Откуда и куда поступает коттон в разные годы (сильно кликабельно)



Производство хлопка по годам

george-rooke.livejournal.com/864832.html

@темы: 19 век, СшА

---

В начале 80-х годов XIX века Джордж Паркер, который работал учителем и едва сводил концы с концами на маленькую зарплату, стал продавать перьевые ручки своим учащимся и коллегам. У этих ручек было немало дефектов, например, вытекали чернила или их подача была слабой. Начали поступать жалобы от клиентов, и Джордж взял на себя обязанность ремонтировать товар, хотя он был всего лишь распространителем, а не производителем. Но ему вскоре надоело постоянно исправлять чужие ошибки, и Паркер решил искоренить неисправности. Так пришла в голову Джорджа мысль создать свою собственную модель ручки.

Читать дальше...

@темы: письменные принадлежности

---

John Varley Jr (1850-1933)- был внуком известного художника и
астролога, близкого друга Уильяма Блейка, John Varley (1778-1842).
Я уже рассказывала о Каирских зарисовках John Varley Jr,
а теперь посмотрите его этюды Англии.




John Varley Jr (1850-1933)-'tegwin ferry with snowdon in the distance from Harlech,
North Wales'- 1812 Private collection


( Читать дальше... )

@темы: картины

---

«Женщины в войне» - фраза навевает много мыслей и впечатлений, не последние из которых связано с
современным понятием участия женщин в войне. Женщины-пилоты, женщины в воюющей армии на поле боя,
женщины на флоте – это относительно недавнее явление. Однако женщины находили себе место на
поле боя на протяжении всей истории. Война не делает различий между мужчинами и женщинами, на
протяжении веков женщины были участниками в человеческих конфликтах либо в качестве жертв и
некомбатантами, или в качестве активных участников.




Geertruid ter Brugge P.S. (c. 1710)


Ручная цветная гравюра голландский женщины солдата в полувоенном костюме, стоящей на фоне пейзажа.

( Читать дальше... )

@темы: женский вопрос

---

20.12.2018 в 18:42

Пишет  Gun_Grave:

Dressing up a Jacobean Lady

рядом еще есть www.youtube.com/watch?v=M-GWY73isOE

@темы: история одежды

---

20.12.2018 в 11:39

Пишет  Arvenever:

Эксцентрик и волшебница






Англия 1920-40-х годов была богата замечательными личностями и колоритными художниками, однако даже на их фоне существовали звезды, сиявшие ярче других. Одной из таких звезд Лондона межвоенной эпохи был польский еврей Моше Овед. Его знала и любила вся местная богема, не в последнюю очередь потому, что личность Оведа сама по себе — произведение искусства.

Он писал стихи, лепил, знал толк в камнях и древностях. Был хозяином самой знаменитой в то время лондонской лавки чудес — Камео-Корнер. Акцент в этом антикварном магазине был сделан на старых украшениях и камеях. Моше расхаживал по лавке в роскошном халате, с крупным аметистом на цепочке, и решал судьбу своих «подопечных». По всей Англии шла слава о его эксцентричности. Посетителям, вызвавшим у него симпатию, он запросто дарил редчайшие экземпляры своей коллекции; тех же, кто ему почему-либо не нравился, он безбожно обсчитывал и надувал. В его магазинчике собирался художественный цвет Лондона.




Портрет Моше Оведа


Он много работал с драгоценными камнями и металлами. И однажды, в начале 1920-х годов, познакомился со своей будущей женой и другом. Эта женщина, урожденная Гвендолин Этель Ренделл, приняла иудаизм и вошла в историю ювелирного искусства под именем Са Овед (Sah Oved).


В России о ней практически никто не слышал, а между тем Са Овед (1900-1983) была одним из самых талантливых и самобытных художников-ювелиров первой половины ХХ века. Чтобы рассказать, почему это так, необходим формат монографии, а не небольшого очерка, поэтому постараюсь наметить лишь основные характеристики ее творчества.

Она стала новатором в ювелирном искусстве. Ее почерк зародился в колыбели Искусств и Ремесел конца XIX века, но то, что она сделала с наследием Искусств и Ремесел в своем творчестве, выходит за любые стилистические рамки. В своих работах она каким-то алхимическим способом соединила кельтские и средневековые английские мотивы с иудейской ветхозаветной поэтикой.



Очень характерный образец ее творчества. Фрагмент браслета. Серебро, золото, коралл. 1936



Браслет «Лев Иудеи». Золото, рубины, бриллианты. 1936


Дело в том, что к моменту расцвета Са Овед как художника (т.е. началу 1930-х гг.) в ювелирном искусстве Англии не существовало ничего мало-мальски самостоятельного. Большинство работ создавалось по приемам усредненного и выдыхающегося ар деко: много драгоценных камней, мало металла; много искр и блеска, мало оправы; много графики, мало пластики. Формы, которые устоялись на заре 1920-х, тиражировались почти без изменений. Ювелиры работали, в основном, с камнями — металлу внимания почти не уделялось. Если драгоценный металл, то белое золото и платина.

Са, во-первых, создавала украшения только в одном экземпляре для знакомых. Она больше дарила, чем продавала. Во-вторых, работала с желтым золотом и серебром, отдавая дань своему прошлому в мастерских Искусств и Ремесел. В-третьих, она едва ли не первой ввела в украшения ХХ века необработанные кристаллы и камни в качестве главных героев. Сейчас этот прием является общим местом, но тогда это было очень неожиданно.




Клипс. Кварц, золото, драгоценные камни. 1933




Ожерелье-ошейник. Золото, драгоценные камни. 1931




Серьги. Золото, изумруды, жемчуг. 1935-40 гг.




Браслет с фигурами коленопреклоненных иудейских рабов.


Золото, серебро, драгоценные и полудрагоценные камни. Ок. 1935 г.



Кольцо из золота с агатами. Камни были специально подобраны и обработаны так, чтобы напоминать человеческие лица — маленькое и большое. Это кольцо Овед сделала для дочери. В этом — вся Са. Это ее признание в любви. Ок. 1950 г.


Что, пожалуй, сильнее всего чарует в творчестве Са Овед, так это его многоуровневая глубина. Каждое украшение несет глубокий религиозный и философский смысл. Это даже не «украшение», а произведение искусства, воплощенное ювелирными средствами. Всегда — очень духовно наполненное, со множеством спрятанных от поверхностного взгляда деталей, с надписями (обычно на иврите), с библейскими аллюзиями и прямыми цитатами.



Брошь. Золото, топазы, гранат, бриллиант. 1951




Брошь. Золото, аметист, жемчуг. Ок. 1950



Ожерелье «Жизнь зародилась в воде». Золото, серебро, агаты, яшма, аквамарины.



Ожерелье с морскими коньками. Золото, жемчуг, рубины. Ок. 1940



Кольцо. Золото, огненный опал. Ок. 1940

Во время бомбардировки Лондона 1940-го года Са и Моше Овед укрывались в подвале своего магазина. Моше сильно страдал от тремора рук. Тогда Са предложила ему делать из воска модели колец. Позже эти прелестные модели были отлиты в серебре и золоте.











А это кольцо Моше сделал для своего знакомого, у которого сын погиб во время бомбежки. Так как драгоценных металлов для работы не было, Моше пустил в дело свои запонки. Ягненок — символ невинной жертвы.






Если бы не Са, этих колец бы не было. В них очень явно угадывается ее влияние. Ее любовь к живой природе, удивительная наблюдательность и чувство юмора (впрочем, последнего было не занимать и ее мужу).

О Са Овед почти ничего не написано, и творчество ее до сих пор мало исследовано. В первую очередь потому, что ее работ было сделано совсем немного, и они почти все в частных коллекциях. Один автор заметил: «...в ее украшениях есть особая руническая магия — та самая, из которой сотканы народные сказки.»


Думаю, Са осталась бы довольна таким определением.

*Все иллюстрации взяты из Интернета. Права принадлежат Bonhams, V&A Museum, Tadema Gallery.

@темы: камешки

---

Японские ученые ничем не хуже британских!

Оригинал взят у в Вино и сверхпроводимость

Эта история началась почти ровно год назад, как раз перед тем, как в Японии произошло страшное землетрясение 11 марта 2011 г. В Национальном Институте Изучения Материалов в Японии изучали новые высокотемпературные сверхпроводники на основе халькогенидов, в частности, соединение железа с теллуром FeTe. Но при низких температурах это вещество превращается в антиферромагнетик и не оставляет ни малейшего шанса на сверхпроводимость, сколько его дальше не охлаждай. Разрушить внутрикристаллическую магнитную упорядоченность можно внедрением каких-нибудь дефектов, например инородных атомов серы. Но и этого оказалось недостаточно. Чтобы такой FeTe/S смог переходить в сверхпроводящее состояние, его надо было выдерживать на свежем воздухе не менее трех месяцев.

Однажды, три японских студента зачем-то задержались вечером в лаборатории и забыли образец FeTe_0.8S_0.2 на столе. На следующее утро этот образец показал себя великолепным сверхпроводником. Уж не знаю, как японские мудрецы пришли к такой мысли, но они решили в точности повторить «лабораторные условия» прошедшей ночи. В первую очередь они закупили на средства научного гранта в ближайшем супермаркете саке, виски, вино и пиво, и по очереди стали погружать несчастные халькогениды в эти напитки. Оказалось, что при этом образцы приобретали свойства сверхпроводников в считанные часы, но, что самое важное - самой эффективной в этом плане жидкостью оказалось недорогое красное японское вино с французским названием «Bon Marche». Интересно, что просто разведенный водой этанол не дал нужного эффекта – для сверхпроводимости требовалось именно вино. По-видимому, даже в столовых винах скрыта какая-то неведомая сила, способная превращать простую железку в высокотехнологичный сверхпроводник. Японская лаборатория опубликовала результаты своих исследований и купила новую партию алкоголя для дальнейших опытов. Но,… через три дня случилось землетрясение.

С тех пор прошел год. Япония постепенно оправлялась после землетрясения, а в лаборатории национального института изучения материалов не прекращались опыты. Постепенно, к концу года ученые перешли на французские вина. И вот, несколько дней назад последовала научная публикация. Оказалось, что не просто красное вино улучшает качество высокотемпературного сверхпроводника, а только хорошие Французские вина способны довести его до идеального сверхпроводящего состояния. Результаты этих исследований показаны на рисунке:

В этих опытах принимали участие божоле (2009 Domain Paul Beaudet), соответственно сорт винограда – гамэ; Лангедок (2010, Jean-Claude Mas) – мерло и каб; Бургундское (2009, Maison Jean-Philippe Marchand) – пино нуар, итальянское санджовезе и простое пакетиковое винцо под названием «Bon Marche». Результат говорит сам за себя – божоле позволяет получить практически идеальный 100%-й сверхпроводник, а вот с дешевым вином дела обстоят много хуже.

Но на этом дело не кончилось. Японские ученые обнаружили зависимость качества сверхпроводника от концентрации винной кислоты. С увеличением концентрации качество сверхпроводника улучшалось. Однако, никакой раствор только винной кислоты просто в воде не смог показать результат лучше, чем даже простой итальянский санджовезе. Что-то в красном вине еще такое загадочное скрыто, что пока науке неизвестно. Опыты в Японии продолжаются. Я бы им порекомендовал обратить внимание на наш саперави.

запись создана: 26.03.2012 в 10:14

@темы: кладовка мифов, пьем и будем пить

---

The British Library www.bl.uk/

@темы: англомания

---

Оригинал взят у в История. Ксерокс 17-го века.

Эта темноватая история произошла во времена английской буржуазной революции.
Уже был казнён Карл I Стюарт, закончилась гражданская война и правил Оливер Кромвель.
Эмигранты-роялисты готовили Реставрацию и спецслужбы Кромвеля под руководством некоего Джона Тёрло трудились вовсю.
На помощь уже привлекали не только орудия для допросов и мастерство палачей, но и науку. Известный математик из Оксфорда Дж.Уоллес разгадывал все самые хитроумные шифры в письмах, а некий Сэмюэль Морленд, работавший не дипломатической службе (вообще-то разведывательной, на самом деле) и слывший крупным учёным и талантливым избретателем, предложил некий совсем странный прибор...

Дело в том, что перехватывались сотни и даже тысячи писем, на их чтение и копирование-передачу по инстанции, а затем и принятие какого-то решения уходило много времени, задержка же корреспонденции играла на руку подполью: там понимали, что информация перехвачена и меняли адреса-явки.

Так вот Морленд предложил некий странный прибор (наличие которого не опровергает никто), который, по свидетельствам очевидцев, каким-то образом вскрывал письма и делал с них копии, которые хранились часов 6, пока их уже спокойно и не торопясь переписывали. Потом изображение постепенно тускнело и бумага становилась чистой, как и раньше.

Когда в 1658 году умер Кромвель, его сын власть удержать не сумел. Власть перешла к Карлу II и теперь преследовать начали уже республиканцев.
Пути Джона Тёрло и Сэмюэля Морленда разошлись; первый ушёл из политики (купив свою спокойную старость выдачей секретов Кромвеля), а второй верой и правдой служили уже новой власти. И однажды король лично в течение 3-х часов с восторгом наблюдал, как копировались бумаги на аппарате Морленда. Это занимало менее 2-х минут на документ!
Машина стояла открыто, это видели и описывали десятки людей, с любопытством глядевших на её работу.
Но вот через несколько месяцев после визита короля в Лондоне произошло обычное для тех времаён событие - пожар. В огне и погибла таинственная машинка. А чертежей и схем, похоже, никогда и не было. Да и зарисовывать её в голову не приходило.

Джон Тёрло (1616-1668), "гений разведки" 17-го века, уверенно вошёл в историю. Благодаря работе его ведомства "Кромвель носил тайны всех монархов Европы в своём кармане" (когда через 10 лет после смены власти в парламенте подняли вопрос об увеличении финансирования разведки с 700 до 750 фунтов в год, новый руководитель жаловался, что ведомство Тёрло получало до 70 тысяч).

Сам же Сэмюэль Морленд (1625-1695) дожил до званий баронета и академика, оставаясь по сути, изобретателем при тайных службах. Титул же вообще получил за изобретение системы насосов для Виндзорского замка. На его счету ещё прибор наподобие калькулятора, другой - для тригонометрических вычислений, и первый мегафон. Но вновь построить копировальную машину его не попросили.

О ней историки вспомнили-написали как о некоем таинственном курьёзе чуть ли не через 300 лет, только в 1928-м. И только через 10 лет, в 1938-м никому не известный американец Честер Карлсон изобрёл электрографию, позволяющую быстро копировать документы. Патент на эту технологию был получен в 1942-м. И ещё долгое время Карлсон безуспешно пытался внедрить своё изобретение, доказывая, что оно абсолютно необходимо для бизнеса, но везде ему отказывали, ссылаясь на то, что его изобретение слишком громоздко и сильно пачкает листы, к тому же, человек может значительно лучше справиться с задачей копирования. Предложил бы он сразу аппарат спецслужбам, как Морленд...))

Копировальные аппараты, получается, опоздали на 2 с половиной сотни лет.
Хотя не исключено, что Морлендом был придуман прообраз фотоаппарата. Тогда это ещё круче.

запись создана: 23.03.2012 в 16:13

@темы: письменные принадлежности, кладовка мифов

---

20.12.2018 в 10:58

Пишет  Оладушка:

Головные уборы столетней давности

20.12.2018 в 10:10

Пишет  Шано:

Разворот из каталога "Мюр и Мерилиз", дедушки ЦУМа в Москве.

@темы: история одежды

---

Наткнулась на описание известного опыта по определению веса души.

Оригинал взят у в Эксперименты доктора Дункана МакДугалла

Сколько весит душа?

10 апреля 1901 года, в Дорчестере, штат Массачусетс был проведён необычный эксперимент. Доктор Дункан МакДугалл собирался доказать, что массу человеческой души можно измерить.

В своей клинике доктор Дункан МакДугалл построил специальную кровать, которая представляла собой гигантские весы с высокой чувствительностью, до нескольких грамм. Он клал на эту кровать последовательно шесть больных, находящихся в предсмертной стадии. Наблюдались, в основном, туберкулёзные пациенты, т.к. они в предсмертные часы находились в состоянии недвижимости, что было идеальным случаем для точной работы тонкого механизма весов. Когда пациент помещался на специальную кровать, то весы устанавливались на нулевой отметке. Затем за показаниями весов велись наблюдения вплоть до самой смерти больного. В момент смерти была зафиксирована потеря в весе.

В компании четырёх других врачей, доктор МакДугалл тщательно измерил вес своего первого пациента до его смерти. Результаты своих экспериментов доктор МакДугалл опубликовал сначала в периодике , а затем и в научных изданиях. Так, в частности, в научном журнале «American Medicine» он писал:

«Смерть пациента внезапно совпала с резким движением стрелки весов к нижнему краю шкалы, что сопровождалось даже слышимым ударом стрелки о нижний край шкалы весов, где стрелка и остановилась. Потеря в весе была установлена и равнялась тремя четвертям унции (21 грамм).»

Во втором случае также наблюдалось внезапное изменение веса пациента, но так как врачам было очень трудно определить точный момент смерти, то они сомневались в достоверности числовых данных. В третьем случае в момент смерти была зафиксирована потеря веса на 45 граммов, а через несколько минут — ещё на 30 граммов. Четвёртый опыт не удался, т.к. помешали другие коллеги, которые были против проведения подобных опытов. В пятом случае было установлено, что вес тела пациента в момент смерти уменьшился на 12 грамм, но затем снова вес увеличился на эти 12 грамм, а через 15 минут опять снизился на эти же 12 грамм. Последний шестой случай был неудачным, т.к. больной умер в то время, пока производилась настройка механизма весов. Доктор МакДугалл делает следующие выводы из данных опытов:

Доктор Дункан Макдугалл

«В момент смерти происходит внезапная потеря веса тела, что не может быть объяснено никакими естественными причинами.»

«Неоспоримым результатом экспериментов, проводимых с участием умирающих пациентов, является доказательство того, что в момент смерти происходит внезапная потеря веса тела, что не может быть объяснено никакими естественными причинами. Действительно ли этот потерянный вес есть вещество души? Нам представляется, что это именно так и есть. Согласно нашей гипотезе доказательство существования вещества души есть необходимая предпосылка для предположения о продолжении жизни индивидуальности после физической смерти. И здесь мы имеем экспериментальное доказательство того, что вещество души может быть взвешенно в момент, когда душа оставляет человеческое тело в момент смерти».

Доктор МакДугалл провёл такой же эксперимент на 15 собаках. Эксперименты не показали изменений в весе после их смерти. МакДугалл пришёл к выводу, что это может означать одно — только у человека есть душа.

Доктор МакДугалл признал, что необходимо провести дополнительные исследования, но к сожалению, он занялся экспериментами с фотоаппаратом, пытаясь сфотографировать душу на момент смерти человека. Ему не удалось достигнуть дальнейших результатов в этой области.

Доктор Дункан Макдугал скончался в 1920 году.

Если это все, на чем основаны эти разговоры, то могу лишь пожалеть тех, кто пересказывает это как непреложную истину. Всего три измерения... любой физик рассмеется.

запись создана: 14.03.2012 в 18:23

@темы: медицина, кладовка мифов

---

Оригинал взят у в Про леммингов и про ложь

Про леммингов и про ложь

Цитата:

"Белая пустошь" (англ. White Wilderness) - документальный фильм 1958 года о природе, производство The Walt Disney Company. Получил премию Оскар в 1959 году за лучший документальный фильм и премию Берлинского Международного кинофестиваля - золотого Берлинского медведя. Фильм в течение трёх лет снимался в Канаде. Широко известен как фабрикация мифа о самоубийстве леммингов во время массовой миграции. Вся сцена миграции и самоубийства была полностью постановочная, начиная с того, что в провинции Альберта нет популяций леммингов, поэтому создатели фильма купили несколько десятков леммингов в Манитобе и для создания эффекта миграции подгоняли их метлой в реку. Поколения школьников выросли на этом фильме, что способствовало дальнейшему распространению мифа о самоубийстве леммингов.

Денег леммингам, что характерно, так и не заплатили.





К сожалению, утверждать, что при съемках этого фильма  не погибло ни одно живое существо - невозможно. Они погибли, а сознание нескольких поколений было отравлено сфабрикованной ложью. В XX веке снимать постановочные фильмы и выдавать их за документальные было скорее правилом, чем исключением...

запись создана: 04.03.2012 в 15:27

@темы: кладовка мифов

---

из этой подборки karpukhins.livejournal.com/270504.html

@темы: пейзажи

---

На Реддите нашел прейскурант новозеландского бакалейщика 1896 года.
Полагаю, отражает типичный ассортимент бакалейной лавки в Британской Империи на рубеже веков.



seminarist.livejournal.com/1007476.html

@темы: деньги

---

THE LEGATUM PROSPERITY INDEX™ 2018

www.prosperity.com/rankings?fbclid=IwAR2G5A-AR2...

@темы: блокнот

---

В берлинском Neues Museum с 19 октября 2017 до 29 сентября 2019 идет выставка "Die Krone von Kertsch Schätze aus Europas Frühzeit"/"Керченская корона. Сокровища ранней Европы". На самом деле, выставка - часть коллекции барона Иоганнеса фон Диргардта (Johannes von Diergardt), который лет 30 собирал предметы эпохи Великого переселения народов. Но в Берлине предметы из этого собрания последний раз экспонировались еще до Второй Мировой войны.



( удивительное рядом )

@темы: камешки

---

19.12.2018 в 21:54

Пишет  EricMackay:

В Московской России важнейшие политические известия из окрестных стран зачитывались перед царем и боярами. Вот, например, известие из Пруссии, которое они могли услышать зимой 1670 г.:
"Здесь вновь зима напала и все померзло. Из Риги тако ж пишут, что такий мороз был, что многие, которые выходили в то время, озябли".
(ВК-6, с. 497)
www.facebook.com/petr.prudovsky/posts/195341245...

@темы: и о погоде

---

внимание, есть подробные рецепты для магов

При этом целительная и вредоносная магия были тесно связаны между собой. Люди, которые позиционировали себя как добрые колдуны, могли подозреваться соседями во вредоносной деятельности. Ну, охота на ведьм, вы же понимаете. При этом «хорошие» заклинания не позиционировались как магия вообще, магия — это удел дьявола. Использование «хорошей» магии было крайне неуверенным, так как люди опасались, что можно сделать что-то не так и призвать демонические силы. Этот же эффект был при использовании не только слов, но и физических вещей в ритуальной форме. Листья, корни, травы, камни — всем им присваивались магические свойства и силы, часто медицинские или защитные. Такие вещи не рассматривались как магические — эти свойства считались чисто природными.

И таки да, магию мог использовать любой человек — нужно лишь узнать подробности ритуала. Ну и набраться храбрости, конечно. Магия как дар, принцип, очень популярный в фентези - такого понятия не существовало вовсе. Вероятно, это потому, что магия рассматривалась как нечто мистическое, но в то же время являющееся законами мироздания, а ведь любой человек в силах воспользоваться ими, так же как любой в состоянии воспользоваться банальным рычагом. И, само собой, все магией пользовались.

Естественно, при таком количестве грешников глупо даже думать, что всех колдунов сжигали на кострах:

Ну вы поняли. Стоит отметить, что магию осуждала в основном церковь, да и то кое-как, светские же законы рассматривали только сугубо материалистические ситуации — например, убийство или порча с помощью магии. Само занятие колдовством им было по барабану. Распиаренная же охота на ведьм, во-первых, имела куда меньшие масштабы, чем думают современные аметисты, во-вторых, имеет почти никакое отношение к инквизиции (хотя бы потому, что проходила в основном в протестанстких странах), а в-третьих, там не столько преследовали ведьм, сколько просто отводили душу на самом рыжем. Точнее, рыжей. падлы, рыжих няшек сжигали

Поэтому если средневековый рыцарь носит, скажем, амулет для укрепления мужской силы, и за это его тащат на костёр - это нонсенс. Потащить его на костёр могли за сговор с дьяволом - вероятно, одной из улик мог послужить амулет, но только если его рыцарю передал дьявол. Сам по себе факт попытки исправить потенцию магией не имеет значения ни для инквизиторов, ни тем более для светского суда. Мало того, магические свойства многих вещей, например, драгоценных камней, вообще считались не магией, а естественным влиянием. И поди докажи, что укрепление потенции с помощью куриной косточки - это магия.

Ну а теперь давайте поколдуем.

Ритуал обретения невидимости

Источник: Liber incantationum, exorcismorum et fascinationum variarum

Я обучу вас искусству невидимости, неизвестному в эти дни практически никому.

больше здесь author.today/post/26974

@темы: кладовка мифов

---

История Базельского университета содержит в рукописной форме ежегодные и семестровые
информационные сообщения о ректорах, а также зарегистрированных учащихся с 1460 год по 2000 год.
Особенно примечательным является богатое книжное оформление первых трех томов, охватывающих
период с 1460 по 1764 год , демонстрирующем искусство миниатюрной живописи в Базеле.

Под каждым изображением стоит имя ответственного ректора и период его службы,
соответствующий приблизительной дате изготовления оформления страницы рукописи.


Базель, Universitäts bibliothek, том 1 (1460-1567)




Ректор Кристоф фон Утенхайм (1473/74)

( Читать дальше... )

@темы: Арагарта

---

В продолжение этого поста:

Не все же про Англию писать. Надо и континентальному техноложеству внимание уделить. Тем более, что там есть чему уделять внимание. Итак:

Серия 2: Надувной трамвай



( Читать дальше... )

@темы: история транспорта