среда, 06 декабря 2017
22:46

вот как-то так, да)))

06.12.2017 в 22:39
Пишет  Angerran:

— Наставник! Я только и делаю, что подметаю Вашу лабораторию. Когда Вы начнете учить меня магии?
— Что же конкретно ты хочешь изучать?
— Алхимию!
— Иди на химфак.
— Ну тогда… Планетарную магию!
— Учи астрономию.
— Поднимать мертвецов?
— Медфак, на реаниматолога.
— Эм… Заклинания читать хочу!
— Начни с иностранных языков.
— Предсказывать погоду?..
— Метеорология.
— Ну хоть парочку фаерболов…
— Физика, раздел термодинамики.
— Не хочу скучную физику, хочу изменять её законы!
— Сопромат.
— А фамильяра завести можно?
— Биология и зоопсихология.
— Гадать на картах?
— Психология.
— Зелья варить?
— Кулинария.
— Искать места силы?
— География.
— Что же мне делать?..
— Держи метлу, подметай дальше.
— А улететь на ней можно?..
— Авиастроение.
— Понятно. Подметаю…

URL записи

URL
22:42


@темы: пейзажи

URL
22:34

06.12.2017 в 21:36
Пишет  *JT*:

Фоны - Новогодние гирлянды


+ 25

Без исходников! Разные размеры!


URL записи

@темы: обои

URL
22:10

Саломон Андре был шведским аэронавтом, инженером, физиком, полярным исследователем, но до этого он работал дворником. После получения степени по инженерной механике он отправился на Всемирную выставку в Филадельфии и устроился дворником в шведский павильон. Там он встретил американского аэронавта Джона Уайза, и тогда началось его увлечение путешествиями на воздушных шарах.


Вернувшись в Швецию, Андре к 43 годам стал национальной знаменитостью. Он был человеком, стоявшим в центре смелых полярных исследований на воздушном шаре, которые вызвали огромный интерес и считались смелым и патриотическим делом. Его поддерживали шведское правительство, королевская семья и сам учредитель Нобелевской премии, Альфред Нобель.


11 июля 1897 года Андре вместе с двумя соотечественниками отправились запускать свой водородный аэростат под названием Örnen («Орёл»), который был произведён в Париже, центре инноваций в области воздушных шаров (первый полёт на воздушном шаре состоялся в Версале).

Французский производитель заверил, что шар выдержит низкие арктические температуры, и Андре предполагал управлять им с помощью длинных верёвок, которые должны были волочиться по льду для обеспечения некоторого контроля.

дальше здесь - masterok.livejournal.com/4084593.html

@темы: 19 век, "Титаник" и др.

URL
18:15

Продолжение увлекательных приключений в стране европейских языков: надыбал давеча французский глагол chuchoter. Шюшотэ! Означает, конечно, "шушукаться" - в том числе говорить о чем-то кулуарно (как написал бы Борис Штерн, "коло урны").
angels-chinese.livejournal.com/2611836.html

@темы: Вавилон-18

URL
18:13



1936. Европейские евреи на острове Эллис (Нью-Йорк) протестуют против их депортации в Германию

@темы: 20 век

URL
18:11



1903. Гонка «Париж-Мадрид». Из Парижа стартовало 224 экипажа (170 автомобилей и 54 мотоцикла). Дорожная обстановка была тяжелой: зрители выскакивали на трассу, а завеса пыли очень мешала водителям. Молодой солдат погиб, выскочив на трассу, чтобы выхватить ребенка из-под колес автомобиля. В первый день соревнования погиб и сооснователь компании Renault Марсель Рено.

Портер Вулзли погиб, столкнувшись со шлагбаумом на железнодорожном переезде, а Жорж Ричард влетел в дерево, стараясь объехать фермера. На трассе один из участников влетел в толпу зевак – двое погибших. Фил Стед на "Де Дитрих" потерял управление при обгоне и вылетел с дороги, но был спасен единственной женщиной-гонщицей Камиллой дю Гаст. Другой "Де Дитрих" под управлением Барроу врезался в дерево и взорвался, убив механика. Более половины участников попали в аварии либо сошли по техническим причинам, 8 человек погибло и больше 100 ранено.

В связи со сложившейся ситуацией в экстренном режиме был созван Совет Министров, на котором приняли решение о прекращении гонки на территории Франции и перенесении ее на границу Испании, откуда должен был продолжиться заезд до Мадрида. Но правительство Испании запретило дальнейшее перемещение опасных повозок по ее территории. Гонка официально завершилась в Бордо. По приказу французского правительства автомобили были конфискованы и отбуксированы с помощью лошадей к железнодорожной станции и отправлены в Париж на поезде. Газеты и эксперты во весь голос заявили о «смерти автоспорта», и оказались правы – до 1927 года не проводилось никаких гонок по общественным дорогам.

@темы: 20 век, история транспорта

URL
15:12

есть мнение, что что гильотину изобрели НЕ во Франции. На самом деле гильотина из Галифакса, графство Йоркшир. «Виселица из Галифакса» состояла их двух пятиметровых деревянных столбов, между которыми находилось железное лезвие, которое закреплялось на перекладине, заполненной свинцом. Управлялось данное лезвие с помощью веревки и вОрота. Оригиналы документов свидетельствуют, что при помощи данного приспособления в период с 1286 по 1650 год казнили по крайней мере пятьдесят три человека. Средневековый город Галифакс жил благодаря торговле сукном. Громадные нарезы дорогой материи сушились на рамах из дерева около мельниц. При этом, в городе стало процветать воровство, которое стало для него большой проблемой и торговцам было нужно эффектное средство устрашения. Это и устройство наподобие его, под названием «The Maiden» или «Шотландская Дева», вполне возможно, могли вдохновить французов, чтобы позаимствовать основную идею и дать ей собственное название.

большая статья о гильотине masterok.livejournal.com/4083772.html

@темы: история оружия, 20 век

URL
14:37

Джимми Хиггинс, рабочий из Лисвилла (Leesville), всегда придерживался социалистических взглядов. Правда в армии его о взглядах не спрашивали. Войну с Германией, на которую его отправили, он понимал, а когда его в 1919-м году отправили в Мурманск убивать большевиков - понимать перестал.
Еще по дороге в Мурманск он начал вести агитацию среди солдат: предлагал отказываться выходить на позиции.
В Мурманске он очень быстро вышел на связь с подпольной ячейкой большевиков - сам их искал. Подпольщики провели ему небольшую проверку и снабдили литературой и агитматериалами. Джимми распространил их в войсках и его арестовали.
На военном суде ему приказали назвать имена и явки русских большевиков. Джиммии отказался. После чего, по показаниям арестованных впоследствии офицеров контрразведки белых, его три дня пытали в тюрьме свои же: выворачивали руки, ломали запястья и топили в ведре. Джиммии молчал. Тогда ему вывернули суставы.
Через три дня снова состоялся суд. Джимми отказался отвечать. Его снова бросили в тюрьму и, посовещавшись, приговорили к расстрелу. Когда привели его для оглашения приговора, то Джимми уже никого не узнавал и не понимал, что происходит. Врач диагностировал, что "рядовой Хиггинс потерял рассудок из-за болевого шока". Расстрел заменили на 20 лет тюрьмы и отправили в Штаты.

М. Жаров, В. Устинов. Интернациональные части в боях за власть Советов. М. 1960. Ссылка на протоколы допросов: Партархив Мурманского обкома КПСС, ф. 102, оп. 1, е. хр. 29, л. 212 и ед.хр. 31, л.73.

О Джимме есть художественное произведение Эптона Синклера "Джимми Хиггинс", по которому в 1928 году сняли одноименный фильм. Фильм не сохранился: www.kinopoisk.ru/film/dzhimmi-khiggins-1928-442...

d-clarence.livejournal.com/204798.html

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

URL
13:18

сегодня на WNYC в утреннем talk show (Brian Lehrer Show) последний сегмент был посвящен кресту как христианскому символу, The Cross: A History of a Symbol.

среди прочего обсуждали происхождение названия Good Friday.

позвонила дама, сказавшая, что она из Швеции, и что у них Good Friday называется Long Friday, вероятно из-за долгих страданий Христа.

потом позвонила дама и сказала, что она из Манхэттена, зовут ее Anastasia, и на хорошем английском, без акцента, сказала, что в России Good Friday называется Strastnaya Pyatnica, что означает Scary Friday.

на что ведущий Brian Lehrer сказал: Oh really? I guess Russians have a darker view of everything than we have here in America.

это к вопросу об этнических стереотипах vsopvs.livejournal.com/381240.html?mode=reply#a...

@темы: Вавилон-18

URL
13:16

забавная статья в New York Times, Почему при социализме секс у женщин был лучше

Why Women Had Better Sex Under Socialism © The New York Times

один абзац для примера:
В странах Варшавского договора однопартийная система привела к широкому улучшению законов, касающихся семьи. Коммунисты вложили большие средства в образование и профессиональную подготовку женщин и их гарантированное трудоустройство. Под управлением государства комитеты женщин старались научить мальчиков видеть в девочках настоящих товарищей, и они пытались убедить соотечественников, что мужской шовинизм - пережиток до-социалистического прошлого.
и финал там ударный:
То, как эти товарищи настаивали на государственном вмешательстве, может выглядеть деспотичным для нашего постмодернистского мировоззрения, но иногда необходимые общественные изменения - которые вскоре покажутся естественным порядком вещей - нуждаются в объявлении эмансипации сверху.



@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

URL
13:08


вот не соглашусь. при переходе какого-то минимума период полураспада зависит только от времени когда пора платить комуналку


URL
13:01

06.12.2017 в 12:30
Пишет  Нари:

Чудодейственные свойства приписывались набранной воде, которая стекала с колес водяной мельницы; с морды коня после водопоя; которая была набрана из 3, 7 или 9 колодцев, ручьев или из того места, где сливались 3 потока; осталась после варки пасхальных яиц; была пролита сквозь решето; которой ополаскивали хлебную дежу, иконы, обливали церковный колокол и т. п. Таковые же свойства считались имеющимися у трехзвонной воды, то есть забираемой с трех церквей, звон колоколов которых не был слышен в других церквях.

URL записи


@темы: кладовка мифов

URL
12:49

Поборникам безопасности в виде рамочек и досмотров на входе в метро и на вокзалы - информация к размышлению.

Министерство национальной безопасности США проверило работу служб безопасности аэропортов. Сотрудникам в штатском удалось благополучно пронести на борт оружие или муляжи бомб в 67 случаях из 70. В одном случае сигнализация сработала, но даже при личном досмотре сотрудник охраны не сумел обнаружить муляж, примотанный скотчем к спине.


@темы: история оружия

URL
12:29

Из книги Ричарда Фейнмана «Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман!»

Примерно через неделю я был в кафетерии, и какой-то парень, дурачась, бросил тарелку в воздух. Пока она летела вверх, я увидел, что она покачивается, и заметил, что красная эмблема Корнелла на тарелке вращается. Мне было совершенно очевидно, что эмблема вращается быстрее, чем покачивается тарелка.

Мне было нечего делать, и поэтому я начал обдумывать движение вращающейся тарелки. Я обнаружил, что, когда угол наклона очень маленький, скорость вращения эмблемы вдвое больше, чем скорость покачивания, – два к одному. Так получалось из некоторого сложного уравнения. Затем я подумал: «Нет ли какого-нибудь способа получить то же самое более фундаментальным способом, рассмотрев силы или динамику, почему два к одному?»

Я не помню, как сделал это, но в конце концов я разработал описание движения массивных частиц и разобрался, как складываются ускорения, приводя к соотношению два к одному.

Я все ещё помню, что пошёл к Хансу Бете и сказал:
– Послушай, Ханс! Знаешь, я заметил кое-что интересное. Вот тарелка вращается таким образом… а отношение два к одному получается по причине… И я показал ему, как складываются ускорения.
Он говорит:
– Фейнман, это очень интересно, но почему это важно, почему ты этим занимаешься?
– Ха, – отвечаю я. – Это абсолютно неважно. Я занимаюсь этим просто для развлечения.
Его реакция меня не обескуражила; я уже решил для себя, что буду получать удовольствие от физики и делать, что захочу.

И я продолжал разрабатывать уравнения покачиваний. Затем я подумал о том, как орбиты электронов начинают двигаться в общей теории относительности. Затем уравнение Дирака в электродинамике. И уже потом – квантовая электродинамика. И ещё этого не осознав (понимание пришло через очень короткое время), я «играл» – в действительности работал – с той самой старой задачей, которую я так любил, работу над которой прекратил, когда уехал в Лос-Аламос. Задачей вроде тех, которые были в моей диссертации, – все эти старомодные, прелестные вещи.

Дело шло как по маслу, играть было легко. Это было вроде как откупорить бутылку. Одно вытекало из другого без всяких усилий. Я почти пытался этому сопротивляться! Никакой важности в том, что я делал, не было, но в конце концов получилось наоборот. Диаграммы и все остальное, за что я получил Нобелевскую премию, вышли из этой пустячной возни с покачивающейся тарелкой.

@темы: наука в истории

URL
12:23

В искусстве, моде и эксцентричных прическах появление первого жирафа во Франции в 1820-х годах вызвал сенсацию в культуре.



В конце 1820-х годов в Париже женщины носили прически в форме рожек, люди наклеивали в домах обои с жирафами, изготавливали ткань ​​в пятнистых узорах, а одним из самых популярных цветов был«жираф желтый». Причиной этого безумия стало прибытие изящного молодого существа из Судана: первого жирафа во Франции.

Он потряс французов.







juillet-615823-jpg_1531862.JPG






Итак, 30 июня 1827 года. Подарок вице-короля Египта королю Франции, живой кусочек Египта, жираф Зарафа высадилась в Париже и начала свое пребывание там с марафона в 880 километров.

Зафара на самом деле женского пола. Она прошла 880 километров пешком! Вот она, красивая египетская длинная шея (с копытами)! Народ изумлен! Ни одна звезда не испытает более восторженный прием в Париже.

читать дальше


@темы: посуда и кухонная утварь, сумочки и аксессуары, бисер, звери, история одежды

URL
вторник, 05 декабря 2017
18:06



еще иллюстраций - тут katia-lexx.livejournal.com/2228875.html

@темы: иллюстрации

URL
12:48

В юкагирском языке есть несколько наклонений, в частности, очень интересны два: в одном ставятся глаголы, когда передают акты, которым говорящий лично был свидетелем; в другом - "когда то, о чем рассказывается, является заключением, основанном на доказательстве" (Иохельсон), а не фактом, свидетелем которого был сам говорящий. Это наклонение Иохельсон называет "доказательным" (эвиденциальным), сейчас оно называется инференциальным. У него есть и другие применения, конечно.

Это очень перекликается с тем, как юкагирский фольклор различает собственные жанры. Когда в рассказе, по мнению говорящего, сюжет выдуман, то он называется (употребляю тундренную терминологию) караваал, "выдуманная история, сказка, беллетристика". Когда в рассказе, по мнению говорящего, сообщается о реальных событиях (недавнего времени), то он называется просто ньиэдьил, "рассказ о том, что на самом деле произошло". Когда в рассказе, по мнению говорящего, идет речь о том, что произошло реально, но очень давно, так что отдельные детали могут быть и сильно разукрашены или искажены за давностью времени, рассказ специально выделяется как особая разновидность ньиэдьил, а именно как ньиэдьил о давних людях. Если же в рассказе, по мнению говорящего, идет речь о том, что произошло реально и очень давно, да при этом еще и с особо знаменитыми людьми, так что расцвечивания надо ожидать особенно большого, а заодно и там и всякие вещи фигурируют, которые в жизни реально не наблюдаются, зато попадаются в караваал-сказках - то такие рассказы выделяются как особая часть ньиэдьил о давних людях, а именно как пунгул "сказания".

В итоге, кстати, совершенно одинаковые по сюжету истории могут подаваться носителями как караваал или ньиэдьил, в зависимости от того, считает ли говорящий, что это рассказ о реальных событиях или беллетристика/сказка.

Вот в связи с этими явлениями я подумал, что если бы грамматика отвечала не только свойствам языка, но и свойствам того, чтО в те или иные эпохи на нем обычно пишут, то, в частности, европейской культуре последних 250 лет позарез потребовалось бы три-четыре особых наклонения, по аналогии с "доказательным" наклонением юкагирского языка, а именно:

просто бездоказательное наклонение
бредово-бездоказательное наклонение
не-приходя-в-сознание-противодоказательное наклонение,
и, наконец,
врательно-наставительное наклонение (оно же нравственно-дидактическое, ценностно-построительное и пропагандунг-картинумираформировательное).

И подавляющая часть известных нам философских, идейно-политических и пр. текстов писалась бы с глаголами, стоящими строго в последних трех наклонениях. А так они, к сожалению, написаны с применением обычного индикатива. wyradhe.livejournal.com/530281.html#comments

@темы: Вавилон-18

URL
12:35

Тут прошла по СМИ трогательная весть, что самоучка-индеец создал, наконец, карту расселения индейских племен в Америке до белых. Заполнил лакуну.
https://www.theindigenousamericans.com/2017/11/03/first-indigenous-map-kind-us-map-displays-names-locations/
И т.д., и т.п.

Один из вариантов его творения, собственно, вот:
https://turtletalk.files.wordpress.com/2017/03/pipeline.jpg

А вот навскидку проходная карта, созданная еще 50 лет назад окаянными белыми супрематистами:
http://www.emersonkent.com/images/indian_tribes.jpg
Естественно, их пуды и более подробных.

Ну и великий открыватель, конечно, никакой не индеец, он самоопределился как индеец на том основании, что его матушка по одной из линий происходит от чероки ( https://en.wikipedia.org/wiki/Aaron_Carapella ).

Очень трогательно говорит википедия о том, как же он двинулся к своей цели - созданию карты доколумбовой Америки:
"To accomplish his goal, he began reading books" . wyradhe.livejournal.com/530848.html

@темы: карты, фамилии

URL
12:26

Знакомство с колоритными обитателями Уймона началось ещё на Аккемской тропе. У поляны с видом на Аккемскую стену, где мы ночевали по пути наверх, на обратном пути нам повстречался длинноволосый человек с большой зеркалкой. Оля кинулась объедать брусничник, а парень разговорился со мной. Звали его Вацлав, жил он в селе Чендек у подножья Теректинского хребта, и видимо тоже был пришлым. Я спросил:
-А правда, что там рериховцы живут?
-Так, - Вацлав переменился в лице, - так вы что ли из этих?! - тоном "чур меня!".
-Не, я блоггер, мне разные вещи интересны. Знаю, что есть там такой феномен.
-Да уж, феномен... В Уймонской долине действует более 20 сект. Но если честно, они себя совершенно дискредитировали. Нехорошо себя ведут, очень.
Дальше я узнал, что общее прозвище всей этой братии - ёжки или ёжики (от "йог"), а если по отдельности, то рериховцев здесь дразнят "рехнутыми", анастасиевцев - "кедрозвонами", а есть ещё кришнаиты, рикловцы и ещё бог весть кто. Историй об их художествах я наслушался как от Вацлава, так и от разумных реририхан в Уймоне и Усть-Коксе. Один умник раздал крестьянам книги "Живой Этики" и пообещал на следующий год прийти проверить, и кто плохо усвоил - на того снизуйдут кары небесные. Другой собирался купить несколько домов в деревне и строить там Город Солнца, а селян огородить стеной. Третьи одолжили лошадей для обхода Белухи, да на территории Казахстана ВНЕЗАПНО поняли, что у них кончились припасы и деньги, и продали животных казахам. И если этнографам и историкам 1960-х местные жители рассказывали, какие хорошие люди были Рерихи, то теперь при слове "Рерих" тут хватаются за пистолет топор. Как я понял со слов Вацлава, в Верх-Уймоне и Замульте кержаки ещё держат оборону, а Мульта, Нижний Уймон, Чендек в основном сдались под натиском нью-эйджа и пьянства.

большой пост здесь varandej.livejournal.com/905720.html

@темы: кладовка мифов

URL