Оригинал взят у в Цикл "Времена года" из Великолепного часослова герцога Беррийского

1410-1490-е

Под впечатлением от прочитанной книги Хёйзинги "Осень Средневековья", полезла в вики, полюбоваться знаменитым часословом. Все-таки люблю я именно этот жанр в средневековой живописи больше всего

Январь. Обмен подарками при дворе герцога Беррийского. Он сидит во главе стола в синей одежде. В толпе — предполагаемые автопортреты Лимбургов (двое в красных тюрбанах и перед ними один в белом).


Февраль. Рубка дров, интерьер сельского дома.



Март. Пахота, сев, обработка виноградника. Место — замок Лузиньян в Пуату. На перекрестке дорог стоит памятник Монжуа (Montjoie), над башней летает фея Мелюзина в виде дракона, покровительница рода Лузиньянов.


Апрель. Пара молодоженов меняется кольцами в саду, в присутствии семьи и друзей. Предположительно изображение обручения внучки герцога Бонны д’Арманьяк и Шарля Орлеанского. Дамы рвут цветы для новобрачных. Место — замок Дурдан (Dourdan), владение герцога.


Май. Празднование первого майского дня. Процессия отправляется в лес, чтобы набрать ветвей и цветов. Место — замок Риом (Riom), столица Оверни, владение герцога (?) или же Королевский дворец (Palais de la Cité, ныне Дворец правосудия), Париж, с виднеющимися башнями Консьержери, Тур д’Орлож, Шатле (Châtelet) и проч.


Июнь. Сенокос. Место — Париж, луг на островке Жюиф, рядом с Сите (теперь насыпь Нового Моста), видны замок Консьержери, Сен-Шапель.


Июль. Жатва и стрижка овец. Место — замок де Клэ (Clain) в Пуату, владение герцога.


Август. Соколиная охота, купание. Место — замок Этамп (Etampes), владение герцога.


Сентябрь. Сбор винограда. Место — замок Сомюр около Анжера, владение герцога.


Октябрь. Сев озимых. Место — поле напротив замка Лувр, (теперь набережная Малаке). Вид от Отеля Нель (Hôtel de Nesle), парижской резиденции герцога.


Ноябрь. Поиск желудей.


Декабрь. Охота. Место — дубовая роща вокруг Венсенского замка, владение герцога.


И более подробно о Часослове и его создателях на вики:
ru.wikipedia.org/wiki/Великолепный_часослов_гер...

@темы: иллюстрации

---

По телевизору молодой известный актёр рассказывает о старом известном актёре, и лицо его светится непередаваемой снисходительной нежностью с оттенком тёплого отеческого превосходства.

- Вы представляете, что это были за люди, да? Вы знаете, что для них было главное, да? Не деньги, нет. Деньги они вообще не умели зарабатывать. Для них было главное – как это говорится-то? ВЫБРАННАЯ СТЕЗЯ!

Невозможно передать на письме, как он произносит это слово – «стезя». Смягчая все гласные и согласные разом, с резким, как выстрел, как плевок, ударением на последнем слоге: «ссььтезЯ! И сам хохочет над этим смешным, невозможным, неприличным словом. ВЫБРАННАЯ ССЬТЕЗЯ. Впрочем, в издёвке его нет злости, а есть только мягкое высокомерное изумление и даже некоторое смущение. Он боится, что ему никто не поверит, потому что сам себе верит с трудом.

- Нет, правда! Они, это поколение – знаете, чем занимались на полном серьёзе? Они ЧАСАМИ спорили, как произносить ту или иную реплику! Или как прочесть стихотворение! Или какой там смысл в какую реплику вложен. Собирались и говорили об этом! – часами, на полном серьёзе!

Сразу после этого начинается передача на тему «Как нам вывести кино из кризиса». Я ухожу на кухню мыть посуду и сквозь плеск текущей из крана воды слышу из соседней комнаты обрывки выкриков: «рейтинги!», «кастинги!» «кинопрокат!», «тридэ!», «цены на билеты!», «окупаемость!», «малобюджетный!» , «дайтемнедоговоитьяваснеперебивал!»

- Наверное, я всё-таки мамонт, - говорю я, вытирая очередную тарелку. – Матвей, скажи честно, я – мамонт?

отсюда christa-eselin.livejournal.com/

---

Оригинал взят у в История зеркала

История зеркала теряется в глубине веков.
Понятно, что самым первым зеркалом была обыкновенная... лужа. Но вот беда - с собой ее не унесешь и дома на стенку не повесишь.
Появились отполированные куски обсидиана, которые в древние времена были в ходу в Китае и Центральной Америке, и отполированные бронзовые диски, нашедшие распространение в Средиземноморье.
Совершенно новый тип зеркал - вогнутых - появился лишь в 1240 году, когда научились выдувать сосуды из стекла. Мастер выдувал большой шар, затем вливал в трубку расплавленное олово (иного способа соединения металла со стеклом еще не изобрели), а когда олово растекалось ровным слоем по внутренней поверхности и остывало, шар разбивали на куски. И, пожалуйста: можно смотреться, сколько угодно, только отражение было, мягко говоря, немного искаженным.



Наконец, примерно в 1500 году, во Франции придумали "смачивать" плоское стекло ртутью и приклеивать таким образом на его поверхность тонкую оловянную фольгу. Однако плоские стекла в те времена были невероятно дороги, и хорошо их умели делать лишь в Венеции. Венецианские купцы, недолго думая, выторговали у фламандцев патент и целых полтора века держали монополию на производство отличных "венецианских" зеркал (которые следовало бы именовать фламандскими). Цену их можно представить на таком примере: зеркало размером 1,2 метра на 80 сантиметров стоило... в два с половиной раза дороже, чем полотно Рафаэля!
С давних пор зеркало считается магическим предметом, полным тайн и волшебства (а то и нечистой силы). Оно верно служило и служит по сию пору языческим культам многих народов, которые видят в нем космическую силу Солнца.
Еще древние египтяне толковали крест, переходящий в окружность, как эротический жизненный ключ. А много веков спустя, в эпоху европейского Возрождения, в этом символе увидели изображение дамского туалетного зеркала с ручкой, в котором так любила разглядывать себя богиня любви Венера.
Современную историю зеркал отсчитывают с XIII века, когда в Голландии освоили их кустарную технологию. За ней последовали Фландрия и немецкий город мастеров Нюрнберг, где в 1373 году возник первый зеркальный цех.
В XV веке центром стеклоделия становится остров Мурано, расположившийся под Венецией, в морской лагуне. Специально созданный "Совет Десяти" ревниво оберегал секреты стеклоделия, всячески поощряя мастеров, заодно изолируя их от внешнего мира: слишком велики были прибыли от монополии, чтобы потерять ее. На остров Мурано стеклоделов переселили под предлогом обезопасить Венецию от пожаров. В начале ХVI века братья Андреа Доменико из Мурано разрезали вдоль еще горячий цилиндр из стекла и половинки его раскатали на медной столешнице. Получилось листовое зеркальное полотно, отличавшееся блеском, хрустальной прозрачностью и чистотой. Так произошло главное событие в истории производства зеркал.
Европейские монархи любыми средствами пытались выведать зеркальные тайны Венеции. Это удалось в XVII веке министру Людовика XIV - Кольберу. Золотом и посулами он соблазнил троих мастеров из Мурано и вывез их во Францию.
Французы оказались способными учениками и вскоре даже превзошли своих учителей. Зеркальное стекло стали получать не выдуванием, как это делали в Мурано, а литьем. Технология заключается в следующем: расплавленное стекло прямо из плавильного горшка выливают на ровную поверхность и раскатывают вальцом. Автором этого способа называют Луку Де-Негу.
Изобретение пришлось как нельзя кстати: в Версале строили Галерею зеркал. Она была длинной 73 метра и нуждалась в зеркалах большого размера. В Сен-Габене изготовили 306 таких зеркал, чтобы их сиянием ошеломить тех, кому посчастливится побывать в гостях у короля в Версале. Как после этого было не признать за Людовиком XIV права именоваться "король-солнце"?
На Руси почти до конца XVII века зеркало считалось заморским грехом. Люди благочестивые его избегали. Церковный собор 1666 года взял да и запретил духовным лицам держать в своих домах зеркала.
"Только зеркала в малом формате привозились из-за границы в большом количестве и составляли принадлежность женского туалета", - писал Н.И. Костомаров. А историк Забелин поясняет, что в России "значение комнатной мебели зеркала получили едва ли не со второй половины XVII века, но и в это время они составляли убранство одних только внутренних постельных хором и не имели еще места в парадных приемных комнатах-" Добавим, что и там они были скрыты завесами из тафты и шелка или хранились в киотах. При Петре Великом в Москве, на Воробьевых горах, возвели "амбар каменный и длинный в восемьдесят три фута, в вышину девять аршин, в нем плавильная печь сделана из кирпичу белой глины". Пришло время и России делать свои зеркала.
Став важным элементом меблировки и декора, зеркало потребовало соответствующего обрамления. В зеркальных рамах нашли выражение художественный вкус, особенность дарования ювелиров и художников, национальный колорит, мастерство и, конечно, время, которому подвластны и ремесла, и искусство.
В конце XVI века, поддавшись моде, французская королева Мария Медичи решила обзавестись зеркальным кабинетом, для чего в Венеции было приобретено 119 зеркал. Видимо, в благодарность за большой заказ венецианские мастера подарили королеве уникальное зеркало, отделанное агатами, ониксами, смарагдами и инкрустированное драгоценными камнями. Сегодня оно хранится в Лувре.
Зеркала были чрезвычайно дороги. Покупать и коллекционировать их могли лишь очень богатые аристократы и королевские особы.
Страстными коллекционерами зарекомендовали себя английский король - Генрих VIII и французский - Франциск I. Не такое уж большое зеркало размером 100х65 см стоило больше 8000 ливров, а картина Рафаэля того же размера - около 3000 ливров.
Во Франции некая графиня де Фиеск рассталась с имением, чтобы купить понравившееся ей зеркало, а герцогиня де Люд продала серебряную мебель на переплавку, чтобы приобрести зеркальную.
Зеркало в киоте, украшенное тонким оловянным кружевом, в свое время царевна Софья (правительница при царях-мальчиках Иване и Петре) подарила своему сердечному другу князю Голицыну.
В 1689 году по случаю опалы у князя и его сына Алексея было отписано в казну 76 зеркал (зеркальные страсти уже бушевали и среди русской знати), но зеркало царевны князь утаил и увез с собой в ссылку в Архангельский край. После его смерти зеркало среди других вещей по завещанию князя попало в монастырь под Пинегой, уцелело и дожило до наших дней. Сейчас оно хранится в фондах Архангельского краеведческого музея.

Источник

@темы: история вещей

---

Оригинал взят у в Из чего только сделаны мальчики ? Из чего только сделаны девочки?

Пожалуй сегодня, в качестве прелюдии к грядущим запискам о превратностях детской моды, размещу я основательно переписанный и слегка расширенный старый пост о мальчишках в платьях, тем более, что аудитория за последний год изрядно обновилась. В общем, надеюсь, что вам, друзья мои, будет интересно.




О том, что во времена пра-прадедушек мальчики до определенного возраста носили платьица знают почти все. Однако, это сугубо теоретическое знание зачастую не мешает неверно идентифицировать пол, изображенных на живописных полотнах минувших дней, ребятишек. Такие ошибки встречаются даже в специальной литературе, что уж говорить о поверхностных оценках рядового зрителя. А сколько удивления и пикантных выводов могут сделать, узнав, что изображенное лицо в юбке на самом деле принадлежал к мужескому полу, недостаточно взрослому, чтобы носить брюки. Вообще, весь этот шмоточный сыр-бор стал актуальным только в послевоенное время. Еще в первой четверти 20-го века маленькие мальчики щеголяли в платьицах наравне с девочками. Потому что удобно, потому что 10 пар штанов не у всех было, а платье... ну это платье, чего вам объяснять. Правда сейчас многие недоумевают, мол, какое же это детство! Ни тебе через заборы, ни по деревьям! Тут надо заметить, что платье - это все же такой парадно-выходной вариант, особенно длинное платье, а в обычной жизни было значительно удобнее бегать в рубашонках до коленок. Об этом мы можем узнать и из мемуаристики и разглядывая картины голландских мастеров. Хотя к концу 17 века платья и корсеты стали использовать в повседневной жизни чаще. На портретах маленький мальчик изображался в платье почти всегда. Правда проблем у смотрящих на полотно с идентификацией половой принадлежности изображенного киндера не возникало века до 19-го, когда появилась мода из деточки делать куколку. До этого несомненная мужественность объекта подчеркивалась множеством деталей, понятных современникам так же как нам сейчас понятно, что ребенок в джинсах, свитере и с бантом в волосах может быть только девочкой, невзирая ни на какие брюки.

Итак, какими способами художники давали понять, какого пола ребенок, изображенный на портрете.
Самый простой и очевидный для современников первичный, так сказать, половой признак - это одежда. "Что за путаница" - можете подумать вы, но никакой путаницы тут нет. Несмотря на то, что юбку носили все дети, верхняя часть одежды нередко соответствовала полу.
Крой мужского дублета или камзола, воротник или шейный платок, шляпа - вот основные элементы одежды по которой часто можно опознать мальчика. На костюмах 16-го начала 17-го вв. юбка подвязывалась к дублету "по-мужски", вместо штанов. В более поздний период "камзол" надевался поверх нижней одежды, включающей юбку вместо бридж.

(слева-направо: Wybrand Simonsz de Geest, Justus Sustermans Ferdinando de' Medici (справа), Anna Maria Luisa, (слева) with their governess, ???)

Корсаж, особый вырез платья, специфический воротник, женский головной убор и крой рукава могут красноречиво указывать на принадлежность живописного объекта к особам пола женскага, коварнага.

(слева-направо:Cornelis I Johnson, ???, Jan Cornelisz Vermeyen)

Ярким наглядны примером, демонстрирующим разницу между юбочным костюмом мальчика и девочки может быть вот этот портрет

???

Важно отметить, что передник, чепчик и низкий вырез на платье не являются маркерами, указывающими на пол ребенка, ибо носились и мальчиками и девочками.

Следующей особенностью выдающей пол может быть прическа. Но тут стоит учитывать, что начиная с 16-го века и до 19-го женщины не носили распущенные волосы (исключение составляют маскарадные образы и мода на особые портреты взрослых дам, появившаяся в Англии в начале 17 века), а мужчины носили и так и эдак, с париками и без. Поэтому, если вы увидите на картине второй половины 16-19 вв. ребенка с распущенными волосами - то скорее всего это мальчик (по крайней мере, я знаю только одно исключение, и оно относится к тем самым "особым портретам", но если у ребенка есть прическа, то совершенно не факт, что это девочка. И тогда приходится искать дополнительные признаки.

На этих портретах все дети - юные джентльмены. Слева-направо: Будущий король Испании, покровитель, друг и подопечный Фаринелли - несчастный Филипп V кисти Pierre Mignard. На следующей картине Cornelis de Vos живет статный господин с своими сыновьями, младший из них весьма мужественен, несмотря на юбку и хвостик на макушке. Последняя картина - тот самый "особый английский портрет", но кроме дамы с экзотичной прической а-ля русалка мы видим ее сына - сережка, юбка и длинные распущенные волосы не должны нас сбить с толку, о том что это мальчик говорит крой дублета и мужской атрибут - ракетка. Нарисовал портрет Paul van Somer.

Дополнительными же признаками, указывающими на юного джентльмена могут стать различные виды оружия и трость (до 18 века). Девочку с оружием могли изобразить в исключительных случаях, например, в образе Дианы, но тогда оружие не было единственным атрибутом.

(слева-направо: Robert Peake -Sir Edward Pytts, Cornelis I Johnson, Marcus Gheeraerts the Younger - Anne, Lady Pope with her children)

В руках же у девочки может быть веер, сумочка или платок.

(слева-направо: Paulus Moreelse, Jan Claesz, Gerard TERBORCH - Helena van der Schalcke as a Child)

Надо отметить, что платки у кавалеров тоже были, но не в руках, а на поясе

Portrait of Hendrik van Coeverden

Перевязи чаще указывают на то, что перед нами мальчик, но в редких случаях они могли стать просто признаком Очень Высокого происхождения и предназначения девочки.

Caesar van EVERDINGEN

Детские игрушки, нередко появляющиеся на портретах, тоже несут важную информацию. Мальчики изображались с лошадками, клюшками, ракетками (до 18 века) и барабанами.

(слева-направо: Constantine Netscher, Moreelse, Paulus, Antoine Pesne - Friedrich Wilhelm von Preussen, ???)

Неизменной девчачьей игрушкой была кукла.

(слева-направо: Isaac Claesz van Swanenburgh, Jacob Cuyp, Carl Ludwig Christinec)

Некоторые виды животных воспринимались как мужские и женские. Так козлики были для мальчиков.

А ягнята для девочек.

Aelbert Jacobsz Cuyp

Собаки же, как символ верности, могут встретиться на любом портрете, но особо крупные особи благородных пород художник помещал только на мужские портреты, демонстрируя власть и благородство юного отпрыска славного рода.

(слева-направо: ???, QUELLINUS, Erasmus II, Dirck Dircksz van Santvoort - DIRCK ALEWIJN)

(слева-направо:???, TIZIANO Vecellio -Clarice Strozzi, Daniel Mytens - Lady Mary Feilding, Anna Elisabeth Theophile von der Pfalz-Neuburg unbekannter Maler)

Многочисленные пернатые, помещенные на портрет рядом с ребенком, говорили зрителю о чем угодно, но не о половой принадлежности, кроме одной птицы - сокол традиционно считался мужской птицей. Поэтому над вот этим портретом до сих пор ведутся споры. Возможно это Анна-Мария де Шеврез, но есть сомнения.

Wybrand Simonsz de Geest

На семейных портретах художники предпочитали делить холст по полам. Т.е. на мужскую и женскую половины. Дамы располагались по левую руку от кавалеров. Кавалеры старше года - полутора находились в мужской части полотна, невзирая на костюм.

De Vos family

Ежели художник или заказчик не добивался этого результата, то вступали в силу обычные маркеры, о которых мы говорили выше.

Lucy Family

Вот и весь рассказ. К сожалею, есть портреты, которые почти невозможно идентифицировать и приходится, вздыхая, констатировать, что перед нами просто ребенок. Но с другой стороны... должна же быть какая-то тайна, почему бы не эта?

@темы: история одежды

---

В так называемых "беловых рукописях" II главы романа "Евгений Онегин" одна из редакций XXI строфы, начиная с пятого стиха, звучала так:

"... Не портили Татьяны милой.

Фадеевна рукою хилой

Ее качала колыбель -

Потом стлала (ее) постель.

Она за ней одна ходила,

Бову рассказывала ей,

Чесала шелк ее кудрей

(И чаем) по утру поила.

Да раздевала ввечеру

Ее да старшую сестру" (Выделено нами - Б.Б.)

(Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. Издательство Академии наук СССР, 1937, т.6, сс.566-567).

Причем это было не случайно, ибо Татьяна, как младшая сестра основной героини, появилась здесь в результате авторской переделки текста. Видимо, Пушкин на каком-то этапе колебался, кого из сестер, младшую или старшую, назвать Татьяной. Но если - младшую, то какое же имя он дал бы старшей, для "описания" которой в семнадцатой строфе намеревался даже взять "новый карандаш"?..

отсюда samlib.ru/b/butkewich_d_b/pushkinsmuse.shtml

@темы: книги

---

Оригинал взят у в гендер

Франклин Рузвельт в 2 года (1884 год)

До конца XIX века мальчиков одевали как девочек. Пока мальчики носили женское платье, про них говорили «мальчики в слюнявчиках». Это продолжалось до четырех-пяти лет. Интересно, что когда с XIV века у мужчин короткая одежда и обтягивающие штаны начинают вытесняют платье, моралисты и проповедники обличают бесстыдство этой моды и видят в ней признак аморальности наступившей эпохи. Почтенные мужчины носили только платья.

Филипп Арьес "Детская одежда"

В дополнение еще один пост:
Оригинал взят у в Почему раньше мальчиков одевали в платья?

В период с 17 до середины 18 века, облачение мальчишек в платьица являлось нормой. И решение вопроса о том, что одеть: платье и чепец или бриджи и сюртук, зависело от возраста ребёнка. Почему?

Оказывается, одежда прошлых времён не зависела от пола ребёнка, как сейчас, а символизировала степень зависимости юных отпрысков от взрослых. И если мальчика одевали в девичью одежду, то это означало, что он ещё недостаточно самостоятелен, чтобы перейти в мир мужчин, и ему ещё нужно подрасти. По мере взросления, элементы надеваемой одежды на мальчиков сменялись или же полностью исчезали из их гардероба. Так, первоначально позволялось снять чепцы и открыть свои волосы, в 6-7 лет снять платье и одеть бриджи. Однако, если мальчишки допускали какую-либо шалость, то в наказание их облачали обратно в платья. Поэтому, заинтересованность остаться в мужском мире брала верх над их шалостями, и мальчики старались вести себя хорошо.

Может вернуть этот стимул в систему воспитания?

P.S. Кстати, развитие эмансипации привело к тому же эффекту - женщины стали чаще носить брюки и удобную обувь, избавились от обязательных головных платков.

@темы: история одежды

---

Оригинал взят у в Славяне раннесредневековой Англии. Выдержки из книги Томаса Уильяма Шора, часть 1.

Предлагаю Вашему вниманию главу VI из книги Томаса Уильяма Шора "Происхождение английской расы". Эта глава посвящена славянскому влиянию и славянским следам в раннесредневековой Англии. Перевод выполнен питерским журналистом Борисом Новицким. Иногда текст сопровождается его комментариями или возгласами, взятыми в скобки и снабжёнными инициалами Б.Н. которые мы решили оставить, так как они, на наш взгляд, вполне уместны и разумны.

Нужно отметить что в самой работе, иногда попадаются, довольно странные утверждения. Например, заявления о "смуглости кожи" "вендов" живущих в Нижней Саксонии! Никаких смуглокожих вендов в Германии, естественно нет и не было! Все местные славяне - вполне светловолосые, светлокожие, "длинноголовые" и вполне соответствуют северной подрасе белых. Или - рассуждения о принадлежности славян к "сарматской, круглоголовой, брахицефальной расе", хотя при этом  автором заявляется что многие славяне - совершенно белокожие и что граница между современными славянами и германцами очень размыта. Автор, видимо, отдаёт должное популярным когда-то, но не очень адекватным идеям о восточном, сарматском, очень отличающемся от германцев, происхождении славян и соответствующей их расовой принадлежности. Спорно также то, что всех "германцев" он именует "тевтонами". Не понятно почему он относит Гондерика и Гензерика к готам, ибо имена их дедов явно этому противоречат. В общем - свои вопросы к тексту есть.

Но при этом, он содержит  много, на наш взгляд, крайне интересных фактологических данных - названия поселений и разных местностей, имена, выдержки и цитаты из различных источников, собственные интересные наблюдения и анализ автора, а также прочие ценные сведения! Кроме того - Шор однозначно рассматривает "германские племена" известные по римских источникам, с названиями, совпадающими с поздними славянскими - как славянские, еще с древнейших времён. Что нами неоднократно обсуждалось и вполне поддерживается. В общем - текст вполне любопытный, рекомендуем. Автор действительно пытается пробиться в древний период, о котором мало что известно нынешней широкой публике, но который, тем не менее - реально существовал и следы его кое где сохранились. Пробиться и адекватно описать.

Из книги
Томас Уильям Шор
Происхождение английской расы

CHAPTER VI.

RUGIANS, WENDS, AND TRIBAL SLAVONIC SETTLERS.

Руги, венеды, и туземные славянские поселенцы

Имя  венеды было дано  древними  тевтонские народами Германии тем славянским племенам, которые располагались на территориях к востоку от Эльбы и к югу от Балтийского моря. Это имя схоже с более древним названием, используемым Птолемеем (около 90 г. – около 168 г), который писал, что «Венеды (Wenedae) обосновались  по всему Заливу Венедскому заливу».  Также упоминает венедов (Venedi) и Тацит (ок. 56 - ок. 117 г.). Нет, поэтому, никаких сомнений, что до англосаксонской колонизации эти народы располагались на побережье Мекленбурга и Померании.

То что, существовали определенные родовые различия между различными племенами  венедов, видно из существования таких больших племен среди них как Вильцы  и Ободриты, которые во времена Карла Великого образовывали противостоящие союзы, сначала с  саксами, затем с франками. Венеды, которые все еще проживают в Нижней Саксонии, имеет смуглый цвет лица, и относятся к тому же роду что и Сорбы или Сербы. Они относятся к славянам, хотя многие племена славянского происхождения  имеют светлый цвет лица. Прокопий писал, что те Вандалы, которые были союзниками древних готов, отличались высоким ростом, бледным цветом лица, и светлыми волосами. Поэтому маловероятно, чтобы древние славянские племена Балтийского побережья выделялись по цвету лица. Поскольку недавно установлена связь вандалов или венедских поселенцев с различными территориями Англии, будет желательно установить во всей полноте факт их связи с происхождением англосаксонской народа.

Хотя считается, что вандалы,  как и готы,  были народом тевтонского происхождения, имеются определенные свидетельства того, что более поздние вандалы или венеды, были славянами, и нет никакой причины сомневаться, что эти более поздние вандалы происходили  от древних вандалов. Тацит пишет о вандалах, как о группе германских народов. Название это используется в широком (географическом – Б.Н.) смысле, так, например, в настоящее время говорится о британских народах. Главная причина того,  что ранних вандалов считают тевтонами, состоит в том, что имена их вождей почти исключительно все  тевтонские:  Gonderic (Gonderic (Гондерик) родился в 375 г.  Отцом Гондерика был Godeguslus (Годегуслус) Вандал и его матерью была Флора.  Родителями его отца были Radagaisus (Радагайсус – Радегаст!) Вандал и  Келла.  У него был младший брат по имени  GElmer (Гелмер - Гилмор), которого называли Гилмер Гот.  Он умер в возрасте 51 год, в 426 г.), Genseric (Godeguslus (Годегуслус)  родился в 349г.  Отцом  его был Radagaisus (Радагайсус – Радегаст!) Вандал, а матерью  Келла.  Дедом его был  Miecislaus (Мечислав) I  Вандал, бабушка неизвестна.   Он был единственным ребенком. Умер в возрасте 57 лет.  в 406 г.) (В чем приходится сомневаться, судя по их дедам – Б.Н.), и т.д. Ее можно было бы посчитать действительно важной, если бы на этот счет не было никаких противоречий.

Вожди более прогрессивных народов во все времена вели за собой воинов более отсталых союзников, а готы были более передовым племенем по отношению к вандалам, которых они завоевали, и которые впоследствии стали их надежными союзниками. Среди коллекции англосаксонских реликвий в Британском Музее - множество украшений вандалов из Северной Африки, помещенные там для сравнения с украшениями периода англосаксонского завоевания. Они, очевидно, - грубые имитации изделий из того же периода, найденные в Скандинавии и в Англии, то есть, имитации готской работы. (С  чего он это взял? – Б.Н.)

Из всех древнегерманских  племен к востоку от Эльбы, о которых писал  Тацит  как о германцах, во времена Карла Великого не осталось ни одного тевтонского следа. Частями его Германии были и Польша, и Силезия. Когда немцы Карла Великого и его преемников завоевали страну к востоку от Эльбы, здесь не осталось даже намека на какое-нибудь  тевтонское присутствие.

Такая древняя оккупация, как отмечал Латем (Latham), которая не оставила  каких бы то ни было следов своего существования сохранившимся повсеместно потомкам древних жителей, случается редко. В Германии, к востоку от Эльбы, не было обнаружено более древних, чем славяне, жителей, за исключением некоторых представителей очень отдаленного доисторического периода. На заре немецкой истории среди славян к востоку от Эльбы не нет ни одного следа порабощения людей тевтонского происхождения, нет также никаких преданий о более ранних жителях, в то время как древние топонимы – все сплошь  славянские. Если бы там к востоку от этой реки во время Taцита обитали так называемые немцы, то есть, длинноголовые племена,  предположительно смещенные  славянами во временном промежутке от Тацита до  Карла Великого, то  это время стало бы временем самой полной и самой скрупулёзной летописи в  истории. (? – Б.Н.)
Этнология и история в качестве самых ранних жителей Восточной Германии, говорит о народах сарматского или славянского происхождения, то есть, о брахицефальных племенах, и отмечает неверное толкование комментаторами в этом отношении сообщений Тацита. В Восточной Германии в топонимах сохранились  окончания -itz, очень распространенные  в Саксонии;  - zig (Лейпциг); -a (Йена); и  - dam( Потсдам). Всем этим местам название дали славяне.

Утверждение Беды Достопочтенного, что  Ругини или Руги были среди племен, от которых, как известно,  произошли англичане, было его личным свидетельством, как  современника. О ругах также упоминал Тацит. Их имя, видимо, остается до настоящего  времени в названии острова Рюген,  расположенного недалеко от берега, который они занимали  во время Римской империи.

Птолемей писал о венедах, живших на том же берегу Балтики, и поскольку они были сарматами или славянами, вендами, то есть, племенами славянских поселенцев, то ясно, что руги, видимо, тоже относились к славянскому народу.

По мнению Тацита, некоторые народы, также были негерманского происхождения. Остров Riigen (Рюген) являлся главным храмом венедов, главным центром их религии. На восточной стороне  полуострова Ясмунд  на  Рюгене - находятся белые меловые утесы Stubbenkammer (Штуббенкаммера), а на северной стороне острова - мыс Аркона, где в двенадцатом столетии находился идол Свентовита, в храме этого венедского бога. На Рюгене не обнаружено ни одного следа тевтонского вероисповедания. Все следы - славянские. О  почитании Свентовита  на Арконе,  дары которому приносили со  всей Славении,  писал Саксон Грамматик.

То, что  некоторые из очень ранних поселенцев в Великобритании, были венедами,  и, следовательно, в образовании  древнего английского народа  участвовал   славянский элемент (этот факт, зарегистрирован в римской истории) можно увидеть, например, в  заселении большого числа  вандалов в Великобритании по приказу Императора Проба. (ПРОБ (Probus) (232-282) - римский император с 276. Упрочил власть Рима в Галлии и по всей рейнской границе, оттеснив в 277 вторгшихся в Галлию франков, алеманнов и др.) Считается, что при правлении Зосимы это заселение произошло после большого поражения вандалов в низовьях  Рейна в конце третьего столетия нашей эры. Вандалов  сопровождала орда бургундцев, и поскольку они находились в поисках новых мест обитания, то Великобритания, вероятно, их удовлетворила, так же, как она удовлетворила римлян, которых отправляли  в Великобританию.

Если невозможно  доказать, что имя  вандалы  означает только определенные племена тевтонского происхождения, то это вероломная миграция вандалов в Великобританию - самое раннее упоминание  об иммигрантах славянского происхождения. Невозможно установить в какой части страны они конкретно поселились, но поскольку они были известны римским авторам под названиями Vinidse и Venedi, то  возможно, что такие римские топонимы в Великобритании, как Vindogladia в Дорсете, Vindomis в Гэмпшире, и другие были связаны с их поселениями. Возможно также, что в промежуток времени между прибытием вандалов и прибытием самых ранних англосаксонских поселенцев некоторые из потомков вандалов сохранили  свои племенные отличия от  британцев, как, например, это сделали потомки некоторых римских колонистов в Кенте. Поражение вандалов при Пробусе (Пробе) у Рейна произошло в 277 н.э., так что их миграция в Великобританию произошла не более, чем  за два столетия до прибытия ютов и саксов. Поскольку какие-то так называемые саксы уже, видимо, заселили  восточное побережье Англии, и с ними объединились  более поздние саксы, то вероятно, некоторые из поселенцев вандалов в Великобритании во времена Пробуса, возможно, еще сохраняли свои племенные различия до того, как началось  вторжение саксов, англов, и ютов. Вот топонимы в англосаксонских хартиях, которые явно указывают на поселения ругов  в Англии - это Ruanbergh и Ruwanbeorg (в Дорсете); Ruganbeorh и Ruwanbeorg (в Сомерсете); исчезнувшие Ruwanbeorg и Rugan (в Уилтшире); Rugebeorge (в Кенте); и Ruwangoringa (в Гэмпшире). О них несколько позже.
Главные древние  английские названия, которые, кажется, упоминаются в Книге страшного суда (Domesday Book, Вильгельма Завоевателя – Б.Н.), - это  Ruenore в Гэмпшире, Ruenhala и Ruenhale в Эссексе, Rugehala и Rugelie в Стаффордшире, Rugutune в Норфолке, и Rugarthorp в Йоркшире. Рядом с  Ruenore, в Гэмпшире, находится Stubbington, название, которое возможно, было  названием, перенесенным со Stubnitz на острове Рюген.

В историческом аспекте англосаксонская колонизация может быть расценена как часть более широкой миграции народов и племен из Восточной и Северной Европы в области Римской империи во время ее упадка. В своем этнологическом аспекте эта колонизация  может быть расценена, как финальная стадия западноевропейского перемещения  людей германской группы языков (? – Б.Н.).

Как  история и этнология франков  в Западной Германии дает нам замечательный  пример объединения  кельтов с другими тевтонскими народами, так  история и этнология Восточной Германии дает столь же удивительный пример объединения  людей тевтонского и славянского происхождения. Оно началось в очень ранний период нашей эры, и современная  размытая этнологическая граница между немцами и славянами показывает, что оно все еще неуклонно продолжается. В свой миграции на восток в более поздние столетия немцы поглотили венедов. Потомки изолированных славянских поселенцев возле  Утрехта и в других частях долины Рейна также вскоре были поглощены немцами. Этнологические данные, касающиеся нынешних обитателей этих районов, а также сохранившихся некоторых их древних топонимов, подтверждает мнение ранних летописцев об иммиграции славян в регион, где ныне располагается Голландия. Та часть, которую древние венды, включая ругов, вильцев, и другие славянские племена, заняли в Англии под колонию, по сравнению с колонией тевтонских народов и племен, была  небольшой, но настолько значительной, что до сих пор сохранились следы этого пребывания.

Птолемей, описывая  середину второго столетия нашей эры, называет Балтийское море  Венедским Заливом, а жителей на его берегах венедами (Venedi или Wenedae). Он пишет о них как об одном из самых больших народов Сарматии (самое древнее название населенной славянами страны, которое было заменено на  Славония). Плиний, в своем сообщении  о Балтийском море, писал: «Люди говорят, что от этого места вокруг Вислы целая страна заселена сарматами и вендами». Хотя лично он не знал венедов, но эти его слова являются весомым свидетельством того, что они в его время очевидно обитали на берегу Балтики.

В  англосаксонский период славяне на севере Европы расширились  далеко на запад до Эльбы и даже дальше. На восточном берегу этой реки обитали полабские венеды, которые видимо, являлись ветвью вильцев (Wilte или Wiltzi). Имя вильцы происходило от древнеславянского слова волк, wilk, во множественном числе wiltzi, и было дано этому большому племени за их свирепую храбрость. На северо-востоке Германии, около восточной границы их территории все еще сохранилось широко известное название Wolfmark. Этот народ называл себя велатибы (Welatibi), их имя происходило от слова  welot, гигант (велетень – по-украински – Б.Н.). Он был  известен также как Haefeldan (гаволяне) (Славянское племя, обитавшие (720 г.) возле реки Хавель в Германии.), или люди у Хавела, потому что жили у реки  Havel, как отмечал король Альфред.

Жители побережья возле Штральзунда, которых называли ругини (Rugini) или (Rugians), о которых писал Беда Достопочтенный как об одном из племен, от которых англосаксы его времени, как известно, получили свое происхождение, видимо, находились  в рамках общего названия - венеды. Так как эти руги были венедами, то утверждение Беды является прямым свидетельством того, что определенное население  Англии в его время, как известно, имели венедское происхождение. Это свидетельство согласуется с другими свидетельствами, вроде упоминания о людях с венедскими, или вандальскими  именами  в Англо-Саксонских хартиях, а также с многочисленными названиями в Англии мест, которые вышли из отдаленной старины, и тождественны  старейшим формам таких названий  именам жителей венедского происхождения. Мы читаем также, что Эдвард, сын Эдмунда Иронсайда, сбежал после смерти своего отца «во времени правления Ругов, которых правильно называть Руссы» ('ad regnum Rugorum, quod melius vocamus Russiam'. Что также засвидетельствовано  филологическими данными. Как говорит выдающийся американский филолог: «Англосаксонский язык  - это был язык, который мог, видимо,  быть, результатом объединения древнесаксонского с небольшой долей  хохдойче, скандинавского, и даже кельтских, и славянских элементов языка».

Исторически достоверной является миграция вильцев с берегов Балтии и основание колонии на территории  вокруг Утрехта (Город в Нидерландах). Беда упоминает это в связи с миссией Wilbrord (WILLIBRORD (or [[Wilbrord), St]] (d. 738), английский миссионер "фризский апостол» родился в  657г.  Его отец, Wilgils, Энгл  или, как его называет Alcuin , сак из Нортумбрии , оставил мир и создал небольшую ораторию, посвященную Св.Андрею.) Он писал: «Почтенный Wilbrord пошел от Фризии до Рима, где Папа Римский дал ему имя Клемент, и послал его назад в  его епархии. Пипин отвел ему место для  епархии в его знаменитом замке, который, на древнем языке тех людей, называют Wiltaburg то есть, город вильцев, но во французском языке Utrecht (Утрехт). Venantius (Venantius Honorius Clementianus Fortunatus (c.530–c.600/609) был латинским поэтом создателем гимнов при дворе  Меровингов, и епископом ранней католической церкви.) также говорит нам, что Wileti или Wiltzi, между  560-600 н.э., остановились возле города Утрехта, который от них получил название  Wiltaburg, а окружающая местность  Wiltenia. Такая миграция,  возможно, осуществилась путем высадки на берег, некоторые же из этих вильцев, видимо, пошли дальше. Имя первых поселенцев в Уилтшире некоторыми авторами было установлено исходя из миграции вильцев от  Wiltaburg, и определенным этому подтверждением, видимо, является название Wilsaetan.

Ясно, что  Уилтшир был заселен  во второй половине шестого столетия, и такая миграция могла произойти  либо непосредственно  из Балтии или c Эльбы, либо  из поселений вильцев в Голландии. Не скажешь, что существуют свидетельства заселения всего Уилтшира людьми, происходящими от вильцев, но весьма вероятно, что некоторыми ранними поселенцами в тот период были исконные  вильцы (Wilsaetas). Также на существование в различных частях Англии народа  по имени Willa (Вилла) или Wilte указывают англосаксонские хроники. Но об этом ниже. В Англии  существовали племена по имени восточные Вилла и западные Вилла; а такие англосаксонские  названия, как Willanesham и Wilburgeham, в Кембриджшире; Wilburgegemsero и Wilburge в Уилтшире; Wilburgewel в Кенте; Willa-byg в Линкольншире; Wilmanford, Wilmanleahtun, видимо, получены из личных имен, связанных с этим народом. Я не смог обнаружить ни одного другого континентального племени англосаксонского периода  под таким именем, кроме этого венедского племени,  названного Королем Альфредом людьми из Хавела, название, которого очевидно сохранилось в Книге страшного суда -  Hauelingas в Эссексе. Племенное имя Wilte (Уилт, Уолт) или Willa (Вилла), сохранившееся в Англии как личное имя, также как и национальное имя Скот,  обнаруживается в тринадцатом столетии в Hundred Rolls (Сотне Рулонов) (Hundred Rolls (Сотня рулонов, свитков) -  это перепись населения Англии и части того, что сегодня называется Уэльсом, проведенная в конце тринадцатого века.) и других ранних хрониках. В этих списках упомянуты имена  большого количества людей,  Wiltes встречается в семнадцати записях, Wilt в восьми, и Wilte в четырех записях. Как личное имя также упомянут Willeman. Хорошо  известно древнее скандоготическое личное имя Wilia.

Большим венедским племенем, которое занимало территорию рядом с  племенем данов, вдоль западного побережья Балтики в девятом столетии, было племя  ободритов, известное также как бодричи. Из этой  близости возникла ранняя связь между ними и датчанами, или Northmen (норманами). В середине девятого столетия упоминается местность на границах норманов и ободритов «in confinibus Nordmannorum et Obodritorum». Вероятность того, что это венедское племя поселилось в Англии среди датчан вытекает из  их близости на Балтике, их политической связи во время Свена  (Sweyn) и Кнута (Cnut), из исторической ссылки на ободритов на службе у Кнута  в Англии, а также из подобия определенных топонимов в некоторых частях Англии, колонизированных датчанами, топонимам  на Континенте, известным тем, что все они венедского  или славянского происхождения. Obodriti - славянское название, и, согласно Шафарику, славянскому этнологу, название это может быть аналогичным названию Bodrica в провинции Witepsk, Bodrok,  и названия Bodrog в Южной Венгрии, и другие подобные названия. В  заселенных датчанами районах Англии,  мы находим такие англосаксонские имена: Bodeskesham, Кембриджшир; Bodesham, теперь Bosham, Сассекс; Boddingc-weg, Дорсет Domesday названия Bodebi, Линкольншир; Bodetone и Bodele, Йоркшир; Bodeha, Herefordshire; Bodeslege, Сомерсет; Bodesha, Кент; и другие, которые, возможно, были названы в честь людей этого племени.

Карта современной Европы свидетельствует о древней миграции славян. Славяне в местности  между Trient (Тренто) и  Венецией были известны как венеты, и отсюда  название Венеция или территория вендов.

Богемия и Польша, начиная с седьмого столетия, стали организованными государствами славян в верхней части Эльбы и Вислы. Славянские племена на границе или маркленда Моравии сформировали в девятом столетии королевство Моравии. Другие разбросанные племена славян в конце седьмого столетия сформировали королевство Болгария; а на запад от них, также славянские племена организовывались в королевства Хорватия, Далмация, и Сербия. На севере древние  славянские племена Померании, Мекленбурга, Бранденбурга, а также  племена, расположенные на берегах Эльбы, включая полабов, ободритов, вильцев, известных ранее  как руги, лютичи, и северные Sorabians или сербы, стали постепенно поглощаться  немцами, которые  в восточном направлении от их древних границ сформировали новые государства. С этого момента они давно стали тевтонцами, и их язык исчез, но славянские названия  тем не менее остались. Что касается нас (англичан – Б.Н.), особенно в связи с заселением  Англии, и вандалов, то эти люди были славянами, а не тевтонцами или немцами, как иногда считали. Историки, которые утверждают, что славяне отличаются от вандалов только именем, считают вандалов славянами  готского происхождения.

Важно, также, отметить, что руги, упомянутые Бедой, были венедским племенем. Славяне сербы, видимо, продвигались  на запад от Эльбы, пока  они не были остановлены Карлом Великим и его преемниками. Немецкие анналы  822 нашей эры говорят о том, что сербы тогда обитали между Эльбой и Заале, где до настоящего времени сохраняются топонимы славянского происхождения. Племена, обитавшие  на Нижней Эльбе, рядом с  Линебургом  и Гамбургом, были известны как полабы, поскольку жили возле  этой реки, где «по», означает «на», и Лаба – славянское название Эльбы. Восточная часть прежнего королевства Ганновера, и особенно  в округе Лихов, которую даже в настоящее время называют Вендланд, была районом на западе от Эльбы, где венды  образовали  колонию, и где долгое время сохранялась полабская разновидность венедского языка. Язык этот сохранялся вплоть  до 1700-1725, когда в конце этого периода правителем древнего Вендланда  был король Англии.

В более поздний англосаксонский период у вендов Балтийского побережья был главный морской порт в Юлине (Julin) или Йомберге (Jomberg), недалеко от острова по имени Волин (Wollin), в дельте Одера. Julin упоминается Адамом Бременским как крупнейший в одиннадцатом столетии, и самый процветающий торговый центр венедов в Европе, но он был разрушен в 1176 Волдемаром, Королем Дании. Не известно, превзошел ли Йомберг (Jomberg) как торговый город Wisby (Visby) (Город в Швеции на о.Готланд.), что, сомнительно, несмотря на утверждение Адама Бременского, но ясно, что эти два порта были главными портами соответственно вендов и готов Балтии. Либо они оба, даже в течение саксонского периода, имели торговые отношения с этой страной (Англией – Б.Н.), или имели  некоторую морскую  связь, на что  указывает  большое число англосаксонских монет и украшений с английскими  рунами, обнаруженных как на Готланде, так и в Померании. Связь славянских племен древней Германии с заселением Англии подтверждается также сохранившимся  в Англии древними обычаями, которые были широко распространены в славянских странах. Это свидетельства фольклора, следы славянского влияния на англосаксонский язык, и некоторые старые топонимы в Англии, особенно те, которые указывают обычно  на вендов, или имеют отношение к  ругам и вильцам. Большая волна древней славянской миграции была остановлена в Восточной Германии, но меньшие последующие волны продолжали перемещаться на  запад, на что указывают отдельные  славянские колонии древнего происхождения в Ольденбурге, Ганновере, и Голландии.

Участник smelding сделал ценное дополнение:

«Одним из надежных свидетельств проживания славян в римском периоде в Висло-Одерском регионе являются лексические славизмы, фиксируемые в др.-англ. языке, основу которого, как известно, составили диалекты англов, саксов и ютов... Очевидно, что в III–IV вв. саксы и англы междуречья Одера и Эльбы контактировали со славянами...» (Мартынов В. В. Международный съезд славистов, Словения, 2003. – М.:Наука, 2003, с. 15).
Бор: *borъ (<*boru-)→ *baru ‘bearo, bearwes’
Делить:*dělъ, děliti (< *dailo-, *daili-) → *daila, dailjan ‘deal’
Молить: *modliti (< *motli-) → *maþljan, *maþla- ‘Verhandlung’
Жмых, солод: *molto (< *molto) → *malta ‘molt’
Племянник: *netijь (< *neptis) → *neþja ‘niþjis, niþjo; nið’
Осень: *osenь (< *osenis), или прусск. assanis → *asani ‘asans; aran’
Плуг: *plougъ (<*plougo-) → *plōga ‘plough’
Седло: *sedъlo (< *sedulom) → *sadula ‘saddle’
Скоп: *skopъ (< su-kopo-) → *skapa ‘sceap; sheep’
Скот: *skotъ (< *su-koto) → *skatta ‘skatts = money, coin’
Скотий: *skotьjь → *skattja ‘money-changer’
Тло: *tьlo (< *tilo-) → *tila ‘tilian = labour’
Враг: *vorgъ (< *vorgo-) → *warga ‘wrecan = punish, take vengeans on’
Вражда: *voržьda (< *vorgida) → *wargiða ‘warʒiða’
Хватать: *xvatъ (< *svōto) → *hwata ‘hwaet = active, quick’
Хмель: *xъmelь (< *sumeli-) → *hum(i)l(i) ‘hop’

Кстати - обратите внимание, что слово воргъ (враг) даётся с северо-лехитским рефлексом, как слова "дарга" (дорога), "варна" (ворона), "гард" (город), "корва" (корова), "горх" (горох), "рынк" (рынок) и т.д. У англов видим слово "варга". То есть - заимствование это было именно у балтийских славян - у поморов, или лютичей с руянами и ободритами. Хотя тогда, наверное этот рефлекс мог иметь более широе распространение, ведь считается, что он праславянский, а в те годы - он, видимо и существовал, если не протославянский. Но в любом случае - "воргъ", это скорее северо-лехитское слово, чем чешское, или польское!

@темы: средние века

---

Оригинал взят у в Славяне раннесредневековой Англии. Выдержки из книги Томаса Уильяма Шора, часть 2.

Вторая часть отрывка

Из книги
Томас Уильям Шор
Происхождение английской расы

CHAPTER VI.

RUGIANS, WENDS, AND TRIBAL SLAVONIC SETTLERS.

Руги, венеды, и туземные славянские поселенцы

Те же миграционные потоки в меньшей степени, видимо, распространяются даже в Англию, приводя в нашу страну некоторых славянских поселенцев, вероятно, в союзе с саксами, англами, готами и другими племена, а несколько позже, в союзе с данами. Существование отдельных крупных племен среди венедов является, вероятно, доказательством наличия у них племенных отличий, и альтернативных названий (как самоназваний, так и названий, которыми их называли соседи).  Сохранившиеся в настоящее время смуглые венеды в Саксонии, которые называли себя сербами, показывают, что существовало, должно быть, какое-то древнее венедское племя с подобным цветом лица, от которого они произошли. Так как эта страна, издревле заселенная вильцами, включала Бранденбург и район вокруг Берлина, то на западе она влилась в границы древней Саксонии. Существует доказательство, вытекающее из сохранившихся топонимов как внутри, так и около древней венедской территории, показывающее, что эти вильцы оставили отчетливые следы своего пребывания в Северо-Восточной Германии, например, Wiltschau, Wilschkowitz и Wiltsch - в Силезии ; Wilze - возле Познани; Wilsen в земле Мекленбург-Шверин; Wilsdorf под Дрезденом; Wilzken в Восточной Пруссии, и Wilsum в Ганновере.

Имена одного и того же вида, которые могут быть прослежены вплоть до времени саксов, сохранились также и в Англии. Если существование этих, принадлежавших вильцам топонимов на древних венедских территориях Германии является свидетельством, которое подтверждает прежнее существование в этой части Европы народа или племени, известного как вильцы или Wilte, то существование подобных названий в Англии, датируемых с англо-саксонского периода, не может быть ничем иным как свидетельством поселения в Англии некоторые из этих людей.  Ибо не известно о существовании  в то время никакого другого племени, с похожими названиями.

Это племенное название также сохранилось и в других странах, таких как Голландия, где были образованы колонии вильцев. Полабские венеды, или вильцы, располагались на правом берегу Эльбы, где готовились корабли для набегов саксов.  Саксы располагались на левом берегу, а вильцы - на правом. В более поздний период они находились в тесном союзе, и если бы между ними не было мира, то маловероятно, что могла бы быть организована экспедиция саксов в Англию.

Первая страница книги, использованной Новицким.

В этих условиях, если бы у нас не было данных о  вильцах или других венедах в Англии, то было бы весьма затруднительно поверить, что некоторые из них не пришли вместе с саксами. Трудно не прийти к выводу, что древние славянские племена не только состоят из людей разных племенных названиями, но имеют разные этнологические характеристики, ибо и в настоящее время есть как смуглые славяне, так и такие же светлые, как скандинавы. Ни каких записей о физических образах древних венедов, видимо, не сохранилось, но Бедой в Нижней Саксонии были сделаны наблюдения за представителями народа, которые называют себя сербами. Рассмотренный им венедский крестьянин, что он отметил в своей таблице, показал самый высокий показатель почернения среди  всех обследованных им в Германии. Эти наблюдения были подтверждены результатами официального этнологические исследование этой страны.

Побережье Балтийского моря на восток до устья Вислы, и за ее пределами, замечательно тем, что было, можно так сказать, колыбелью народов. До падения Римской империи готы обитали к востоку от Вислы, а вандалы, по всей видимости, занимали большую площадь страны около истоков Вислы и Одера. В середине пятого века бургунды в большом количестве сидели между средним течением этих рек, в то время славянские племена, известные как руги, располагались на побережье Балтийского моря по обе стороны Одера. Так что название ругини или руги, очевидно, в свое время было общим и включало в себя племена, известные в дальнейшем как вильцы.

В сагах норвежских Королей, Виндланд (Vindlan) - название страны  вендов от Голштейна  до востока Пруссии, и уже в середине десятого столетия нам известны как датские, так и о венедские викинги,  как люди или слуги, Хакона, короля Дании. В этом столетии венеды были иногда союзниками, а иногда врагами датчан и норвежцев. В норвежских сагах есть ссылка на переводчиков с венедского языка. Венеды, как и их соседи, были морскими разбойниками, и представляли собой самую большую часть ассоциации или союза известного как викингский Йомберг. Этот  союз был заключен между данами и вендами путем брака Свеина (Sweyn), короля данов, с  Ганхилдой, дочерью Борислава (Borislav), короля венедов. Кнут, король Англии и Дании, был фактически королем древнего Вендланда, и армия солдат (huscarls), которую он сформировал в Англии, была частично составлена из морских пиратов Йомберга, которые были высланы из их собственной страны. Данные о венедских поселенцах, наряду с англами, саксами, и ютами в Англии, (это касается и ругов), основано на утверждении Беды, и, в общем, на сохранившихся обычаях, топонимах, и фольклоре. Ясно, что  в Великобритании перед концом римского оккупации  существовали большие колонии вандалов, и некоторые из них, возможно, сохранили свои племенные черты вплоть до времени саксонского заселения. Ясно, также, что имело место переселение и  во времена Кнута. В этой связи невозможно игнорировать многие свидетельства влияния венедов на английскую расу, которые стали результатом этих последовательных переселений, протянувшихся с римского времени до более позднего англосаксонского периода.

В англосаксонских документах упоминаются Wendlesbiri в Хартфордшире, Wendlescliff в Вустершире, Waendlescumb в Беркшире, и Wendlesore, теперь Виндзор, все они, очевидно, названы венедскими поселенцами по имени их народа. В подобных древних английских топонимах еще сохраняется племенное название, как сохраняются  племенные названия  на северо-востоке Германии. И в именах Уилтшир, Вилли, Rugen, Rown, или Ruwan, и других, мы можем все еще, вероятно, прослеживать вильцев и  венедских ругов (Rugians Wendic)  саксонского периода. В ранних древнегерманских документах руги упомянуты под теми же  именами, которые обнаруживаются   в англосаксонских уставах -  Ruani и Rugiani. В  обычаях древних  славянских  племен Европы, а не тевтонов,  с большой долей  уверенности  можно проследить некоторые манориальные обычаи, особенно касающиеся  исключительного  наследования самым младшим сыном. Наследование самым младшим сыном, или  преимущественное право младшего, было столь распространенной среди славян традицией, что, видимо, было вообще довольно типичной для этого народа традицией. (Можно вспомнить русские сказки об Иване, младшем сыне, которому все всегда доставалось первому, - Б.Н.).  Древнее право наследования самого молодого сохраняется повсеместно, частично в  Германии, частично, например,  в  Баварии, но ни в одной из тевтонских стран ни в древних обычаях, ни в древних документах нет свидетельств, которые можно было  отождествить с этой традиции среди тевтонов, так как это может быть идентифицировано у славян. На древних венедских территориях вокруг Любека  традиция наследования самым младшим сыном сохранялась долго, либо все еще сохраняется, а Любек был городом, в котором в течение  позднего саксонского периода в Англии начала концентрироваться торговля венедов.

Существует и другое   свидетельство,  показывающее  связь венедов с  данами  или норманами.  В Сондевизинге, в Tyrsting herrad, в районе Скадерборг (Город в Дании), есть каменный памятник с рунической надписью, утверждающий, что  «Тува, заставила этот холм быть построенным. Она была дочерью Mistivi. Она сделала это своей  матери, которая была женой Харальда Доброго, сына Gorm». Эта надпись идентифицирована  концом десятого века, и Уорсаа (Worsaae) (Жан Жак Асмуссен Уорсаа – датский археолог, историк и политик (1821 – 1885 гг.)) говорит: «Мы знаем, что там в этот период жил  венедский принц по имени Mistivi, который в  986 году разрушил Гамбург, возможно так же как в надписи».  Эта надпись  относится к более раннему периоду, чем время Кнута, ко времени Свейна (Sweyn), который женился на дочери Борислава, короля венедов.  В течение периода датского правления в Англии есть несколько исторических упоминаний о связи венедов с Англией. В 1029 году Эрик, сын Хакона (Hakon), был изгнан Кнутом. Хакон был дважды племянником Короля, будучи сыном его сестры и мужем его племянницы Ганхилды, дочери другой сестры и Виртджорна, короля венедов. В то время жил выдающийся славянский принц, который был тесно связан с Кнутом, и который проводил некоторое время с ним в Англии. То есть, Годесколком (Godescalc), сыном Uto - венедский принц  ободритов (Obodrites), деяния которого зарегистрированы в древней сдавянской истории. Ободриты  были венедами, воинские подвиги которых до сих пор почитают в Шверине. Годесколк вел войну против саксов Холстейна и Stormaria, но был взят в плен. После того как его отпустили,  он стал служить Кнуту, вероятно как офицер хускарлов (huscarls), а позже он женился на дочери короля.

Есть одно упоминание о венедах в английском грамоте  1026 года нашей эры, которая засвидетельствована графами Годвином, Хаконом, Грани (Hrani), Зихтриком (Sihtric), и Райтслофом (Wrytesleof). Очевидно последние имена славянские. Имеется  также грамота Кнута, датированная 1033 годом, которой он предоставил Bouige, своему  хускарлу (huscarl), землю в Хортоне (Hortonе) в Дорсете. Саксон Грамматик, летописец данов, писал, что венедское королевство Кнута называлось Sembia, и именно в венедской войне  при Кнуте Годвине, этот англосаксонский граф, стал знаменит. Перемещение в Англию венедов в течение правления Кнута легко объяснимо, поскольку Вендланд был фактически частью его континентальных доминионов.

Имеются и дополнительные свидетельства общения венедов Поморья с англосаксами Англии. Золотое кольцо, обнаруженное у Козлина (Coslin) (ныне Кошалин в Западно-Поморском воеводстве Польши) в 1839 году, было, по словам Стефенса  первым примером обнаружения золотого брекета и северных рун на Германской земле.

Надпись выполнена местными английскими рунами, руна (^), yo - небольшая вариация руны (|),  и в этом отношении она важна, поскольку, как утверждает Стивенс,  была обнаружена только в Англии. Само кольцо, видимо, очень древнее, поскольку содержит  языческие символы  Одина, а также Святого Triskele - Стефенс заявлял, что оно не может быть старше пятого столетия, и что его носил  воин, «который был в Англии, или получил его в то  время путем обмена». Стиль его соответствует стилю, который прослеживается на шесть столетий ранее одиннадцатого или двенадцатого столетия, когда немцы заняли Померанию. Хорошо сохранившиеся детали на кольце указывают на то, что оно было потеряно вскоре после его изготовления, и таким образом на определенные ранние связи между Англией и Померанией. Это, возможно, было очень дорогое, редкое украшение венедского вождя, привезенное или присланное из Англии. В любом случае мы знаем, что венеды, которые не знали рун (? – Б.Н.), видимо, высоко ценили такие украшения, изготавливать которые они не умели (? – Б.Н.). Реликтовые  украшения вандалов, которые мы обнаружили  в тех странах, где обитали  вандалы, во многих отношениях являются грубой имитацией украшений древних готов. Рядом с этим английским золотым кольцом были найдены также две римские золотые монеты, одна Theodosius Великого (379-395) (Теодосиус Великий, римский император.), и другая  Лео I  (457-474), таким образом можно определить вероятную дату кольца как пятое столетие. В это время готы переселялись в Кент вместе с некоторым числом венедов. Они  прослеживаются и в Эссексе и в Сассексе. Следует также помнить, что побережьем Балтии, было не только венедским на территориях возле Эльбы, но также и готским, за Вислой. Территория вандалов с римскими монетами, и особенно с очень ранними английскими руническими записями на них, дает возможность  доказать,  что ранние готы, которые поселились  в Кенте, были того же происхождения, что и готы, которые  наводнили большую часть Европы во времена падения Римской империи. При  этом не следует забывать, что в Кенте все еще существуют покрытые надписями  камни, обнаруженные в Сендвиче, которые характеризуются  очень ранними рунами, и относятся к тому же самому раннему периоду.

Свидетельство, которым мы обладаем, касающееся связи древнего Вендланда как с ранними, так и  с более поздними англосаксами, указывает, таким образом, на продолжающееся общение между нею и нашей страной (Англией – Б.Н). Это было замечательное время Кнута, бывшего королем или повелителем Балтийского Вендланда.  В 1872 в Althofthen на Обре, в области Posen (ныне Великопольское воеводство), недалеко от Бранденбурга был обнаружен клад с  большим количеством монет. В этом кладе находилось от шестидесяти до семидесяти англосаксонских монет  Эфельреда (Король Эфельред их Уэссекса (865 – 871)) и Кнута, а также ирландского Sithric (Король из Дублина (989–994)). Эти англо-саксонские монеты несут на себе  отметки монетного двора Кембриджа, Лондона, Кентербери, Shaftesbury, Cricklade, Оксфорда, Стамфорда, Винчестера, Йорка, и других, - всего двадцать мест.

Локальные следы венедских поселенцев в различных английских округах будут установлены, при рассмотрении свидетельств  поселения племен в различных частях Англии. Среди этих локальных  следов – обычаи и фольклор, которые имели большую живучесть среди этих венедов. Позитивную информацию на этот счет дает историк готов и вандалов Магнус. Он говорит: «как сообщает Альберт Кранц (Albertus Crantzius)  о  Вандалии,  «великие  эти  люди опираются на  традиции своих предков».

Описание книги.

книжка лежит на архиве.орг и в распознанном виде, и в pdf (фотокопия антикварного издания).

www.archive.org/details/originofanglosax00shori...

@темы: средние века

---

Оригинал взят у в ЕО Ее сестра звалась Татьяна...

Продолжаю комментировать «Евгений Онегин»
ГДЕ НАХОЖУСЬ: Двадцать четвертая строфа второй главы. Переход к описанию Татьяны Лариной.
ТЕКСТ:
Ее сестра звалась Татьяна...
Впервые именем таким
Страницы нежные романа
Мы своевольно освятим.
И что ж? оно приятно, звучно;
Но с ним, я знаю, неразлучно
Воспоминанье старины
Иль девичьей! Мы все должны
Признаться: вкусу очень мало
У нас и в наших именах
(Не говорим уж о стихах);
Нам просвещенье не пристало
И нам досталось от него
Жеманство,— больше ничего.

ИНТЕРЕСНОЕ У НАБОКОВА:
«Ее сестра звалась Татьяна...» Во времена Пушкина имя Татьяна считалось простонародным.

В черновике строфы вместо имени Татьяна Пушкин пробовал для своей героини имя Наташа. «Наташа» по сравнению с Татьяной имеет значительно меньше возможностей рифмовки («наша», «ваша», «каша», «чаша», и несколько других слов) Это имя уже встречалось в литературе (например «Наталья, боярская дочь» у Карамзина)

Татьяна как «тип» (любимое словечко русской критики) стала матерью и бабушкой бесчисленных женских персонажей в произведениях многих русских писателей. Литературная эволюция превратила русскую Элоизу … в «национальный тип» русской женщины, пылкой и чистой, мечтательной и прямодушной, стойкого друга и героической жены. В исторической действительности этот образ стал ассоциироваться с революционными чаяниями, в ходе последующих лет вызвавшими к жизни по крайней мере два поколения нежных, высокообразованных и притом невероятно отважных молодых русских дворянок, готовых жизнь отдать ради спасения анрода от правительственного года.

В советской литературе образ Татьяны был вытеснен образом ее младшей сестры, ставшей теперь полногрудой, бойкой и краснощекой девицей. Ольга – это правильная девушка советской беллетристики, она помогает наладить работу завода, разоблачает саботаж, произносит речи и излучает абсолютное здоровье.

Н.Л. БРОДСКИЙ
В годы написания романа это имя, видимо, употреблялось преимущественно «между простолюдинами», было редким в барской усадьбе (ср. в черновом варианте баллады «Жених» купеческая дочь носит имя Татьяны».

Пушкин, давая своей героине это «звучное и приятное» имя, очевидно, хотел наряду с иноземной стихией в ее воспитании подчеркнуть коренную особенность ее личности – почвенность, связанность с простонародным бытом («русская душа»), с русским фольклором, с «мирной стариной».
ЛОТМАН
«Ее сестра звалась Татьяна...» Агафья, Акулина, Ирина, Ксения, Марина и др. были, в основном, крестьянскими именами, а Александра, Елизавета, Ольга, Юлия — дворянскими. … Кроме бытовых закономерностей в распределении имен, имелись и специфически литературные, поскольку в литературе начала XIX в. имена подчинялись стилистическим закономерностям. Элегиям подобали условные имена, образованные по античным образцам (типа «Хлоя», «Дафна»), в романсе или эротической поэзии допускались «французские» Эльвина, Лизета, Лилета. Роман допускал «русские», но «благородные» имена для положительных героев: Владимир, Леонид; «комические» для «характерных» персонажей: Пахом, Филат. Среди имен, даваемых отрицательным персонажам, было и Евгений. Имя Татьяна литературной традиции не имело.
МОИ ИНСИНУАЦИИ:
Почему «Татьяна» а не «Ольга-Елена»?
«Лилия прекрасна, но безобразно слово «лилия», захватанное и изнасилованное. Поэтому я называю лилию еуны» (А.Крученых).
Вот он и назвал лилию-девушку – Еуны-Татьяной. Креатиф такой.

Имя это необычное превращало девушку в Tabula Rasa, и даже, - в Лилит, которая «до Евы была». Имя это необычное имело хорошие перспективы стать нарицательным. Одно цеплялось к другому, и кто бы удержался от соблазна на почудить с образом?

И Пушкин творил его так, словно до нее никаких женщин не было, по крайней мере, он их не знал и даже о них не читал. Вот какой был замах - придумать женщину! И в итоге? (покощунствую) В итоге всех нагромождений от Задеки до малинового берета, - кто живее получился, если сравнивать Татьяну с той же Натальей Павловной из «Нулина»?

Знаменательно, однако, что имя это, - простонародное, а не какое ни будь «Pachette» или «Алина». Знаменательно, что в этот коктейль из французского с нижегородским - образ Татьяны, Пушкин с самого начала счел нужным влить изрядный бульк «нижегородского».
А ведь мог назвать Агнессой! Но назвал Татьяной!
Не этот ли бульк был поважнее Сенатской площади, и разбудил кого-то пострашнее Герцена?

@темы: книги, имена

---

Оригинал взят у в Тайна романа «Евгений Онегин»

Сексолог Александр Котровский выдвинул сенсационную версию прочтения знаменитого романа Александра Пушкина…

Разговор о Пушкине зашел почти случайно. С кандидатом медицинских наук мы беседовали о волне педофилии, которая захлестнула в этом году страну. Что делать?

– Брать пример с Евгения Онегина! – заявил доктор. – Он же не стал совращать малолетнюю Татьяну, хотя девочка сама предложила ему себя.





Онегин должен стать образцом для школьников. Смотрите, ребята, вот настоящий мужчина! Меньше было бы в стране педофилов... Сейчас ведь что ни день появляются сообщения о детях – жертвах насилия.

Госдума уже предлагает давать пожизненное заключение тем, кто совершил сексуальные действия с подростками моложе 14 лет. А Татьяне было 13!

– Не может быть! – изумился я.

– Может! Пушкина надо внимательнее читать. Четвертую главу Онегина.

И я услышал новую и, прямо скажу, слегка ошеломившую меня трактовку романа – с точки зрения сексолога. Вот она.



– Пора наконец восстановить справедливость! 26-летний мужчина вполне естественно отказал 13-летней, а его за этот благородный поступок прогрессивная общественность осуждает!

Обратимся к роману. После 17 лет Евгений стал посещать балы. Имел много половых связей с замужними женщинами. И с девушками, которым «наедине давал уроки в тишине». Он же был гений в науке страсти нежной. Имел сильную половую конституцию.

В 26 лет очутился в глухой деревне, оформляя наследство богатого дяди. Все любовницы остались в Петербурге. Испытывал вынужденное половое воздержание.

И тут 13-летняя помещичья дочь предлагает ему себя: «То воля неба: я твоя!»

Он отказывает. Свидетельство того, что он имел нормальное психосексуально ориентированное по полу и возрасту либидо. Тянуло к зрелым женщинам, половозрелым девушкам. Но не к девочкам!

Романтических чувств к Татьяне тоже не было. Оценил, что и ее чувство незрелое. Начиталась девочка любовных романов, решила реализовывать свое романтическое либидо. Тут подвернулся загадочный человек из столицы. И ведь Евгений сохранил в тайне сам факт письма, не стал хвастаться и компрометировать Татьяну. Настоящий мужчина!



– А почему тогда наш идеал к замужней Татьяне страстью воспылал?

– После долгих скитаний вернулся в Петербург. На первом же балу увидел самую красивую даму столицы, тотчас в нее влюбился и попытался сблизиться. Рискуя своей репутацией и репутацией Татьяны и ее мужа. Значит, сохранилось нормальное либидо. На девочку не среагировал, а на взрослую красавицу – мгновенно! Он же с трудом узнал ту самую Татьяну.

Еще одно подтверждение. Будь она взрослой девушкой при первой их встрече, вряд ли бы изменилась до неузнаваемости. А 13-летняя спустя 3 – 4 года преобразилась.



Кстати, в начале XIX века царили совсем другие нравы. И, если бы Онегин сблизился с Татьяной, это восприняли бы нормально. Но, к сожалению, сложилось мнение, что Татьяна – жертва, страдалица. Онегин – ловелас, нанес ей глубокую душевную травму. На самом деле он – герой нашего времени.

***

...Я слушал фантастическую версию сексолога, а в голове билась одна мысль: «Не может быть! Не может быть 13 лет Татьяне, русской душою!» Напутал сексолог! Думаю, что и читатели пребывают в шоке.

Вернувшись домой, обложился сочинениями Пушкина, воспоминаниями его современников, трудами пушкинистов, литературоведов, начиная с неистового Виссариона Белинского. Даже Овидия Назона откопал, пострадавшего за науку страсти нежной. Три дня изучал, сравнивал.

И вот что мне открылось...



Первым делом я открыл четвертую главу «Онегина», на которую ссылался сексолог. Она начинается со знаменитых строк:

Чем меньше женщину мы любим,

Тем легче нравимся мы ей.

А вот в продолжение обычно никто не вникает, хотя в них-то и содержится разгадка тайны романа!

И тем ее вернее губим

Средь обольстительных сетей.

Разврат, бывало, хладнокровный

Наукой славился любовной,

Сам о себе везде трубя

И наслаждаясь не любя.

Но эта важная забава

Достойна старых обезьян

Хваленых дедовских времян...



(В письме младшему брату Льву 23-летний поэт выразился более конкретно: «Чем меньше любят женщину, тем скорее могут надеяться обладать ею, но эта забава достойна старой обезьяны XVIII века». Он еще не садился за «Онегина». – Е. Ч.)

Кому не скучно лицемерить,

Различно повторять одно,

Стараться важно в том уверить,

В чем все уверены давно,

Все те же слышать возраженья,

Уничтожать предрассужденья,

Которых не было и нет

У ДЕВОЧКИ В ТРИНАДЦАТЬ ЛЕТ!



Итак, главный вопрос: откуда же взялась в романе ТРИНАДЦАТИЛЕТНЯЯ девочка, о которой думал наш герой, получив письмо Лариной? Кто она? Няня Татьяны? (Все опрошенные мною учителя и просто интеллигенты мгновенно указывали на старушку!)

Та действительно пошла под венец в 13 лет, но развратом старых обезьян там и не пахло. Супруг Ваня был еще моложе! Да и не знал Онегин о раннем замужестве какой-то няни – Татьяна о ней не писала, а лично до объяснения в саду вообще с любимым не разговаривала. Случайная опечатка?

Я открыл дореволюционное собрание сочинений Пушкина XIX века с ятями. Тоже – «тринадцать». Для рифмы вставлено словечко? С таким же успехом можно было написать «пятнадцать» и «семнадцать».

Девочка – абстрактная фигура, для красного словца? Но у Пушкина ничего случайного в стихах нет. Он всегда точен даже в деталях.



Выходит, 13 лет было Татьяне Лариной, когда та отправила Евгению письмо?! Ведь больше в романе нигде ее возраст не указан.

А Пушкин везде сообщал возраст своих героинь. Даже старенькой пиковой дамы. (Исключение – старуха с разбитым корытом и Людмила, невеста Руслана. Но то ж сказки.)

А уж в главном романе своей жизни тем более не мог нарушить традицию. Про мужчин-то не забыл. Ленскому «без малого осьмнадцать лет».

Самого Онегина впервые мы тоже видим «философом в осьмнадцать лет», собирающимся на бал. На балы герой «убил восемь лет, утратя жизни лучший цвет». Получится 26. Точно по Пушкину: «Дожив без цели, без трудов до двадцати шести годов».



Есть в романе и откровенные намеки на юный возраст Татьяны. «Она в семье своей родной казалась ДЕВОЧКОЙ чужой». В куклы и горелки не играла, с младшей Оленькой и ее «маленькими подругами» на луг не ходила. А взахлеб читала любовные романы.

Британской музы небылицы

Тревожат сон отроковицы.

Тревожат сон отроковицы. (Отрок, отроковица – возраст от 7 до 15 лет, утверждает знаменитый толковый словарь Владимира Даля. Врач Даль был современник поэта, он дежурил у постели смертельно раненного Пушкина.)

Воспылав страстью к Онегину, девочка спрашивает у няни, была ли та влюблена?



И полно, Таня! В ЭТИ ЛЕТА

Мы не слыхали про любовь;

А то бы согнала со света

Меня покойница свекровь.

В ЭТИ (то есть Танины) ЛЕТА няня уже пошла под венец. А было ей, напомню,13 лет.

Онегин, возвращаясь с бала, где увидел впервые генеральшу, светскую даму, спрашивает себя:

Ужель та самая Татьяна?

Та ДЕВОЧКА... Иль это сон?

Та ДЕВОЧКА, которой он

пренебрегал в смиренной доле?»

Вам была не новость

Смиренной ДЕВОЧКИ любовь?

– дает отповедь герою сама Татьяна.



Продолжим чтение четвертой главы, где явилась 13-летняя девочка.

...получив посланье Тани,

Онегин живо тронут был...

Быть может, чувствий пыл старинный

Им на минуту овладел;

Но обмануть он не хотел

Доверчивость души невинной.

Выходит, Евгений не захотел, подобно старой развратной обезьяне, погубить невинную девочку. И потому ответил отказом. Тактично взяв всю вину на себя, чтобы не травмировать Татьяну. И в конце свидания дал девочке добрый совет:

Учитесь властвовать собою;

Не всякий вас, как я, поймет;

К беде неопытность ведет.

Прочитал внимательно Александра Сергеевича и понял вдруг, какой же глупостью мы вынуждены были заниматься в школе, мучаясь над сочинениями о взаимоотношениях Евгения и Татьяны! Пушкин же все сам объяснил и сам же вынес оценку поступку своего героя.

Вы согласитесь, мой читатель,

Что очень мило поступил

С печальной Таней наш приятель.



***

А сколько ж тогда было Ольге, на которой собирался жениться 17-летний Ленский? Максимум 12. Где это написано?

В данном случае Пушкин лишь указал, что Оля была младшей сестрой 13-летней Татьяны. Чуть отрок (лет 8 по Далю) Ленский был свидетель умиленный ее МЛАДЕНЧЕСКИХ забав. (Младенец – до 3 лет. От 3 до 7 – дитя).

Считаем: если ему было 8 лет, то ей – 2 – 3 года. К моменту дуэли ему – без малого 18, ей – 12. А помните, как возмутился Ленский, когда Оля танцевала с Онегиным?

Чуть лишь из пеленок,

Кокетка, ветреный ребенок!

Уж хитрость ведает она,

Уж изменять научена!

Вы, конечно, шокированы. В таком возрасте – и замуж?! Не забывайте, какое время было. Вот что писал в статье об Онегине Белинский:

«Русская девушка не женщина в европейском смысле этого слова, не человек: она нечто другое, как невеста... Едва исполнится ей двенадцать лет, и мать, упрекая ее в лености, в неумении держаться..., говорит ей: «Не стыдно ли вам, сударыня: ведь вы уже невеста!»

А в 18, по Белинскому, «она уже не дочь своих родителей, не любимое дитя их сердца, а тягостное бремя, готовый залежаться товар, лишняя мебель, которая, того и гляди, спадет с цены и не сойдет с рук».



– Такое отношение к девушкам, ранние браки объясняются не дикостью обычаев, а здравым смыслом, – утверждает сексолог Котровский. – Семьи тогда были, как правило, многодетные – аборты церковь запрещала, а надежных противозачаточных средств не было.

Родители старались поскорее выдать девушку («лишний рот» замуж в чужую семью, пока та выглядит молодо. Да и приданого за нее требовалось меньше, чем за увядшую деву. (Девка-вековуха – как осенняя муха!)

В случае с Лариными ситуация была еще острее. Отец девочек умер, невест надо было срочно пристраивать! Юрий Лотман, знаменитый литературовед, в комментариях к роману писал:

«В брак молодые дворянки в начале XIX века вступали рано. Правда, частые в XVIII веке замужества 14 – 15-летних девочек начали выходить из обычной практики, и нормальным возрастом для брака сделались 17 – 19 лет.

Ранние браки, бывшие в крестьянском быту нормой, в конце XVIII века нередки были и для не затронутого европеизацией провинциального дворянского быта. А. Лабзина, знакомая поэта Хераскова, была выдана замуж, едва ей минуло 13 лет.



Мать Гоголя обвенчали в 14. Однако время первых увлечений молодой читательницы романов начинались значительно раньше. И окружающие мужчины смотрели на молодую дворянку как на женщину уже в том возрасте, в котором последующие поколения увидали бы в ней лишь ребенка.

23-летний поэт Жуковский влюбился в Машу Протасову, когда ей было 12. Герой «Горя от ума» Чацкий влюбился в Софью, когда ей было 12 – 14 лет».

* * *

Вроде все складно получается. И все же, каюсь, дорогой читатель, меня постоянно терзал один вопросик. Ну почему, почему Пушкин назначил своей любимой героине 13 лет?

Все другие его влюбленные героини были постарше. Дуня, дочь станционного смотрителя, убежала с гусаром после 14 лет. Барышне-крестьянке Лизе, возлюбленной Дубровского Маше Троекуровой, Марье Гавриловне из «Метели» 17 стукнуло. Капитанской дочке Маше – все 18. А тут...

И вдруг осенило!

Да он же сознательно сделал Татьяну столь юной!

Если бы Онегин отверг любовь 17-летней Лариной, к нему действительно могли возникнуть вопросы. Черствый человек!

Но именно юным ее возрастом Пушкин смог подчеркнуть нравственность своего любимого героя, которого во многом списал с себя.



ЛИЧНОЕ ДЕЛО

КОТРОВСКИЙ Александр Викторович, 62 года. Кандидат медицинских наук, венеролог, сексолог. Имеет более 70 научных трудов по вопросам медицины, здорового образа жизни. Друзья называют его ходячей медицинской энциклопедией. Работает в Москве. Женат.

ПАРАЛЛЕЛИ

В русской литературе есть только одна героиня, которая по любви читателей приближается к Татьяне Лариной. Наташа из «Войны и мира» Льва Толстого.

Тоже дворянка. Девочку мы впервые встречаем в день ее именин. Влюбленная в офицера Друбецкого, она поймала Бориса в укромном месте и поцеловала в губы. Смущенный Борис тоже признался девочке в любви, но попросил больше не целоваться 4 года. «Тогда я буду просить вашей руки».

Наташа стала считать по тоненьким пальчикам: «Тринадцать, четырнадцать, пятнадцать, шестнадцать». Ей было 13.

Ситуация точь-в-точь как в «Евгении Онегине». Но она споров не вызывает. А в это время ее отец, граф Ростов, вспоминает в светской беседе, что их матери выходили замуж в 12 – 13 лет.



ПРОТИВОРЕЧИЕ?

Юрий Лотман ссылается на переписку Пушкина с Вяземским. Князь нашел противоречия в признании героини. Поэт ответил, что это «письмо женщины, к тому же 17-летней, к тому же влюбленной!» Казалось бы, спорить не о чем.

Но попробуем возразить. Поэт отвечал приятелю в явном раздражении: «Дивлюсь, как письмо Татьяны очутилось у тебя. Истолкуй это мне.» Интрига в том, что князь мечтал сам издать третью главу, но Пушкин отдал ее брату. И она еще не вышла в свет!

Откуда утечка информации? (Поэт сочинял роман в стихах целых 8 лет! И печатал отдельными главами по мере их готовности.) Он мог тогда просто отписаться князю про 17 лет. Или не хотел раскрывать возраст героини.

Но, самое главное, в тот момент Пушкин еще не садился за 4-ю главу, где и появляется девочка в 13 лет. Первоначальный замысел мог измениться. Но даже Лотман никак не прокомментировал девочку без предрассудков...

Хотя возраст Онегина и Ленского он обозначил строго по роману.



Источник

Только почему здесь называют Ольгу - младшей сестрой Татьяны? Всю жизнь думала, что она была старше. Не начинать же читать классиков...

@темы: книги

---

Оригинал взят у в Как борзой пес стал святым

В середине XIII столетия доминиканец Этьен де Бурбон услышал, что крестьяне в окрестностях Лиона почитают святого Гинефора. Это имя ни о чем не говорило благочестивому монаху, и он решил навести справки, что же это за святой и чем он знаменит.

Велико было удивление доминиканца, когда он узнал, что святой Гинефор - это борзой пес. По легенде, собака спасла младенца, сына местного рыцаря, от змея, посланного из ада, и загрызла чудовище. Рыцарь прибежал на шум, увидел окровавленную пасть борзой и, решив, что собака загрызла ребенка, тут же ее и зарубил. Открыв свою ошибку, дворянин раскаялся и похоронил свою борзую. Невежественные крестьяне стали почитать пса как святого и приносили больных младенцев на его могилу.

Монах осудил это гнусное суеверие, уничтожил захоронение и объяснил крестьянам, что они не правы. И описал этот случай в своем сочинении.

Третья республика, конец XIX века. Местный краевед обнаружил, что и шесть веков спустя лионские крестьяне продолжают почитать святого Гинефора, зная (!), что это борзая собака.

С другой стороны, в некоторых областях Европы животных подвергали уголовному преследованию. Средневековые интеллектуалы не раз выступали против этой абсурдной практики - безуспешно. За тяжкие преступления животное могли повесить. Иногда применяли и более мягкие наказания: например, в XVII в. в Австрии собака была подвергнута тюремному заключению.

Эти сюжеты попадают в поле зрения историков, в основном, только с середины XX в: историческая антропология и близкие дисциплины... Велико же было мое изумление, когда я читал рассказ Бунина о "святом волке"! Былает, искусство оказывается впереди науки... интересно, знал ли Бунин о святом Гинефоре?

@темы: имена

---

В переписке Плиния с Траяном мне бросилось в глаза имя неведомого водьноотпущенника - Цезий Фосфор. Крутая химия!
отсюда arthoron.livejournal.com/7063.html

@темы: имена

---

Оригинал взят у в Изобретение сказки

Имя замечательного уральского мастера Артамонова, изобретателя первого в мире велосипеда, попало в разные издания Большой Советской Энциклопедии.

Впервые в научной литературе упоминает о замечательном изобретателе уральский историк Белов в конце позапрошлого века:

"Во время коронования императора Павла I, следовательно, в 1801 году, мастеровой уральских заводов Артамонов бегал на изобретенном им велосипеде, за что по повелению императора получил свободу со всем своим потомством", (В. Д. Белов. Исторический очерк уральских горных заводов. СПб., 1898).

В 1910 году этот сюжет был описан в "Словаре Верхотурского уезда" историком и географом И. Я. Кривощековым. Попутно была исправлена маленькая неточность: в 1801 г Павел I, как известно, получил на свою голову не корону, а "апоплексический удар табакеркой", и корона перешла к его любимому сыну Александру I. Очевидно, в разгаре этих торжеств уральский мастер и продемонстрировал гениальное изобретение. Кривощеков ссылается на Белова как на источник...

С 1922 года в Нижнетагильском музее-заповеднике горнозаводского дела экспонировался металлический велосипед: тот самый! Гениальный уральский изобретатель на 70 лет опередил европейскую инженерную мысль (при этом на Западе велосипед создавался разными изобретателями и не вдруг, но за несколько десятилетий).



В послевоенный период "приоритет российских изобретений" стал темой весьма актуальной, и об Артамонове снова стали писать. В. В. Данилевский (Русская техника. Л., 1948) отмечает, что мастер жил и работал в Нижнем Тагиле и в 1801 г. совершил велопробег из Нижнего Тагила в Москву. Появляется и ссылка на документы: "Материалы об изобретении Артамонова см. Свердловский областной краеведческий музей, картотека Черданцева, № 35".

Вскоре имя гениального уральского слесаря попадает во второе издание Большой Советской Энциклопедии. Энциклопедия попутно приписала ему изготовление еще нескольких велосипедов.

В третьем издании Большой Советской Энциклопедии появляется имя и отчество изобретателя (Ефим Михеевич), а также даты его жизни, 1776—1841 (впервые — в биографическом словаре свердловского профессора, доктора исторических наук А. Г. Козлова).

Биография обрастала подробностями. В 1960 г в известном журнале "Уральский следопыт" (№3) была опубликована статья пермского краеведа А. К. Шарца "Велосипеду 160 лет". Оказалось, что Артамонов изобрел не только велосипед, но и паровой автомобиль , "который, как известно, использовался для перевозки грузов на Нижнетагильских заводах».


В другой статье Шарца появляются точные даты велопробега: 9 мая 1801 г Артамонов выехал в столицу, а 13 мая 1801 г был уже в Перми. Скорость поражает: даже на современной асфальтированной дороге уральскому мастеру пришлось бы ехать 10-11 часов ежедневно, чтобы развить такие темпы...

Появляются и альтернативные варианты биографии знаменитого уральского изобретателя. Артамонов превращается в жертву самодержавия... С. Охлябинин в книге "Давай изобретем велосипед" (1981 г) утверждает, что Артамонов не был освобожден от крепостной неволи, но бит кнутом и отправлен в ссылку за "неразумную трату дерева и железа".

Появляются сведения о могиле Артамонова и его потомках...

К 80-м гг эта странная история привлекла внимание настоящих ученых. Дело в том, что все авторы статей и книг многозначительно ссылались на некие "источники", но воздерживались от каких-то ссылок. Один из авторов (Шарц) все-таки ссылается на ряд несуществующих документов. "Картотека №35" исчезла из музея при загадочных обстоятельствах (А. К. Шарц получил документы "для работы на дому" и не вернул в музей). По косвенным сведениям, эта картотека должна была содержать... цитаты из книг Белова и Кривощекова.

Все попытки историков разыскать подлинные документы кончились неудачей! Велосипед из музея подозрительно напоминает модели конца XIX века и, судя по материалу (металл выплавлен в мартеновской печи), был изготовлен именно тогда. Вся история об изобретении велосипеда - легенда. Так появляются современные сказки...

Скорее всего, "исторические истоки" легенды таковы: в 1801 г., на коронации Александра I тагильский механик Е. Г. Кузнецов подарил царской семье изобретенные им "музыкальные дрожки" и получил волю вместе с семьей. Имелся у него и племянник, некий Артамон. Откуда В. Д. Белов взял "велосипед", неизвестно.

Несмотря на разоблачение легенды, следы ее часто встречаются до сих: стоит только погуглить, и найдете много интересного!

@темы: кладовка мифов

---

Оригинал взят у в Orbis terrarum

Прелестно, не правда ли? Карта мира. Конец XIII в.

Восток, разумеется, наверху. Европа в левом нижнем углу, Африка - в правом нижнем. Средиземное море, на трафарет похожее. Иерусалим - центр земли, круг в самом центре карты. Над ним, за Иорданом - Вавилонская башня и великие реки Востока: Тигр, Евфрат, Инд, Ганг... А что за кружок на самом верху? Неужели рай?
Красные штаны в правом верхнем углу - Красное море и Персидский залив. Странный перешеек на Красном море - то место, где через море прошли евреи, а египтяне потонули...
Слева внизу - Британские острова... Шотландия и Англия показаны как отдельные острова! Вся прелесть ситуации в том, что карта - английская!=)))

@темы: карты

---

Оригинал взят у в Благородное безумие

Согласно подсчетам современников, за двадцать лет царствования Генриха IV (1589-1610) на дуэлях было убито от 8 до 12 тысяч дворян, а нынешние историки доводят это число до 16 тысяч. Держим в уме: благородное сословие насчитывало тогда несколько десятков тысяч взрослых мужчин...

В. Р. Новоселов проанализировал 120 поединков (от правления Франциска I до Людовика XIII), о которых сохранились подробные рассказы мемуаристов. Из 120 описанных дуэлей как минимум 66 имели смертельный исход (результат 7 поединков нам не известен), при этом в 10 случаях погибали оба врага. Бескровно закончились только 7 поединков: либо противников разняли сразу, либо один из дуэлянтов обезоружил другого...

Судя по этим подсчетам, выходя в бой, дуэлянт погибал в одном случае из трех, если это не мастер шпаги... От себя замечу: в реальности, наверное, процент смертельных случаев был ниже: дуэль с трагической развязкой гораздо чаще привлекают внимание мемуаристов. Из нашей истории - все знают о поединке Пушкина с Дантесом, мало кто помнит, что у Пушкина и до того было несколько дуэлей. Бескровных.

Однако в XVI веке французы дрались до смерти или, самое малое, до тяжелой раны, когда продолжать поединок уже не представлялось возможным. Но и раненому сдаваться было не слишком прилично! Противник и рад бы дать пощаду - раненый пощады не желал, чтобы не позориться перед людьми. Вот если оба получили серьезные ранения, тогда поединок можно и прекратить - ничья честь ущерба не понесла.

Поединки трое на трое вроде знаменитой "дуэли миньонов" были в порядке вещей. Случалось, дуэль перерастала в небольшое сражение. В августе 1606 года подрались сеньоры де Брезе и де Сент-Жемме, 30 дворян принимали участие в деле. Из их числа в живых остались 5 человек, 25 погибли смертью храбрых.

Интересно, что в 25 случаях (из 120) произошло грубейшее нарушение неписаных дуэльных законов. При этом правила поединка в XVI-начале XVII в. привели бы в ужас дуэлянтов других эпох. Прикончил врага в групповом поединке - недурно и товарищу помочь! Это в порядке вещей.

И все-таки славные были бойцы!

«Два пажа… сойдясь в поединке, нанесли друг другу смертельные ранения. Хирург, который пытался оказать помощь обоим дуэлянтам, когда увидел, что смерть неизбежна, решил облегчить их страдания. Каждого из них он ободрил, сообщив, что противник изранен еще сильнее и безнадежен. К удивлению хирурга, оба пажа ответили, что это весьма печально, поскольку противник был благороднейшим человеком, о смерти которого можно только сожалеть».

Amen.

(В. Р. Новоселов. Последний вызов чести. Дуэль во Франции в XVI - начале XVII столетия. СПб., 2005. С. 143, 217-219.)

@темы: средние века

---

Оригинал взят у в Коза Иванович...

Новгородский рыбак Линь и его сыновья: Сом Линёв, Ёрш Линёв, Окунь Линёв и Судак Линёв. Другая семья: Медведко Филиппов и его дети - Тимофей, Кот и Комар Медведковы (XVI век).

Мещанин Комар Кухмистрович (1552), московский пристав Паук Петров сын Заболоцкий (1555), московский дьяк Сверчок (XV век), виленский мещанин Блоха (1445).

Собака Скобельцын (1500), Коза Иванович (1552), Максимко Кошка (1556) Аврам Мышка (1599).

Старец Покровского монастыря в Угличе Иов Рыба (1490).

Начало: arthoron.livejournal.com/33519.html

По ссылкам много больше всякого интересного

@темы: фамилии, имена

---

Оригинал взят у в Читая френдленту...

Via

@темы: книги

---

Оригинал взят у в Удивительный остров

Знаете ли вы, что остров Мэн никогда не входил в состав Великобритании? Что именно здесь заседает древнейший парламент мира? Что до XVI в. Мэн был настоящим королевством! Что здесь геройствовали Кухулин и Светой Патрик…

There was a young lady of station
"I love man" was her sole exclamation.
But when men cried, "You flatter"
She replied, "Oh! no matter
Isle of Man is the true explanation"
Lewis Carroll

Посреди Ирландского моря (между Англией, Ирландией, Шотландией и Уэльсом) лежит островок – половина Москвы, 572 кв. км. И все на этом островке не как у людей…

Начнем с того, что Мэн не входит в состав Соединенного Королевства. Это «коронное владение» английского монарха. Вопросами обороны и внешней политикой занимается британское правительство, все остальные дела островитяне решают сами. Страной управляет Тинвальд – древнейший парламент мира (непрерывно действует больше тысячи лет, с 979). Правда на Фарерах парламент старше, как и альтинг в Исландии, но они работали с перерывами.

Символ стабильности, трискелион (три бегущие ноги, выходящие из одной точки) изображен на флаге и гербе острова. «Куда ни кинь, встанет» - гласит латинский девиз.


На острове Мэн свои законы. Это оффшорная зона и налоговый рай. На острове зарегистрированы 40 000 фирм (население – менее 80 000 человек). Несколько лет назад два жителя Мэна купили Домодедовский аэропорт…
На дорогах острова нет ограничений по скорости, потому здесь уже 100 лет проводятся престижные мотогонки.

Мэн не входит в Евросоюз, поскольку не является частью Соединенного Королевства.

На острове Мэн водятся кошки без хвоста. Остров маленький, замкнутая популяция – у зверей закрепилась такая мутация… Так что мэнская порода появилась именно здесь.

По легенде, это Ной, запирая ковчег, случайно прищемил кошке хвост...

Бесхвостая кошка – символ страны – отчеканена на местных монетах. Да, здесь есть национальная валюта, мэнский фунт стерлингов (в обращении наравне с английскими).

За этими деньгами охотятся коллекционеры. Менские деньги – нумизматический курьез, там чеканят монеты не только с кошками, но и с Гарри Поттером.

Язык на острове Мэн, как вы, наверное, успели догадаться – тоже особенный. Не валлийский, не ирландский, не гэльский, а мэнский. Сейчас в стране два государственных языка – английский и мэнский. А ведь недавно он был на грани вымирания! В 1974 г. скончался последний «традиционный» носитель, но к тому времени многие изучили мэнский как второй язык и говорят в кругу семьи… для их детей мэнский снова стал родным. Число носителей пока невелико (2000 человек), но язык возрождается и звучит даже в тинвальде.

На столичных улицах – один из последних в мире конных трамваев. Большое колесо Лэксей – крупнейшее в мире работающее водоподъемное колесо. Замок Рашен (XIII в.) сохранился в почти первозданном виде. По легендам, подземелья замка еще старше (кельтская древность), и там водятся фэйри…


И монета с кошкой - из журнала



Об истории и легендах маленького королевства напишу в следующем посте!

Оригинал взят у в Остров Мэн – забытое королевство

История Мэна темна и непонятна. Достоверные свидетельства появляются со времен скандинавского завоевания (IX-X вв.), до того полновластными хозяевами острова остаются фэйри, великаны и божества кельтской мифологии. Первым владыкой страны был Мананнан Мак Лир, бог моря. Бывал здесь знаменитый Конхобар, ему достался чудесный щит, залог победы – дар кузнеца Кулана и богини океана Тефаль. Здесь геройствовал Кухулин, отсюда он увез в Ирландию прекрасную пленницу. И коварно умертвил короля Мунстера из-за нее...

Святой Патрик окрестил остров еще раньше, чем Ирландию, после нелегкой борьбы он победил морского бога Мананнана Мак Лира и изгнал из страны всех фейри. Но далеко они не ушли. До XIX в. жители острова верили, что чудесное – рядом, в холмах…

Святой Патрик здесь же основал (якобы) древнейшую епархию на Британских островах. На самом деле первый епископ появился на Мэне в XII в. и быстро прославился как «ловец человеков», только не в евангельском смысле…

Однако остров был крещен довольно рано (к началу VI в.). Достоверной традиции от тех времен не осталось. Лишь руины часовен, построенных первыми миссионерами, до сих пор напоминают о былом. Еще древнее – языческие мегалиты, соперники Стоунхэнджа.

В 616 г. король Нортумбрии Эдвин как будто покорил Мэн, но англосаксы здесь не удержались. Истинные завоеватели страны – доблестные ирландцы: мэнский язык состоит в близком родстве с ирландским и гэльским.

В IX в. остров захватили и колонизировали норвежские викинги. Впрочем, на культуру и язык аборигенов они несильно повлияли… Здесь кончается легендарная история острова. С 979 г. и до наших дней непрерывно работает Тинвальд – древнейший парламент Европы и мира. Однако сюзеренами острова были короли Дублина, потом ярлы Оркнейских островов.

И только с 1079 г., с битвы при Скайхилле, начинается история Королевства Мэна и Островов. В этот год викинг Годред Крован разгромил скандинава-соперника Фингала Годредсона и основал забытое королевство Средневековья. Остров Мэн стал резиденцией государя, а подчинялись ему все Гебриды. Номинально его сюзеренами были норвежские короли, на деле Мэнский король был сам себе сюзерен, все правители Ирландии и Шотландии его уважали, и никто пальцем не смел тронуть.

Люди Мэна сами не прочь пограбить надменного соседа! Отважный Вимунд, первый епископ Мэна, был выдающимся воином и пиратом: в середине XII в. он разорил дотла половину Шотландии. Только шотландский епископ смог защитить страну, он метнул в Вимунда топор и с Божьей помощью победил Голиафа. Но мэнский епископ скоро излечился от раны и еще долго со своими подельниками резвился в Шотландии. Только хитрость позволила шотландскому королю победить зарвавшегося прелата. Вимунда ослепили, оскопили и отправили в монастырь на покаяние…


Потомки Годреда еще долго правили островами, однако в 1164 г. маленькое королевство распалось на две части: собственно Мэн и Гибриды. Один Мэн – это по площади половина Москвы… И в начале XIII в королю Рагнальду пришлось принести оммаж королю Англии, сохраняя громкий титул и независимость на деле. Однако в 1275 г. Мэн завоеван шотландцами, последний потомок Годреда Крована пал в битве…

Но английский монарх не дремлет! Несколько десятилетий спорный островок перелетал как теннисный мячик от Шотландии к Англии и обратно. Эдуард III был, наверное, в азарте, когда в 1333 г. отказался от короны и власти над островом в пользу Уильяма, графа Солсбери. Шестьдесят лет крошечное королевство формально ни от кого не зависело. А шотландцев с острова все-таки вытеснили…

В 1399 г., в процессе династической смуты, Генрих IV обезглавил очередного владетеля острова и в 1406 г. передал королевство Мэн в лен сэру Джону Стэнли. Правитель Мэна должен был приносить оммаж каждому королю Англии и в день коронации платил дань: двух соколов.

Королевство Мэн надолго превратилось в английскую Наварру. Лорды Стэнли не бывали в своем королевстве и жили в Англии, у них было много других владений. На Мэне их интересы представлял губернатор.

При Тюдорах монархия усилилась. После 1504 г. лорды Мэна уже не решались называть себя королями! Едва ли жители острова почувствовали разницу… Остров Мэн был маленьким мирком, очень далеким от Англии, его обитатели даже не знали английского языка. Куда больше их волновал шотландский пират Кутлар МакКуллох, тот геройствовал на Мэне как раз в начале XVI в. По преданию, именно тогда у островитян появился обычай: сперва съедать мясо, а уж потом суп. Не оставить бы налетчику самую ценную часть обеда!

Увы, времена боевых епископов отошли в прошлое!












Продолжение следует.

Оригинал взят у в Остров Мэн – Возвращение Короля =)

История удивительного острова: давно обещанный эпилог. Грустный и смешной.
Начало здесь: arthoron.livejournal.com/58480.html
И здесь: arthoron.livejournal.com/58716.html

Как я уже писал, к 1504 г. лорды острова потеряли королевский титул, но формально оставались правителями этой маленькой страны. Удачно пережив реформацию и революцию, династия Стэнли правила Мэном до середины XVIII в. К тому времени важнейшей статьей дохода островитян стала контрабанда. Английский парламент не желал мириться с таким положением, и в 1765 г. остров был выкуплен у лорда за семьдесят тысяч фунтов. Отныне лордом Мэна стал английский король.
Казалось бы, все?

Два года назад история древнего королевства получила продолжение! Некий Дэвид Хоув, американский бизнесмен из штата Мэриленд, объявил себя прямым потомком последнего государя с острова. Британское правительство (якобы) признало его претензии! В Вашингтоне прошла коронация Дэвида, короля Мэнского.

Новоиспеченный королек распорядился своим званием по-американски: стал продавать титулы по Интернету. Титул герцога стоит 180 000 долларов, за рыцарское звание просят всего 40 000 долларов. Вырученные деньги пойдут (якобы) в фонд помощи африканским сиротам. =)))

Надо сказать, все эти звания, равно как и титул мэнского короля, ничего не стоят. Законный лорд острова – английская королева. И старая владетельная династия, Стэнли, никуда не исчезла: этот род существует до сих пор.

Весь фарс с коронацией и позорная торговля титулами очень хорошо показывают, как далеко в современном мире зашла профанация старинных обычаев.

Чтобы не завершать рассказ на такой грустной ноте, приготовлю небольшой сюрприз. Еще одна монета с острова:








За изображение спасибо

@темы: история

---

Оригинал взят у в По праву пятницы

Большая несправедливость, что в прежние эпохи не было телевидения, а сейчас оно есть, но интересных событий меньше. Какие бы интересные программы мы могли смотреть, если б совместили одно с другим...

• Телевикторина «Кто хочет стать еретиком?» Ведёт программу и задаёт вопросы Т. Торквемада.


• «Момент истины»: Кто спонсировал избрание Карла V императором Священной Римской Империи? Куда пошли деньги, собранные Генрихом VIII с церковной реформы? Что думают об «огораживании» его жертвы?


• «Авиаторы»: программа о первопроходцах сапёрного и артиллерийского дела.


• «Кулинарный поединок» — Якоб Шпренгер и Генрих Инститорис выясняют, кто из них быстрее и качественнее жарит гриль.


• Программа «Максимум: скандалы, интриги, расследования». Власти скрывали правду: секретная видеозапись проверки Жанны Д'Арк на девственность! Кем была Анна Болейн в своей спальне: интервью с любовниками жён Генриха VIII! Их зачали и бросили на произвол судьбы: репортаж о бастардах известных родителей.


• «Дорожный патруль»: столкновение повозок гуситов с кавалерией крестоносцев — авария уносит тысячи жизней.


• «Спокойной ночи, малыши!» — дядя Шарло, дядя Генрих и тётя Катя ведут эту телепередачу для самых маленьких католиков.


• «В мире животных»: чудо природы — «Львиное Сердце», уникальные съёмки геральдических львов, дроздов и единорогов в естественной среде обитания, а также посещение зоопарка двуглавых орлов-мутантов.


• «Проклятый рай» — откровенный сериал о фаворитках Людовика XV в «Оленьем парке».


• «Поле Чудес»: рассказ про Креси, Пуатье, Азенкур.


• «Что? Где? Когда?»: интеллектуальное казино, где Томас Мор, Джордано Бруно и другие знатоки зарабатывают приговоры собственным умом.


• Программа «Смак» — шеф-повар из Констанца научит вас готовить Гуса по-чешски в собственном соку.


• «Вокруг Света» — вместе с Готфридом Буйонским путешествуйте по Палестине, глазами Франсиско Писарро посмотрите на красоты Южной Америки, а в заключение Эдуард III поведает, что ожидает английских туристов во Франции.


• Сериал «Бригада» — сага о трудной судьбе Робина Локсли, Маленького Джона и отца Тука.


• «Клуб весёлых и находчивых» — ведущий Иван Грозный, веселит зрителей находчивая команда «Опричнина».


• «Дом-2» — что интересного происходит в уютном замке графини Батори?


• Масштабный телепроект «Звёзды на турнире» объявляет набор новых участников для второго сезона, поскольку старые кончились.


• «Танцы со звёздами» — Елизавета Английская танцует неприличную вольту с Френсисом Дрейком.


• В телепередаче «К барьеру» зрители смогут наблюдать за спором Игнатия Лойолы и Мартина Лютера, чтобы своим голосованием выбрать победителя.


• «Час суда» — прямой эфир с участием Карла I и Людовика XVI.

Избранное из комментариев:

• «Магазин на диване» — закажите индульгенцию прямо из Рима, всего 99 сольдо за грех! Купившему две индульгенции — исповедь бесплатно!


• «Армейский магазин» — где и как правильно нанять небольшую армию, советы дают итальянские кондотьеры и капитаны ландскнехтов.


• «Пока все дома» — интервью с Чингиз-ханом в кругу его семьи.


• «Звезды на льду» — выездная сессия пройдёт на живописном Чудском озере с участием специально приглашённых тевтонских рыцарей


• «РБК ТВ: Эффективные слияния и поглощения». Гость в студии — Харальд Синезубый. Во второй части программы вся инсайдерская правда о трёх разделах Польши.


• «Модный приговор»/«Снимите это немедленно» — знаменитый стилист П.А. Романов научит Вас правильно брить бороды и носить стильную западноевропейскую одежду, модную в этом сезоне.


• «Кулинарный поединок» — сегодня в приготовлении фирменных блюд с традиционными семейными приправами будут соревноваться отец и сын Борджиа.


• «Здоровье» — бессменная ведущая Екатерина Медичи делится рецептами лечебных составов.


• «Секс с Лукрецией Борджиа».


• «Дальнобойщики» — сериал из жизни валлийских стрелков.


• «Парламентский час» — мысли Кромвеля о парламенте, без цензуры.


• Аналитическая программа «Однако» с Даниелем Дефо.


• «Едим дома» — передача канала Дискавери про путешествия Кука.


• Программа «Фазенда»: Даниэль Дефо поможет вам обустроить и дачу, и весь личный остров. Консультант программы — представитель местной администрации Х. Пьятница.


• «Книжное обозрение» с папой Пием IV: новинки Индекса запрещённых книг.


• Рубрика «Оч.умелые ручки». Ведущий — народный очумелец доктор Гильотен.


• «Квартирный вопрос» — Модный дизайнер Луи 14-й покажет, как недорого оформить небольшой загородный особняк.


• «Большие деньги» с князем Талейраном: в студии господа Фуггеры.


• «Жди меня» — трогательная встреча Дмитрия Ивановича с двоюродным братом Владимиром Андреевичем, Дмитрием Боброком и из засадным полком.


• «Сенат» — прямая трансляция заседания Круглого стола по вопросам поиска Грааля. Председатель — Король Артур


• Открытый Кубок России по санному спорту. Прямой репортаж из Швейцарии комментирует мастер спорта А. Суворов.


• «Остаться в живых» — Галилео Галилей и Томаззо Кампанелла дают советы.


• «Остаться в живых: второй сезон»: участники — жители Каркассона, в главной роли — Симон де Монфор.


• Live-шоу «Последний герой» — игра на выбывание, приглашённые звезды: Валуа (много штук) и Бурбон (одна штука)


• «Оч.умелые ручки» — как смастерить требуше из подручной деревни


• Сериал «Не родись красивой». В главной роли — Катя Скавронская.


• «Знак качества»: уже известный ведущий де Монфор рассказывает, как отличить настоящего катара от подделки. Оригинальный метод предлагает приглашённый эксперт — папский легат Арнольд Амори.


• «Школа злословия» — переписка Иоанна Васильевича с князем Курбским.


• «Утренняя почта» — зачитывается донос на гетьмана-злодея царю Петру от Кочубея.


• «Сельский час» — фермер Цинциннат делится секретом рекордных урожаев капусты в условиях центральной Италии


• Юбилейный сезон «Клуба весёлых и находчивых»: команда «Парни из Альбиона» против команды «Дети Жанны».


• «Путешествие в царство животных»: ведущий Марко Поло.


• «Камеди клаб» — резиденты Йорик, Шико, Балакирев и Риголетто.


• Серия репортажей с европейских турниров «К барьеру».


• «Следствие вели» с Альфонсом Бертийоном: воспоминания о лучших расследованиях Т. Торквемады, Д. Десы и Х. Сиснероса.


• «Форт Байярд». Ведущие — Людовик ХIII и кардинал Ришелье, съёмки будут вестись в окрестностях Ла Рошели. В следующем сезоне ведущий аббат Фариа и капитан Дантес приглашают вас в замок Иф.


• «Настоящие мужчины», спец. серия с шевалье д'Эоном.


• Прямая передача рок-фестиваля «Нашествие». Почётные гости — группы «Бату-Хан», «Субэдей», «Биргер» и другие. Группы «Наполеон» и «Гитлер» подъедут немного позже.


• «Их нравы» — ведущий Фернандо Магеллан


• «В поисках утраченного» — научно-исследовательская команда испанских конкистадоров поделится соображениями о местонахождении Эльдорадо.


• Сериал «Солдаты» — приключения Георга фон Фрундсберга и его команды в Италии. Прямой репортаж.


• Программа «Постскриптум» — в гостях у ведущего Иоганна Гутенберга Иван Фёдоров и Франциск Скорина


• «Свадебный переполох» — известные ведущие Карл Валуа и Екатерина Медичи расскажут и покажут, как развлечь гостей на свадьбе.


• «Квартирный вопрос» — известный дизайнер Ш. Корде декорирует ванную комнату в доме у гражданина Марата.


• «Сельский час» — советы по пропалыванию алых и белых роз на приусадебном участке дадут известные английские садоводы Йорки и Ланкастеры.


• Аналитический передача «Коротко о главном», ведущий — король франков Пипин.


• Программа «Окна» — главный сюжет «Он увёл у меня мужа!» при участии Эдуарда Второго, Хьюго Диспенсера и Изабеллы Французской.


• «Моя семья» — с Генрихом II Плантагенетом.


• «Контрольная закупка» — проверяем качество чая в магазинах города Бостона!


• «Культурная революция». Тема сегодняшней передачи — «современным вандалам воспитание вредит». Ведущий — Гейзерих.


• «Час суда»: Чингис-хан пытается придумать другое наказание, кроме смерти.


• «Кто хочет стать миллионером» — репортаж о буднях города Доусона.


• «Моя прекрасная няня», в главных ролях: Людовик XIV-ый, Франсуаза Скаррон, Атенаис де Монтеспан.

Перечень открыт для дополнений, следите за изменениями.

Upd. Я даже выносить из комментариев устал. Лучшие в мире читатели отожгли на славу!

---

Оригинал взят у в Москва, XXII век. С открыток 1914 г.

Театральная площадь. "Темп жизни усилился в сто раз. Всюду молниеносное движение колесных, крылатых, пропеллерных и прочих аппаратов. Существовавший еще в 1846 году торговый дом Мюр и Мерилиз в настоящее время разросся до баснословных размеров, причем главные отделы его соединены с воздушными железными дорогами. Из-под мостовой вылезают многочисленные моторы".


Красная площадь. "Шум крыльев, звон трамваев, рожки велосипедов, сирены автомобилей, треск моторов, крики публики. Минин и Пожарский. Тени дирижаблей. В центре - полицейский с саблей. Робкие пешеходы спасаются на Лобном месте. Так будет лет через 200".



Кремль. "Кремль все так же украшает древнюю Белокаменную и с золотыми куполами представляет феерическое зрелище. Тут же у Москворецкого моста мы видим новые огромные здания торговых предприятий, трестов, обществ, синдикатов и т.д. На фоне неба стройно скользят выгоны подвесной воздушной дороги... У пристани готов вспорхнуть легкий гидроплан".


Лубянская площадь. Прогноз 1914 года. "Синеву неба чертят четкие линии светящихся аэропланов, дирижаблей и вагонов воздушной дороги. Из-под мостовой площади вылетают длинные вагоны Московского Метрополитена, о котором при нас в 1914 году только говорили. По мосту над Метрополитеном мы видим стройный отряд доблестного русского войска, сохранивший свою яркую форму еще с наших времен. В синем воздухе замечаем товарный дирижабль Эйнем, летящий в Тулу с запасом шоколада для розничных магазинов".


Центральный Вокзал. "Зима, такая же, как и при нас 200 лет назад. Снег такой же белый и холодный. Центральный Вокзал Воздушных и Земных Путей Сообщения. Десятки тысяч приезжающих и уезжающих, при чем все идет чрезвычайно быстро, планомерно и удобно. К услугам пассажиров - земля и воздух. Желающие могут двигаться с быстротою телеграмм".


Москва-река. По прозрачным глубоким волнам широкого торгового порта несутся огромные транспортные и торговые крейсера и многоэтажные пассажирские пароходы. Весь флот мира - исключительно мирный. Военный упразднен после всеобщего мирного договора в Гааге. В шумной гавани видны разнохарактерные костюмы всех народов земного шара, ибо Москва-река сделалась мировым торговым портом".
Да-а! Великий, могучий руский язык.

Via: mi3ch.livejournal.com/1049388.html

Как приятно, что наши возможности не всегда совпадают с нашими желаниями!

@темы: иллюстрации