⁠⁠«From the Halls of Montezuma/ To the Shores of Tripoli» - эти строчки из гимна Корпуса морской пехоты США вызывают ассоциации с полузабытой операцией флота под звездно-полосатым флагом у берегов Триполи более 200 лет назад. Речь идет о Первой Берберийской или Триполитанской войне 1801-05 гг. Несмотря на то, что эту давнюю войну никак нельзя назвать полностью удачной для Соединенных Штатов, она вписала в американскую военную и военно-морскую историю целый ряд знаковых страниц.

Американская эскадра бомбардирует Триполи 3 августа 1804 г. Картина из собрания U.S. Naval Academy Museum.
( Читать дальше... 

@темы: 19 век, СшА

---

суббота, 22 марта 2025 в 16:30

Пишет Эрл Грей:

Жители нашей планеты говорят на разных языках, но при этом постоянно друг с другом взаимодействуют. Потребность в общении и необходимость понимания породили такое интересное лингвистическое явление, как контактные языки. Как же общаются между собой носители взаимно непонятных языков? Пиджин, койне, лингва франка и другие способы наладить коммуникацию Пиджин — это упрощенный язык, который используют как средство общения носители взаимно непонятных языков. В отличие от креольского языка, пиджин не является родным ни для одного из языковых сообществ. Само название происходит от англ. pidgin, искаженного китайским произношением слова business, и связано с возникновением англо-китайского торгового пиджина. Креольский язык (креол, реже креоль) — результат развития пиджина и превращения его из вспомогательного в самостоятельный язык. Когда креольский язык сближается с языком-источником, происходит декреолизация, то есть постепенное исчезновение креольского языка и его замещение. Язык, который выступает как источник лексики при формировании пиджина, называется язык-лексификатор. Языковые явления, находящиеся внутри континуума между пиджином и языком-лексификатором, описывают с помощью триады: базилект (др.-греч. βάσις ‘основание’ + διάλεκτος ‘речь’, ‘язык’, ‘диалект&rsquo — мезолект (μέσος ‘средний’, ‘срединный&rsquo — акролект (ἄκρος ‘высший’, ‘наилучший&rsquo. Соответственно, базилектом называют наиболее удаленный, а акролектом — наиболее приближенный к лексификатору идиом (вариант языка). Например, базилектом можно назвать диалекты белорусского языка, мезолектом — трасянку, а акролектом — русский язык. Пиджин, возникший из общения арабских и турецких торговцев с европейцами (которых в Леванте называли франками) на основе французской, провансальской и итальянской лексики, получил название лингва франка (лат. lingua Franca ‘франкский язык&rsquo. Позднее он вобрал в себя черты испанского, греческого, арабского и турецкого и стал известен как сабир (от лат. sapere ‘ощущать вкус’, ’понимать&rsquo. Впоследствии термином лингва франка стали называть любой вспомогательный язык — это может быть как пиджин, так и просто язык одного из народов конкретного региона, на котором разные народы общаются между собой. Например, в Дагестане роль лингва франка долгое время играл аварский язык, сейчас он частично уступил место русскому, но его роль по-прежнему велика. Существует также международный искусственный язык, который называется «лингва франка нова», созданный в 1998 году американским психологом Джорджем Буре на основе лексики романских языков (французского, итальянского, португальского, испанского и каталанского). Расширение коммуникативной сферы лингва франка превращает его в койне. Изначально словом койне (κοινός ‘общий&rsquo обозначали только общегреческий язык на ионийско-аттической диалектной основе, который сложился в IV–III веках до н. э., но затем этот термин стали применять к любой наддиалектной форме языка. Такие устные койне занимают промежуточное положение между лингва франка и литературным языком. Одна из возможных схем развития пиджинов выглядит так: препиджин — стабильный пиджин — расширенный пиджин — креольский язык — посткреольский континуум. Между этими стадиями нет четких границ, они могут перетекать одна в другую. Препиджин — базовая и наименее лингвистически структурированная стадия, стабильный пиджин «приобретает собственные нормы в грамматике, лексике и произношении, хотя все еще есть вариативность, которая является результатом при­внесения в речь говорящих черт своих родных языков»1. Пиджин превращается в креольский язык, когда рождаются дети, у которых расширенный пиджин становится родным языком. «Процесс, при котором креольский язык постепенно сближается и замещается сво­им более престижным ЯЛ, называется декреолизацией. И следом за креолизацией пиджина может развиться посткреольский континуум»2. Где появляются и как устроены контактные языки Как правило, пиджины возникают вследствие торговли или колонизации. По словам доктора филологических наук Светланы Бурлак, исходные языки могут восприниматься как равноправные (как в случае русско-норвежского торгового пиджина руссенорска), однако гораздо чаще один язык считается более привилегированным. Поэтому носители пиджина могут считать свой язык «исковерканным» и стремиться «улучшить» его за счет языка-лексификатора. К примеру, рабы в США старались выучить английский хотя бы на примитивном уровне, но при этом хозяева язык рабов не учили. Грамматика обычно усваивается нами интуитивно и не осознаётся, для нас язык — это в первую очередь лексика. Поэтому пиджин, как правило, лексически ближе к языку-лексификатору, а грамматически — к родному языку говорящего. Примером того, как «улучшение» пиджина приводит к его исчезновению, может послужить история одного пожилого носителя русско-нганасанского пиджина (его также называют таймырским пиджином или говоркой). Как только в его далеком таймырском поселке появился телевизор с передачами на русском языке, пиджин этого носителя довольно быстро превратился в русский. «Если доступ к языку-лексификатору у людей останется, а мотивация его учить вырастет, то… пиджин перестанет быть пиджином и просто вольется в язык-лексификатор», — объясняет Светлана Бурлак. Но иногда язык-лексификатор исчезает. Например, в Новой Гвинее сформировался пиджин бичламар на основе английского, затем часть носителей стала развивать его дальше — так получился язык бислама. В результате общения разноязычных жителей тихоокеанских островов появился еще один пиджин — ток-писин, который вобрал в себя еще и черты немецкого и португальского (из-за смены колонизаторов). В Новой Гвинее до сих пор наряду с английским официальный статус имеют пиджины ток-писин и хири-моту. Однако это все же исключение, обычно пиджины и креольские языки не выполняют функции официальных языков, что ограничивает возможности граждан участвовать в принятии решений. «Пиджины и креольские языки почти всегда имеют низкий статус, даже когда они являются языками большинства, — отмечает доктор филологических наук Наталья Михеева. — Обычно в обществах, в которых говорят на пиджине или креольском языке, присутствует ситуация диглоссии». Носителям креольского языка бывает трудно добиться для него «самостоятельности», потому что он воспринимается как «плохая» версия языка-лексификатора. Совпадение лексики в этих идиомах может доходить до 90%. «Высший» язык при этом выполняет функции государственного управления, образования, на нем пишется литература, тогда как сфера употребления «низшего» — семья и церковь. Среди креолистов есть разные мнения по поводу того, является ли пиджин всего лишь упрощенной версией языка-лексификатора. По мнению британского лингвиста Тодда Лорето, при формировании пиджина «происходит упрощение, прими­тивизация системы языка-лексификатора за счет потери его грамматических парадигм»4. С идеей примитивизации и деградации солидарны Алан Стюарт Кэй и Мауро Тоско; по их мнению, язык-лексификатор «превращается в такое средство общения, которое базируется только на ограниченном объеме лексики этого языка практически без использования грамматических средств»5. Однако доктор филологических наук Елена Перехвальская считает6, что пиджин «обладает иной грамматической системой и является другим языком, отличным от языка-лексификатора» и «возникает в ситуации, когда у обеих контактирующих групп нет серьезного намерения выучить какой-то язык, их основной задачей является достижение элементарного взаимопонимания». Русские пиджины на окраинах империи Среди контактных языков на русской основе можно выделить сибирский пиджин (русско-китайский пиджин, кяхтинский язык, маймачинское наречие), руссенорск, алеутско-медновский7, таймырский пиджин (говорку), суржик и трасянку8. Кяхтинский пиджин и руссенорск не сохранились, лингвистам доступны только записи; язык медновских алеутов дожил до 2000-х годов и изучался непосредственно, а суржик и трасянка существуют до сих пор. Кяхтинский пиджин изначально сформировался в приграничном городе Кяхте, где торговали русские и китайские купцы. При этом некоторые исследователи полагают, что кяхтинский язык имеет более сложную историю и «возник не в ходе контактов русских с китайцами и не как результат релексификации более раннего пиджина на монгольской лексической основе»9. Если сравнивать руссенорск с кяхтинским пиджином, то в первом есть как русская, так и норвежская лексика, тогда как во втором доминируют русские лексические заимствования. Елена Перехвальская описывает интересную особенность русско-китайского пиджина: «Носители китайского языка имеют тенденцию „тонировать“ слова как русского языка, так и русско-китайского пиджина, то есть произносить их так, как если бы каждый слог был ударным. При этом каждый слог получает определенный тональный рисунок, что свойственно китайскому языку»10. Таймырский пиджин появился на рубеже XVIII–XIX веков и стал использоваться как средство общения для народов, говорящих на самодийских (нганасаны, энцы), тюркских (долганы) и тунгусо-маньчжурских (эвенки) языках. При этом записи относятся к 1980–1990-м годам. Вот некоторые примеры его употребления: Какой-то земля дыра попал (Попал в какую-то дыру в земле); Мальчик голова белой становился (Голова мальчика стала белой); Дорога место какой-то черный лежит (На дороге что-то черное лежит); Тебя колоти ножик место (Коли ножом!) Руссенорск — язык меновой торговли между русскими и норвежскими рыбаками (конец XVIII века — 1930-е годы). Одни исследователи считают руссенорск искаженным вариантом норвежского, так как в нем нет русских грамматических элементов, а другие рассматривают его как автономную структуру на основе этих двух языков11. В качестве примера кяхтинского пиджина кандидат исторических наук Андрей Кожухарь приводит12 «Разговор китайца с женою русского купца N. N.»: К. Илисандера, за тиби кака подумай, за моя пришел еса? (Александра, как полагаешь, зачем я пришел?) N. Погули еса, господине Далай. (В гости, господин Далай) Для сравнения несколько фраз из диалога на руссенорске: Nor: Kjøp I seika, treska, tiksa o balduska? (Норвежец: Ты покупаешь сайду, треску, пикшу, палтус?) Rus: Da, da — moja kopom altsamma, davai po skip kom. (Русский: Да, да, я покупаю все это, поднимайся на борт) Nor: Spasiba! har I mokka, har I groppa? (Норвежец: Спасибо! Есть у тебя мука? Есть зерно?) Rus: Da, da! Davai po skip kom, brat, po tjei driki. (Русский: Да, да! Поднимайся на борт, брат, выпьем чаю) Многие пиджины и креольские языки находятся под угрозой исчезновения — в этом они похожи на малые языки и диалекты. Кроме того, они часто воспринимаются (в том числе самими носителями) как «неправильные», «ненастоящие» языки, что также ускоряет их вымирание. Это делает задачу их фиксации и изучения еще более актуальной. Источнег знаний

@темы: Вавилон-18

---

Итак, через 3 дня после того, как в руках сыщиков Столичной Полиции (Metropolitan Police) оказалось письмо «Дорогой начальник», последовали новые убийства: в ночь с 29-го на 30-ое сентября 1888 года полиция обнаружила сразу два трупа – на Бёрнэр-стрит (Berner Street) нашли тело Элизабэт Страйд (Elizabeth Stride), а на Митр-Сквер (Mitre Square) – тело Кэтрин Эддоуз (Catherine Eddowes).



«Открытка дерзкого Джэки», 1-ое октября 1888 года. Вверху – лицевая сторона открытки с адресатом и почтовым штемпелем, внизу – оборотная сторона открытки с сообщением.



День спустя, 1-го октября, на адрес Центрального новостного агентства (Central News Agency) поступила новая депеша. На этот раз речь шла об открытке, которая вошла в историю как Открытка дерзкого Джэки:

«Я не обманывал, дорогой начальник, когда сказал, что ты услышишь завтра о работе Дерзкого Джэка. Теперь двое. Одна из них немного визжала, не смог сразу же убить. Не было времени на то, чтобы срезать уши для полиции. Спасибо за то, что сохранил последнее письмо, пока я не вышел на работу.

Джэк-Потрошитель».

В этом письме сыщикам сразу бросилась в глаза фраза «Теперь двое» (в оригинале – “double event&rdquo, которая, как казалось, намекала на недавние убийства Страйд и Эддоуз. К тому же почерки, которыми были написаны письмо и открытка, показались специалистам схожими, чтобы заставить полицию поверить в то, что тексты в обоих случаях написал убийца.

Впрочем, ясности в этом вопросе нет по сей день. Учитывая, что сыщики публиковали в столичной прессе послания Джэка в надежде на то, что хоть кто-нибудь из читающей публики узнает почерк убийцы, вероятность того, что кто-то из лондонцев просто решил хайпануть на громких событиях и написать письмо в полицию от имени Потрошителя, не кажется нулевой.

Открытку, кстати, ждала судьба письма «Дорогой начальник»: через несколько лет её украли из полицейского архива. Хотя ей не повезло так, как письму: до сих пор никто из потомков вора не решился вернуть её обратно, пускай и анонимно…  grid-ua.livejournal.com/363915.html

@темы: Потрошитель

---

То, что древнегреческие статуи были цветными, а не монохромными, уже знают, наверное, все (просто красители не смогли пережить тысячи лет).

Но удивительно, что греки, желая усилить впечатление от скульптуры, задействовали еще и обоняние. Об этом пишет Oxford Journal of Archaeology.

О благоухающих статуях упоминали Цицерон, Каллимах, Витрувий, Плиний Старший и Павсаний. Статуи ароматизировали разными способами. Их покрывали смесями воска и масел, которые не только придавали статуям запах розы, меда или ароматических масел, но и служили дополнительной защитой от непогоды.

И конечно, приятные запахи усиливали воздействие на верующих.

@темы: фигурки, античность

---

1851. Панорама Сите  humus.livejournal.com/10300252.html

@темы: Дэн

---

статью 2018 года Witch Trials, в которой экономисты Peter Leeson и Jacob Russ защищают тезис, что охота на ведьм в новое время - это следствие конкуренции между католической и протестантской церквями (а не следствие испортившегося климата, стихийных бедствий и т.п.). Для этого они собрали из кучи источников данные по 43,000 женщин, судимых за колдовство, и сопоставили географию с географией межрелигиозных конфликтов того времени.
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/ecoj.12498
https://www.peterleeson.com/witch_trials.pdf
https://github.com/JakeRuss/witch-trials/

https://kobak.livejournal.com/134166.html

@темы: кладовка мифов

---

Листал я тут давеча трёхтомную “The Cambridge Economic History of the United States” под редакцией Станли Л. Энджермэна (Stanley L. Engerman) и Робэрта Е. Голлмэна (Robert E. Gallman) и вот о чём подумал. В XVIII столетии колониальная империя Соединённого Королевства – это сперва Новый Свет, а уже потом Ост-Индия. Много позже, когда британцы потеряют Тринадцать колоний, они начнут вкладывать силы, время и деньги в Индию, мало-помалу превращая её в жемчужину своей империи [1].

Так вот, если посмотреть на британские владения в Северной Америке и бассейне Карибского моря накануне Американской революции с коммерческой точки зрения, то вырисовывается следующая картина:



Среднегодовая стоимость экспорта товаров из британских американских и вест-индских колоний в 1768 – 1772 годах, ф. ст. Составлено по: Galenson D.W. The Settlement and Growth of the Colonies: Population, Labor, and Economic Development / The Cambridge Economic History of the United States. – Cambridge: Cambridge University Press, 2008. – p. 198.

Очевидно, что наиболее интересно для Великобритании обладание именно вест-индскими колониями – там развито товарное плантационное хозяйство, которое даёт британцам дорогие и пользующиеся спросом на рынке сахар и ром, тогда как континентальные владения, особенно наиболее северные из них, – это, в лучшем случае, табак и пшеница (трансатлантическая торговля которой, кстати говоря, станет рентабельной лишь в XIX веке, с развитием новых транспортных технологий), а в худшем – так вообще пушнина и древесина из обретённой практически накануне бунта «патриотов» Канады [2].

Это имело следствием соответствующее распределение экспортных потоков их американских колоний: если убрать движения товаров из одной континентальной колонии в другую, то окажется, что в рассматриваемый период (1768 – 1772 годы) северные колонии (Новая Англия и Срединные колонии) отправляли значительную часть товаров в Вест-Индию (63% и 42% их стоимости, соответственно), тогда как южные колонии (Верхний Юг, Нижний Юг и Вест-Индия) целиком и полностью ориентировали свой экспорт на Великобританию (82%, 72% и 87% его стоимости, соответственно) [Ibid., p. 199].

С другой стороны, именно на континентальные владения метрополия вынуждена была расходовать немалые финансовые и человеческие ресурсы, дабы удержать их за собой: даже завершив победную для себя Семилетнюю войну, британцы вынуждены были содержать на материке до 20 полков и расходовать на оборону приблизительно 400 тыс. ф. ст. в год.
К чему я весь этот огород горожу: по всему выходит, что в XVIII веке континентальные владения Британии в Новом Свете играли роль своего рода обширного предмостного укрепления, обеспечивая (во всех смыслах – в военном, хозяйственном и гуманитарном) жемчужину империи – вест-индские владения.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] При всей сложности данного вопроса, ввиду, прежде всего, недостатка статистической информации, для сравнения коммерческой привлекательности для метрополии обладания той или иной колонией целесообразно опираться на размеры внешней торговли внутри империи. В этом смысле накануне Американской революции владения в Новом Свете были интереснее для британской короны нежели владения в Ост-Индии. Так, если довериться сведениям Ф.Е. Огородника [Огородников Ф.Е. Военные средства Англии в Революционные и Наполеоновские войны: Историко-статистическое исследование. – СП(б): Типография Ф.Ф. Киршбаума, 1902. – с. 89 – 90], то в 1773 – 1774 годах британцы отправили в свои колонии в Америке товаров на 3,1 млн. ф. ст., тогда как в Индию – на 0,8 млн. ф. ст., а вывезли из Нового Света товаров на сумму 2,2 млн. ф. ст. (в том числе из Вест-Индии – на 0,9 млн. ф.ст.), тогда как из Индии – на 1,2 млн. ф. ст. При этом Ост-Индия в рассматриваемое время даже в границах британских владений – это демографический гигант в сравнении с Вест-Индией!

[2] Безусловно, ситуация не стояла на месте и начала меняться к лучшему уже в XVIII столетии, когда усилиями колонистов удалось продавить высочайшее разрешение на разработку в колониях, прежде всего, железорудных месторождений и создание там же чугунолитейных заводов. Как результат, в середине века экспорт чугуна из колониальных владений империи на Британские острова достиг 3 тыс. длинных тонн [Historical Statistics of the United States: Colonial Times to 1970. Part 2. – Washington: U.S. Department of Commerce; Bureau of the Census, 1975. – p. 1185], составляя 10 – 15% всего британского импорта чёрных металлов!

Во многом столь высокая доля американского железа объяснялась его дешевизной. Академик Станислав Густавович Струмилин приводит следующие данные о динамике цен на железо на британском рынке в XVIII столетии: в течение века они выросли в 3,5 раза, причём если цены на железо, выплавленное с использованием древесного угля, составляли в 1766 г. 17,5 ф. ст. за тонну и в 1773 г. – 19,3 ф. ст. за тонну, то железо, выплавляемое с использованием кокса, было существенно дешевле (до 20% дешевле древесноугольного) [Струмилин С.Г. История чёрной металлургии в СССР. Том I: Феодальный период (1500 – 1860 гг.). – М.: Изд-во АН СССР, 1954. – с. 224].

По американским чёрным металлам: в 1770 году американский чугун продавался по цене 5,0 ф. ст. за тонну, причём 99,9% продаж этого года ушло на Британские острова; в этом же году американское железо было продано по 15,0 ф. ст. за тонну, причём 88,5% продаж этого года ушло на Британские острова [Historical Statistics of the United States: Colonial Times to 1970. Part 2. – Washington: U.S. Department of Commerce; Bureau of the Census, 1975. – p. 1184].  grid-ua.livejournal.com/363520.html

@темы: деньги, 19 век, СшА

---

Совокупность судов, стоящих на приколе, то есть не использующихся длительное время для перевозок грузов по решению их владельцев из-за нерентабельности или по другим причинам, называют прикольным флотом. Существует отдельный термин для судов, находящихся в портовой акватории из-за неисправностей, задержания по официальному решению, ожидания ремонта или окончания военных действий — их называют отстойным флотом.

Источник: Википедия / Прикольный флот, Википедия / Отстойный флот

@темы: флот, Вавилон-18 по-русски

---

( НАЖАТЬ, ЧТОБЫ СМОТРЕТЬ САМОЕ ИНТЕРЕСНОЕ ДАЛЬШЕ!!! 

@темы: урбопейзажи, пейзажи

---

20 марта 1912 года было дано разрешение на установку первой в Петербурге световой рекламы. Вскоре после того первая реклама была установлена на крыше дома № 23 по Невскому проспекту.





В этом доме располагался знаменитый магазин мужского и женского белья "Торговый дом Артюр", имевший почетное звание "Поставщик белья Их Императорских Высочеств", поэтому обычно утверждают, что световая вывеска рекламировала именно это заведение. На самом деле табло было универсальным, и люди могли читать самые разные надписи - и "Пейте коньяк Шустова", и "Употребляйте пилюли Ара", и "Перуин для ращения волос", и "Покупайте бульонные кубики Магги" (да, они были уже тогда).

Над крышей, на высоте 5-6 метров была сделана конструкция, а на нее было помещено табло световой рекламы, где было 1760 лампочек, по 10 свечей каждая. В начале 20 века лампочка стоила около 40 копеек, то есть 1760 лампочек стоили около 700 рублей. На эти деньги можно было купить 200 килограммов черной икры, или 10 ломовых лошадей, а среднестатистическая семья могла на эти деньги четыре года снимать квартиру в доходном доме. За сутки такое количество лампочек нажигало порядка 400 киловатт. При стоимости киловатта в царской России 3-4 копейки, получается 12 рублей. Это стоимость хорошего добротного делового костюма, или шикарного пальто. Или две месячные зарплаты домашней прислуги. samogon.livejournal.com/4029071.html

@темы: деньги, 20 век: Россия и вокруг нее

---

Из наставлений о покупке хорошего раба Ибн Бутлана (XI век)

Индийские женщины послушны, но быстро увядают. Хорошо носят детей. Они имеют одно преимущество перед остальными женщинами: говорят, что разведенные снова становятся девственницами. Мужчины индийцы годятся к использованию их в качестве домоправителей, они способны к тонкому ремеслу, но рано гибнут от апоплексического удара...
Женщины Синда знамениты своей тонкой талией и длинными волосами. Уроженка Медины сочетает в себе приятную речь и прелесть тела с кокетством и живостью ума. Она не ревнива, не злобна, не криклива, годится в певицы. Мекканка изнежена, имеет хрупкие суставы и томные глаза. Жительница Та'ифа - золотисто-смуглая и стройная, легкомысленная, способная к играм и шуткам, но никак не мать - не склонна к зачатию и умирает в родах. Берберийка же, напротив, хорошо рожает, самая послушная, искусна во всякой работе.

Негритянок поставляют на рынок много. Чем они чернее, тем они безобразнее и тем острее их зубы. Они мало к чему пригодны, легко становятся небрежными и вообще ни о чем не заботятся. Их натура - это танец и отбивание такта. Говорят, если негр падает с неба на землю, то и падает он в такт. У женщин из Абиссинии мягкое им хилое тело, часто они страдают чахоткой. К пению и танцам они непригодны, а так же не приспособлены к жизни в чужой стране. Женщины из буджа золотистого оттенка, у них красивое лицо и приятная кожа, но некрасивое тело. Мужчины этого народа отважны, но разбойники, а поэтому им нельзя доверять деньги и делать их домоправителями. Из всех чернокожих наиболее покорна и жизнерадостна нубийка. Египет ей полезен, потому что и на их родине она пьет воду Нила, в других местах они погибают от болезней крови.

Тюрчанки сочетают в себе красоту, мягкость и белую кожу, глаза у них маленькие, но приятные, рост небольшой, вплоть до низкого. Они - неиссякаемый источник в смысле деторождения, дети от них редко бывают уродливыми и, как правило, не бывают плохими наездниками. Они опрятны, хорошо готовят, но расточительны и ненадёжны.

Гречанка - румяно-белая, волосы гладкие, глаза голубые, послушная, уступчивая, дружелюбная, верная и на нее можно положиться. Мужчин греков следует использовать домоправителями по причине их любви к порядку и слабой склонности к расточительности. Нередко они сведущи в тонких ремёслах.

Армяне самые плохие рабы из белых, так же как и негры самые плохие из чернокожих. Они изящно сложены, но имеют безобразные ноги, стыдливость у них отсутствует, воровство очень распространено, жадность не обнаруживается. Их натура и язык грубы. Если ты оставишь раба-армянина хоть на час без работы, то его натура тотчас толкнет его на зло. Он работает хорошо только из-под палки и страха. Если ты видишь, что он ленится, то лишь потому, что это ему доставляет удовольствие, а вовсе не из-за слабости. Тогда следует взять палку, вздуть его и заставить делать то, что ты хочешь...

@темы: история

---

Греховная магия
В Средние века церковь стремилась контролировать поведение людей и искоренять остатки языческих традиций.  

В XII веке епископ Бартоломей Эксетерский составил список грешников, которые должны были покаяться в «грехе магии», в некоторых случаях таких людей отлучали от церкви и наказывали ивовыми прутьями.

Тот, кто пытается забрать чужое молоко, мёд или другие продукты с помощью заклинаний или колдовства.
Тот, кто накрывает стол тремя ножами для фей, веря, что они принесут удачу тем, кто родится в этом доме.
Тот, кто обесчестит Новый год, занимаясь магией, чтобы предсказать будущее, следуя языческим обычаям, или начнёт свою работу в этот день, веря, что это принесёт успех в течение года.
Любой, кто завязывает узлы, произносит заклинания или изготавливает амулеты для колдовства и прячет их в траве, на деревьях или на перекрёстках, чтобы защитить свой скот от болезней.
Тот, кто кладёт своего ребёнка на крышу или в печь, чтобы исцелить его, или использует амулеты, символы или что-либо, предназначенное для гадания, вместо того,чтобы полагаться на благочестивые молитвы или законную медицину.
Тот, кто, собирая лекарственные растения, произносит нечестивые заговоры или заклинания, такие как «Отче наш» или «Символ веры».
Тот, кто использует заклинания или амулеты при работе с шерстью, красителями или другими материалами, чтобы добиться успеха, или запрещает другим брать огонь или что-либо ещё из своего дома, опасаясь, что это может навредить их животным.
Любой, кто занимается колдовством, используя труп, погребальные принадлежности или одежду умершего, опасаясь, что умерший может отомстить, что в том же доме может умереть другой человек, или чтобы получить какую-либо личную выгоду.
Тот, кто верит, что удача или неудача зависят от крика галки или ворона, от встречи со священником или любым другим животным.
Тот, кто, навещая больного, истолковывает хорошие или плохие предзнаменования по движению камня во время их пути или по любому другому знаку.
Любой, кто верит, что мужчина или женщина могут превратиться в волка или любое другое животное.

Литература
 Forbidden Medieval Superstitions and Practices. (www.medievalists.net/2025/01/17-forbidden-medie...)

---

В XVIII–XIX веках французский язык был языком дипломатии и на нем говорила вся европейская элита. И при этом сама Франция в большинстве своем на французском не говорила. Депутат Конвента аббат Грегуар, который занимался языковой унификацией Франции, писал в своем отчете от 1794 года, что исключительно по французски говорят в примерно 15 департаментах из 83. На французском говорило тогда не более 3 миллионов человек (11% населения), а тех, кто мог писать на нем, было еще меньше.

Фактически, на французском больше говорили в Нидерландах и немецких землях, чем в некоторых частях Франции. Большинство французов говорили на местных диалектах — на окситанском (провансальском), каталанском, пикардийском, бретонском, корсиканском и пр.  mi3ch.livejournal.com/6062454.html

@темы: Вавилон-18

---

понедельник, 17 марта 2025 в 22:23

Пишет EricMackay:

Настольная справочная книга по перевозкам пассажиров, багажа и грузов с пассажирскими и товарными поездами СПб.: 1907 Правила перевозки багажа и грузов. Алфавитный классификатор грузов, позволяющий найти относящийся к ним тариф. Таблица стоимости перевозки грузов всех тарифов до всех станций России от Санкт-Петербурга. Дополнительные сборы. Нормы скорости перевозки грузов. library6.com/library6/item/229080

@темы: деньги, ж/д, 20 век: Россия и вокруг нее

---

Острота — это не вкус в привычном смысле слова. Она не улавливается вкусовыми рецепторами на языке, а воспринимается терморецепторами тройничного нерва, который отвечает за ощущения в области лица. Но если острота не вкус, то почему она так сильно меняет наше восприятие еды?
Все дело в том, как острые вещества, например капсаицин из перца чили, действуют на наш рот. Они запускают особые процессы в слюнных железах, усиливая выработку слюны через так называемые парацеллюлярные пути. И это не просто легкое увлажнение, капсаицин вызывает настоящий слюнный всплеск, эффект сильнее, чем от любого из пяти основных вкусов (сладкого, соленого, кислого, горького и умами), и длится до шести минут. Слюны становится больше, она меняет свою структуру: увеличивается скорость ее выделения, растет буферная способность (умение нейтрализовать кислоты), а ионный состав тоже претерпевает изменения. Все это создает новую среду во рту, которая влияет на то, как вкусовые рецепторы воспринимают еду.
Недавние исследования показали, что капсаицин не только разгоняет слюноотделение, но и меняет состав слюны. В ней становится больше белков, таких как амилаза (фермент, расщепляющий углеводы) и муцин 10 (MUC10), который отвечает за вязкость. Эти белки могут вступать во взаимодействие с вкусовыми молекулами, изменяя их высвобождение и наше восприятие вкуса.
Скорость слюноотделения — один из главных игроков в этой истории. Чем она выше, тем слабее мы ощущаем соленый и кислый вкусы. А состав слюны добавляет еще больше нюансов. Например, высокая активность фермента в слюне, амилазы, делает мужчин менее чувствительными к сладкому, а в блюдах с крахмальными загустителями (скажем, соусах) снижает восприятие соленого. Буферная способность слюны влияет на кислый вкус, ионы цинка на горький, а концентрация глутамата на умами. Получается, что острота не просто жжет, она тонко настраивает весь вкусовой оркестр в нашем рту. dok-zlo.livejournal.com/6378687.html

@темы: медицина, история кухни

---

( НАЖАТЬ, ЧТОБЫ СМОТРЕТЬ САМОЕ ИНТЕРЕСНОЕ ДАЛЬШЕ!!! 

@темы: урбопейзажи, пейзажи

---

@темы: звери

---

@темы: пейзажи

---

Сейчас задумался над тем очевидным, но не всем фактом, что "людоедство" и "каннибализм" - синонимы, но не полные. Людоедство - это когда едят людей, не обязательно другие люди. Каннибализм - это когда едят представителей своего вида, не обязательно людей. То есть, к примеру, если тигр ест людей, он будет "тигр-людоед", но не "каннибал". А если лев убил и сожрал чужих львят (естественное поведение для этого вида), это будет "каннибализм", но лев при этом, разумеется, никакой не "людоед". Отсюда следует, что когда русский говорит "людоед", а англичанин cannibal, они имеют в виду, как правило, одно и то же... но не совсем и не всегда. И в английском возможны такие вещи, как глагол cannibalise - и это вовсе не "заниматься людоедством", а "разобрать машину на запчасти" (чтобы починить другие такие же машины, если новых запчастей взять неоткуда). Ну то есть как бы использовать одну машину "в пищу" другим таким же. Очень яркий, на самом деле, образ, в русском при этом совершенно невозможный, потому что это жестко завязано на язык.  kot-kam.livejournal.com/4016304.html

@темы: Вавилон-18

---

@темы: звери