.
Эти головорезы, чье название стало нарицательным, имели очень отдаленные представления о воинской дисциплине, бессовестно грабили местное население и почти каждый день устраивали дуэли друг с другом, причем каждый дуэлянт в правой руке держал пистолет, а в левой - стакан молочной водки-раки и после того, как секундант давал знак - первым стрелял тот, кто быстрее опустошал свой стакан.
Бертон, который обучал башибузуков дисциплине, стрельбе и фехтованию, смог добиться больших результатов, однако в сентябре 1855 года его «воспитательная» миссия неожиданно прерывается - Бертона срочно вызывают в Константинополь, где британский посол предлагает ему тайно отправиться на Кавказ, в Дагестан, для встречи с Шамилем, предводителем горцев, которые яростно сражались в тот момент против русской армии.
Сначала он был окрылен этим заданием, которое вполне было в его шпнонско-авантюрном духе, однако, узнав, что ему предлагается в одиночку добраться до Дагестана и что он не уполномочен предлагать совершенно никакой материальной и военной поддержки горцам, Бертон не без сожалений отказывается от этого опасного приключения.
Возвратившись к башибузукам, Бертон узнал, что за время его отсутствия они успели устроить столкновение с французскими солдатами, и теперь лагерь башибузуков был окружен орудиями и войсками. Бертон урегулирует этот конфликт, но, попав в очередную опалу у начальства, отправляется домой, в Англию...
По завершению Крымской войны Бертон возвращается к своей давней мечте и еще раз начинает готовить экспедицию к верховьям Нила, а своим напарником он и на этот раз выбирает не слишком удачливого Спика.
В конце 1856 года они прибывают в Занзибар, где начинают окончательные приготовления, а заодно развлекаются охотой на бегемотов.
Через полгода караван из 132 человек и тридцати навьюченных ослов выдвинулся в глубь материка, однако вскорости Бертона и Спика свалили тропические болезни, а ослы подохли от укусов мух цеце...
Бессонница и бред с видениями, жар, нападения несметных полчищ москитов, мух и муравьев, язвы на ногах сопровождали двух европейцев на пути к их открытиям, но Бертон и Спик, оба в полубессознательном состоянии, еле удерживаясь верхом на двух оставшихся в живых ослах, упрямо продвигаются к цели.
И вот, каким-то чудом преодолев тысячу километров, через семь месяцев труднейшего пути они прибыли в город Казех, где местные арабы-работорговцы не только снабдили их лекарствами, но и рассказали, что впереди, на севере и на западе от Казеха, лежат два огромных озера. Бертон принимает решение искать исток Нила на западе и, наняв новых носильщиков вместо разбежавшихся старых, двигается к озеру Танганьика.
Однако через двенадцать дней пути малярия Бертона обостряется и на долгих одиннадцать месяцев его сковывает частичный паралич... В добавок ко всему он и Спик почти ослепли от какой-то неведомой глазной инфекции.
По иронии судьбы первые европейцы, которые смогли добраться до берегов озера Танганьика, поначалу даже не увидели его. «Что это за свет перед нами?» - задал вопрос Бертон. «По-моему, это вода», - неуверенно отвечает ему проводник...

Сам Бертон остался лежать в хижине прибрежного поселка Удасиджи, а Спика, который чувствовал себя немного получше, он отправил с помощниками для исследования Спиквеличественного озера. Тем не менее Спик и здесь потерпел неудачу - он только потратил деньги и время, а сделал ничтожно мало. Вернувшись в поселок, он докладывает Бертону, что, по словам встреченных им арабов, на севере из озера вытекает большая река. Бертон, все еще частично парализованный и неспособный самостоятельно передвигаться, тут же принимает решение во что бы то ни стало добраться до этой реки. Он считает, что она и является желанным истоком Нила...
Бертон нанимает две лодки и, подняв над ними британский флаг, вместе с опухшим от болезней Спиком отправляется в плавание. Но таинственной реки они так и не достигли: гребцы, которых они наняли, наотрез отказались везти их туда, так как они панически боялись обитавших в тех краях племен людоедов. К тому же на озере неожиданно разыгралась буря, и, чуть не потонув, исследователи возвращаются в Уджиджи.
Бертон и Спик были в ужасном состоянии и решили вернуться на океанское побережье. На обратном пути Спик попытался уговорить своего спутника повернуть ко второму озеру, о котором им рассказали арабы, но Бертон счел более целесообразным остаться в Казехе. Там он составляет словарь местных наречий и готовит новую экспедицию.
Скорее всего, эта задержка стала самой трагической ошибкой в его жизни... Спик с проводниками все-таки отправился на север, где через шестнадцать дней открыл огромное озеро, которое он, как верноподданный британской короны, назвал Виктория - в честь английской королевы. Спик решает, что именно отсюда и берет свое начало великий Нил.
Судьба жестоко насмеялась над Бертоном: случайная, ничем не подтвержденная догадка Спика оказалась верной, и именно Спику, который провалил, кажется, все ранее порученные ему Бертоном исследования, в результате выпало совершить, как торжественно писали британские газеты, «второе по значимости географическое открытие со времен открытия Америки»!
Через горы, густые джунгли и топкие болота, они в конце концов вышли к побережью Индийского океана, которое покинули почти два года назад. Из Занзибара они отплывают в Аден, где Бертону снова приходится задержаться, чтобы подлечиться.
К этому времени взаимоотношения Бертона со Спиком уже были чрезвычайно обостренными, но расстались они, как казалось, по-дружески. При прощании Спик пообещал Бертону, что обязательно дождется его в Лондоне и они выступят с совместным докладом о путешествии в Королевском географическом обществе. Но тем не менее, прибыв в Лондон всего лишь Бертон Изабельдвенадцатью днями позже своего спутника. Бертон слышит поражающую его новость - доклад уже прочитан и воспринят всеми как бесспорный личный триумф Спика, а сам Спик уже назначен руководителем новой экспедиции к озеру Виктория…
Бертона награждают медалью Общества, но каждое слово речи, которая была зачитана на церемонии награждения, воспринимается ним едва ли не как звонкая пощечина – вся речь посвящена превозношению исключительных заслуг выдающегося британского путешественника, великого первооткрывателя Спика...

А вскорости Спик начинает публично ставить в вину своему бывшему руководителю Ричарду Бертону все смертные грехи... Гнев Бертона усиливается еще и тем, что Королевское географическое общество отказывает ему в финансировании новой экспедиции.
И уже в своей очередной книге «Озерный край Центральной Африки» (1860 год) Ричард Бертон не только рассказывает о полном опасностей и тягот, растянувшемся почти на два года путешествии в неведомый экзотический край, кишащие дикими зверями непроходимые джунгли, где никогда еще не ступала нога белого человека, но и попутно разоблачает Джона Спика, которого с этого момента и уже навсегда считает лицемером, подлым предателем и своим заклятым врагом...
Неожиданно для всех в 1860 году Бертон уезжает в Америку - на Дикий Запад. Он пересек океан и, проехав «по всем штатам Англо-Американской Республики», добрался до Юты, где пожил в поселениях индейцев сиу и дакота. Там же он собрал материалы для своего этнографического исследования, в котором писал о вещах удивительных - о специфическом языке жестов, с помощью которых объясняются между собой индейцы, о скальпировании.
Бертон сравнивал индейский тотемизм с африканским.
Позже, распрощавшись с краснокожими, Бертон в дилижансе отправился в Солт-Лейк-Сити, где он встречался и беседовал с главой мормонов Брайамом Янгом и наблюдал жизнь этой «общины многоженцев». Результатом этой поездки стала крайне язвительная книга «Город святых» (1861 год).

Вернувшись в Лондон, тридцатидевятилетний Ричард Бертон женился на Изабель Арунделл, голубоглазой блондинке из аристократической семьи. Она была на десять лет моложе мужа, Бертон знал ее уже давно, но долго не придавал этому знакомству никакого значения. Изабель же со дня первой встречи мечтала о Ричарде. Когда-то цыганка из племени бертон нагадала ей: «Ты будешь носить имя моего племени и гордиться им. Вся твоя жизнь будет - мечта, перемены и приключения. Два тела - одна душа, никогда не разлучаясь».
И теперь эти предсказания начинали сбываться...
Материальное положение молодой семьи было критическим: наследство, которое досталось Ричарду от родителей, он почти полностью потратил на экспедицию к Танганьике. Бартон обратился в министерство иностранных дел в надежде получить должность консула в Дамаске, и был назначен... на принадлежащий испанцам остров Фернандо-По у западного побережья Африки. Этот остров был печально знаменит высокой смертностью от тропических болезней.

За полтора хода своего консульства Бертон «в свободное от служебных обязанностей время» обследовал дельту реки Нигер, совершил восхождение на пик Виктория, побывал у каннибалов в Конго и дважды - в королевстве Дагомея. Это королевство охранялось армией «черных амазонок» и было знаменито массовыми ритуальными убийствами для того, чтобы король мог с оказией в виде душ умерших передать известия своим родственникам на тот свет. Эти путешествия послужили материалом дня новых книг.
Когда истек срок службы на Фернандо-По, Бертон вернулся в Лондон. Там же находился и Спик, вернувшийся с озера Виктория. Чтобы разрешить спор о том, из какого озера все-таки берет исток Нил - Танганьики (мнение Бертона) или Виктории (на чем настаивал Спик), было решено провести публичные дебаты в городе Бат на собрании Британской ассоциации содействия науке.
За день до дебатов Бертон и Спик, которые не виделись пять лет, лицом к лицу столкнулись на предварительном заседании. Тяжелая пауза затянулась, потом Спик, прошептав: «Я не могу этого больше вынести», развернулся и вышел из зала. В тот же день он отправился на охоту и спустя три часа был найден у невысокой каменной изгороди в поле - с кровоточащей раной в груди, от которой вскоре и скончался. Рядом валялась его двустволка: один боек был спущен целиком, другой - наполовину.
Произошедшее было признано несчастным случаем, однако многие, в том числе и Бертон, считали, что произошло самоубийство. Он тяжело воспринял смерть Спика и отказался читать свой доклад перед учеными. Позже в одном из писем он обмолвился: «Милосердные люди говорят, что он застрелился, немилосердные - что это я его застрелил»1.
Через несколько недель Бертон отплыл в Бразилию, где получил должность консула в тихом городке Сантусе. Там он обучает фехтованию жену, готовит к публикации словарь языка индейцев тупи-гуарани, переводит на английский язык индийские сказки и поэмы великого португальца Камоэнса.
Но Бертон никогда не умел подолгу жить такой, по его мнению, слишком «размеренной и скромной» жизнью. Частично от скуки, а в какой-то степени ради заработка, Бертон начал торговать хлопком и кoфe, а также вложил все свои деньги в разработку месторождений золота - в результате чего почти разорился и чуть не был уволен со службы, так как консулам запрещалось заниматься торговлей.
После этих неудач он запил…
Через полтора года он взял отпуск и отправился верхом вдоль реки Сан-Франсиску к водопаду Паулу-Афонсу. Только в пути, передвигаясь к намеченной в пространстве точке, Бертон жил полной жизнью. Он вернулся через 4 месяца, тяжело больной гепатитом, но жена сумела выходить его.
Изабель, хорошо понимая, что им остро необходимо сменить место пребывания, отправилась в Лондон выхлопотать мужу назначение получше, а сам он, взяв отпуск уже «по состоянию здоровья», едет на юг, где в то время парагвайцы сражались с Объединенной армией Уругвая, Аргентины и Бразилии. Презирая опасность, Бертон ездил по фронтам этой войны, встречался с солдатами и офицерами, с президентами и командующими.
В Буэнос-Айресе у него сформировался план исследования Патагонии и восхождения на высочайшие вершины Анд. Несмотря на ужасавшее всех окружавших состояние его здоровья, навсегда подорванного болезнями и алкоголем, Бертон в сопровождении двух приятелей все-таки отправился в эту экспедицию Они пересекли весь южноамериканский континент с востока на запад и Рождество 1868 года встретили в чилийских Андах, отстреливаясь от враждебно настроенных индейцев...

В Лиме Бертон получил радостное известие: его наконец-то назначили консулом в Дамаск, на так любимый им Восток!.. Но сначала этот неугомонный странник отправляется в захваченную Объединенной армией парагвайскую столицу и только потом - в Лондон, принимать долгожданную должность. Вышедшие позднее «Письма с полей сражений Парагвая» до сих пор считаются одним из лучших оставленных им сочинений - правдивой, до конца искренней книгой о войне...
В Дамаске Бертону предначертано было провести два года. Сначала Дамаск встретил его интригами. Посол Британии видел в Бертоне конкурента и успел настроить против нового консула местные власти, но, тем не менее, Бертон в первый же месяц завел знакомства со всеми влиятельнейшими шейхами и религиозными лидерами. Поселившись в деревне недалеко от Дамаска, он устраивал вечеринки и скоро сам стал весьма желанным гостем в лучших домах сирийской столицы.
Ричард, увлекшись археологией, вел раскопки и собирал средства на сохранение знаменитых развалин древних городов - Пальмиры и Баальбека. А особое уважение горожан, независимо от их вероисповедания, он заслужил, когда в августе 1870 года, узнав о планах мусульманских фанатиков устроить резню в христианских кварталах Дамаска, вынудил местные власти срочно предпринять необходимые меры. Кровопролитие удалось предотвратить...

По просьбе жены Бертон даже взялся устраивать на сирийской территории свободное поселение мусульман из секты Шазли, но в Лондоне испугались, что эта его инициатива приведет к джихаду, и Бертона спешно отозвали.
В Англии они оказались без гроша в кармане, поэтому Ричард долго не раздумывая отплыл в Исландию, получив заказ на исследование запасов серы на острове. Задание весьма прозаическое, но это было лучше, чем ничего.
Через год его вернули на дипломатическую службу и назначили консулом в Австро-Венгрию, в Триест. Это было что-то вроде почетной ссылки, и Бертон искал спасение в переводах, сочинении книг и усилиях расшифровать письмена этрусков. Однако вскоре Ричард затосковал и вместе с женой на полгода отправился в Индию. Эта поездка пробудила в нем ностальгические воспоминания и по возвращении Бертон начал писать автобиографию.
При всем том он так и не привык к оседлой жизни: получив поддержку египетского правительства, Бертон провел две экспедиции на северо-запад Аравии - мечтая найти древние золотые копи. Копи были найдены, но золота там оказалось мало, разработка принесла бы только убытки. И хотя на карты был нанесен огромный район, найдены и описаны руины 31 древнего города, Бертон был разочарован. «Золото лучше, чем география», - с горечью писал он.
«Золотая лихорадка» - болезнь фактически неизлечимая, и через три года Бертон отправляется в Гвинею, где получает должность в золотодобывающей компании. В Африке его свалила с ног тропическая лихорадка, пришлось вернуться в Триест. Там Бертон перенес тяжелый сердечный приступ, побывав на самой границе жизни и смерти... Мог ли этот больной уже немолодой человек поверить, что вскоре он буквально возродится для новой жизни после долгой полосы неудач?
Следуя давним желаниям донести до европейцев эротическую мудрость Востока, Бертон вместе с Форестом Арбуфонтом перевел и тайно издал ряд древних эротических произведений, в том числе - знаменитую «Кама сутру».
В суровую викторианскую эпоху дело могло закончиться тюрьмой, но Бертона это не пугало.
БертонДругим переводческим подвигом стал шеститомник «Сказок тысячи и одной ночи» с примечаниями и эссе Бертона. Суммируя наблюдения за обычаями Востока и воюя с ханжеством эпохи, Бертон писал о «запретном» - кастрации, инцесте, супружеской неверности...
Принято полагать, что некоторые его идеи оказали влияние на Зигмунда Фрейда. Странно, но именно эта рискованная работа принесла ему в конце жизни восторги критики и деньги.
А в 1886 году «за долгую службу короне» Бертона пожаловали рыцарским званием.
Несмотря на еще один сердечный приступ, он продолжал ездить по Европе и Северной Африке.
Сэр Ричард Фрэнсис Бертон умер 19 октября 1890 года в Триесте в возрасте 69 лет. Его вдова сожгла дневники, которые он вел всю жизнь. Видимо, так она пыталась уничтожить память о «недостатках», которые с самого дня свадьбы безуспешно искореняла в своем супруге.
Но как знать - будь Бертон «благонамеренным подданным британской короны», сумел бы он прожить такую яркую жизнь?..


Источники информации:
1. Матвеев О. «Человек, который умел менять лица»
2. сайт Википедия
3.«Новый Энциклопедический Словарь» (Рипол Классик, 2006 год)

history-paradox.ru/berton.php

@темы: 19 век, СшА

---

мы на работе постоянно оперируем понятием демографическая яма 90-х. Развал Союза, девальвация и нищета спровоцировали "отложенную" рождаемость на 5-10 лет вперед. Именно потому сейчас в России дефицит молодых кадров, и свежеиспеченные выпускники ВУЗов приходят с неадекватными (работающим сотрудникам) запросами по зп, потому что их тупо не хватает.

- Ну вот по последней картинке видно, что дефицит только начинается. Пик дефицита сейчас на 15 годах. А вот эти "свежеиспеченные выпускники ВУЗов" (это же лет 25), то, что мы принимали за яму - это как раз локальный пик

@темы: блокнот

---

в мире всегда какие-то языки появлялись, ка­кие-­то умирали. Причём более или менее в одинаковой пропорции: пять языков исчезнет, пять появится. Но сейчас другая ситуация. Новому языку просто неоткуда взяться: наша Земля стала слишком маленькой. Ведь чтобы образовался новый язык, нужно, так сказать, сесть в лодку, уехать на далёкий остров и прожить там четыре — шесть поколений, ни с кем не общаясь. Современный мир для этого не подходит.

большое интервью Владимира Плунгяна

@темы: Вавилон-18

---

Ой, девки, до чего мужик умный пошел. Шепчет мне один сегодня в автобусе: "Девушка, у вас швенза расстегнулась"... Я ж по глупости покраснела, давай трусы, лифчик проверять... Только у Гугла узнала, что это застежка на сережке.


Женщине фамилия нужна только для того, чтобы в будущем ее ребенок смог восстановить забытый пароль.

@темы: хи-хи, фамилии

---

Выявлен отдел мозга, отвечающий за эмоциональную составляющую морально-этических оценок
Американские психологи обнаружили, что пациенты с двусторонними повреждениями вентромедиальной префронтальной коры при решении сложных моральных дилемм руководствуются только рассудком, тогда как у здоровых людей важную роль при этом играют эмоции. В воображаемых ситуациях исследованные пациенты не видят разницы между убийством, совершаемым заочно (например, путем нажатия кнопки), и собственноручным, тогда как здоровым людям разница представляется огромной. Прекрасно различая добро и зло на сознательном уровне, такие пациенты не способны к сопереживанию и никогда не испытывают чувства вины.
elementy.ru/novosti_nauki/430487/Vyyavlen_otdel... www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2244801/


вот я тоже не вижу разницы: как убийство не совершай, это все равно убийство. кнопкой, правда, удобнее, чем ножиком, потому что это ж уметь надо ударить человека ножом так, чтобы свой костюмчик не перемазать кровью. то есть технологически для меня разница есть, а вот морально - нету. Даже с чистыми ручками и костюмчиком : ты - убийца, если из-за тебя умер человек.

@темы: медицина