Процитирую себя, потому что это важно. "Возник этот гибрид (пшеница) вероятно 8000 (по некоторым источникам 10000) лет назад.
"Сначала где-то полмиллиона лет назад случилась гибридизационная аномалия между Triticum urartu (генОм АА) с неизвестным зверем, но вероятно это был какой Sitopsis (генОм ВВ). Получиласьтетраплоидный полба Triticum dicoccum (ААВВ). Затем эта тетраплоидная полба скрестилась с диплоидным эгилопсом Aegilops tauschii (генОм DD) и тоже там хромосомы не разошлись по домам, а получился такой вот гексаплоидный монстр AABBDD. "
Можно ли такое воссоздать искусственно?
На самом деле это довольно редкая аномалия в природе, поскольку межвидовые гибриды бесплодны. Но, кроме переопилення, там явно еще что-то поломалось 10000 лет назад и у гибридика получилось размножиться. Если я не ошибаюсь, то пшеницу одомашнили один раз и все это многообразие сортов, мы наблюдаем, это результат накопленных мутаций. Но пшеница хотя и имеет три генома, но источники устойчивости и урожайности в геноме селекционеры почти исчерпали, даже с помощью радиационного мутагенеза.
Но вместе тем, у диких предков, того же эгилопса, осталось куча интересных генов, которые могли бы пригодиться - преимущественно устойчивость к биотическим и абиотическим факторам. Дикая трава она же "закаленая в борьбе за выживание". Вопрос в том, как их перенести в геном пшеницы? Скрещивать не получиться. Там уже и так три набора хромосом, а у дикого предка только 2. Больше не влезет.
Поэтому придумали сделать искусственную пшеницу, как бы сказать, реконструировать событие 10000-летней давности. Первые попытки делали японцы и американцы независимо где-то в 1944 годах с целью установить, кто там вообще с предков в пшенице может быть. Они скрещивали разные диплоидные травы и у них не очень получилось. Но уже в конце 80-х с "появились первые искусственные гексаплоиды. Для этого взяли тетраплоидные полбы, T. dicoccoides или T. dicoccum и скрестили их с Aegilops tauschii. Такое семя, как я уже говорила, бесплодное, поэтому его переносят в пробирочку и колдуют (я упускаю технологию, потому что это не очень важно), но в результате мы получаем растение, похожее на пшеницу, которая дает нормальное фертильное потомство и, нормально скрещивается с пшеницей. Синтетическая пшеница используются как донор "диких" генов в селекции.
На сегодняшний день уже есть более тысячи таких гибридов. О них отдельно говорят, что это не ГМО. Ну какое же это ГМО? ГМО - это когда один ген переносят, ну, два. А когда целый геном, то это не ГМО.
Мультик про синтетическую пшеницу:
progenes.livejournal.com/253331.html
>юридически -формулировочное
"и будешь ты повешен высоко и далеко от земли, чтобы ты понял, что эта земля, которую ты не побоялся осквернить, отныне не дарует тебе ни укрытия, ни поддержки»
Из судебного приговора 15 века.
(если думаете, что там нечто романтическое, то зря - за банальное воровство)
URL записи
Государственное хранилище мёртвых орлов

Надеюсь, что все видели хоть какой–нибудь фильм или читали книжку про американских индейцев. Помните, у вождя индейцев на голове обычно красуется такой экзотический убор из орлиных перьев? Бог знает как он называется.
Изготавливают этот головной убор из перьев белоголового орлана. С этой птицей знаком всякий, ибо она изображена на гербе США и является национальным символом Америки.
Когда–то, перед Второй мировой войной, американцы ухитрились извести гордую птицу почти что под корень. Правительство выступило на защиту животного: в 1940 году был принят акт, запрещающий охотиться на орланов, разводить их, владеть ими. Закон предусмотрел всё: чтобы не появились умники, рассказывающие, как они ни на кого не охотились, а просто нашли в поле мертвого орла, закон запретил американцам также и владеть телами мертвых орлов или их частями, включая сюда и перья. Теперь доказать нарушение закона стало просто: у тебя нашли перышко — иди под суд. Крутые меры помогли — орланы постепенно размножились и теперь этот вид не находится под угрозой уничтожения; порадуемся же за них. Но закон продолжает действовать, чтобы печальная история не повторилась.
Не всё так просто — не зря наш рассказ начался с индейцев. Что же теперь делать бедным индейцам? Откуда им добыть привычные им головные уборы, не превратившись при этом в уголовников?
Изобретательное правительство США нашло элегантный выход — было создано Государственное хранилище мёртвых орлов.
Всякий гражданин, обнаруживший мертвого орла (к счастью, теперь орлы умирают только от болезни или от старости), может позвонить в это учреждение, и ему дадут временное разрешение на перемещение мёртвого орла в Государственное хранилище. Тушка орла будет водворена на государственный склад.
А тем временем индейцы, желающие располагать приличным их нации украшением, обращаются в то же учреждение с Заявлением на выдачу части мёртвого орла. Заявитель должен иметь не менее 18 лет от роду и быть внесенным в официальный список членов одного из 536 племен, признанных правительством США.
Заявки удовлетворяются бесплатно, в порядке поступления заявлений. В настоящий момент в Хранилище передается около 5000 мёртвых орлов в год, а ожидание получения части мёртвого орла занимает около трех лет.
Так выглядит Государственный порядок.
P.S. А как достоверно узнать, кто индеец, а кто не индеец? Тут тоже всё хорошо продумано. Желающий стать индейцем самостоятельно и за свой счет собирает документы, подтверждающие его родословную. Эти документы он передает в Агентство по делам коренных американцев. Агентство, проверив приобщенные доказательства, выдает заявителю Сертификат наличия части индейской крови. В Сертификате указывается, какие части крови какой нации имеются у заявителя (конечно, речь идет не о физиологии крови, а о пропорции предков–индейцев и предков–неиндейцев), раздельно по всем признанным племенам. С этим Сертификатом кандидат в индейцы обращается в избранное им племя (все племена управляются по–разному, так что тут нет общей процедуры). Если доля крови удовлетворяет требованиям племени, заявителя вносят в список его членов.
(с)
URL записи
В 1978 году я закончил Второй Московский медицинский институт и получил распределение хирургом в Грязовец, крошечный райцентр на полпути от Вологды к Великому Устюгу. Время, проведенное в этом красивейшем, но совершенно не пригодном для жизни уголке, запечатлелось в памяти как нескончаемое трехлетнее дежурство без перерывов, выходных и уж тем более праздников. Я был единственным хирургом на пятьдесят километров в округе; кроме меня, в больничке работала свирепая бабка-акушерка и анестезиолог, которого я ни разу за все три года не видел трезвым. Несколько лет спустя, прочитав «Записки молодого врача» Михаила Афанасьевича Булгакова и «Записки врача» Викентия Викентьевича Вересаева, я поразился: то, что изображалось ими как предельно суровые условия, для нас было бы сущим отдыхом. Немудрено, что по истечении срока моей трехлетней каторги (а иначе работа по распределению мною уже и не воспринималась) я воспользовался любезным предложением районного военкома и отправился в Афганистан в качестве полкового врача. Об Афганской кампании написано и сказано много и даже слишком много; я имею по этому поводу свое скромное мнение, которое, похоже, никого не интересует. Многим эта кампания принесла ордена и звания, еще большему числу – раны телесные и душевные. Осознав последнее, я прошел курсы переподготовки и вернулся на второй срок уже военным психиатром. Однако удача отвернулась от меня: я был ранен в плечо случайным осколком реактивного снаряда, которыми моджахеды постоянно обстреливали Кабул, и, вероятно, истек бы кровью прямо на улице, если бы не своевременная помощь моего афганского коллеги Хафизуллы (я очень беспокоился о его судьбе после нашего ухода из Афганистана и падения там светского правительства, поскольку Хафизулла отличался весьма атеистическим и даже циничным мироощущением; в этом я с годами все более становлюсь похож на него; но недавно я с радостью узнал, что он выбрался из-под руин своей республики и сейчас работает в одной из лучших клиник Бомбея). Я перенес четыре операции на левом плечевом суставе и уже шел на поправку, как вдруг свалился от инфекционного гепатита, подлинного бича нашей ограниченной в своих возможностях армии. Две недели я провел в буквальном смысле на грани жизни и смерти, пребывая в полном сознании; и еще несколько месяцев коллеги считали меня безнадежным. В ташкентский госпиталь я поступил, имея сорок один килограмм чуть живого веса. Через полгода я покинул и госпиталь, и армию, которая сочла, что я для нее непригоден более, и направился в Москву…
читать дальше
Этот красивейший каньон Исландии со сложнопроизносимым названием расположен на юго-востоке скалистого острова, укрыт пышной растительностью и буквально уносит туристов в сказочное путешествие. Каньон Фьядрарглйуфур (Fjaðrárgljúfur) простирается в нескольких километрах от одного из самых красивых мест в мире – Киркьюбаерклаустур (Kirkjubaerklaustur).
Давайте рассмотрим его подробнее …
читать дальше
Источник: www.racollection.org.uk
Иногда всего одна фотография может рассказать целую историю или вызвать бурю эмоций.Бывает, это просто удачный ракурс или нужный момент. Иногда — красивейший пейзаж или уникальное явление. Чаще всего это просто хроника нашей удивительной повседневной жизни, задокументированная фотографами со всего света. На этих снимках — все то прекрасное, смешное и душераздирающее, что поразило наc и наших читателей за последние 30 дней.
Звёздная гонка
ДНК могут оставаться неразрушенными во время суборбитальных космических полетов и повторного входа в атмосферу. Это открытие дает новые аргументы в пользу гипотезу космозоев - доставки жизни на Землю метеоритами или кометами.
В 2011 году ученые из Швейцарии прикрепили образцы ДНК к внешней обшивке ракеты TEXUS-49, которая провела 780-секундный суборбитальный полет, в результате которого образцы ДНК подвергались нагреву до 1000°C, после полета оказалось, что около трети образцов ДНК сохранили свою структуру и способность переносить зашифрованную в ней генетическую информацию в генотип бактерий (ген зеленого флуоресцентного белка или ген резистентности к определенным антибиотикам).
- Мылся ли Людовик XIV?
- Как осуществлялаксь гигиена тела во времена «короля-солнце»?
- Какие критерии чистоты существовали в 16-18 веках????
- Европа утопала в грязи - правда или миф?
- А Россия утопала или Бог миловал?
Ну со средневековыми банями понятно более-менее. Огромное количество гравюр, картин изображают сцены купания, мытья в банях и ваннах. И в каждом средневековом городе было множество бань. Здесь я рассказывала о средневековых банщиках, организованных в профессиональные гильдии.
Поэтому на средних веках останавливаться не буду. А что же было позднее - в новое время (16-18 века)???
Первая половина 17 века. «Купающаяся женщина» Рембрандт.
читать дальше
Английским я владею не так шоб вот найти первоисточник и понять, какой реально цветок имелся в виду.
И чё-то меня гнетет сомнение, что это типо лишь мифы и легенды. Типо покойная жена передала ему подарочек с того света, что он вот-вот к ней отправится.
6 декабря 1917 года в гавани канадского города Галифакса произошел невероятно мощный взрыв. Французский военный транспорт «Монблан», груженный практически одной только взрывчаткой, врезался в норвежский корабль «Имо». На судне произошел пожар, который привел к взрыву, разрушившему порт и немалую часть города. Предположительно 2 000 человек погибли под развалинами и из-за пожаров, бушевавших после взрыва. Примерно 9 000 человек получили ранения, 400 человек потеряли зрение. Взрыв в Галифаксе включили в число мощнейших взрывов, устроенных человечеством, данный взрыв значится самым сильным взрывом до появления ядерного оружия.
Давайте узнаем про этот случай подробнее …
читать дальше
В связи с этим Умберто Эко напоминает: Пьер Безухов достовернее Наполеона, потому что историки (скажем) могут обнаружить, что на самом деле Наполеона в 1811 году подменили двойником, а всё, что мы знаем о Пьере, безусловно правдиво. Поэтому, кстати, литературоведческая конспирология еще примитивнее традиционной тамплиерской. Разного рода фанфики (холмсиана, толкиниана) и mash-ups ("Гордость, предубеждение и зомби"), описанные еще Лемом в эссе "Сделай книгу сам", становятся возможны именно потому, что мир текста для читателя приобретает свойства "исторической реальности", то есть пластичность. А пластичность истории в массовом сознании - результат тотального недоверия к, условно говоря, учебнику истории (на интеллектуальных высотах это постмодернистское недоверие к "метанарративам", отрицание истории как рассказа о том, что "на самом деле было").