воскресенье, 16 сентября 2018
суббота, 15 сентября 2018
У меня давно в закладках стоит, но думаю многим может пригодиться. Это сайт, на котором, благодаря шведскому ученому Rodney Edvinsson,
(Associate Professor, Stockholm University, Pro Futura Fellow, Swedish Collegium for Advanced Study), мы можем сравнить цены, жалование и т.п. суммы в различных мировых валютах в интересующий нас период времени. Особенно хорошо работает для периода биметаллического и золотого стандартов. Скажем есть у нас сумма в турецких лирах на 1878-й год, ну пусть стоимость винтовки, а нас интересует вопрос сравнить эту стоимость со стоимостью винтовок в американских долларах, русских рублях и датских кронах... Дополнительно к пересчету из одной валюты в другую дает дополнительно эквивалент в золоте, серебре и средней почасовой заработной плате в Швеции на момент расчета, что позволяет иметь понимание даже по не вошедшим в таблицу валютам... Скажем, мне попалось, что на интересующий меня момент нет данных по чилийскому серебряному песо, но зная содержание серебра вполне можно ее несложно рассчитать и узнать, во что им обошлись их Гатлинги, патроны к ним и станки, и сравнить с аналогичными закупками иных стран.... Ресурс открывается кликом по монетке.... borianm.livejournal.com/944160.html
Помните я вам рассказывал про проекты Москва не воплощенная, давайте теперь в продолжении этой темы почитаем еще.
В начале 1930-х московские власти составили план обводнения столицы. Все 37 городских рек должны были быть выпущены наружу, Москву прорезали бы десятки новых каналов и проточных прудов. Подмосковные города тоже были быть связаны новыми каналами.
Эти планы обводнения содержались в проекте Большой Москвы. Как выглядела бы такая новая Москва, описывалось в книге «Беломорско-балтийский канал имени Сталина», изданной в 1934 году. В 1937 году весь тираж этой книги был изъят из обращения и уничтожен после расстрела комиссара НКВД Г. Ягоды, одного из главных «героев» книги. Уцелели считанные экземпляры. С тех пор книга «Беломорско-балтийский канал» не издавалась.
16 нюня 1931 года пленум ЦК вынес решение «Разрешить задачу обводнения Москва-реки путём соединения с верховьями реки Волги».
15.09.2018 в 13:47
Пишет Sindani:URL записи15.09.2018 в 15:24Пишет Die uitroeier van kettery:
А Манерный гей ещё тот шалун былURL записи
Открытие железной дороги Ливерпуль – Манчестер. Литография А.Б. Клейтона. 1830 год
Итак, в 1830-ом году в северо-западной Англии была открыта железная дорога, соединившая два крупных индустриальных центра Британии того времени – Ливерпуль и Манчестер. Она получила название “Liverpool andManchester Railway”. Несмотря на то, что эта магистраль не являлась первой в мире железной дорогой, использовавшей паровую тягу, – таковой стала открывшаяся за пять лет до этого “Stockton and Darlington Railway” – она всё же крайне важна для истории, т.к. многое на этой дороге имело место впервые. Это была первая в свете дорога, которая использовала исключительно паровую тягу. Здесь поезда ходили строго по расписанию. Она стала первой дорогой с двухпутным сообщением на всём своём протяжении. Пути “Liverpool and Manchester Railway” были оборудованы системой сигнализации. Эта магистраль первой стала использоваться для перевозки почты. Ну и ещё один маленькое историческое «преимущество» перед конкурентами: в день открытия железной дороги член Парламента некто Уильям Хаскиссон попал под поезд и, спустя несколько часов, скончался от ран, став таким образом первым в истории человеком, задавленным железнодорожным составом. grid-ua.livejournal.com/106483.html
В тему любви 19 века писать байки про великих художников. Французские живописцы романтизма и историзма обожали картины на тему "Смерть Леонардо да Винчи". Поскольку, согласно главному ренессансному биографу всех на свете Джорджо Вазари, сей гений опочил практически в объятиях великого французского короля Франциска I.
Поэтому, иллюстрируя этот сюжет, живописцы отдавали дань двум своим кумирам -- патриотическому и профессиональному.
( Читать дальше... )
Поэтому, иллюстрируя этот сюжет, живописцы отдавали дань двум своим кумирам -- патриотическому и профессиональному.
( Читать дальше... )
В "Истории государства Российского" есть одно смешное место. Великий русский историк Николай Карамзин, описывая путешествие не менее великого русского царя Ивана Васильевича Грозного по северным городам, утверждает, первый русский царь, в частности:
________________
не видал печалей народа, и в шуме забав не слыхал стенаний бедности; скакал на борзых ишаках и оставлял за собою слезы, жалобы, новую бедность.
________________
Скакал на борзых ишаках! Плюя, надо полагать, с высоты ишака на угнетенные народные массы.
Первый и резонный вопрос - откуда у Карамзина взялись эти несусветные "борзые ишаки"?! При том, что этот эпизод фигурирует и у другого не менее великого историка Соловьева - только у него все логично: царь «все гонялъ на ямскихъ» - то есть на ямских лошадях (временно выставляемых крестьянами по налогу для обеспечения работы почты) и тем самым еще сильнее пакостил своим поданным.
Но на самом деле ошибся не Карамзин, а как раз Соловьев, неправильно прочитав слово - не "ямских" а "мсках". В Псковской летописи, откуда оба историка и позаимствовали этот эпизод, ясно говорится: «все гонялъ на мскахъ, а христіанамъ много проторъ и волокиты учинилъ».
Езус Мария! - скажете вы. - Это еще что за мски!?
Но это просто. Мски или мески - это просто устаревшее наименование мулов, слово, в изобилии встречающееся как в летописях, так и в русских средневековых документах. И, надо сказать, на мулах в те времена на Руси ездить было даже престижнее, чем на конях: "не на конех, но на мсках вседшии". К тому же мулы практически полностью экспортировались из Европы, то есть были, по сути, "иномаркой".
Почему же тогда у Карамзина ишаки, а не мулы? Ответ на этот вопрос мы находим в словаре церковнословянского языка и некоторых других: "Меск - помесь осла с лошадью, лошак, ишак".
Ну а с "борзыми" еще проще. В своем изначальном значении слово "борзый" означало "резвый", "быстрый". Отсюда, кстати, и название породы собак "борзая". И выражение "Ты чо такой борзый?" на самом деле - полный синоним наезда в стиле "Ты чо такой резкий?". Это уже потом слово "борзый" сменило значение и стало синонимом слова "дерзкий". zen.yandex.ru/media/id/5b5b11a3920ffd00a92ea528...
________________
не видал печалей народа, и в шуме забав не слыхал стенаний бедности; скакал на борзых ишаках и оставлял за собою слезы, жалобы, новую бедность.
________________
Скакал на борзых ишаках! Плюя, надо полагать, с высоты ишака на угнетенные народные массы.
Первый и резонный вопрос - откуда у Карамзина взялись эти несусветные "борзые ишаки"?! При том, что этот эпизод фигурирует и у другого не менее великого историка Соловьева - только у него все логично: царь «все гонялъ на ямскихъ» - то есть на ямских лошадях (временно выставляемых крестьянами по налогу для обеспечения работы почты) и тем самым еще сильнее пакостил своим поданным.
Но на самом деле ошибся не Карамзин, а как раз Соловьев, неправильно прочитав слово - не "ямских" а "мсках". В Псковской летописи, откуда оба историка и позаимствовали этот эпизод, ясно говорится: «все гонялъ на мскахъ, а христіанамъ много проторъ и волокиты учинилъ».
Езус Мария! - скажете вы. - Это еще что за мски!?
Но это просто. Мски или мески - это просто устаревшее наименование мулов, слово, в изобилии встречающееся как в летописях, так и в русских средневековых документах. И, надо сказать, на мулах в те времена на Руси ездить было даже престижнее, чем на конях: "не на конех, но на мсках вседшии". К тому же мулы практически полностью экспортировались из Европы, то есть были, по сути, "иномаркой".
Почему же тогда у Карамзина ишаки, а не мулы? Ответ на этот вопрос мы находим в словаре церковнословянского языка и некоторых других: "Меск - помесь осла с лошадью, лошак, ишак".
Ну а с "борзыми" еще проще. В своем изначальном значении слово "борзый" означало "резвый", "быстрый". Отсюда, кстати, и название породы собак "борзая". И выражение "Ты чо такой борзый?" на самом деле - полный синоним наезда в стиле "Ты чо такой резкий?". Это уже потом слово "борзый" сменило значение и стало синонимом слова "дерзкий". zen.yandex.ru/media/id/5b5b11a3920ffd00a92ea528...
С удивлением узнал, что у "Рабочего и колхозницы" есть древнегреческий прототип:
Статую изваяли некие Критий и Несиот около 476 г. до н.э. Левого мужика звали Аристогитон, правого - Гармодий, это были влюбленные друг в друга педерасты. В 514 г. до н.э. Гиппарх, младший брат и формальный соправитель афинского тирана Гиппия, домогался Гармодия, а получив отказ, стал всячески оскорблять. Вскоре Гармодий и Аристогитон напали на Гиппарха и зарезали, считается, что это была не личная месть, а политическое убийство с целью свержения тирании и восстановления демократии. Четырьмя годами позже, когда Гиппия таки свергли (в изгнании он стал советником персидского царя и участвовал в Марафонском походе персов), Гармодия и Аристогитона стали почитать примерно как Ленина в СССР. Песня, прославляющая их подвиг, стала гимном Афин, их портреты печатали на монетах, их именами запрещали называть рабов. В 44 г. до н.э. рядом с памятником Гармодию и Аристогитону установили памятник Бруту и Кассию, убийцам Цезаря.
То, что эта статуя была источником вдохновения для Веры Мухиной, оказывается, общеизвестно.
Статую изваяли некие Критий и Несиот около 476 г. до н.э. Левого мужика звали Аристогитон, правого - Гармодий, это были влюбленные друг в друга педерасты. В 514 г. до н.э. Гиппарх, младший брат и формальный соправитель афинского тирана Гиппия, домогался Гармодия, а получив отказ, стал всячески оскорблять. Вскоре Гармодий и Аристогитон напали на Гиппарха и зарезали, считается, что это была не личная месть, а политическое убийство с целью свержения тирании и восстановления демократии. Четырьмя годами позже, когда Гиппия таки свергли (в изгнании он стал советником персидского царя и участвовал в Марафонском походе персов), Гармодия и Аристогитона стали почитать примерно как Ленина в СССР. Песня, прославляющая их подвиг, стала гимном Афин, их портреты печатали на монетах, их именами запрещали называть рабов. В 44 г. до н.э. рядом с памятником Гармодию и Аристогитону установили памятник Бруту и Кассию, убийцам Цезаря.
То, что эта статуя была источником вдохновения для Веры Мухиной, оказывается, общеизвестно.
odna_zmeia кинула ссылку на инстаграм своей родственницы, которая этим летом отработала почти месяц помощницей на исландской ферме: https://www.instagram.com/octopus_pirate/?hl=en. Инстаграм, вообще-то, не очень приспособлен для текстов, но человек ухитрился впихнуть в комменты к фото бездну информации, которой вы от меня, например, не получите, потому что я там не жил и с людьми не общался. Вот, например, местные былички. Знаете, что такое былички? Это то, что попросту обычно называют "сказками", но это не сказки. Сказка - это художественное произведение, имеющее связный сюжет, развивающийся в соответствии с определенными правилами, и осознаваемое как вымысел. А былички - это рассказы о взаимодействии со сверхъестественными существами и потусторонним миром, которые хотя бы отчасти воспринимаются рассказчиками как "правда". Вот "Бежин луг" помните? Вот эти все страшилки, которые мальчишки в ночном друг другу рассказывают - они и есть былички. В Исландии с быличками всегда все было хорошо. Исландец, допустим, может не верить в Бога, но эльфы и ходячие мертвецы - другое дело: в них-то он точно верит. Нам об этом рассказывали, но одно дело - услышать на лекции, а свежая информация из первых рук - совсем другое.
https://www.instagram.com/p/BmbTf9_ll90/?hl=en&taken-by=octopus_pirate
"Я терзаю Руна про Исландию, он говорит, - Вон, почитай исландские саги, там про то, как люди друг друга рубили, вот так вот, - показывает - через голову и до полтуловища. Но там все вранье написано. - Я спрашиваю, - там наверное и про эльфов и троллей тоже написано? - он говорит - Да, и про них. Но тролли это тоже все вранье, детей пугать. - А эльфы? - Эльфы - нет, эльфы есть. - Как есть? Где?
- Да много где, они в камнях живут, в обрывах.
( Читать дальше... )
Если кому интересно, вот собрание быличек про эльфов (аульвов): https://norse.ulver.com/src/tales/alfa/index.html
Еще лет двадцать назад до религиоведов и антропологов начало доходить, насколько их собственные взгляды влияют на то, как они воспринимают свое поле исследований. В результате в нашей дисциплине начались серьезные реформы, и коснулись они в первую очередь терминологии.
Сейчас, например, многие исследователи больше не пользуются словом «шаманизм». Когда-то он занимал место в одном ряду с анимизмом, тотемизмом, фетишизмом и прочими «примитивными формами религии». Теперь же все чаще звучат сомнения, что все эти «формы» вообще когда-либо существовали.
Вместо шаманизма как разновидности религии возникло шаманство. Это особенная, личная форма взаимодействия с потусторонним миром – одна из многих. Шаманы могут существовать в самых разных культурных и религиозных традициях, даже если они и не называются таким или похожим словом.
А главное, ученые перестали использовать слово «магия» там, где его нет в первоисточнике.
Есть огромная коллекция текстов, разбросанная по множеству музеев, известная под названием «Греческие магические папирусы». Происходят все они, как легко догадаться, из позднего эллинизированного Египта. Это тысячи наставлений, содержащих формулы и ритуалы на самые разные случаи жизни: против врагов и болезней, для привлечения удачи и любви, обретения высшей мудрости и даже разрушения городов.
Но ни в одном из этих папирусов не встречается ни слово mageia (магия), ни слово goes (колдовство), ни даже слово «заклинание». Если же в тексте как-то именуют самого пользователя этих руководств, то его называют «мист», то есть посвященный.
Очевидно, ни авторы, ни читатели «магических папирусов» не считали себя магами, а свое занятие – магией.
Название коллекции дали, разумеется, современные европейские ученые. Даже в переводах они корректировали тексты, вставляя слово «магический» везде, где оно, по их мнению, должно было стоять. «Растение» становилось «магическим растением», «работа» – «магической работой» и так далее.
Теперь это считается дурным тоном. Папирусы отныне положено именовать «текстами ритуальной силы», а тех, кто ими пользовался – «ритуальными специалистами».
В свете нового понимания по-другому стала выглядеть традиционная картина мира.
читать дальше и коменты к жжпосту
Сейчас, например, многие исследователи больше не пользуются словом «шаманизм». Когда-то он занимал место в одном ряду с анимизмом, тотемизмом, фетишизмом и прочими «примитивными формами религии». Теперь же все чаще звучат сомнения, что все эти «формы» вообще когда-либо существовали.
Вместо шаманизма как разновидности религии возникло шаманство. Это особенная, личная форма взаимодействия с потусторонним миром – одна из многих. Шаманы могут существовать в самых разных культурных и религиозных традициях, даже если они и не называются таким или похожим словом.
А главное, ученые перестали использовать слово «магия» там, где его нет в первоисточнике.
Есть огромная коллекция текстов, разбросанная по множеству музеев, известная под названием «Греческие магические папирусы». Происходят все они, как легко догадаться, из позднего эллинизированного Египта. Это тысячи наставлений, содержащих формулы и ритуалы на самые разные случаи жизни: против врагов и болезней, для привлечения удачи и любви, обретения высшей мудрости и даже разрушения городов.
Но ни в одном из этих папирусов не встречается ни слово mageia (магия), ни слово goes (колдовство), ни даже слово «заклинание». Если же в тексте как-то именуют самого пользователя этих руководств, то его называют «мист», то есть посвященный.
Очевидно, ни авторы, ни читатели «магических папирусов» не считали себя магами, а свое занятие – магией.
Название коллекции дали, разумеется, современные европейские ученые. Даже в переводах они корректировали тексты, вставляя слово «магический» везде, где оно, по их мнению, должно было стоять. «Растение» становилось «магическим растением», «работа» – «магической работой» и так далее.
Теперь это считается дурным тоном. Папирусы отныне положено именовать «текстами ритуальной силы», а тех, кто ими пользовался – «ритуальными специалистами».
В свете нового понимания по-другому стала выглядеть традиционная картина мира.
читать дальше и коменты к жжпосту
пятница, 14 сентября 2018
14.09.2018 в 14:11
Пишет Йомин:Аrt by Andy ThomasURL записи21.04.2017 в 20:37Пишет Перуя:
Энди Томас (Andy Thomas) – великолепный, очень талантливый художник. Работы Энди Томаса посвящены жизни дикого запада и батальным сценам. Ковбои, индейцы, их быт, жизнь, стычки, войны. Неудивительно, что его работы очень часто появляются на страницах учебников истории, обложек книг и различных иллюстраций к журналам. Картины Энди Томаса отмечены множеством наград и премий. Со своими выставками он путешествует по всей стране. Картины этого американского художника хранятся и экспонируются в музеях всего мира.
Andy Thomas начал свою карьеру художника в 1991 году, после того, как 16 лет отработал в рекламном агентстве. Этот художник, что называется – самоучка. Рисует в основном маслом, часто прибегает к акварели, графике.
URL записи
В Интернете часто встречается красивая информация, и даже с картинками: как в 1943 году граждане оккупированной Дании спасли всех евреев своей страны от депортации в концлагеря СС, переправив на лодках в Швецию. Их подвигом восхищаются и всё такое прочее. Вот, молодцы, а не как в этом Советском Союзе с богопротивными коммунистами, благородные жители Европы жизнью рисковали. Георгий хочет дополнить эту славную инфу поправкой: каждому еврею пришлось ЗАПЛАТИТЬ внушительное бабло за своё спасение.
Итак, 29 августа 1943 года немцы решили послать всех евреев Дании (7 800 человек) в концлагеря. К счастью. о депортации заранее предупредил нацистский дипломат Георг Дуквиц. Тогда датское Сопротивление (включая и богопротивных коммунистов) решило переправить евреев в Швецию. Это и было сделано всего за 3 дня - спасли почти всех. Однако, в героической саге не указывается - датские рыбаки установили твёрдую таксу за переезд евреев. С каждого человека брали 1 000 датских крон - больше, чем заработная плата за 2 месяца в то время. Это с представителей "рабочего класса", если еврей был побогаче, цена достигала и 50 000 крон. Датские рыбаки сообщали: если их поймают немцы, то посадят в тюрьму, и им нужно оправдать риск, кроме того, они должны кормить свои семьи, и пусть евреи оплатят бегство от СС по "устоявшейся рыночной цене".
В целом, евреям пришлось заплатить за свои жизни около 20 миллионов крон, иначе бы спасение не состоялось - члены Сопротивления (вкупе с богопротивными коммунистами) отжали часть денег у богатых датчан, и тоже внесли свою финансовую лепту. Без предварительной оплаты рыбаки отказывались работать. Смилостивившись, совсем уж бедных отвезли в долг, взяв расписки - и эти евреи потом несколько лет после войны выплачивали деньги за своё спасение. С процентами, ибо датские рыбаки оказались финансово грамотны. Такой добрый народ.
Эту инфу мне официально подтвердили в музее Холокоста Яд Вашем в Иерусалиме: когда я удивился, почему в Дании так мало (всего 22 человека) "праведников мира" - это звание дают за спасение жизни еврея во время Второй мировой. Но если спасали за бабло - такое искренним деянием не считается - вот рыбаки и не праведники. Тем не менее, главное тут - почти все евреи избежали смерти. Погибло только 102 человека из 7 800 - в их числе 80 женщин и детей, прятавшихся в церкви. Их выдала датская девушка, любовница немецкого солдата. Датчане не любят это вспоминать: также, как и службу датчан в частях СС.
Известная информация, что король Дании Кристиан X нашил в 1943 году на свою одежду жёлтую звезду в знак солидарности с евреями - тоже сладкий миф. Дания была единственной страной, где евреи такую звезду при нацистах не носили. Король обещал так сделать, если жёлтую звезду введут, но он так НЕ СДЕЛАЛ. Зато сколько восторгов по его поводу я читал в Интернете, и даже с коллажами, где король с жёлтой звездой на одежде. Любят у нас романтику.
История красивая, конечно, да. За исключением того, что евреев благородно спасли по твёрдым рыночным расценкам за их же деньги, да и датский король никакой жёлтой звезды не носил. А так всё чистая правда. www.facebook.com/george.zotov.5/posts/186720601...
Итак, 29 августа 1943 года немцы решили послать всех евреев Дании (7 800 человек) в концлагеря. К счастью. о депортации заранее предупредил нацистский дипломат Георг Дуквиц. Тогда датское Сопротивление (включая и богопротивных коммунистов) решило переправить евреев в Швецию. Это и было сделано всего за 3 дня - спасли почти всех. Однако, в героической саге не указывается - датские рыбаки установили твёрдую таксу за переезд евреев. С каждого человека брали 1 000 датских крон - больше, чем заработная плата за 2 месяца в то время. Это с представителей "рабочего класса", если еврей был побогаче, цена достигала и 50 000 крон. Датские рыбаки сообщали: если их поймают немцы, то посадят в тюрьму, и им нужно оправдать риск, кроме того, они должны кормить свои семьи, и пусть евреи оплатят бегство от СС по "устоявшейся рыночной цене".
В целом, евреям пришлось заплатить за свои жизни около 20 миллионов крон, иначе бы спасение не состоялось - члены Сопротивления (вкупе с богопротивными коммунистами) отжали часть денег у богатых датчан, и тоже внесли свою финансовую лепту. Без предварительной оплаты рыбаки отказывались работать. Смилостивившись, совсем уж бедных отвезли в долг, взяв расписки - и эти евреи потом несколько лет после войны выплачивали деньги за своё спасение. С процентами, ибо датские рыбаки оказались финансово грамотны. Такой добрый народ.
Эту инфу мне официально подтвердили в музее Холокоста Яд Вашем в Иерусалиме: когда я удивился, почему в Дании так мало (всего 22 человека) "праведников мира" - это звание дают за спасение жизни еврея во время Второй мировой. Но если спасали за бабло - такое искренним деянием не считается - вот рыбаки и не праведники. Тем не менее, главное тут - почти все евреи избежали смерти. Погибло только 102 человека из 7 800 - в их числе 80 женщин и детей, прятавшихся в церкви. Их выдала датская девушка, любовница немецкого солдата. Датчане не любят это вспоминать: также, как и службу датчан в частях СС.
Известная информация, что король Дании Кристиан X нашил в 1943 году на свою одежду жёлтую звезду в знак солидарности с евреями - тоже сладкий миф. Дания была единственной страной, где евреи такую звезду при нацистах не носили. Король обещал так сделать, если жёлтую звезду введут, но он так НЕ СДЕЛАЛ. Зато сколько восторгов по его поводу я читал в Интернете, и даже с коллажами, где король с жёлтой звездой на одежде. Любят у нас романтику.
История красивая, конечно, да. За исключением того, что евреев благородно спасли по твёрдым рыночным расценкам за их же деньги, да и датский король никакой жёлтой звезды не носил. А так всё чистая правда. www.facebook.com/george.zotov.5/posts/186720601...
14.09.2018 в 09:52
Пишет Эрл Грей:В библиотеке Университета Южной Дании (дат. Syddansk Universitet) мы обнаружили большую концентрацию мышьяка в обложках трёх редких книг XVI и XVII веков. Книги посвящены историческим событиям.URL записи
То, что данные книги ядовиты, было установлено с помощью серии рентгенофлуоресцентных анализов (микро-РФА). Эта технология показывает химический спектр материала, анализируя характерное «вторичное» излучение, которое идёт от материала при высокоэнергетичной рентгеновской бомбардировке. Микро-РФА широко используется в археологии и искусствоведении, например, при исследовании химических элементов керамики и картин.
читать дальше
Источнег знаний
Я бы воспринял это как шутку, но...
"Мы считаем за очевидные истины, что все люди сотворены равными, что им даны их Творцом некоторые неотъемлемые права, в числе которых находятся — жизнь, свобода и право на счастье, что для обеспечения этих прав людьми учреждены правительства, пользующиеся своей властью с согласия управляемых, — что если какое-либо правительство препятствует достижению этих целей, то народ имеет право изменить или уничтожить его и учредить новое правительство на таких основаниях и началах, организуя его власть в таких формах, которые лучше всего должны обеспечить его безопасность и счастье. "
Собственно, в американской историографии на полном серьезе считается, что Декларация Независимости и вообще политическое устройство ранних США было скопировано отцами-основателями с... Лиги Ирокезов, с добавлениями мыслей Томаса Пэйна из "Здравого смысла".
По ходу, началось все с Бенджамина Франклина, который проживая в Пеннсильвании, довольно хорошо знал систему управления у ирокезов. В 1744 году он в составе делегатов от Вирджинии и Пеннсильвании встречался с сахемами Ирокезской Лиги, и услышал примерно такую речь: "Наши мудрые предки установили союз и согласие между Пятью (на самом деле Шестью) Племенами. Это дало нам большой вес и авторитет в спорах с соседними народами. Мы сильная конфедерация, и соблюдая те же методы, что и предки, достигнем еще большего могущества. Поэтому, независимо от причин конфликтов, не ссорьтесь друг с другом".
Речь эта настолько Франклина поразила, что он ее сразу записал, а чуть позже напечатал. Сопроводив комментарием: "Вообще, очень странная вещь. Шесть племен невежественных дикарей способны к формированию такого союза, тогда как десять или двенадцать английских колоний -нет, хотя им такой союз гораздо более необходим, нежели дикарям. Впору задуматься о том, что в среде индейцев существует гораздо большее понимание общности собственных интересов, чем в колониях Его Величества".
Согласно Конституции ирокезов (конституция - наверное громко сказано, но американцы любят громкие слова), известной как Книга Великого Закона, каждое племя избирало делегатов, сахемов, которые представляли это племя в конфедерации. Большой Совет сахемов встречался для обсуждения общеконфедеративных вопросов, типа войны или мира. Большой Совет не мог вмешиваться в дела отдельного племени, и в его устои и обычаи. Главным было единство в договоре о возможной взаимопомощи.
Собственно, в 1754 году Франклин в печати и предложил объединиться колониям по образцу индейских конфедераций, то есть для решения вопросов внешней политики, при невмешательстве в дела колоний конфедеративного органа.
11 июня 1776 года, когда представителями колонистов обсуждался вопрос о независимости от Англии, в зал вошли приглашенные вожди ирокезов. Делегаты выразили пожелания о дружбе, и Хэннок, начавший речь, заметил, что эта дружба будет длиться "до тех пор, пока солнце будет светить, а вода - бежать", а так же, что "новые американцы и ирокезы будут действовать как один народ, одно сердце". За это сахемы попросили разрешения дать Хэнноку индейское имя - Карандуан (Большое дерево), и поклялись в предстоящей войне соблюдать с американцами дружественный нейтралитет.
george-rooke.livejournal.com/838742.html
"Мы считаем за очевидные истины, что все люди сотворены равными, что им даны их Творцом некоторые неотъемлемые права, в числе которых находятся — жизнь, свобода и право на счастье, что для обеспечения этих прав людьми учреждены правительства, пользующиеся своей властью с согласия управляемых, — что если какое-либо правительство препятствует достижению этих целей, то народ имеет право изменить или уничтожить его и учредить новое правительство на таких основаниях и началах, организуя его власть в таких формах, которые лучше всего должны обеспечить его безопасность и счастье. "
Собственно, в американской историографии на полном серьезе считается, что Декларация Независимости и вообще политическое устройство ранних США было скопировано отцами-основателями с... Лиги Ирокезов, с добавлениями мыслей Томаса Пэйна из "Здравого смысла".
По ходу, началось все с Бенджамина Франклина, который проживая в Пеннсильвании, довольно хорошо знал систему управления у ирокезов. В 1744 году он в составе делегатов от Вирджинии и Пеннсильвании встречался с сахемами Ирокезской Лиги, и услышал примерно такую речь: "Наши мудрые предки установили союз и согласие между Пятью (на самом деле Шестью) Племенами. Это дало нам большой вес и авторитет в спорах с соседними народами. Мы сильная конфедерация, и соблюдая те же методы, что и предки, достигнем еще большего могущества. Поэтому, независимо от причин конфликтов, не ссорьтесь друг с другом".
Речь эта настолько Франклина поразила, что он ее сразу записал, а чуть позже напечатал. Сопроводив комментарием: "Вообще, очень странная вещь. Шесть племен невежественных дикарей способны к формированию такого союза, тогда как десять или двенадцать английских колоний -нет, хотя им такой союз гораздо более необходим, нежели дикарям. Впору задуматься о том, что в среде индейцев существует гораздо большее понимание общности собственных интересов, чем в колониях Его Величества".
Согласно Конституции ирокезов (конституция - наверное громко сказано, но американцы любят громкие слова), известной как Книга Великого Закона, каждое племя избирало делегатов, сахемов, которые представляли это племя в конфедерации. Большой Совет сахемов встречался для обсуждения общеконфедеративных вопросов, типа войны или мира. Большой Совет не мог вмешиваться в дела отдельного племени, и в его устои и обычаи. Главным было единство в договоре о возможной взаимопомощи.
Собственно, в 1754 году Франклин в печати и предложил объединиться колониям по образцу индейских конфедераций, то есть для решения вопросов внешней политики, при невмешательстве в дела колоний конфедеративного органа.
11 июня 1776 года, когда представителями колонистов обсуждался вопрос о независимости от Англии, в зал вошли приглашенные вожди ирокезов. Делегаты выразили пожелания о дружбе, и Хэннок, начавший речь, заметил, что эта дружба будет длиться "до тех пор, пока солнце будет светить, а вода - бежать", а так же, что "новые американцы и ирокезы будут действовать как один народ, одно сердце". За это сахемы попросили разрешения дать Хэнноку индейское имя - Карандуан (Большое дерево), и поклялись в предстоящей войне соблюдать с американцами дружественный нейтралитет.
george-rooke.livejournal.com/838742.html