Оригинал взят у в Вестник нищеброда. Уникальная австралийская монета 1813 года ушла за $425,000

Самая первая национальная монета Австралии называлась Holey dollar. В новой колонии остро стояла необходимость в собственных деньгах, для того чтобы стимулировать внутреннюю и внешнюю торговлю. Вот только монетного двра своего не было. И в 1812 году губернатор Лахлан Макгвайр ввез в страну 40000 испанских серебряных долларов 1810 года выпуска, которые были предназначены для обращения в колонии Перу. Конечно, 40 тысяч монет это здорово, но потребность в них была как минимум в два раза больше. И казначей Австралии Вильям Хеншель принял гениальное решение - вырубить центральную часть каждой монеты, в результате чего получились одна большая монета в виде буквы О и одна маленькая. Таким образом количество наличных денег в обращении сразу увеличилось вдвое. Так же на монетах выбили надпись "New South Wales" и дату 1813, и это считается первыми национальными деньгами Австралии, которые назвали Holey Dollar. Теперь, спустя почти 200 лет, монеты стали невероятной нумизматической ценностью и на аукционе Coinworks Eminent Colonials один из комплектов из монетки и "бублика" был продан за $425,000.

<lj-cut>

Проданная монета является единственной из известных, находящихся в частных руках. Второй экземпляр хранится в Государственной Библиотеке Нового Уэльса. Помимо рекордной стоимости за Holey Dollar на аукционе так же были проданы первая золотая монета Австралии - Аделаидский доллар 1852 года за $382,400 и монета 1813 за скромные $103,000. 

Подобных предметов, имевших в свое время относительно не большую ценность, но со временем ставших редкими, действительно становится все меньше и меньше. И цена их растет год от года, что делает их неплохим средством вложения денег.

@темы: деньги

---

Оригинал взят у в Про слона Карла Великого

Вообще-то, занимательные вещи в истории происходили не только в СССР.

Начнём с фактов.
Под 802 годом "Анналы королевства франков" сообщают: "В месяце июле того самого года (20 июля) пришёл Исаак со слоном и прочими дарами, которые были посланы королём персов. И он всё доставил императору в Аахен. Имя слона было Абуль Абас". Следующий и последний раз слон засветился в "Анналах…" под 810 годом – "Пока он [Карл] оставался там [на Рейне в месте, которое называется Липпея] на протяжении нескольких дней, тот слон, которого прежде ему прислал сарацинский король Аарон, умер скоропостижной смертью".
Биограф Карла Эйнхардт поминает слона в "Жизни Карла Великого", рассуждая о величии Карла – " А ведь несколькими годами ранее Аарон послал ему единственного имевшегося у него слона, ибо Карл попросил об этом".
Итак складывается следующая картина:
Летом 802 года аббасидский халиф Харун ар-Рашид ("сарацинский король Аарон" прислал Карлу Великому слона по имени (скорее всего) Абд-аль-Аббас. Причём, прислал не потому, что эксцентричному халифу из "Тысячи и одной ночи" так захотелось, а выполнив прямой заказ Карла. Фразу Эйнхардта насчёт того, что Харун отдал Карлу последнего слона, сочтём лестью. Слон, рассуждая логически, был азиатский.
Судя по описанию смерти слона, этот подарок Карл держал не в Аахене, а брал его с собой во все походы и охотничьи выезды.. За восемь лет слон побывал с императором в Саксонии, землях заэльбских саксов, Баварии, Реймсе, Меце, охотился с ним в Вогезах и Арденнском лесу, пережил "весьма суровую и гибельную зиму" 808 года и умер во время похода императора на данов.
Ездил ли Карл на слоне? Ну это вряд ли. Ежели в тех же Арденнах Карл стрелял бы дичь со слона, то об этом было много более сказано. Что слон кушал? Наверное, траву жевал Да объедал ветки с деревьев. Ну уж наверное интендантская служба императорского двора работала над этим вопросом. Может, был введён и специальный "слоновий сбор". Да и арабы наверное дали ряд советов по содержанию слонов.
А уж каким вниманием пользовался слон в тех краях, где бывал! Наверное, рассказы об этом передавались из поколения в поколение и затем осели в фольклоре.
Умер слон своей смертью, хотя видимо тяжёлые условия жизни и отсутствие слонихи весьма сократили его век.
Что показал данный эксперимент? Слон – скотина на редкость способная к адаптации. И может жить и в условиях умеренного климата. Жаль, что Харун не догадался прислать Карлу слониху на развод. Может, сейчас бы в лесах Западной Европы обитала бы собственная популяция слонов?

@темы: исторические россказни

---

Оригинал взят у в Про октябрины

Помните крохотный эпизод из фильма "Собачье сердце", где Швондер и компания октябрили новорождённых? Сегодня попались два документа на эту тему

В общем, попытка внедрение "октябрин" в качестве замены крестин в советском обществе была крохотным эпизодом – по документам фиксируются только в 1924-1925 гг.
Проходили они даже интереснее, чем Булгаков описал в своих журналистских заметках. Оба документа датированы январём 1924 года, место действия – Ижевск.
Первый –
"Праздничный вид представляет из себя дом отдыха № 1 Ижрайзавкома. Здесь… крестят новорождённую беспартийной служащей Созоновой. Гостей полно…
Крестины открываются торжественным заседанием. Новорожденная избирается почётным членом президиума…
Представитель ячейки РКСМ [комсомол] говорит: "ячейка РКСМ с удовольствием принимает на себя воспитание вас, дорогой товарищ новорождённый, и в память павшей германской революционерки Розы Люксембург даёт вам имя Роза. Одновременно зачисляет вас в ряды комсомола"…
Ижрайзавком [а это уже профсоюз] также принимает шефство: новорождённую зачисляют в члены союза металлистов [профсоюза тяжёлой промышленности – говоря современным языком]. От ячеек РКС и РКП [это уже партия коммунистов] преподносятся подарки: бельё новорождённой и роженице и ещё книжка политграмоты и членский союзный билет"
Ну эти октябрины не сильно отличаются от обычного партсобрания.
А вот во втором документе они выглядят гораздо интереснее –
"В президиуме мать с ребёнком на руках. "Общегородское собрание работниц-делегаток [такие органы женской власти были в 20-е годы]даёт тебе имя красной Розы [да, опять Роза Люксембург, она как раз в январе 1919 года была убита]. Расти, наша юная товарка, на пользу Советской Республике".
"Делегатское собрание зачисляет маленькую Розу почётной делегаткой"… Маленькая Роза переходит из рук тов.Красильниковой [а это не кто иная, как заведующая женским отделом обкома партии, то есть – женский глава области] к тов.Князеву – к комсомолу… "Уронит, изомнёт" – слышится испуганный шепот… Князев неуклюже, но уверенно держит малютку и с ней на руках зачитывает "Книжку политграмоты" Коваленко, подаренной Розе её шефом…
Слово предоставляется матери:
- "Что же я скажу: чем отдать дитя попам, отдаю его лучше комсомолу"…
Первая колыбельная песня над малюткой Розой – дружный "Интернационал", спетый сотнями голосов в зале горсовета".
Тут уже видна чёткая тенденция к пародированию обряда крещения, где комсомолец Князев играет роль священника, а "Книжка политграмоты" – "Библии". Причём, очевидно, именно таково указание сверху.

@темы: имена

---

Оригинал взят у в Мужские и женские почерки

И правда, тема интересная. Вплоть до начала XX века мальчиков и девочек в США и Британии учили писать по-разному, соответственно, учебники чистописания выходили отдельно для мальчиков, отдельно для девочек.
Вот примеры по Спенсеру (Spencer and Rice's System of Business and Ladies' Penmanship (1848) - http://www.iampeth.com/lessons.php#spencerian.
Женский стиль письма - более изящен и декоративен, с разными "художественными" излишествами. В сети встречал упоминание, что девочек учили заострённому "итальянскому" письму, но на примерах этого не видно.

@темы: письменные принадлежности

---

Оригинал взят у в Photographer Paulo Flop

Paulo Flop - фотограф из Испании, Лиссабон.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: пейзажи

---

Оригинал взят у в Фотограф Вадим Трунов. Туманные сумерки

Фотограф Вадим Трунов, Россия, Воронеж

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: пейзажи

---

Оригинал взят у в О фальшивомонетчиках

Монетка вчера выскочила интересная. Не редкая, не ценная, а именно - интересная и только.
Солид (в наших краях говорили "шэляг" короля польского и Великого князя Литовского Яна Казимира.
Интересна найденная монетка тем, что она фальшивая - "фальшак" как говорят в среде поисковиков.
Вот она:

Посмотреть на Яндекс.Фотках
Для того, чтобы было понятно, что же хотел изобразить резчик монетного штампа, приведу фото нормальной монеты:

Посмотреть на Яндекс.Фотках
Фото сильно увеличено, реальный размер монеты - с советскую двушку.
Эти шеляги в народе называемые "боратинками" по имени итальянского авантюриста Боратини (или Буратино), который арендовал несколько монетных дворов и заполнил ими рынок Королевства в период войны со шведами. Эмиссия этих монет была произведена не столько для насыщения рынка медной монетой, сколько для того, чтобы расплатиться с армией наемников.
Их было выпущено просто дурное количество, по некоторым источникам, чуть ли не до полутора миллиардов монет.
В полях белорусских это наиболее распространенная монета. Их очень много. На хорошем, "невыбитом" месте, говорят, за день поиска можно найти до 600 таких монет.
Смысл плодить грубые фальшаки баратин, тем не менее, видимо, был. Они имели хождение вплоть до последнего раздела Польши и в конце-концов их выкупили у населения за 75% стоимости. Считается, что наполнение рынка этим медым мусором стало одной из причин развала государства.
А теперь давайте-ка глянем на современную денежную систему Беларуси. Какие самые мелкие купюры? 10 и 20 рублей.
есть ли смысл их подделывать? (дружный смех в зале). Не имеет смысла даже наклониться, чтобы их подобрать, даже если они будут лежать пачкой в банковской упаковке.
Хорошо, не будем говорить об этих смехотворных номиналах, опустим также 100 и 500-рублевки. Есть ли смысл подделывать тысячные и пятитысячные купюры? Нет смысла, но подобрать такую купюру с земли уже можно.
Это как информация к размышлению относительно сказанного выше и о сравнении экономическом положении государства в 17 веке и в веке 21-ом.

@темы: деньги

---

Оригинал взят у в Второй акт

Краткое содержание первого акта пьесы:
Молодой рыцарь Адольф ждет не дождется, когда папа помрет, чтобы добраться до денег и титула. Папа, как назло, не торопится, так что Адольфу даже приходят мысли убить его. Арбитром конфликта выступает герцог, симпатизирующий сыну. Старик говорит герцогу, что сын хочет его убить и обокрасть, затем бросает сыну перчатку, тот принимает. Герцог возмущен, что «сын принял вызов старого отца», и репрессирует Адольфа. Старик умирает.

Это, само собой, «Скупой рыцарь» Пушкина, но с 2 поправками. Во-первых, у Пушкина сына звали не Адольф, а Альбер. Во-вторых, это произошло на самом деле.

Рыцари-нетипичная для Пушкина тема. Сам он указал, что это перевод «из Ченстоновой трагикомедии The covetous knight». Мистификация, конечно, малоизвестный поэт 18в. В.Шенстон ничего подобного не писал. Интересно, что полно исследований «Скупого рыцаря» со всех возможных точек зрения (литературной, биографической, моральной), кроме одной. Не встретил попыток выяснить, была ли у пьесы историческая основа. Всех интересует, не отражены ли тут личные отношения Пушкина со скуповатым отцом. А если нет, то у какого именно писателя А.С. скопипастил сюжет. Почему-то не думают, что если Пушкин писал о рыцарях, он мог иметь в виду именно рыцарей, а не свои семейные проблемы или чьи-то литературные выдумки.
Раз других желающих нет, предлагаю свою версию. Которая, конечно, не претендует.

В 1470-71г. Карл Смелый оказался замешан в неприятную тяжбу. Филипп де Коммин в «Мемуарах» приводит эту историю так (сокращеннно):

"Молодой Адольф Гельдернский совершил страшный поступок: схватил своего отца герцога Арнольда, провел его босым в холодную пору пять лье, заключил в подвал башни, куда почти не проникал свет, и продержал там пять лет. Герцог Бургундский пытался их примирить, но безуспешно. В конце концов к этому приложили руку папа и император, и герцогу Бургундскому было велено любыми средствами освободить герцога Арнольда из тюрьмы. Он так и сделал, ибо молодой герцог не осмелился ему отказать, видя, сколь многие важные лица вмешались в это дело. Я несколько раз видел, как они спорили на заседании большого совета и как добрый старик вызывал своего сына на поединок.
Герцог Бургундский хотел их примирить, испытывая симпатию к молодому. Ему был предложен пост губернатора области Гельдерн со всеми доходами, за исключением городка Граве, который должен был остаться у отца. Таким образом, у отца остался бы доход в 6000 флоринов и титул герцога. Меня отправили передать это предложение Адольфу, который ответил, что предпочел бы бросить отца вниз головой в колодец, и чтобы его самого сбросили туда же, нежели заключать такое соглашение. Ибо его отец пробыл герцогом 44 года — так пора уже и ему стать герцогом; но что он охотно даст отцу 3000 флоринов в год при условии, что он никогда более не появится в герцогстве."

Карлу в конце концов это надоело, и он поменял их местами: сына Адольфа-в тюрьму, папу Арнольда-на волю. Старик из благодарности (плюс за умеренную сумму) завещал герцогство Карлу, который и присоединил эти земли к своим после скорой смерти Арнольда, в 1473г. Вот как полезно быть беспристрастным арбитром на страже справедливости.

Не знаю, читал ли Пушкин де Коммина. Но спустя 250 лет за эту историю взялся Вольтер в своей статье о дуэлях, с которой А.С. был наверняка хорошо знаком. Вольтер всегда был любимым автором Пушкина (имевшего его полное собрание сочинений), А.С. перечитывал его всю жизнь. Высоко ценил исторические работы Вольтера, цитировал и ссылался на них (в «Полтаве», например). И чтобы автор-историк и дуэльный фанат Пушкин да не прочитал статью об истории дуэлей?
Вольтер изложил эпизод более красиво и куда менее точно:
«Самый ужасный вызов, когда-либо брошенный, и, тем не менее, наиболее простительный, был вызов герцога Арнольда Гельдернского своему сыну. ...Адольф восстал с оружием против отца и в присутствии герцога Бургундского заявил, что отец владел герцогством достаточно долго, сейчас его очередь...Отец, хоть старый и дряхлый, бросил ему перчатку, сын принял вызов, но Карл не позволил поединка.» И так далее. Думаю, такой яркий эпизод должен был привлечь внимание Пушкина. Вполне возможно, что это навело его на идею пьесы.

Если это так, то ясно, что произойдет дальше, после финальной реплики герцога про "ужасные сердца". Дерзкое поведение сына приведет герцога в бешенство, он бросит его в тюрьму. После смерти старика все его земли и имущество заберет себе-так и решится этот спор.
Но эти владения удачи герцогу не принесут. Создав одно из сильнейших государств в Европе, он от избытка власти и денег просто потеряет берега, начнет проявлять бессмысленное упрямство и жестокость. Кончится тем, что он затеет ненужную войну против каких-то нищих мужиков, у которых даже оружие деревенское-пики да алебарды. В этой войне бесславно погибнут и его великолепная, современная армия, и независимость Бургундии. Его тело найдут 7 января 1477г. в замерзшей куче мертвецов, раздетых мародерами, через 2 дня после битвы при Нанси. В голом окоченевшем трупе с разрубленной надвое головой лишь с большим трудом опознают всесильного герцога.

После его смерти жители Гента освободят Адольфа из тюрьмы и поставят во главе фламандской армии. Тем временем города Гельдерна, воспользовавшись смертью Карла, устроят мятеж против бургундских властей. И в апреле 1477г., созвав Штаты против воли штатгальтера, гельдернцы заочно признают Адольфа герцогом. Но ничего не выйдет, на службе фламандцев ему придется идти воевать совсем в другую сторону- с французами за Турне. Там он и погибнет через 2 месяца, в июне 1477г., до последней минуты крича свой боевой клич "Гельдерн!"-то, к чему он рвался всю жизнь.

Возможно, Пушкин был бы не против такой развязки. Жизнь просто довела его пьесу о гибельной жадности до логического конца.

@темы: книги, исторические россказни

---

Ефрем — мужское имя еврейского происхождения, в переводе с древнееврейского языка означает «плодовитый». Более древней формой имени является имя Ефраим или Эфраим. Имя Ефрем является православным, в дореволюционной России это имя было достаточно распространённым, в XIX веке оно активно использовалось в донских станицах.
Наследием этой распространённости имени является большое наличие в настоящей момент обладателей фамилии Ефремов, происходящей от имени. Использовалась также форма имени Ефремий и производные имена Ефремка и Рема. В настоящее время имя Ефрем в России встречается довольно редко. (Из Вики)

На сайте kurufin.ru/html/Translate/efrem.html
От древнееврейского имени אֶפְרַ֫יִם (Эфрайим) - возможно, "плодовитый".

В Ветхом Завете имя Ефрем носит младший сын Иосифа, родоначальник одного из двенадцати колен Израилевых.

Vulgata: м. Ephraim

Септуагинта: м. Εφραιμ (Эфраим, Эфрем)

В христианской традиции почитается несколько святых с именем Ефрем. Наиболее известный из них - Ефрем Сирин, сирийский богослов, живший в IV в. н. э.

Православный календарь ( РПЦ ): м. Ефрем (именины)

Католический календарь (лат., VMR ): м. Ephraem (именины)

Уменьшительные формы в русском языке ( П. ):
Ефрем: Ефремка, Рема

На сайте www.behindthename.com/name/ephraim
From the Hebrew name אֶפְרָיִם ('Efrayim) which meant "fruitful". In the Old Testament, Ephraim is a son of Joseph and the ancestor of one of the twelve tribes of Israel.

VARIANTS: Efraim (Biblical), Efraim (Hebrew), Evron (Yiddish)
OTHER LANGUAGES: 'Efrayim (Biblical Hebrew), Yefrem (Russian), Jevrem (Serbian), Efraín (Spanish)


Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		5	(23.81%)
3. нейтральное		6	(28.57%)
4. некрасивое		7	(33.33%)
5. очень некрасивое		3	(14.29%)
Всего:		21

@темы: М, опрос

---

Ефимий - вариант имени Ефим

1 раз в Воронеже в 2011 году

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		2	(9.52%)
3. нейтральное		2	(9.52%)
4. некрасивое		10	(47.62%)
5. очень некрасивое		7	(33.33%)
Всего:		21

@темы: М, опрос

---

Ермолай - 1 ребенок в Воронеже в 2011 году.

на сайте kurufin.ru/html/Translate/ermolay.html

От греч. Ἑρμῆς (Гермес) + λαός (лаос) - "народ".

Православный календарь (РПЦ): м. Ермолай (именины)

Народные формы в русском языке: м. Ермола, Ермак

Католический календарь (лат., VMR): м. Hermolaus (именины)

Уменьшительные формы в русском языке (П.):
Ермолай, Ермола, Ермак: Ермолайка, Ермолка, Ерма, Ермоха, Ермоша

На сайте www.behindthename.com/name/hermolaos
Means "the people of Hermes" from the name of the messenger god HERMES combined with Greek λαος (laos) "people".

OTHER LANGUAGES: Ermolai, Yermolai (Russian)

(гуглопереводчик перевел the messenger god как посланец Аллаха )

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		2	(10%)
3. нейтральное		5	(25%)
4. некрасивое		9	(45%)
5. очень некрасивое		4	(20%)
Всего:		20

@темы: М, опрос

---

Иеремия - церковная форма имени Еремей. В Воронеже применена 1 раз в 2011 году

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		4	(20%)
3. нейтральное		5	(25%)
4. некрасивое		6	(30%)
5. очень некрасивое		5	(25%)
Всего:		20

@темы: М, опрос

---

Ереме́й — мужское русское личное имя древнееврейского происхождения; обрусевшая форма имени ветхозаветного пророка Иеремии (др.-греч. Ιερεμίας. Древнееврейское йирмеяху — «вознесённый (богом) Яхве»[2]; другие возможные толкования — «Бог высок»; «высота Божья»; «да возвысит Господь»[3].
В православной традиции имени Еремей соответствует церковнославянское Иереми́я. В древнерусских текстах встречался вариант Иереми́й; до XVII века в святцах использовалась также форма Иереме́й. Народные формы имени — Ереми́й, Ириме́й; разговорные — Ерёма, Ярёма, Ерене́й[2].
В христианстве имя связано с пророком Иеремией (ок. 645 г. до н. э. — 1-я половина VI века до н. э.), одним из четырёх великих ветхозаветных пророков. Его молодость пришлась на правление царя Иудеи Иосии, обозначенное масштабными религиозными реформами: он боролся с проникновением языческих культов и повелел упразднить все святилища, кроме храма Соломона. Однако после гибели Иосии в войне с египтянами чистота веры в единого бога была поколеблена его наследниками. Иеремия, поддерживавший в своих пророчествах устремления Иосии (но считавший их недостаточными), обличал нечестие новых правителей и народ, отступивший от веры отцов, предрекая проклятие Иерусалиму и такую же судьбу Иудейскому царству, что постигла царство Израильское. Особенно сурово Иеремия клеймил царей и иудейские привилегированные сословия за попустительство неравенству и беззаконию. Последовавшие исторические события воспринимались как исполнение пророчеств Иеремии. Вавилонский правитель Навуходоносор II, наказывая Иудею, бывшую союзником Египта, в 597 году до н. э. осадил Иерусалим и взял его без боя, уведя в плен при этом многих знатных людей. А в 586 году до н. э. за участие в антивавилонском политическом союзе Навуходоносор разрушил Иерусалим и сжёг храм Соломона, попутно уничтожив еврейскую государственность; тем самым началось Вавилонское пленение еврейского народа. Остаток дней Иеремия, согласно преданию, прожил в Египте, будучи увезённым туда насильно[4][5]. Пророчества Иеремии, как отмечала Л. М. Грановская, принадлежат к лучшим образцам поэзии, созданной на иврите[3]. Иеремии также традиционно приписывается Плач Иеремии — одна из книг Ветхого Завета, состоящая из пяти скорбных гимнов, созданных на гибель «Царицы всех городов» Иерусалима; первые четыре песни Плача написаны алфавитным акростихом[6].
Именование христиан в честь пророка фиксировалось ещё в эпоху становления христианства. Почитается в лике святых мученик Иеремия († 308 или 309), подвергшийся истязаниям и казни в Кесарии Палестинской в числе 12 мучеников во время гонений на христиан императора Диоклетиана[7]. Также почитается преподобномученик Иеремия Синайский († 312)[8].
Образ пророка находил своё воплощение в изобразительном искусстве с VI века. К самым ранним известным произведениям относятся мозаика церкви Сан-Витале в Равенне (546—547) и мозаика кафоликона монастыря великомученицы Екатерины на Синае (550—565). Средневековая иконография обширна как в католической, так и в православной традиции[5]. В эпоху Ренессанса Иеремию изображали Микеланджело (фреска в Сикстинской капелле), Донателло (изваяние во флорентийской колокольне). Плач Иеремии нашёл отражение в творчестве Рембрандта («Иеремия скорбит о гибели Иерусалима», 1630). В музыке известны произведения Луиджи Керубини «Две жалобы Иеремии» (1815) и «Плач пророка Иеремии» Игоря Стравинского (1958). В русской литературе XIX—XX веков имя пророка находило широкий отклик в поэтических произведениях; к нему обращались Л. А. Мей, К. М. Фофанов, Д. С. Мережковский, И. А. Бунин, С. Я. Маршак[3].
Еремей — обрусевшая форма библейского имени; следует заметить, что на русскую почву из древнееврейского языка имя попало уже эллинизированным. Как и многие имена, заимствованные с принятием христианства, имя подвергалось адаптации к особенностям фонетики древнерусского языка. Из имён последовательно удалялись двоегласные созвучия (зияния; ср. Иаков → Яков, Иулиан → Ульян); финали основ приводились к форме, типичной для мужских имён. Заимствованные имена древнееврейского происхождения, заканчивающиеся на -ия, изменялись таким образом, чтобы не быть похожими на женские имена (ср. Захария → Захар, Анания → Ананий, Исайя → Исай)[9].
В православии день пророка Иеремии приходится на 1 мая (по юлианскому календарю, что ныне соответствует 14 мая). Эта дата в народном календаре соотносилась с началом масштабных весенних сельскохозяйственных работ (началом пахоты, севом яровых культур, овса, гороха, и др.). Церковный праздник таким образом становился важной вехой в крестьянском быту[10]. Это нашло отражение в народном отношении к ветхозаветному пророку: он получил прозвище Еремея-запрягальника, Еремея-ярёмника; с ним связывались пословицы, отмечавшие ход сельскохозяйственных работ, приметы о погоде и прогнозы на урожай («На Еремея, по ранней росе иди на посев»; «На Еремея и ленивая соха в поле выезжает»; «Коли на Еремея погоже, то и уборка хлеба пригожа»; «На Еремея непогода — всю зиму промаешься»)[11]. Церковный календарь также содержал дни памяти других святых с именем Иеремия, приходившиеся на разные времена года; что нашло отражение в пословице «Всяк Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать, а когда скирды метать»[12]. Обретение популярными в народе святыми дополнительных прозваний, вхождение таких святых в фольклор свидетельствовали об усвоении их имён русской народной культурой[13].


Лубок «Ерёма да Фома». Гравюра на меди, раскраска. Последняя четверть XVIII века
Но в русских пословицах имя Еремей задействовалось не только как имя пророка или святого, но и как условное имя простого человека из народа[14], причём имя наряду с именами Иван и Фома оно относилось к числу наиболее употребимых в пословицах[12]. В пословице «По Ерёмке шапка, по Сеньке кафтан» (один из вариантов хорошо известной «По Сеньке и шапка») задействована пренебрежительная форма имён (см. полуимя), характерная в прошлом при обращении к людям низших сословий. Еремей в пословицах олицетворяет не лучшие человеческие качества, выступая иногда неумехой («Ерёма, Ерёма! Сидел бы ты дома, да точил веретёна»), отлынивающим от дел лентяем («Наш Ерёма не сказался дома»), сующим свой нос в чужие дела («Указчик Ерёма, указывай дома!», «Ерёмины слёзы по чужом пиве льются»). В обширном пласте пословиц имя Еремей фигурирует совместно с именем Фома; эти паремии являются переосмыслениями фольклорной «Повести о Фоме и Ерёме» — литературного произведения XVII века[12]. В ней Фома и Ерёма — братья-неудачники. Они пробуют свои силы и в земледелии, и в рыболовстве, и в охоте; промышляют разбоем или помышляют о служении богу — ничего у них не выходит[14][15]:

Захотелось им, двум братом, рыбки половить:
Ерёма сел в лодку, Фома в ботник.
Лодка утла, а ботник безо дна:
Ерёма поплыл, а Фома не отстал.
И как будут они среди быстрыя реки,
наехали на них лихие бурлаки:
Ерёму толкнули, Фому выбросили,
Ерёма упал в воду, Фома на дно —
оба упрямы, со дна не бывали.

Антитеза главных героев (присутствующая, например, в поговорке «Я ему про Фому, а он мне — про Ерёму») оказывается в «Повести…» мнимой и доведённой до пародии[16]; всё случившееся с одним из братьев повторяется рефреном в судьбе другого, тем самым их неудачливость, удвоившись, выявляется как типичная черта жизни простого люда того времени[14]. Пословичные Фома и Ерёма нередко выступают в роли людей, не пользующихся особо уважением («Не бей Фому за Ерёмину вину»)[17]. Однако герои обнаруживаются и в роли небесталанных скоморохов («Фома музыку разумеет, а Ерёма плясать умеет»; «Фома на гудке играть, а Ерёма глазами мигать»; «Стой, Фомка, неплох и Ерёмка»), или просто смышлёных людей («Фома не без ума, Ерёма не без промысла»). Эти персонажи фигурировали не только в пословицах и поговорках, но и в песнях, балаганных представлениях, на лубочных картинках[12].
Широкая вовлечённость тех или иных имён в различные жанры русского фольклора свидетельствует об их былой распространённости[13]. Другим таким косвенным свидетельством являются патронимные фамилии. От имени Еремей и его форм образовались такие фамилии, как Еремеев, Ерёмин, Ерёменко, Ярёменко и другие[18].
(ИЗ Вики)

на сайте kurufin.ru/html/Translate/ieremiya.html
От древнееврейского имени יִרְמְיָה (Йирмияху) - "Яхве вознес". В Библии Иеремия - один из четырех великих пророков Ветхого Завета.

Vulgata: м. Ieremias (Nova Vulgata), Hieremias (Stuttgart), Jeremias (Clementina)

Септуагинта: м. Ιερεμιας (Иеремиас)

Православный календарь ( РПЦ): м. Иеремий, Иеремия (именины)

Католический календарь (лат., VMR ): м. Jeremias (именины)

Народные формы в русском языке: м. Иеремий, Еремей, Ярема

Уменьшительные формы в русском языке ( П. ):
Еремей: Еремейка, Ерёма, Ерёмушка, Еря, Ема

Английский (English)

м. Jeremy (Джереми), Jeremiah (Джеремайя), Jeremias (Джеремайас); уменьшительные - Jere, Jeri (Джери), Jerry, Jerrie (Джерри), Jay (Джей), Jem (Джем)

На сайте www.behindthename.com/name/jeremiah
From the Hebrew name יִרְמְיָהוּ (Yirmiyahu) which meant "YAHWEH has uplifted". This is the name of one of the major prophets of the Old Testament, the author of the Book of Jeremiah and (supposedly) the Book of Lamentations. He lived to see the Babylonian destruction of Jerusalem in the 6th century BC. In England, though the vernacular form Jeremy had been occasionally used since the 13th century, the form Jeremiah was not common until after the Protestant Reformation.

VARIANTS: Jeremy (English), Jeremy (Biblical)
DIMINUTIVES: Jere, Jerry (English)
OTHER LANGUAGES: Ieremias (Biblical Greek), Yirmiyahu (Biblical Hebrew), Hieremias (Biblical Latin), Jeremias, Jorma, Jarkko, Jarmo, Jere (Finnish), Jérémie (French), Jeremias (German), Jeremias (Portuguese), Jeremías (Spanish)

Ngram Viewer

В Воронеже 1 раз в 2011 году

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		2	(9.52%)
3. нейтральное		9	(42.86%)
4. некрасивое		8	(38.1%)
5. очень некрасивое		2	(9.52%)
Всего:		21

@темы: М, опрос

---

Евсе́й — мужское русское личное имя греческого происхождения; восходит к др.-греч. εὖσέβιος («эусебиос») — «благочестивый». Православная церковная форма имени — Евсевий. Имя — одно из немногих собственно христианских имён; появилось как личное имя и получило распространение среди первых христиан.
В христианском именослове имя соотносится с несколькими раннехристианскими святыми: мучеником Евсевием, обращённым в христианство апостолами Иасоном и Сосипатром (I век); Евсевием Никомидийским, согласно преданию, придворному Диоклетиана, казнённому в 303 году по приказу императора; преподобным Евсевием Пустынником (IV век); и другими.
В русской традиции именования имя Евсей не относилось к широко распространённым именам, однако существуют русские фамилии, образованные от разных форм имени: Евсеев, Авсеев, Овсеев и другие. Имя в XX веке практически вышло из употребления: его не содержат ни статистические подсчёты имён новорождённых В. А. Никонова по некоторым регионам центральной России за 1961 год, оно не отмечается в сведениях А. В. Суперанской и А. В. Сусловой по Ленинграду за 1960-е — 1980-е годы даже в числе редчайших имён.
Разговорные формы имени: Авсей, Овсей, Евсий, Ивсей.
Краткие и уменьшительные формы: Евсейка, Евся, Евсюта, Еся, Сева. (Из Вики)

На сайте kurufin.ru/html/Translate/evseviy.html
От греческого имени Εὐσέβιος (Эусебиос), происходящего от εὐσεβής (эусебес) - "благочестивый".

Православный календарь (РПЦ): м. Евсевий (именины)

Народные формы в русском языке: м. Евсей, Овсей, Авсей

Уменьшительные формы в русском языке (П.): Евсейка, Евся, Евсюта, Еся, Сева

Католический календарь (лат., VMR): м. Eusebius (именины), ж. Eusebia (именины)

Известные носители имени
Немецкий (Deutsch)

м. Eusebius (Ойзебиус)

ж. Eusebia (Ойзебия)

Французский (Français)

м. Eusèbe (Эузеб, Эзеб)

Испанский (Español)

м. Eusebio (Эусебио), Eusepio (Эусепио), уменьшительные - Eusebito (Эусебито), Sebito (Себито), Chebo (Чебо), Chebito (Чебито)

на сайте www.behindthename.com/name/eusebios

Derived from Greek ευσεβης (eusebes) meaning "pious". This was the name of several saints.
Related Names
See All Relations
Show Family Tree
VARIANT: Eusebius
OTHER LANGUAGES: Eusebio (Italian), Eusébio (Portuguese), Eusebio (Spanish)




1 применение в Воронеже в 2011 году

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		2	(9.09%)
3. нейтральное		7	(31.82%)
4. некрасивое		9	(40.91%)
5. очень некрасивое		4	(18.18%)
Всего:		22

@темы: М, опрос

---

Добромир - славянское имя, смысл вроде понятен, в словаре Суперанской помечено как болгарское,

на сайте kurufin.ru/html/Bulgarian_names/bulgarian_names...
Добромир Добри, Додо, Мирко, Мирчо, Мирьо От общеслав. "добрый" + "мир".

по предположениям, от этого имени или от имени Доброслав произошло имя Добрыня

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		0	(0%)
2. красивое		6	(30%)
3. нейтральное		5	(25%)
4. некрасивое		9	(45%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		20

@темы: М, опрос

---

Димитрий - книжный вариант имени Дмитрий

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		1	(4.35%)
2. красивое		10	(43.48%)
3. нейтральное		8	(34.78%)
4. некрасивое		4	(17.39%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		23

@темы: М, опрос

---

Ге́нрих (нем. Heinrich — Ха́йнрих) — мужское имя германского происхождения. В переводе с древненемецкого означает глава в доме, властелин двора. (Из Вики)

На сайте kurufin.ru/html/Translate/genrich.html
От древнегерманского имени Heimiric: heim (дом) + ric (богатый, могущественный, также - правитель). Существовала также древнескандинавская форма этого имени - Heinrekr.

В западноевропейских языках имя Генрих дало многочисленные производные женские формы: Henrietta, Henriette, Harriet, Enriqueta и т.д.

В католической традиции почитается несколько святых по имени Генрих. Наиболее известные - Генрих Баварский, покровитель Базеля (Швейцария) и Генрих, епископ Упсалы, покровитель Финляндии.

Католический календарь (лат., VHL. ): м. Henricus (Heinricus, Heinrichus) (именины)

Уменьшительные формы в русском языке (П.):
Генрих: Гена, Геня, Гера, Гаря
Генриетта: Генриетка, Генра, Генря, Гена, Геня, Гера, Гета, Гетуня, Гетуся, Ета, Рита

Английский (English)

м. Henry (Генри), уменьшительные - Hank (Хэнк), средневек. Hal (Хэл), Halkin (Хэлкин), Hawkin (Хоукин), Hallet (Хэллет, Халлет, Холлет)

ж. произв. Henrietta (Генриэтта), уменьшительные - Hannie (Хэнни), Etta (Этта), Ettie (Этти), Hettie (Хетти)

м. Harry (Хэрри, Харри, русская литературная транскрипция - Гарри). Harry - средневековая форма имени Henry, сейчас часто используется и как самостоятельное имя, и как уменьшительное от Henry.

ж. произв. Harriet, Harriett, Harriette (Харриэт, русская литературная транскрипция - Гарриэт), уменьшительные - Hatty, Hatty (Хэтти), Harrie (Харри), Hallie (Хэлли)

Немецкий (Deutsch)

м. Heinrich (Хайнрих), нижненем. Henrik (Хенрик), Hendrik (Хендрик), Henning (Хеннинг), уменьшительные - Heinz (Хайнц), Heinzel (Хайнцель), Heino (Хайно), Henner (Хеннер), Heiner (Хайнер), фризск. Heiko (Хайко), Heinke (Хайнке)

ж. Henrike (Хенрике), Heinrike (Хайнрике), Hendrike (Хендрике), уменьшительные - Henny, Henni (Хенни), Rike, Rieke (Рике), фризск. Heike (Хайке)

ж. произв. Henriette (Хенриэтте), Henrietta (Хенриэтта, Генриетта), уменьшительное - Jette (Йетте), Jetta (Йетта), Henny, Henni (Хенни), Etta (Этта), Etti, Etty (Этти)

Французский (Français)

м. Henri (Анри), диалектная форма - Ary (Ари), уменьшительные - Riri (Рири), уст. Henriquet (Анрике), Riton (Ритон)

ж. произв. Henriette (Анриетт, русская литературная транскрипция - Анриетта, Анриэтта)

Испанский (Español)

м. Enrique (Энрике), уменьшительные - Enriquito (Энрикито), Quique (Кике), Quico (Кико)

ж. произв. Enriqueta (Энрикета), уменьшительные - Queta (Кета), Quety (Кети)

Португальский (Português)

м. Henrique (Энрике, Энрики), уменьшительное - Rique (Рике, Рики), Riquinho (Рикинью), Riki (Рики), Quique (Кике, Кики), Ique (Ике, Ики), Kiko, Quico (Кику)

ж. произв. Henriqueta (Энрикета), уменьшительное - Queta (Кета), Quetinha (Кетинья)

Итальянский (Italiano)

м. Enrico (Энрико), диалектные и устаревшие формы: Errico (Эррико), Errigo (Эрриго), Anrico (Анрико), уменьшительные - Enrichetto (Энрикетто), Rico (Рико), Richetto (Рикетто). В итальянском языке также существует параллельная форма - Arrigo (см. ниже).

ж. Enrica (Энрика), уменьшительные - Enrichetta (Энрикетта), Rica (Рика)

ж. произв. Enrichetta (Энрикетта), Errichetta (Эррикетта), уменьшительное - Rica (Рика). Имя Enrichetta также используется как уменьшительное от Enrica.

м. Arrigo (Арриго), уменьшительные - Arrighetto (Аригетто), Arriguccio (Аригуччо), Arrighino (Арригино), Ghino (Гино)

ж. Arriga (Аррига), уменьшительное - Arrighina (Арригина)

На сайте www.behindthename.com/name/henry
From the Germanic name Heimirich which meant "home ruler", composed of the elements heim "home" and ric "power, ruler". It was later commonly spelled Heinrich, with the spelling altered due to the influence of other Germanic names like Haganrich, in which the first element is hagan "enclosure".
Heinrich was popular among continental royalty, being the name of seven German kings, starting with the 10th-century Henry I the Fowler, and four French kings. In France it was rendered Henri from the Latin form Henricus.
The Normans introduced this name to England, and it was subsequently used by eight kings, ending with the infamous Henry VIII in the 16th century. During the Middle Ages it was generally rendered as Harry or Herry in English pronunciation. Notable bearers include arctic naval explorer Henry Hudson (1570-1611), British novelist Henry James (1843-1916), and American automobile manufacturer Henry Ford (1863-1947).

DIMINUTIVES: Hal, Hank, Harry
FEMININE FORMS: Harriet, Harriett, Harriette, Henrietta
OTHER LANGUAGES: Emmerich, Heimirich, Heinrich, Henricus (Ancient Germanic), Henrik (Armenian), Endika (Basque), Enric (Catalan), Henrik (Croatian), Jindřich (Czech), Henning (Danish), Hendrik, Heike, Heiko, Hein, Henk, Hennie, Henny, Rik (Dutch), Hendrik (Estonian), Harri, Henri, Henrikki, Heikki (Finnish), Émeric, Henri (French), Emmerich, Heinrich, Hendrik, Henrik, Hinrich, Heike, Heiko, Heiner, Heinz, Henning (German), Henrik, Imre (Hungarian), Hinrik (Icelandic), Anraí, Einrí (Irish), Amerigo, Enrico, Arrigo, Enzo, Rico (Italian), Henrikas, Herkus (Lithuanian), Herry (Medieval English), Henning (Norwegian), Henryk (Polish), Américo, Henrique (Portuguese), Henrik (Scandinavian), Eanraig, Hendry (Scottish), Henrich, Imrich (Slovak), Henrik (Slovene), Américo, Enrique, Quique (Spanish), Harri (Welsh)

Ngram Viewer

Вопрос: Какое это имя?

1. очень красивое		4	(16.67%)
2. красивое		13	(54.17%)
3. нейтральное		4	(16.67%)
4. некрасивое		3	(12.5%)
5. очень некрасивое		0	(0%)
Всего:		24

@темы: М, опрос

---

Кажется, вот эту статистику происхождения русских имен я в свое время сперла у Льва Успенского. Но могла и в другом месте, от меня все можно ожидать.
В общем, по происхождения русские имена делятся
50% - греческие
20% - древнееврейские
15% - латинские
15% прочие (персидские, грузинские, тюркские, халдейские, египетские, сирийские, германские, скандинавские, кельтские и т.д., в том числе весьма небольшое количество славянских).
Исконно русских (применявшихся еще в дохристианской Руси) среди этих имен вообще исчезающе мало. Возможно, какие-то из известных славянских имен применялись на Руси, но в документах сохранились буквально крохи, в основном так называемые княжие имена. О том, какие имена носила широкая русская общественность того времени, можно только догадываться. Например, имя Людмила, такое, казалось бы, русское, в русских документах не отмечено (с женскими именами вообще швах, если честно). Оно могло существовать в Киевской Руси - только вот мы не знаем, существовало ли оно тогда. А к нам оно пришло из Чехии.
С уверенностью можно сказать, что за последнее тысячелетие русский словарь имен претерпел несколько мощных вбросов.
Прежде всего, разумеется, это вброс большого количества христианских имен, которые ныне и определяют основную базу русских имен. Началось это плавно, а потом, веке так в 16, гайки, что называется, прикрутили. Да еще проинспектировали, как пользуются христианскими именами русские люди. Исправили по своим понятиям погрешности произношения, отчего русским людям пришлось отказаться например, от уже привычной для языка формы Юрий и начать ломать язык о непроизносимое греческое Георгий.
Вброс поменьше начался, когда царь Петр прорубил окно в Европу. На русский словарь имен начал влиять загнивающий Запад. Среди русских аристократов и дворян стало модно называться иностранными именами. Всякие Полины, Нины, Сержи, Пьеры и тому подобные неофициальные имена, для которых находили соответствия в русских святцах. Нина у Лермонтова в "Маскараде", между прочим, вовсе и не Нина. Она Анастасия. Реально на официальный словарь имен этот "дворянский" вброс влиял мало. Однако русское общество воспринимало эти имена, привыкало к ним и постепенно начинало воспринимать почти как русские (почти такие же русские, как имена из святцев, в которых, напомним, половина имен была греческого происхождения, а остальные тоже, прямо скажем, космополитические. Зато привычные русскому уху. Не все, правда. Варахасий вот не прижился от слова совсем, например. А вроде ничего имечко, американский президент вон не брезгует).
Наевшись до отвала иностранного, аристократия и нарождающаяся интеллигенция заскучала о исконных корнях, и произошел еще один вброс имен: "истинно русские", а вернее, хоть сколько-то похожие на славянские имена спешно раскапывались в святцах, былинах, летописях и вытаскивались на свет божий. Заодно и всяких варяжских Олегов и Аскольдов вытащили. В святцах из этих имен оказались считанные единицы, да и то, попы носами крутили, что мол Ольгой вы у себя дома дочку называйте, а в метрике она должна быть Елена, как и княгиня Ольга, которая Еленой была крещена. Но зато Людмилой можно было девочку назвать без всяких оговорок. Пушкин под шумок протащил в "исконно русские" еще и Руслана (который на самом деле тюркский Арслан), но кто там в этих тонкостях разбираться будет, тем более, что начало у этого имени рус-. Однако славянских имен не хватало, и в ход пошли христианские имена-добродетели Вера, Надежда, Любовь, которые изначально-то были вовсе гречанками, но на русских слух слегка неблагозвучными. Ну и выдумывали якобы русские имена кто во что горазд. Та же Светлана, например - аккурат такое выдуманное имя.
Я и то удивляюсь, что в ход не пошло чуть не единственно чисто русское имя в святцах - Кукша. Чего-то оно российским интеллигентам не показалось...
Официальными из этой "славянской волны" стали опять-таки немногие имена (те, кому так или иначе нашлось место в святцах), но русское общество опять-таки привыкало к этим именам, осваивало их.
Следующий вброс произошел - ну, тут вы наверное, догадались: после событий 1917 года. Церковь отделили от государства, и русские люди, не ограниченные больше списками имен из святцев, ринулись называть свое потомство кто во что горазд. Часть имен из святцев сохранилась - они были слишком знакомы и привычны, казались вполне красивыми, другие отбросили, как устаревшие, деревенские, отсталые имена. В ход пошли уже порядком обрусевшие имена из "иностранной" и "славянской" волн, - те, что раньше попы разрешали со скрипом или вовсе не разрешали. В ход пошли красивые имена из бульварных книжек и иностранных кинофильмов. Имена начали изобретать. Кое-какие имена, наподобие Владлена, оказались вполне удачными и живут и сейчас. Другие теперь любят вспоминать любители исторических курьезов (мое любимое имя Оюшминальда - чудесно разминает язык, если он нечаянно застоялся).
Но политические возмущения в стане улеглись, словарь русских имен тоже начал успокаиваться. В нем появлялось все меньше и меньше новинок, хотя подвижки, связанные с модой на имена продолжались. Однако эти явления больше напоминали неспешное помешивание ложкой в тазу, где варится варенье - одни имена всплывали, другие уходили на дно, все как-то неспешно и предсказуемо. Словарь активно используемых имен медленно, но неуклонно сужался.
Но тут плюх! - началась перестройка, развал Союза, на экраны хлынул поток иностранных фильмов, на прилавках появилась уйма книжек - и во всех них такие разные, незнакомые и красивые имена. Да и сами русские теперь ездят по всему миру.... в общем, приток новых имен был неизбежен.
Одновременно со дна таза с вареньем из имен начали подниматься как будто забытые в прежние десятилетия "исконно русские имена", которые, при ближайшем рассмотрении, оказались именами из святцев (они бы и так поднялись, без всяких экономических и политических потрясений, к этому все дело шло).
И одновременно, в противовес засилью иностранного, ощущаемого в обществе, возникла тяга к "первоначальным славянским" именам. Их снова заимствуют у других славянских народов, выдумывают или ославянивают неславянские имена. Во всяком случае, появление имени Милания (вместо греческого Мелания), наводит на мысль, что это имя начинают толковать как родственное слову "милая".
В настоящий момент иностранные имена активнее дают девочкам. Мальчика, по моим прикидкам, предпочитают больше давать имена из святцев, в том числе и старинные, казалось бы, давно забытые. В настоящее время довольно заметно растет популярность такого имени, как Елисей - с чего бы это, ведь лет десять назад о нем вроде бы не вспоминали? Ах, да, царевич такой, из сказки (У меня он, правда, ассоциируется с довольно неприятным типом из библии).
По моим предположениям, лет через десять "таз с именами" снова начнет успокаиваться. Часть непривычных сейчас имен приживется, часть забудется и снова начнется сужение активно используемого словаря имен.
До нового вброса.

@темы: имена

---

Вблизи городка Кочевье на холме Стойна, что в Словении, на небольшой глубине можно найти ледяную пещеру, дно которой круглый год покрыто заледеневшим озером.



trasyy.livejournal.com/947414.html

@темы: пещеры

---

Оригинал взят у в Ласточкино гнездо

Одним из главных достопримечательностей Крыма является так называемое "Ласточкино гнездо" - дача, построенная в 1910-1912 годах на краю отвесной скалы на одном из отрогов мыса Ай-Тодор близ Ялты. На Южном Берегу Крыма есть и более достойные строения, такие, как тот же дворец графа Воронцова в Алупке, но "Ласточкино гнездо" я никак не мог обойти стороной, тем более, что история этой дачи оказалась невероятно запутанной. Перед поездкой я не изучал никаких материалов и это здание мне представлялось настоящим замком, но объемы постройки вызвали у меня улыбку, как и ожидалось.

Изначально, как принято считать, на этом месте было построена деревянная генеральская дача аж в 1877-1878 годах. Версия с генералом вполне может быть одним из мифов. По крайней мере у этой версии есть вполне убедительный контраргумент:
"Одной из таких басен история о некоем безымянном генерала, раненного в русско-турецкой войне 1877-1878 гг Якобы за подвиги ему был выделен участок земли на мысе Ай-Тодор, где для генерала построили деревянную дачу, которую позже назвали « Генералифе »- потому, что была эта дача генеральская. Возможно, какой-то генерал и был первичным владельцем дачи на мысе Ай-Тодор, но происхождение названия Генералифе связано не с воинским званием, а с названием дворца мавританских халифов в Гранаде (Испания) - Хенералифе («Высокий сад». Этот дворец является частью ансамбля знаменитой Альгамбры, прекрасной резиденции Гранадский правителей. Еще в средние века Альгамбру восхваляли как «светлую звезду неба», «жилище наслаждения». Последующие поколения окружили его еще самым романтичным ореолом. Постепенно сложилось стереотипное представление о Альгамбру как олицетворение восточной роскоши. С особым воодушевлением домислювалися тут страсти и гаремные тайны.
В XIX в., В эпоху увлечения европейского общества арабским Востоком, много зданий в городах Европы, начиная с ресторанов до солидных банков, оформлялись в виде причудливых восточных дворцов, курорты украшались экзотическими виллами, бары и кафешантан носили звучные названия «Альгамбра» или « Хенералифе »(в других транскрипциях -" Генералифе е »,« Генералифе ». Не остались в стороне и владельцы дачи на мысе Ай-Тодор, назвав, свое уютное гнездышко "Генералифе - замок любви». Со временем непонятная крымчанам название «Генералифе» обросла различными фантастическими легендами". Название "Ласточкино гнездо" возникло еще в конце XIX века. Вплоть до 1910 года на этом месте располагаласб деревянная дача, которую приписывают московской купчихе Рахмановой. Именно это строение мы и можем наблюдать на цветной фотографии Прокудина-Горского начала ХХ века.

Затем участок покупает барон Владимир Рудольфович Штейнгель, по заказу которого и было построено здание в духе западноевропейского замка.

Далее следует еще одна путаница, связанная с продажей дачи московскому купцу Павлу Григорьевичу Шелапутину, который, якобы, открыл в этом здании ресторан. По ссылке можно посмотреть альтернативную версию. Следуя ей, Шелапутин владел совсем другим строением, а это, судя по всему, так и оставалась во владении Штейнгеля вплоть до революции, во время которой барон эмигрировал за границу. В 1920-е годы в здании действительно был открыт ресторан, просуществовавший до крымского землетрясения 1927 года.

Посетителям ресторана чудом удалось спастись во время землетрясения. В книге "Крымские землетрясения" (1928 г.) написано следующее: «Публика разошлась всего за 10 минут до главного толчка, от которого разрушилась башня этой затейливой дачи. Камни, которые падали на балкон, разбили столы и стулья, сломали перила и сбросили часть этой мебели в море, куда могли попасть посетители, если они оказались на 10 минут позже. В башне, построенной из желтого евпаторийского камня, образовалось 2 бреши, будто ее прошило огромное ядро». Упала в море часть скалы под балконом, но несущие конструкции дачи основательно не пострадали. Судя по всему, на найденной в интернете фотографии изображено "Ласточкино гнездо" после того самого землетрясения.

В 1930-х в здании разместилась библиотека дома отдыха "Жемчужина", а в 1950-х дача была признана аварийной и закрыта. Восстановительные работы начались лишь в 1968-1971 годах. Восстановление здания было произведено по проекту ялтинского отделения Гипроград (автор-конструктор Тимофеев В.Н., архитектор Татиев И.Г.)

В ходе работ был изменен внешний вид и интерьер здания, а так же была проведена серьезная работа по укреплению фундамента. Под дачу была размещена консольная железобетонная плита, укрепившая дачу на склоне. 

Здание снабдили антисейсмическими поясами на случай подземных толчков.

По данным Википедии, башня была увеличена в высоту, однако сравнивая нынешний облик дачи с архивной фотографией никаких изменений в высотности башни я не обнаружил.

Укрепление площадки, судя по всему, связано так же с периодом восстановительных работ.

Какое может быть "гнездо" без птиц, хоть это и чайка, а не ласточка Правда пернатый друг зевает при виде огромного потока туристов, ежечасно посещающих мыс.

   Красавица, скажите же   

Напоследок я решил оставить разговор об авторе проекта этого "игрушечного" 12-метрового замка, занимающего площадь 10 на 20 метров. В большинстве источников автором проекта "Ласточкиного гнезда" называется скульптор Леонид Владимирович Шервуд, сын знаменитого архитектора Владимира Иосифомива (Осиповича) Шервуда, автора проекта Исторического музея в Москве, а так же, кстати, проекта памятника Александру II в Самаре, располагавшемуся на нынешней площади Революции. Однако, скульптор Шервуд архитектурной практикой, судя по всему, не занимался. На табличке на самой даче указан некий А.В. Шервуд, которого интернет вовсе не знает. Не было у Владимира Иосифовича сыновей с именами на букву А. В уже процитированном мной блоге называется совсем другая версия. Автором дачи, если верить этой версии, является Всеволод Сергеевич Шервуд - сын Сергея Владимировича, внук Владимира Иосифовича Шервудов. Во время свадебного путешествия в Крым, архитектор неожиданно получил заказ от барона Штейнгеля на постройку этого необычного здания над живописным обрывом.

Неоготическое здание на 38-метровой скале, несмотря на свои скромные объемы, поражает красотой. что уж говорить о виде, открывающемся с площадки. К сожалению, проход на балконы закрыт. Внутри здания одно время размещался ресторан, а сейчас в нем проводятся выставки.

Какой бы "попсой", посещаемой тысячами туристов, не был бы этот "замок", в него невозможно не влюбиться, как, впрочем, и в остальные красоты Крыма.

@темы: история зданий и мебели