до последнего времени во всех исторических справочниках вероятной причиной смерти последней Медичи назывался третичный сифилис. У мужчин рода Медичи (Пьеро, Лоренцо Великолепный) в исторической литературе описан суставной синдром, который был трактован как подагра.

В 2004 году стартовал «Проект Медичи», в котором приняли участие ученые из многих стран. Искусство, история и естествознание объединились для того, чтобы рассказать о жизни семейства, которое правило Флоренцией с XV века до смерти брата Анны Марии Луизы в 1737 году и из которого вышли четыре папы. Среди специалистов были рентгенологи, ревматологи, дерматологи. В 1966 году гробницы Медичи оказались затоплены грязью во время сильного наводнения во Флоренции, и многие опасались, что останки были повреждены В рамках проекта в 2004 году было эксгумировано сразу несколько тел представителей династии. Целью проекта было восстановление истории болезни как можно большего количества Медичи. Перемешанные в гробницах кости были упорядочены путем генетической экспертизы, и, наконец, установлены причины смертей, по поводу которых на протяжении веков продолжались спекуляции.

Выяснилось, что «скелет Марии Медичи сам по себе не несет никаких признаков сифилиса в поздней стадии, которая характеризуется деформацией черепа и разрастанием костей», — отмечает ученый- антрополог Альберт Цинк из Европейской академии Больцано. Однако, имеются признаки эрозивного артрита периферических суствов. Также, известно, что многие Медичи страдали кожными заболеваниями. А вот как описывают болезнь суставов у Лоренцо Великолепного «В начале 1492 года болезнь Лоренцо приняла опасный характер, появилась изнурительная лихорадка, силы больного таяли на глазах». Его дед, Пьеро Медичи с 1450 года болел полиартритом. «Вскоре он стал инвалидом, обреченным на постоянное пребывание в четырех стенах, откуда мог отправиться в путь только на носилках. Он унаследовал отцовский здравый смысл и ясность ума, но болезнь испортила его характер, развила склонность к скупости и некоторой мелочности.» Поскольку эта болезнь преследовала Медичи на протяжении столетий, можно предположить, что это наследственная предрасположенность.

Появился даже термин «синдром Медичи». Сюда относятся хроническое воспаление кожи (в большинстве случаев — экзема), а также воспаление и припухлость суставов. Третьим компонентом было дегенеративное заболевание позвоночника, сегодня известное как диффузный идиопатический скелетный гиперостоз (болезнь Форестье). Проанализировав все эти данные, не исключено, что за термином «синдром Медичи» кроется псориатический артрит, проявлявшийся либо периферическим артритом как у Пьеро Медичи, либо спондилоартритическим вариантом по типу болезни Бехтерева, как у Лоренцо Великолепного, либо преимущественным поражением кожи, ошибочно трактованным как сифилитическое поражение у Марии Медичи. Вот такие историко-медицинские параллели… www.revmadoctor.ru/2017/10/23/%D1%81%D0%B8%D0%B...

@темы: медицина-историческое

---

28.11.2017 в 10:51

Пишет  Эрл Грей:

О языках придуманных
Ангелы и мистики

Язык неразрывно связан с разумом, любое разумное существо должно уметь говорить или хотя бы понимать сказанное. Ну а мир, как хорошо было известно нашим предкам, населён не только людьми, но и всякими сверхъестественными товарищами вроде ангелов и демонов.

И для общения с ними может понадобиться особое наречие.

Первые известные нам опыты лингвоконструирования относятся как раз к этой области.

Хильдегарда Бингенская, жившая в Германии в XII веке, попала в историю как одна из первых европейских женщин-интеллектуалок, и помимо прочего она создала искусственный язык, называемый Lingua ignota (на латыни — неизвестный язык).

Он дошёл до нас в виде словаря из тысячи с небольшим слов, расположенных строго по иерархии: на первом месте — бог, потом — ангелы, святые и так далее, — и доходит всё до мирских предметов вроде ушной серы.

Лексика большей частью апостериорная, то есть слова взяты из уже существующих языков, от грамматики сохранилось так мало, что о ней судить невозможно, а помимо собственно языка имеется ещё и алфавит — чтобы было чем писать херувимам и самому господу.

Следующий конланг такого типа возник в Османской империи, где в XVI веке суфий и писатель Мухьи Гюльшени создал белейбелен, чтобы записывать тексты мистического характера. Их немало ходило в суфийской среде, что совсем не радовало представителей ортодоксального ислама.

Лексика этого языка собрана из слов персидского, турецкого и арабского, а грамматика — из того же турецкого. С письменностью автор проекта мучиться не стал, взяв распространённый в империи османский алфавит.

Почти одновременно с Гюльшени в Англии жил чуть ли не самый знаменитый европейский маг позднего Средневековья — доктор Джон Ди, при котором обретался медиум Эдвард Келли. И эта парочка в 1583—1584 годах в результате спиритических сеансов получила от ангелов девятнадцать так называемых енохианских ключей, записанных енохианским же языком. Нам достался не только словарь, но и описание грамматики, правда нарочито затемнённое, поскольку конланг этот, по мнению создателей, обладает могучей магической силой и его слова, правильно произнесённые, могут колебать ткань пространства и времени.

Есть сведения, что магические ордена использовали енохианский язык вплоть до середины ХХ века, а возможно, используют и сейчас.

Мудрецы и философы

Средние века уступили место эпохе Просвещения, мистика и религия ушли в тень, пьедестал заняла наука, а её в те времена двигали титаны мысли, пытавшиеся в одной голове уместить все знания, доступные человечеству.

Их интересовал язык-инструмент, логический, чёткий, лишённый неясностей и нелогичностей естественных наречий, позволяющий учёным разных стран общаться легко и свободно. Поэтому авторы многих проектов ограничивались системами пазиграфии — символьных языков, где нет фонетики, только наборы универсальных знаков и правила их использования.

В изобилии философские языки начали появляться в XVII веке, к их разработке приложили руки звёзды науки — Лейбниц, создавший трактат «Новые опыты о человеческом разуме» (внутри есть попытка построить логическую алгебру языка), и Ньютон, написавший работу «О всеобщем языке».

Но самый знаменитый, подробный и разработанный проект того времени принадлежит перу епископа Джона Уилкинса, и на примере созданного им языка мы покажем, как выглядели философские конланги, поскольку они мало отличались друг от друга.

Все существующие в мире идеи и понятия епископ поделил на сорок классов, каждый из них — на девять родов, а те — на девять видов, так что вышла колоссальная таблица. Всякий из классов получил слог типа «согласный+гласный», род — согласный звук, вид — гласный.

Конланги такого рода, когда слова не заимствуются из существующего языка или языков, а придумываются с нуля, называются априорными.

Для письменной речи предназначались особые знаки общим числом 58, относящиеся к упомянутым выше категориям, а также отдельные элементы для грамматических показателей.

Уилкинс разработал «философскую», логичную грамматику, и в конечном итоге получился конланг, лишённый омонимии, излишней синонимии, исключений из правил и расхождений между написанием и прочтением букв. Но зато он обрёл изъян, свойственный всем системам такого рода: слова, близкие по значению, стоящие рядом по смыслу, оказалось крайне сложно различить по звучанию. Да и запомнить, что к чему относится в огромной таблице, составленной в общем-то произвольно, — задача не из лёгких.

Проекты такого рода продолжали появляться и в XVIII, и в XIX веках, а последний из нашумевших — Ро — создан в первом десятилетии ХХ века священником из Огайо Эдвардом Фостером. Тут мы видим те же универсальные категории, приписанные к буквам латинского алфавита, и почти полную неразличимость близких слов, например «bodef» — это «туча», а «bodek» — «ветер».

Автор проекта основное внимание уделял словарю, грамматикой почти не занимался и, несмотря на активные пропагандистские усилия, популяризовать свою систему так и не сумел.

На новом уровне научных знаний философский конланг попытались создать в середине 50-х годов ХХ века. Лингвист и социолог Джеймс Браун задумался, как бы ему экспериментально проверить гипотезу Сепира-Уорфа, гласящую, что параметры мышления определяются тем языком, на котором мыслят.

В результате за двадцать лет работы он придумал логлан (от английского «Logical language»), плановый язык, структурно отличный от английского, с лёгким произношением. Своё детище Браун описал в книге, и вскоре начались первые эксперименты, появились говорящие на нём люди.

В логлане три части речи: имена, неизменные предикаты и словечки, отвечающие за логические и грамматические связи. Этот конланг, как и его предшественники, лишён недостатков естественных языков, но не является в полном смысле слова априорным, поскольку часть его лексики заимствована из восьми естественных языков, в число которых попал и русский.

Предикаты логлана созданы с помощью компьютерной медиализации так, чтобы человек, их услышавший, мог с высокой степенью вероятности понять смысл каждого. Части речи имеют строгую фонетическую структуру, например те же предикаты могут выглядеть лишь как ССГСГ или СГССГ, где С — согласный, а Г — гласный.

Потомком логлана стал ложбан, созданный в середине 1980-х группой энтузиастов. Он, как и его предок, лишён исключений и основан на логике предикатов, но лексика двух схожих по структуре языков такая разная, что они не являются взаимопонятными.

Ну а венцом философского лингвоконструирования на данный момент является ифкуиль-илакш американца Джона Кихады. Работал он над ним несколько десятилетий: первая версия, ифкуиль, появилась в 2004 году, усовершенствованная, с новым названием, — в 2011-м. Этот конланг исключительно сложный как грамматически, так и фонетически.

Ключевая особенность — он полисинтетический, или инкорпорирующий, в нём используются не слова и не предложения, а нечто среднее: второстепенные члены предложения встраиваются внутрь глагола. Такие языки есть среди естественных, например чукотский, но встречаются они редко.

Кроме того, в нём имеются тона, то есть изменение высоты голоса несёт смыслоразличительное значение (как в китайском), и тонов много, целых семь.

Всего две части речи, словообразующие и адъюнкты, лексикон из 3600 семантических корней, 96 (это не опечатка) падежей и особая, нелинейная система письма.

Ничего удивительного, что освоить илакш сможет далеко не каждый, но на данный момент это самый реальный претендент на звание «сверхъязыка», способного увеличить скорость и эффективность мышления.

Путешественники и бизнесмены

Философы и мудрецы двинули вперёд не только науку, но и экономику, и в XIX веке мир стал единым целым с точки зрения торговли, самые отдалённые уголки связали морские трассы.

По ним покатили не только алчные коммерсанты, но и охочие до впечатлений туристы. И тут же возник спрос на язык простой и удобный для всех, позволяющий общаться людям из разных стран.

Языки такого типа обычно называют вспомогательными международными или аукслангами, и первые проекты такого типа возникли около 150 лет назад: «коммуникационный язык» Шипфера в Германии, упрощённый английский Бредшоу в Англии, музыкальный сольресоль во Франции.

Но первым по-настоящему международным конлангом стал волапюк немецкого священника Иоганна Шлейера. Если верить создателю, то идею подкинул ему сам господь, а он только записал, и случилось это весной 1879 года.

Получился язык с грамматикой, очень похожей на немецкую (2 числа, 4 падежа, 3 лица, 6 времён, 4 наклонения, 2 вида и 2 залога), и с априорно-апостериорной лексикой, выглядящей странно для любого европейца. Шлейер брал в основном слова английского, немецкого и французского языков, но перестраивал их по правилам волапюка и стремился при этом избежать омонимии.

Например, «волапюк» получилось из английских «world» («мир») и «speak» («говорить»), превратившихся в «vol» и «pük».

Примерно лет десять волапюк был очень популярен, а затем практически исчез.

В 1931 году группа поклонников во главе с Ари де Йонгом представила новую, упрощённую версию грамматики, но оживить мертвеца так и не удалось.

Куда более успешная судьба ждала наследника волапюка, а именно эсперанто, созданного в 1887 году варшавским окулистом Людвиком Заменгофом. Его автор не стал городить огород, а заимствовал слова из главных европейских языков и предложил очень простую грамматику, сводившуюся в первоначальной версии к пятнадцати правилам.

Эсперанто — язык агглютинирующий, в нём можно строить цепи из почти не влияющих друг на друга морфем, и это не совсем обычно для нашего континента. Принадлежность слова к части речи определяется исключительно окончанием, ударение всегда на одном и том же месте, а буквы читаются всегда одинаково.

Нейтральный и лёгкий для изучения эсперанто быстро обрёл популярность. Но, став живым языком, он попал под действие тех законов, которым подчиняются естественные наречия: он стал меняться (нынешняя версия эсперанто отличается от предложенной Заменгофом) и порождать другие языки (их обычно именуют эсперантидами). Зато у эсперанто есть то, чем не может похвастаться ни один конланг, а именно люди, для которых он является родным, первым.

Потомкам эсперанто нет числа, и первый из них, под названием идо («потомок» и есть), появился уже в 1907 году, и в его создании принял участие известный датский лингвист Отто Есперсен. Он же через некоторое время предложил новиаль, за ним последовали эсперантидо, универсаль, унитарио и другие.

Среди альтернатив эсперанто можно отметить интерлингву, появившуюся в начале 1950-х благодаря трудам Международной ассоциации вспомогательного языка, — этот конланг получил некоторое распространение и жив до сих пор, и глосу, аналитический (лишённый приставок, суффиксов и окончаний) язык на основе латыни и греческого.

Из свежих проектов выделяются детище канадки Сони Ланг — токипона, чуть ли не самый простой язык в мире, в котором используется 125 корней для образования всех слов, и лингва де планета (она же «лидепла»), апостериорный конланг, попытка создать гармоничное единство на основе самых популярных национальных языков человечества, причём под человечеством понимается не только Европа.

Пытаясь создать международный вспомогательный язык, лингвоконструкторы брали в качестве основы латынь, но упрощали её грамматику.

Первая такая попытка — «макароническая латынь» Теофила Фоленго, предложенная в начале XVI века. Ну а в первой четверти ХХ века конланги-латиниды полезли как грибы после дождя, и самый известный из них — Latino sine flexione, то есть «латынь без окончаний», придуманная итальянским математиком Джузеппе Пеано.

Помимо языков для всего мира отдельные энтузиасты пытались создать средство общения для группы родственных народов — для славян, германцев, носителей романских языков (так называемые зональные ауксланги). Первыми эту задачу, более или менее успешно, решили ещё в XVI веке иезуиты в Южной Америке, разработавшие лингва гераль, на котором общались между собой индейцы разных племён и европейцы-колонизаторы.

Первый проект для славян — Ruski jezik на основе церковнославянского, хорватского, польского и русского сочинил священник Юрий Крижанич в середине XVII века. Но особенно много их появилось в начале XXI века: лишённый падежей и родов словио, возникший в США словиоски, создаваемый интернациональной командой энтузиастов словянски.

С 2011 года большая часть этих проектов объединилась под зонтиком «междусловjанского» языка.

Для зоны романских языков разработаны лингва франка нова и романид, для германских — аллтетоник и вельтдойч. Существует даже конланг для африканских народов — африхили, эклектичное наречие, придуманное в Республике Гана в 1970 году.

Лингвисты-экспериментаторы

Искусственные языки используются не только для общения, они вполне годятся в качестве моделей для изучения лингвистических процессов. Конланг может за неделю эволюционировать так, как естественный за века, и параметры его изменения задаются произвольно, по желанию.

Кроме того, лингвоконструктор не обязан сидеть в рамках языковых универсалий, он может сочетать грамматические показатели как угодно.

Естественно, лингвисты этим пользуются. Но не только они. Например, профессор математики из Утрехта Ханс Фройденталь создал линкос (от «Lingua cosmica») для общения с внеземным разумом. Исходил он из того, что законы математики универсальны для любых существ, какими бы ни были их тела и средства коммуникации. Понятия-слова линкоса просты и однозначны, их можно кодировать как угодно, поскольку это натуральные числа, логические кванторы и арифметические операции.

Да, общаться на таком языке можно, а вот говорить нельзя, звуков в нём нет.

Зато мы можем поболтать на современном индоевропейском — конланге, созданном на основе индоевропейских наречий, коими пользовались наши предки. Авторы, предложившие последнюю версию в 2012 году, надеются, что их творение рано или поздно станет для единой Европы тем, чем санскрит был для Индии две с половиной тысячи лет назад.

Из этой же оперы и брифениг — альтернативно-историческая реконструкция того, как мог бы развиваться древний валлийский, окажи на него влияние народная латынь. Рядом стоит новословенский — попытка разобраться, как мог бы выглядеть старославянский язык, не распадись он на отдельные диалекты полтора тысячелетия назад и доживи до нашего времени.

Интересные попытки выбраться за пределы языковых универсалий — это споканский голландца Твехейсена, в котором глагольное время связано с порядком слов (хотя подобная черта найдена как минимум в одном из живых языков), и келен, эльфийский язык Сильвии Сотомайор, лишённый такой части речи, как глагол (а вот такого, похоже, и в самом деле не бывает).

Читатели, зрители и игроки

Упомянутая выше Сильвия Сотомайор сконструировала свой конланг не просто так, а чтобы украсить им серию книг в жанре фэнтези.

Но в этой области она была далеко не первой. Начало положил известный всем Джон Р. Р. Толкиен. Он, филолог мирового уровня, создал более десятка наречий, и уже потом нафантазировал «дом» для них, нашедший воплощение в саге «Властелин колец».

Самые известные — квенья и синдарин, у которых есть не только грамматика и словарь, но и история. На этих языках сочиняют стихи, по ним защищают диссертации и пишут учебники, так что они в каком-то смысле стали живыми.

Одновременно с Толкиеном творил другой классик английской литературы — Джордж Оруэлл, и он оставил нам в наследство не только «1984», но и подробно описанный в нём новояз, формально — жестоко искалеченный английский, фактически — новый язык, артефакт лингвистической инженерии.

Думающий на новоязе лишается свободы мысли, превращается в носителя идей ангсоца, английского социализма. В обществе, где говорят на новоязе, буквально немыслимы все течения мысли, кроме официальной доктрины.

Вообще языкам в художественной литературе нет числа, некоторые описаны подробно и выглядят оригинально. Например, Сюзет Элджин для своих книг создала феминистический язык лаадан, и поскольку она лингвист, то к делу подошла серьёзно.

Её конланг нацелен в первую очередь на выражение мыслей женщины, отражает особенности женской психологии и поведения. Например, в нём существует такая часть речи, как «частицы свидетельства», обозначающие надёжность высказывания, и среди них такие, как «говорящая знает об этом, потому что это само собой разумеется» или «говорящая увидела это во сне», имеются аффиксы для обозначения чувств и настроений, которые мы обычно проявляем жестами, тоном или выражением лица.

Ну а Т. Доннели попытался сконструировать мачи, язык для разумных насекомых с учётом особенности их анатомии — отсутствия губ, лёгких и гортани, всего того, что порождает звуки у людей.

В кино искусственные языки появились в 1967 году, когда в одном из эпизодов сериала «Стар трек» прозвучало несколько слов на наречии воинственных клингонов. Зрителям оно настолько понравилось, что компания «Парамаунт» наняла лингвистов, и дело в конечном счёте зашло так далеко, что в настоящий момент существует институт клингонского языка, на него переводят Шекспира и Кафку, он встроен в систему автоперевода Bing.

Конланг этот сконструирован так, чтобы как можно меньше напоминать английский и отражать свирепый нрав своих носителей.

Синекожие аборигены планеты Пандора из «Аватара» обмениваются не просто наборами звуков, а словами нáви, специально придуманного для них языка. Конланг этот выделяется благодаря экзотическим чертам, не свойственным европейским наречиям, в нём помимо единственного и двойственного числа есть ещё и тройственное, а также используется трёхчастная кодировка членов предложения.

Решили не отстать и создатели сериала «Игра престолов», внутри которого существует дотракийский язык (в книгах Джорджа Мартина лишь упомянут). Выигравший конкурс на создание этого конланга лингвист Дэвид Петерсон использовал экзотическую для англоязычных (но привычную для нас) категорию «одушевлённости-неодушевлённости» существительных.

Ну и совсем экзотический пример из области развлечений — плановый язык, созданный для компьютерной игры. Конланг д'ни появился в мире квеста Myst, где им пользовались представители некоей внеземной расы, посетившей Землю и потом исчезнувшей, оставив после себя только надписи.

Разгадывая головоломки, игрок восстанавливает язык так же, как лингвисты реконструируют мёртвые наречия.

Здесь, как в любом конланге, серьёзная наука сочетается с искусством…

Нет ничего более искусственного и условного, чем язык.

К данному моменту люди выдумали ненамного меньше наречий, чем их возникло естественным путём: от осознанно переусложнённых до предельно простых, от предназначенных для общения с ангелами до разработанных для роботов и негуманоидов, от известных лишь их создателям до ставших живыми, международными.

И процесс этот не останавливается: сотни конлангеров продолжают «скрипеть» мозгами, выдумывая новые и новые: одни — просто из любви к этому занятию, другие — в надежде упростить общение между людьми, третьи — чтобы украсить созданный мир или поставить лингвистический эксперимент.

Каждый искусственный язык — это эксперимент, и он позволяет нам узнать немного больше о том, что такое язык вообще, как он работает. А поскольку язык теснейшим образом связан с разумом и сознанием, то приземлённые на первый взгляд игры с аукслангами или вымышленными наречиями — один из путей проникновения в эту интереснейшую область, где наука пока не может похвастаться судьбоносными прорывами.

И возможно, один из них произойдёт благодаря нáви, илакшу или логлану…

...В 1817 году француз Жан Франсуа Сюдр создал международный искусственный язык, все слова которого состоят из названий семи музыкальных нот, представленных в различных комбинациях. Он был назван сольресолем, а одной из его особенностей было отсутствие в нём синонимов и омонимов. Характерно, что говорить и писать на этом языке можно многими способами, используя, например, музыкальные инструменты, сигнальные флажки или цвета. Проект Сюдра заслужил одобрение различных комиссий Парижской академии наук и многочисленных научных обществ, получил приз в 10 тыс. франков на международной выставке 1851 года в Париже и почётную медаль на международной выставке 1862 года в Лондоне.


Источнег знаний

@темы: Вавилон-18

---

Надыбал в статье Le Monde про русских хакеров прекрасное слово le piratage. Это, значит, нынче называется "лё пиратаж рюс".
Высший пиратаж (тм) www.facebook.com/nikolai.karayev/posts/17139700...

@темы: Вавилон-18

---

Чтение научной фантастики ведет к ухудшению способности анализировать текст, понимать эмоции персонажей и сюжет. Об этом свидетельствуют результаты исследования американских ученых Криса Галавера и Дэна Джонсона, опубликованного в журнале Scientific Study of Literature, пишет The Guardian.

150 участников эксперимента должны были прочитать текст из тысячи слов. Половина испытуемых получили рассказ, в котором персонаж заходит в ресторан и общается с людьми после того, как в местной газете опубликовали его письмо, в котором он выступил с резкой критикой общества. Во второй, научно-фантастической версии декорации меняются — герой находится на космическом корабле, населенном, помимо людей, андроидами и инопланетянами. Если в первом тексте присутствовало слово «дверь», то в другом оно было заменено на «шлюзовую камеру». Сюжет рассказов при этом был одинаковым.

После прочтения респонденты должны были объяснить, сочувствовали ли они герою повествования и как много усилий они приложили, пытаясь понять эмоции персонажей.

«Перенос сюжета в мир научной фантастики резко понизил восприятие качества художественного языка, несмотря на то, что испытуемые читали одну и ту же историю в рамках сюжета и взаимоотношений между персонажами», — отметили авторы исследования. По их словам, читатели научной фантастики также хуже сопереживали героям рассказа и меньше пытались разобраться в причинах их поведения.

Ученые предположили, что некоторые люди, анализировавшие второй текст, ожидали более легкую историю из-за предубеждений насчет научной фантастики: «Они считают, что такая история не заслуживает внимания и не требует вдумчивого чтения, поэтому просматривают ее не так внимательно». www.facebook.com/vvladimirsky/posts/10207932681...

@темы: писательское

---

Парацетамол — хорошо известное лекарство. Его применяют где можно, и где нельзя. Безрецептурность и дешевизна этого препарата вкупе с активной рекламой лекарств, содержащих ацетаминофен (парацетамол, ацетаминофен, APAP — равнозначные названия препарата) делают особенно тревожными результаты ученых из Университета Огайо, опубликованные в Social Cognitive and Affective Neuroscience. Оказывается, парацетамол не только сбивает температуру и обезболивает, он еще и мешает воспринимать чужую боль. Или радость. Другими словами, это лекарство убивает эмпатию. neuronovosti.ru/acetaminophen-empathy-killer/

@темы: медицина

---

Угадайте, что это?







Ответ под катом.

Недавно прикупили на блошином рынке в Яффо такую вот старенькую вещь. Хозяин антикварной лавочки рассказал, что её принесла какая-то «полания», которая, когда он спросил, зачем она нужна, изумилась: «А как же вы курицу едите?»

@темы: посуда и кухонная утварь

---

Как продать старую тряпку за миллион долларов masterok.livejournal.com/4064190.html

@темы: индейцы

---

27.11.2017 в 17:33

Пишет  Sindani:

27.11.2017 в 11:57

Пишет  Волчица Юлия:

Иванов, Петров, Сидоров? А вот и нет!
Оказалось что в топе- 250 самых распространенных русских фамилий Ивановы уступили первое место (у них 2-е), Петровы на 10 месте, а Сидоровы вообще 66.
Итак, самые самые распространенные теперь Смирновы.


В общем, у кого фамилии распространенные могут прикола ради себя поискать.
Мне то бесполезно )) Фамилия редкая и все с моей фамилией - наши родственники
Покрадено отсюда: pikabu.ru/story/spisok_samyikh_populyarnyikh_ro...

@темы: фамилии

---

Ух ты, клевую штуку нашла.

Короче, искала, есть ли вещества, останавливающие рвоту. Ну и меня затянуло в глубины интернета и человеческой истории.

Оказывается, существуют вещества-эметики и вещества-антиэметики. Эметики вызывают рвоту, антиэметики ее подавляют. "Чистых" эметиков, т.е. действующих по принципу возбуждения соответствующих рецепторов или клеток мозга, отвечающих за рвотный рефлекс, человечеству неизвестно. Все распространенные эметики так или иначе имеют отравляющие свойства (чаще всего это необратимое подавление синтеза протеинов за счет связывания с рибосомами); вопрос в том, что реакция на эметики (рвота) быстрее, чем совершится собственно отравление (поражение клеток).

Более того, издревле люди использовали известные им относительно безопасные эметики, такие как растение ipecac, в ритуалах и с целью лечения. Существует просто-таки ВОСХИТИТЕЛЬНАЯ магическая чаша, в которую наливаешь вино (и только вино), даешь выпить человеку, и того начинает неудержимо рвать. Чаша называется antimonial cup (чаша из химического элемента сурьмы, Sb), если налить в нее вина, винная кислота среагирует с металлом чаши и образует антимонилтартрат калия, известный на русском языке как "рвотный камень".

Чаша просто просится в какой-нибудь книжный сюжет.

Сироп растения ipecac долгое время (вплоть до конца 20 века) использовался врачами как рвотное средство при отравлениях, пока не были проведены исследования, показавшие, что активированный уголь более эффективен при отравлениях, чем рвота.

Антиэметиков же было разработано довольно большое количество, работают они по разным принципам - от блокирования 5-HT3 рецепторов, до центрального подавления реакции стероидами и каннабиоидами. Из легкодоступных средств известен, напримерь, имбирь, содержащий антагонисты 5-HT3. Тем не менее, не все антиэметики могут действовать во всех случаях. Рвота малоизучена, и по сути неизвестно, почему иногда какое-то вещество будет действовать, а другое нет; почему некоторые люди легко подвержены тошноте, в том числе по причине эмоциональных реакций, а другие нет, почему некоторые люди реагируют рвотой на резкие неприятные запахи, другие - на неприятный внешний вид каких-то вещей, а третьи вообще никогда не имеют подобной реакции. aridmoors.livejournal.com/515223.html

@темы: медицина, медицина-историческое

---

Детская способность приспособления неизмерима. Так как в Вене мы жили большей частью в рабочих кварталах, то мальчики, кроме русского и немецкого языка, отлично владели венским диалектом. Доктор Альфред Адлер с большим удовольствием отмечал, что они говорят на диалекте, как добрый старый венский извозчик (Fiakerkutscher). В цюрихской школе пришлось переходить па цюрихский диалект, который в низших классах является языком преподавания, немецкий же язык изучается как иностранный. В Париже мальчики круто перешли на французский язык. В течение нескольких месяцев они им овладели полностью. Я не раз завидовал непринужденности их французской речи. В Испании и на испанском пароходе они провели меньше месяца. Но и этого оказалось достаточным, чтоб подхватить ряд наиболее употребительных слов и выражений. Наконец, в Нью-Йорке они в течение двух месяцев посещали американскую школу и вчерне овладели английским языком. После февральской революции они стали петроградскими школьниками. Учебная жизнь была в расстройстве. Иностранные языки улетучивались из их памяти еще быстрее, чем раньше всасывались ею. Но по-русски они говорили, как иностранцы. Мы нередко с удивлением замечали, что построение русской фразы представляет у них точный перевод с французского. Между тем по-французски они построить эту фразу уже не могли. Так, на детских мозгах, как на палимпсестах, оказалась записанной история наших эмигрантских скитаний.

Лев Троцкий "Моя жизнь"

@темы: детский вопрос, Вавилон-18

---

Те, кто считают, что набеги берберийских пиратов на территорию Англии прекратились после строительства Карлом I сильного флота - сильно ошибаются.
Ситуация на самом деле была настолько плоха, что в декабре 1640 года Комитет по Алжиру констатировал, что в плену у пиратов находятся от 3000 до 5000 англичан. Королем (несмотря на постоянное недофинансирование) были созданы Благотворительные Общины, которые помогали выкупу пленников из алжирского и тунисского плена.
В 1645 году в результате рейда берберийских пиратов в Корнуолл было захвачено 240 мужчин, женщин и детей. В Алжир специально был послан представитель Парламента Эдмунд Касон (Cason) который вел переговоры по выкупу английских пленников. Начали торг со 100 фунтов стерлингов за голову, в результате планку снизили до 30 фунтов стерлингов за голову. Денег Касона хватило на выкуп 250 человек (7500 фунтов - гигантская сумма!), и Касон провел 8 лет своей жизни в Алжире, добиваясь освобождения еще 400 пленников, но так и не смог их выкупить.
К 1650-м нападения стали настолько частыми, что угрожали рыболовной промышленности Англии, рыбаки отказывались выходить в море, и в результате прибрежным районам грозил голод. В период с 1648 по 1656 годы пиратами было захвачено от 4 до 6 тысяч человек.
Оливер Кромвель в качестве мер по борьбе с пиратами приказал, чтобы все захваченные корсары были перевезены в Бристоль и медленно но бесповоротно утоплены в клетке. Но это совершенно не спасло от нападений. Корсарская база была прямо в сердце Англии, на острове Ланди (Lundy), напротив Бристоля. В 1656 году английский флот обстрелял базу пиратов, но не смог им причинить значимого вреда, и пираты продолжили свои нападения.
Более менее удалось решить вопрос только в 1673-76 годах, во время экспедиции в Алжир, Тунис и Триполи эскадры (12 кораблей) Джона Нарборо. Это были настоящие военные действия, которые по накалу не уступали операциям флота Людовика XIV против берберийских пиратов. Так, блокада Триполи продолжалась целый год. В конце концов с помощью брандеров англичане просто сожгли к чертям корсарский флот Триполи в его же гавани 14 января 1676 года, но тамошний дей пошел на заключение договора с англичанами и обмен пленными только через два месяца.
За эту операцию будущий адмирал Клаудисли Шовель получил золотую медаль, которую, очень нуждаясь в деньгах сразу сдал в ломбард, и выручил за нее - ни много, ни мало - 100 фунтов стерлингов. Даже эта сумма немного говорит о том, как высоко оценивалась эта победа. george-rooke.livejournal.com/734833.html

@темы: флот

---

26.11.2017 в 22:09

Пишет  Sindani:

26.11.2017 в 18:54

Пишет  quirischa:

Языки в Византии

Почему появился миф о культурной автаркии Византии и как складывалась византийская письменная традиция

postnauka.ru/longreads/81793

@темы: история, Вавилон-18

---

26.11.2017 в 22:19

Пишет  Sindani:

26.11.2017 в 20:43

Пишет  N.K.V.D.:

Солдат, носи усы, носи не...

В связи с эволюционным развитием металлургии в Европе и Азии появились в 15-16 веках различные сорта стали, которые позволили при хорошей закалке и заточке некоторых сортов стали, производить более-менее безболезненное бритьё головы человека.
В 3-й четверти 17 в. мода на безволосое мужское лицо утвердилась полностью в Европе.

Известно, что король-солнце Людовик XIV был противником париков и бритых лиц, но они стали таким важным символом статуса, что король оказался вынужден побриться. Случилось это в 1680 г. С этого момента в Западной Европе начинается почти 150-летний период отсутствия усов и бород (до середины 19 в.). Это относится также и к России, где в это время, на пике этой моды, воцарился царь Пётр "Великий".

На нас смотрит реально живой Пётр I. Это прижизненная маска, которую
сделал с Петра скульптор Растрелли в 1719 году. Усы присутствуют.

16 января 1705 г. был объявлен именной указ "О бритие бород и усов всякого чина людям, кроме попов и дьяконов, о взятии пошлин с тех, которые сего исполнить не захотят, и о выдаче заплатившим пошлину знаков".

Относительно ношения бороды нужно заметить, что указы о непременном бритье бород появлялись в России не раз.

С 1705 по 1875 год указов, так или иначе регламентировавших жизнь бородачей (например, они должны были носить спецодежду или спецзнаки), было выпущено добрых два десятка.

Взойдя на престол в 1762 г., Екатерина отменила пошлину на ношение бороды, но с оговоркой: государственные чиновники, военные и придворные должны были оставлять лицо "босым".

При реконструкции облика офицеров екатерининской эпохи, нужно всегда помнить, что вплоть до Павловского царствования …"Ни в какой службе, офицер не подчинен менее точности формы, как в России. Ни покрой, ни цвет, ни форма одежды не сходны между собою. Не только каждый полк, но даже и каждый в нем офицер придерживается своего правила; офицеры безразлично носят длинные или короткие мундиры, белые или цветные жилеты, вышитые галстухи, шаровары всевозможных цветов, шапки или шляпы, и в таком виде являются к своим начальникам и даже часто в главную квартиру."

Офицеры времен Елизаветы Петровны и Екатерины II. Усов и бород нет.

В.Селиванов вспоминал: "Служба при Екатерине была спокойная: бывало, отправляясь в караул (тогда в карауле стояли бессменно по целым неделям), берешь с собой и перину с подушками, и халат, и колпак, и самовар. Пробьют вечернюю зорю, поужинаешь, разденешься и спишь, как дома. Со вступлением на престол Павла служба сделалась тяжелая, строгая...".

При Павле I его личный брадобрей И. П. Кутайсов даже сделался одним из влиятельнейших лиц в государстве. И при Павле I, и позже тот, кто не брил бороду, вообще не мог показаться на люди. К примеру, когда А. С. Пушкин осенью 1833 г. ехал через Москву, его никто не видел: "Он никуда не показывался, потому что ехал с бородой, в которой ему хотелось показаться жене" (Вересаев В. Пушкин в жизни.)

При Павле I усами щеголяли гренадеры

В 1762 г. императором Петром III был издан "Строевой устав пехотного полку Российской армии", но распространения в войсках он не получил. С приходом к власти Екатерины II были разработаны и приняты "Пехотный строевой устав", 1763 г., "Устав воинский о конной экзерциции", 1763 г.

Уже 29 ноября 1796 г., то есть через три недели после воцарения Павла, появился "Воинский устав о полевой пехотной службе", состоявший из "Правил строевой пехотной службы", "Гарнизонного устава", "Правил полевой службы мирного и военного времени, походной, лагерной и сторожевой", "Прикладной части или тактических правил", воинские уставы о конной службе, а 25 февраля - Морской устав.

Указы следовали за указами, постановления за постановлениями, директивы за директивами. За четыре года царствования Павла I издано было 2179 законодательных актов, или в среднем 42 в месяц. И во всёй этой многопудовой бумажной макулатуре отыскать след запрета ношения усов у военных - практически НЕВОЗМОЖНО!

В кавалерийском уставе 1755 года (Ч. I. Гл. 10) был такой пункт: "Каждому кирасиру и драгуну надлежит, как возможно стараться усы отращивать, которые бы всегда в строях и караулах подчесаны и подчернены были, а у гренадер конных усы, как возможно длинно выростя, по щекам заворачивать; у кого же по молодым летам натуральных усов еще нет, то употреблять таким образом накладные".

В 1803 г. по указанию Александра I создается специальный комитет "для сочинения воинского устава". Результатом его работы стала разработка в 1809 г,. двух инструкций к Уставу 1796 г. - "Примечание о последних переменах в учении" и "Школа рекрут или солдат", вошедших затем в "Воинский устав о пехотной службе" 1811 г., в котором одиночное обучение было выделено в специальный раздел. Главное внимание в нем уделялось строевой выучке солдат, четкости выполнения всех строевых приемов. Новым был пункт "О обучении стрелять в цель". Предыдущие строевые уставы ограничивались на этот счет лишь общими указаниями.

В 1806 го отменены были косы и локоны (букли), носимые гусарами с XVIII века, приказано было остричь их "под гребенку", а офицерам причесываться "по собственному усмотрению".

В 1807 году всем родам войск было отменено носить косы.

В 1809 году отменена пудра.

Известен Указ 7 августа 1820 г. разрешающий носить усы также генералам и офицерам в некоторых других родах войск: в драгунах, конно-егерях и конной артиллерии.

А вот какое, интересующее нас предписание было послано за №5008 из первого стола исполнительного отделения московского обер-полицмейстера генерал-майора Александра Сергеевича Шулько своему подчиненному: …"Московскому полицмейстеру второго отделения господину подполковнику и кавалеру Обрезкову: Рекомендую Вашему благородию сделать по вверенному Вам отделению распоряжение об объявлении всем неслужащим чиновникам, но и служащим по статской службе, в особенности молодым вертопрахам из купеческих мещанских сословий, чтобы они усов отнюдь не носили. Тем же из них, кои оные имеют, приказать выбрить, подтвердив им притом, что если кто после сего замечен будет в усах, то полиция заставит непослушного оные сбрить против его желания.
Обер-полицмейстер генерал-майор Шулько. Предписано 1 июля 1823 года".

Воинским чинам с 1832 года разрешено было носить усы и баки, до тех пор запрещенные в пехоте, с обязательством, однако, для нижних чинов непременно фабрить их в черный цвет (в 1855 году Александр II предписал производить это лишь при несении караулов и на парадах, а в 1859 году этот последний пережиток гатчинско-павловкой косметики был отменен).

Но не смотря на это разрешение, относительно ношения усов в армии, Николай I продолжал свирепствовать в отношении причесок, усов и бород в 1837 г.

Тогда 3 марта и 2 апреля вышли два жестких указа, запрещавших гражданским чиновникам и людям придворного звания носить усы и не брить "бороды по образцу жидов или подражая французским модам". Через полгода очередь дошла и до военных.

15 ноября 1837 г. в приказе по военному ведомству директором фон Брадке было опубликовано не менее любопытное распоряжение: …"...Государь император, находя неприличным допускать в войсках замеченные Его Величеством подражания странным, нередко из-за границы к нам достигающим обычаям - носимые длинные волосы с разными неприличными прическами - высочайше повелевать изволил: вменить в непременную обязанность всем гг. военным начальникам строго наблюдать, дабы ни у кого из подчиненных их не было прихотливости в прическе волос, чтобы вообще волосы были стрижены единообразно, и непременно так, чтобы спереди, на лбу и на висках были не длиннее вершка (то есть не более 4,5 см.), а вокруг ушей и на затылке гладко выстрижены, не закрывая ни ушей, ни воротника, и приглажены справа налево. Вместе с тем его величество изволил повелеть: не допускать никаких странностей: и в усах и бакенбардах, наблюдая, чтобы первые были не ниже рта, а последние, ежели не сведены с усами, то также не ниже рта, выбривая их на щеках против онаго".

Обер-гофмейстер князь Урусов 5 апреля 1837 года на казенной бумаге послал распоряжение №1025 камергеру Николаю Алексеевичу Муханову: … "Господину в звании камергера Муханову. Его Светлостью Господином Министром Императорского двора предложено от 18 марта сего года за №856 уведомить меня, что до сведения Государя Императора дошло, что многие из господ в звании Камергера и Камер-юнкера позволяют себе носить усы, кои присвоены только военным. Вследствие сего Его Императорское Величество Высочайше повелеть соизволили строжайше воспретить, дабы никто из имеющих придворное звание не осмеливался носить ни усов, ни бород, а равно и гражданским чиновникам.
Сию Высочайшую волю я имею честь сообщить Вам для надлежащего исполнения.
Обер-Гофмейстер князь Александр Урусов".

В 7-ой книге "Русскаго Архива" помещен рассказ А. Н. Андреева про усы инженеров путей сообщения, под заглавием: "Маиор Стуарт и Институтка".
... "Поступив в институт в 1839 году, я застал Стуарта маиором и репититором в институте. Не помню в 1839 году в конце, или в 1840-м Стуарт женился на дочери директора Елисаветинскаго института девице Бистром. Рассказывали, что император Николай, посещая институт и узнав, что дочь директрисы невеста, спросил ее: дитя мое, что я могу для вас сделать? и, услышав от нея просьбу: "дозвольте моему жениху носить усы", наградил ее нелестным эпитетом..."

В 1874 г. Александр II разрешил ношение бороды во всех войсках и на море, за исключением гвардии, гренадер и императорской свиты (ПСЗ. 20 авг. № 53829. 53830).

А в 1875 г. запретил фабрить бороды и усы тем, кому разрешил носить их (ПСЗ. II авг. № 54988).

Последние русские цари - Александр III и Николай II уже сами были бородачами.

Император Александр III специальным указом от 1882 года разрешил носить прежде запрещенные бороды в армии и во флоте, хотя студентам и усы, и бороды категорически запрещались. В начале 20 в. в русской армии носить бороду разрешалось всем генералам, офицерам и нижним чинам; не только разрешалось, но и предписывалось «нижним чинам войск гвардии и гренадер бород не брить".

В 1901 г. было разрешено ношение бород юнкерам.

В Советской России законов о растительности на лице уже не было. Борода, конечно, могла восприниматься как характерный атрибут геологов, художников, диссидентов, но денег за ее наличие никто брать не пытался. Обязательным бритье бороды осталось только в армии.

@темы: Сантехнически-гигиеническое, история одежды

---

26.11.2017 в 20:02

Пишет  Sindani:

Когда-нибудь в свет выйдет научное издание "Архипелага ГУЛАГ" Солженицына - с подробными комментариями ко всем упоминаемым фактам и биографиям.
Например, вот Солженицын пишет:
"Этот Успенский имел биографию что называется типическую, то есть не самую распространенную, но сгущающую суть эпохи. Он родился сыном священника - и так застала его революция. Что ожидало его? Анкеты, ограничения, ссылки, преследования. И ведь никак не сотрёшь, никак себе не изменишь отца. Нет, можно, придумал Успенский: он убил своего отца и объявил властям, что сделал это из классовой ненависти! Здоровое чувство, это уже почти и не убийство! Ему дали легкий срок - и сразу пошел он в лагере по культурно-воспитательной линии, и быстро освободился, и вот уже мы застаем его вольным начальником КВЧ Соловков".
Читатель обычного издания "Архипелага" прочитает - и ужаснется, а читатель научного издания опустит глаза и прочитает подстрочный комментарий:
"Данное утверждение является художественным вымыслом. Возглавлявший в 1928 - 1930 гг. Культурно-воспитательный отдел Управления Соловецкого лагеря особого назначения Д.В. Успенский действительно происходил из семьи священнослужителя (и сам в юности обучался в Калужской духовной семинарии). Однако его отец, дьякон В.М. Успенский, скончался в 1905 г. К моменту смерти отца Д.В. Успенскому исполнилось три года. Ложным является также утверждение, что Д.В. Успенский попал в Соловецкий лагерь в качестве заключенного. На самом деле, с 1918 г. он работал совслужащим, в 1924 г. был призван на военную службу в Дивизию особого назначения ОГПУ, в 1927 г. - направлен на службу в Особый Соловецкий полк ОГПУ для "укрепления политической работы". Подробнее см.: Тумшис М.А. Дмитрий Успенский: страницы ненаписанной биографии // Вестник Университета Дмитрия Пожарского. 2016. № 1 (3). С. 210-239".
(c)www.facebook.com/alexander.dyukov.9/posts/16658...

@темы: книги

---

Группа ученых, которая в 2014 году получила разрешение осмотреть сердце великого композитора Фредерика Шопена, хранящееся в одной из колонн в варшавском костеле Святого Креста, наконец-то опубликовала свое заключение. Исследователи подтвердили прижизненный диагноз Шопена – туберкулез.

По поводу болезни, от которой умер 39-летний Шопен, было высказано немало гипотез. Хотя лечившие его врачи считали, что у композитора туберкулез, современные ученые полагали, что в первой половине XIX века ряд болезней еще не умели различать и относили их все к туберкулезу. Поэтому некоторые исследователи ставили Шопену другие диагнозы: муковисцидоз, врожденный дефицит альфа 1-антитрипсина, стеноз митрального клапана, синдром Чарга-Стросса, аллергический бронхопульмональный аспергиллез, гипогаммаглобулинемия, идиопатический гемосидероз легких, абсцесс легкого, врожденная легочная артериовенозная мальформация. Подробнее об этом можно прочитать в очерке «Диагноз Шопена».

Апрельской ночью 2014 года священники и судебно-медицинские эксперты вскрыли колонну, где хранится сосуд с сердцем Шопена, чтобы проверить его сохранность. Сердце не выносили из собора и в ту же ночь поместили на прежнее место. Во время осмотра были сделаны сотни фотографий, которые потом позволили визуально оценить состояние органа.

Сердце Шопена было погружено в янтарно-коричневую жидкость, скорее всего, коньяк, который в его время обычно использовался для консервации органов. Ученые во главе с Михалом Виттом (Michal Witt) из Института генетики человека Польской академии наук, после визуального осмотра сердца и изучения фотографий пришли к выводу, что у Шопена был хронический туберкулез, а непосредственной причиной смерти стало одно из частых осложнений этой болезни – перикардит, воспаление сердечной оболочки. polit.ru/news/2017/11/21/ps_chopin/

@темы: медицина-историческое

---

24 ноября 2017, 15:15

биология генетика

Степные кочевники занесли чуму в неолитическую Европу

Неолитический дольмен на острове Зильт в Германии

Michael Gäbler/Wikimedia Commons

Результаты нового исследования позволяют заключить, что бактерия Yersinia pestis, впервые появилась в Европе еще в эпоху неолита, после крупномасштабной миграции кочевников из азиатских степей, за тысячелетия до первых эпидемий, отраженных в письменных источниках.

Образцы ДНК чумных бактерий древности обычно выделяют из тканей зубов умерших людей. Международный коллектив ученых во главе с исследователями из Института истории человечества Общества Макса Планка проверил более 500 образцов зубов из захоронений в Германии, России, Венгрии, Хорватии, Литве, Эстонии и Латвии в поисках ДНК бактерии Yersinia pestis. В результате они смогли секвенировать шесть бактериальных геномов. Вместе с геномами, полученными в предыдущих работах, они дали уникальную возможность изучить распространение чумы в древности.

Хотя эти геномы были обнаружены в разных частях Европы, они оказались достаточно близки друг к другу, а самый древний из штаммов был генетически идентичен ДНК чумы из погребения на Алтае возрастом от 4600 до 4800 лет. «Это говорит о том, что чума либо попадала в Европу несколько раз в течение этого периода из одного и того же источника, либо проникла один раз в каменном веке и оставалась там», – объясняет ведущий автор исследования Аида Андрадес Вальтуэнья (Aida Andrades Valtueña). Чтобы уточнить, какой сценарий был более вероятным, ученые сопоставили полученные данные с исследованиями миграций народов в тот же период.

Илл.: Aida Andrades Valtueña. Andrades Valtueña et al. (2017). The Stone Age Plague And Its Persistence In Eurasia. Current Biology

Примерно 4800 лет назад началось масштабное переселение в Центральную Европу жителей каспийско-причерноморских степей. Согласно распространенной гипотезе, именно они были носителями индоевропейских языков. Генетические маркеры позволяют хорошо отследить их перемещения. Появление ДНК чумной бактерии совпадает по времени с этой миграцией. Авторы работы считают, что именно в этот момент чума попала в Европу, где образовался собственный природный резервуар чумных бактерий, существовавший в течение долгого времени до бронзового века. В дальнейшем чума еще не раз проникала в Европу из Центральной Азии, например, в XIV веке, когда многие страны охватила эпидемия, вошедшая в историю под названием Черная смерть. polit.ru/news/2017/11/24/ps_plague/

@темы: медицина-историческое

---

26.11.2017 в 19:16

Пишет  MirrinMinttu:

Когда ухоженность стала статусной - 2
Англичане - это вам не французы. Так что в Англии "Революция улыбок" породила эффект выражения кроткого стоицизма, как на картинах Грёза, столь любимого англичанами. На мой взгляд, в этом состоянии улыбки английского бомонда застряли очень надого.




Теперь надо немного напомнить себе, чем была георгианская эпоха в Англии. Наиболее причудливым её периодом было правление Георга III, последняя декада которого просто гениально описана Конан Дойлем в «Родни Стоуне» (1896). Ганноверская династия, Бонни Принц Чарли, окончательное поражение Стюартов, война в колониях и потеря Америки, ВФР и англо-французская война, борьба Георга III с парламентом, и вигов и тори в парламенте, урбанизация, энергичная индустриализация. Не то, чтобы это была эпоха какого-то великого переселения народа с места на место, но рост благосостояния среднего класса, увеличение количества всевозможных клерков всех мастей, необычайное оживление общественной активности - вызвали у многих желание как-то дистанционироваться от толпы своим внешним видом.

Благородные господа, проводившие время в боксерских и кучерских пабах, всё-таки не хотели выглядеть ни боксерами, ни кучерами. Но воздух городов портил вещи и кожу лица, а мода на нюхательный табак портила зубы и делала дыхание отнюдь не благоуханным. И это тогда, когда в моду среди джентльменов вошла приятная, легкая улыбка, эти зубы демонстрирующая! Ни в коем случае не вульгарный хохот и не оскал, которые были, разумеется, признаком вульгарности, а именно демонстрация безупречной ухоженности. А ведь ещё оставались требования к рукам, ногтям, бровям...



Что ж, ещё доктор Лоу, рассуждавший о руках, выпустил пятишиллинговые клипперы для ногтей, позволявшие безопасно укорачивать ногти и придавать им благородную форму. Не пустое изобретение, потому что в марте 1790-го года некий м-р Лефевр умер от того, что имел привычку срезать карманным ножиком ногти слишком коротко, и заработал некроз тканей. А д-р Ванлуен в Дублине, также срезавший ногти тем же методом (очевидно, на ходу), споткнулся, упал, и напоролся на собственный нож - с летальным исходом. Клипперы зачастую прикреплялись к стальной цепочке, так что джентльмены могли заниматься приведение в порядок своих рук и во время променадов.



Брови безжалостно формировались в чистую и приятную форму пинцетами и ножницами, а те, кто не мог себе позволить держать лакеев, усердно брились самостоятельно. Добрые, старые времена, когда даже придворным было вполне приемлемо бриться раз в неделю у цирюльников, остались в прошлом. И тут дамы и джентльмены обнаружили, что лицо и руки человека вовсе не имеют приятной гладкости коленки! Разумеется, переносить какой-то пушок на лице было совершенно немыслимо и даже позорно. Поэтому нежеланные и незаконные волоски сводили каким-то загадочным продуктом под названием "Mr Gibson's curious compound" (вышел на рынок в 1766-м году). И дамы, и джентльмены. Да, и прибавим к этому всевозможные туалетные воды и пенки для бритья.



Что касается зубов, то использование золотых и серебряных зубочисток стало считаться обязательным, а в 1790-м году м-р Бенджамин Кингсбери, выпускавший ранее лезвия для бритья, расширил ассортимент зубными щетками "of superior excellence". И не только щетки и зубочистки, конечно. Были специальные скребки для языка какие-то освежители для рта. В общем-то, тоже небезопасное для увлекающихся натур занятие. Лорд Честерфилд жаловался в 1745-м году своему сыну, что почти полностью погубил зубы всеми этими процедурами. Во всяком случае, сам он думал именно так.



Надо сказать, что ухоженными старались выглядеть, очевидно, не только аристократы, но и люди небогатые, потому что цены наборов, содержащих всякие клипперы, пилки, пинцеты и ножницы, варьировали от 200 фунтов до нескольких пенсов.



А мужская одежда того периода! Ухищрения хорошо описаны, опять же, в "Родни Стоуне", но чуть позже явление распространилось как моровое поветрие вреди более низких классов. Сатирик Роберт Крушанкс делал по этому поводу великолепные карикатуры, но и реальная мода того времени выглядела всего лишь чуть менее карикатурной. Воротнички, подпирающие уши, невероятные галстуки, приподнятые плечи коротких, облегающих сюртуков, облегающие, но искусственно проложенные подбивкой рейтузы. И под всем этим - корсеты, накладные ягодицы и икры. Право, женская мода тех времен была была милосерднее. Можно только догадываться, какой сюрприз поджидал новобрачных девиц в спальнях, когда их денди-женихи представали перед ними в своих природных формах, без утяжек и накладок.



- "Pon honor, Tom you are a charming figure! You'll captivate the Girls to a nicety!!"
- "Do you think so Charles?—I shall look more the thing when I get my other calf on."
-"D—n it I really believe I must take off my Cravat or I shall never get my trowsers on."
-"Dear me this is hardly stiff enough I wish I had another sheet of foolscap."
- "You'll find some to spare in my breeches (artificially puffed out)."

@темы: история вещей, история одежды

---

У меня на браузер установлено приложение от дайри chrome.google.com/webstore/detail/diaryallchk/h...

сегодня почему-то оно отказывается показывать количество комментариев в моем дневнике, хотя ответы в чужих постах фиксирует

@темы: шпаргалки

---

Вот завела я в сентябре фэйсбук и контактик. говорили мне, что без них никуда.
но как их использовать - не имею ни малейшего представления. В плане получения информации - это свалка неинтересной мне фигни, мельтешения и пустоты. Как это вообще можно использовать для пользы дела, я не врубаюсь. народ там общается, я просто не догоняю, о чем это они и зачем.

26.11.2017 в 14:50

Пишет  Дейдре:

Разучились, говорят
В Фейсбуке никто ничего уже не пишет. Совершенно поразительная, даже страшная цифра: 95% всего контента в интернете – это не оригинальные контенты, а репосты. То есть, только 5% – оригинального. Причем из них 1/4 – контенты, созданные профессионалами, то есть журналистами, классическими медиа, частично социальными СМИ или блогерами. Все остальное – репосты, репосты, репосты.
Люди разучились читать и писать
В Фейсбуке, кстати, иногда пишут, во всяком случае я натыкаюсь и на истории. Но очень сильно иногда, верно. Что до репостов - я вот думаю, что репост - это тоже высказывание. Ну да, простой репост это, пожалуй, скучно. А репост с комментарием? А вся культура и есть репост с комментарием. Вот, предыдущий пост - репост репоста, разве что без гиперссылок.
Нет, я понимаю, что речь не об этом. И мне самой удобнее во вконтакте и в фейсбуке картинки выкладывать, и с телефона в нем лазить удобно. Кстати, в этом суть: с телефона можно контент потреблять, в том числе и текстовый (в принципе читать с телефона вполне реально). А вот создавать... Писать что-то крайне неудобно. Ну и откуда бы оригинальному контенту браться, если оно из кармана и на бегу?
Да-да, тем и прекрасны дайри, которые заточены под текст и которые с телефона просматривать можно, но не слишком удобно. Хотя с этим стоило бы что-то сделать. Были же когда-то вполне удобные клиенты.
Не разучились люди читать. И писать не разучились. Просто делать это негде.

---

26.11.2017 в 14:34

Пишет  MirrinMinttu:

Когда ухоженность стала статусной - 1
Совсем не моя тема, но наткнулась в ноябрьском номере History Today на статью Алана Витни, и одна мысль показалась мне очень важной. Поскольку об уходе за телом громко и много заговорили только в восемнадцатом веке, у людей почему-то сложилось впечатление, что до этого момента народ не то, что не занимался подобными материями, но и вообще не мылся. На самом же деле, мы имеем дело с феноменом подведения теоретической базы под внешний вид, которое случилось именно в георгианскую эпоху.



"скандальный" автопортрет Элизабет Виже-Лебрён с дочерью

Например, лондонский подолог ("мозольный оператор", собственно) д-р Лоу выпустил книгу, в которой утверждал, что форма рук является меркой благородства или вульгарности человека, а Николас Эндри в своей Orthopédie (1741) подчеркивал важность хорошей формы и безупречного цвета ногтей как одного из признаков утонченности. Он же утверждал, что густые брови выдают склонность человека к кривлянию (неискренности, театральности), а густые и нависающие предупреждают, что перед нами - человек с доминирующей чертой скаредности.

Таким образом, неправильная форма рук, недостаточно рафинированная форма ногтей или "неправильные" брови превратились в настоящую социальную катастрофу для тех, кто хотел преуспеть.

А в 1760-х, в Париже грянула так называемая Smile Revolution. До этого момента, рот считался, можно сказать, приватной зоной, границей внутренней зоны тела и внешнего мира. У культивированных людей, разумеется. Разумеется, ухмылки и улыбки сомкнутыми губами допускались в качестве приправы к речи, но, в принципе, рафинированные господа и дамы с младых ногтей, можно сказать, учились держать лица неподвижными и малоэмоциональными. Дамы, расхватавшие вышедшую в 1761 году "Элоизу" Руссо, и перечитывающие её чаще, чем библию, мечтали научиться той самой улыбке-сквозь-слезы, которой умирающая Юлия подбадривала окружающих. Тут же популярной стала и вышедшая несколько раньше книга Ричардсона "Кларисса", в которой интересовал, конечно, не сюжет, а живое описание прелестной улыбки героини.

Хозяйки популярных парижских салонов, Сюзанна Неккер и Мария Тереза Жофрен, стали встречать гостей с приподнятыми в улыбке уголками рта. Потому что публично обнажать зубки дамы не решались аж до самого 1788 года. Когда художница Элизабет Виже-Лебрён выставила в 1786 году своё полотно, с улыбкой, в которой видны зубы, публика была скандализирована, глубоко и искренне. Они настолько не поняли, сошла ли художница с ума, объявила себя женщиной легкого поведения, или затеяла какую-то очередную кампанию, что картину просто проигнорировали. Но через два года все светские женщины стали считать своим долгом улыбаться именно в этой манере.

А красивая улыбка требовала не просто здоровых, но и красивых зубов. К счастью, "отец современной дантистики" Пьер Фошар уже опубликовал в 1728 году свой труд Le Chirurgien Dentiste, и дантисты были готовы встретить требования внезапно ставшей социальным маркером улыбки не только лечением и предупреждением заболеваний зубов, но и их трансплантацией.

Волна террора, которую теперь назвали Великой Французской Революцией, изменила стандарты улыбчивости, но вернемся в георгианский Лондон.

@темы: история вещей, история одежды