У меня в ЖЖ зашел разговор о том, как правильно переводить обращения к военным: Mon Général, Mon Colonel и пр. Правильно: "господин" потому что mon - это сокращение от monsieur (месье). Но у нас традиционно переводят как "мой" и я следую этой традиции.

Кстати, обращаю внимание, что это обращение к равному или вышестоящему. Если обращаются к нижестоящему, скажут просто Colonel. Также будут обращаться к женщине-офицеру или женщине-генералу, просто по званию, без Mon. Почему? Правильно, потому что дама - не месье. Она не может быть Mon. А почему тогда не сказать Madame la Generale? А потому что тогда это будет "генеральша", то есть, супруга генерала.


Как-то так.

Про Валери Андре, первую женщину-генерала во Франции: catherine-catty.livejournal.com/292870.html
Как вежливо обращаться к военным во Франции: www.modele-lettre.com/formules-politesse-milita... catherine-catty.livejournal.com/764880.html

@темы: женский вопрос, история оружия, Вавилон-18

---

Кулачный бой во дворе ночлежного дома, Российская Империя, 1895 год. Кстати, в тот год родился легендарный Джек Демпси. Надпись на здании: «Водку не пить. Песен не петь. Вести себя тихо.»

в комментах к www.facebook.com/groups/HISTORY1FOTO/permalink/... добавлено:

Конкретно в Нижнем Новгороде, бугровская ночлежка

@темы: 20 век: Россия и вокруг нее

---

23.09.2015 в 17:56

Пишет  Хозяйка книжной горы:

Забытые имена. Часть 1: Альбер Робида
С книгой "Двадцатый век" этого писателя и художника я познакомилась, когда готовила оформление выставки отдела литературы на иностранных языках. Тогда мне в руки попался толстенный и тяжеленный том в 600 с лишним страниц на обложке и титульном листе которого стояло заглавие "Le Vingtieme Siecle", т.е. "Двадцатый век". Книга состояла из 5 частей, и четвертая была озаглавлена "Электрическая жизнь". Года издания в томе указано не было, зато была владельческая запись, в которой значился 1902 г.

Сказать, что книга меня заинтересовала, значит, сильно преуменьшить то впечатление, что она на меня оказала. Мне захотелось как можно больше узнать об авторе и рассказать о нем другим.
Итак, мы все помним и любим Жюля Верна, говорим, что никто не смог сделать так много научных прогнозов. Но... А.Робида в своем описании двадцатого века сделал ничуть не меньше прогнозов, но принято говорить, что он являлся антиподом Жюля Верна, так как у него отсутствовал свойственный Ж.Верну оптимизм.
Так ли это? Вряд ли. Робида вовсе не был пессимистом, да и Ж.Верн отдавал себе отчет, что наука может служить, как добру, так и злу, достоточно вспомнить некоторые его книги. Но в них ко злу обращаются безумные одиночки, не отягощенные моралью.
Взгляд Робида иной. Он описывает естественное развитие мировой системы.
Что мы видим в его мире? Мировые войны — между прочим, он достаточно точно назвал их даты: 1910-е года и 1940-е (при том что трилогия создавалась в 1883-1890 гг.) — оружие массового поражения, особенно химическое и бактериологическое, танки, авиацию, ракеты, революцию в России в 1922 году (ну, ошибся на 5 лет, но все равно — точность удивительная; что еще удивительнее, он точно объяснил, что приведет к революции — война), мощные техногенные катастрофы, загрязнение окружающей среды, небоскребы, телевидение, реалити-шоу, видеотелефоны, домофоны, в том числе и видео-, видео-диски, видеотеки, системы видеонаблюдения (и даже предсказал нечто вроде Большого Брата), факсы, массовый туризм, пробные браки, воинствующий феминизм, массовую культуру, дистанционное обучение, дистанционные покупки, резкое ускорение жизни, вызывающее эмоциональное выгорание, и т.д.
Предвидения автора поражают, а ведь он никогда всерьез не занимался наукой. Робида прославился как замечательный художник, который иллюстрировал Рабле, де Бержерака, Свифта и других авторов, а также иллюстрировал книги по истории Парижа и Франции. Правда, он писал небольшие пародии на Ж.Верна и вдруг — потрясающий и увлекательный "Двадцатый век".
Обычно пишут, что сюжет "Двадцатого века" — это желание французского гения-изобретателя и мультимиллионера женить своего сына на нужной девушке и попытки этого сына выбрать себе жену по собственному вкусу. Это не совсем так. Любовная история Жоржа Лорриса и Эстеллы Лакомб охватывает только четвертую (ту самую, названную "Электрической жизнью") и пятую часть книги. А остальные?
Первая часть начинается в сентябре 1952 года с прибытия аэроомнибуса. Вторая с нежелания некой Элен становиться адвокатом.
— Вы не хотите защищать вдов и сирот? — возмущается ее научный руководитель.
— Я не хочу защищать тех, благодаря кому появляются вдовы и сироты, — парирует девушка.
— Трудный характер, — сокрушается собеседник.
Третья часть начинается с сообщения, что революция 1953 года увенчалась успехом.
Сейчас принято говорить, что сюжеты Робида просты, и с художественной точки зрения не могут похвастать особыми достижениями, но ведь и книги Жюля Верна не отличаются сложностью. Но зато какие яркие картины жизни века!
Современники читали Робида взахлеб, при этом одни называли его шутником, а другие паникером.
Вот что писали о нем в России в 1900 г.: «Французский писатель-скептик Альбер Робида, опубликовал на свои средства в Парижском издательстве «Сосьете» наделавшую шума в кругах belles lettres, трилогию с собственными иллюстрациями «Двадцатое столетие», «Электрическая жизнь» и «Войны в XX веке». С последним произведением парижского паникера читатель имел удовольствие познакомиться в приложении к «Ниве», за январь 1899 года. В каждом из трех романов мсье Робида рисует пастозными красками картину грядущих ужасов, один мазок нелепее другого, на радость разрушительным болтунам-декадентам. Вот, изволите видеть: война, в которой принимают участие все цивилизованные государства; вот тесные чадные города, где люди сплюснуты, наподобие паюсной икры в бочке, ... вот грядущее падение единственного гения – душа женщины, светоч в хрупком сосуде, осквернена и опоганена в гнуснейших притонах, материнство и детство выставлены на торги. Это вакханалия пошлости и своекорыстия, невиданные прежде болезни, эрозии почв, пересыхание морей, суррогаты музыки и литературы для одномерных заплывших душевным жиром душ, и отравляющие газы – что и вовсе невозможно – ведь любой газ, распыленный над армией или гражданским населением, немедленно улетучится в воздух, но мы надеемся, что в ХХ веке даже огнестрельное оружие станет служить лишь охотникам да коллекционерам. Посмеемся же над траурной фантазией и скажем – месье Робида, оставьте свои страшные святочные сказки старым нянькам. Грядет Великий Двадцатый Век, и новое вино не наливают в старые мехи. Пусть смертоносные выстрелы века XIX навсегда канут в Лету под жизнерадостные пиршественные клики и бескровную канонаду корковых пробок из бутылок игристых вин!»
Впечатляюще!
А между тем, книга Робида вовсе не производит ужасающего впечатления и не только потому, что мы в этом мире живем. Дело еще и в чувстве юмора автора, в его иронии, в лиризме, с которым он описывает еще не тронутые прогрессом местности.
Принято говорить, что Робида стал предтечей стимпанка и дизельпанка, но главная движущая сила в трилогии Робида — электричество, т.ч. логичнее было бы говорить об электропанке. К тому же Робида дал дорогу многочисленным антиутопиям, в том числе Оруэллу. Возможно, именно у него позаимствовали идею восстановления вымерших животных многие фантасты. Но... после Первой Мировой войны популярность Робида резко пошла на убыль. Почему? Казалось бы, его прогнозы начали сбываться и популярность должна была возрасти. Произошло же обратное. Описания Робида оказались столь правдивы, что после газовой атаки под Ипром людям как можно скорее захотелось об этом забыть. И забыли надолго. Но в начале нашего века о Робида вновь вспомнили. Можно найти сайты и статьи, посвященные Робида, ресурсы, где вывешиваются его иллюстрации.
Я тоже вывешу несколько иллюстраций, которых пока в сети нет.
Итак, просмотр балетного спектакля по телевидению:

Летательные аппараты:

Загрязнение окружающей среды:

Война 1940-х годов. Азиатское вторжение. Ничего не напоминает?

Символичное изображение слома традицинного мира:

Еще несколько иллюстраций вывешивались мною на дневнике раньше.Эта книга не единственное произведение Робида в нашей библиотеке и, возможно, позднее, я расскажу и о других.

P.S. Меня спрашивали, есть ли издания Альбера Робида на русском языке. Да, есть. В конце XIX века делались журнальные переводы творений писателя-художника. Сейчас они вновь увидели свет. Издательство "Престиж Бук" выпустило книгу "Двадцатый век. Электрическая жизнь". В книгу вошли роман "Двадцатый век. Электрическая жизнь", который представляет из себя 4 и 5 часть французского издания "Двадцатого века", повесть "На вершине башни" и роман "Часы минувших веков". И... все. Ах да, есть еще издание Salamandra P.V.V. — 97 страниц перевода "Войн в двадцатом веке", но, видимо, это еще более сокращенное издание, чем "Двадцатый век".

Не слишком радуют и иллюстрации русского издания романа "Двадцатый век. Электрическая жизнь". Насколько роскошными они были во французском издании рубежа XIX-XX веков, настолько же убогими выглядят в издании нынешнем. По нечеткости и грязи изображения (думаю, я могу уже не говорить, что цветные иллюстрации в современном издании стали черно-белыми) создается впечатления, что это десятая копия с копии. Надо сказать, что издатели вообще не перетрудились над книгой. Они взяли перевод XIX века, даже не попытавшись как-то пригладить его, поэтому французы там говорят о родителях "папашка" и "мамашка", измеряют расстояния в верстах и получают жалованье в рублях. Впрочем, это не главное. Хотелось бы, чтобы когда-нибудь был переведен весь роман "Двадцатый век", и чтобы его издание могло поспорить с книгой конца XIX века. Будет это или нет — трудно сказать.
А пока — добро пожаловать в библиотеку! У нас есть французский текст! Наслаждайтесь им.

@темы: книги

---

13.06.2018 в 16:27

Пишет  Sindani:

13.06.2018 в 16:53

Пишет  Neuro Nougami:

@темы: птички

---

13.06.2018 в 15:38

Пишет  Sindani:

12.06.2018 в 20:57

Пишет  ninaofterdingen:

Династия Романовых
Ю. А. Соколов, "ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМАТИКИ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ"
cyberleninka.ru/article/n/dinastiya-romanovyh-v...

Статья интересна прежде всего своим музыкальным подходом - итальянские музыкальные термины в характеристике исторических событий встречаются постоянно. С другой стороны, почему нет? Используют же органицистские метафоры в описании общественного развития, почему бы не быть музыкальным?

Идейно и по сути этот текст - апология Петра Великого. Под каждой характеристикой первого императора я готова подписаться, всё это проговаривалось здесь у меня в дискуссиях, и приятно, что я не одна такая. Хотя Пётр безусловно затмевает всех, но на его фоне и в сравнении с ним вырисовываются и другие представители династии, которых можно объединить мистически, а именно:

1) династия Романовых начинается с Михаила и Михаилом заканчивается. Вот этого я не знала - что последним Романовым был Михаил, младший брат Николая, который отрёкся в пользу Учредительного собрания (с. 158);

2) тема предательства в начале и в конце: в 17-м веке Романовы предали царя Бориса, в 20-м их предали все.
Связи Романовых с Лжедмитрием, первым Самозванцем, неоспоримы (с. 159): из всех московских бояр только Романовы были награждены Лжедмитрием, Филарет, отец будущего царя Михаила, был возведен Дмитрием в сан митрополита Ростовского, а сын его, десятилетний Михаил, стал при новом дворе стольником. Романовы поддерживали и второго Лжедмитрия, тушинского вора, который сделал сделал Филарета патриархом. Романовы сидели в Кремле вместе с поляками, когда Кремль осаждали ополченцы Минина и Пожарского в 1612 году, среди них был и Михаил с матерью.

Одинм словом, наглядный пример того, как дух в истории делает что ему нужно из того материала, который есть. Кстати, автор считает, что Смута - время расцвета, потому что такие потрясения в период кризиса вообще стёрли бы Россию с карты. Судя пео всему, девяностые у нас тоже пришлись на период расцвета, потому мы все еще живы.

Небольшое уточнение: я конечно не считаю, что в истории бывают такие мистические возмездия, основанные только на сходстве имён. Пётр, Иван и Софья через сто лет после установления династии тоже могли бы дать материал для нумеристических и нуменологических рассуждений о начале и финале, однако этого не случилось, постфактум найти волшебные совпадения очень легко. Это годится разве что как мнемонический прием.

И кстати, я не верю в возмездие, которое Господь посылает народам за преступления против царей, включая преступления одних царей против других царей. Иосиф Флавий отбивает охоту к таким толкованиям сразу и надолго: большая часть его книги "Иудейские древности" опсвящена описаниям того, какие бедствия постигают иудеев, война, мор и глад, а в конце каждой главы - нумерологический экскурс о том, что это случилось ровно в четвертом поколении после некоего царя, который убил своего родственника, но остался безнаказанным, зато теперь народ за всё заплатил сполна, слава высшей справедливости. Но это в сторону, Ю. А. Соколов так не делает.

В целом статья мне понравилась, и автора я запомнила.
ninaofterdingen.livejournal.com/746805.html

@темы: женский вопрос

---

ЧЕЛОВЕК — ФАМИЛИЯ — НАЦИОНАЛЬНОСТЬ
Доктор филологических наук Александра СУПЕРАНСКАЯ.

Нынче по утру зашёл ко мне доктор; его имя Вернер, но он русский. Что тут удивительного? Я знал одного Иванова, который был немец.
М. Лермонтов

Во многих семьях в последнее время пробудился интерес к происхождению фамилий, своих и чужих. Одни думают, что, узнав, каково происхождение их фамилии, они могут изучить историю своей семьи. У других это чисто познавательный интерес: как, когда, при каких обстоятельствах могла возникнуть та или иная фамилия.


Пришли ко мне как-то две женщины с вопросом: «Какой национальности фамилия Ону’чин?» — их племянница собиралась замуж за человека с такой фамилией. Они опасались, что эта фамилия «недостаточно русская». Задаю встречный вопрос, русская ли фамилия Ла’птев. Они утвердительно закивали. А на голые ли ноги обувались лапти? Молчат. Так вот, те матерчатые обмотки, которыми обёртывалась нога, назывались ону’чами. Лапти без онуч не существовали, как и онучи без лаптей…

Недавно получила письмо от Александра Аржа’ева из города Кургана, к которому во время службы в армии приставали, допытываясь, кто он по национальности, и не верили, что русский. Было старое календарное имя Арса’кий, которым до XVIII века крестили. Его сокращённая форма Арса’й, откуда фамилия Арса’ев. С ней немного созвучна распространённая фамилия Аржа’нов, образованная из древнерусского имени Аржано’й, что значит «ржаной». В течение длительного времени рожь была основным злаком на Руси. По-видимому, в народных говорах неясное Арсаев заменили на более понятное Аржаев, сближая с прилагательным ржаной, возможно, через промежуточную форму Аршаев, потому что согласные с и ш во многих говорах смешивались.

Фамилия Аржаев может быть также мордовской, марийской, татарской: во всех этих языках есть созвучные с ней слова.

Однажды позвонила знакомая с аналогичным вопросом: «Какой национальности фамилия Инды’к?» Объясняю: такое слово встречается в географических названиях Крыма со значением «ров, обрыв, понижение». Однако чаще всего так называются горы. По-видимому, люди, давшие эти названия, двигались по горе сверху вниз, а словом «индык» обозначали понижения. Затем люди, смотревшие на те же объекты снизу, воспринимали это слово как названия отдельных гор или скал. Географические названия Крыма записывались в разное время людьми разных национальностей, поэтому орфография варьирует: Индэк, Эндэк, Эндек, Гындык (с добавочным г). Фамилию Индык мог получить человек, живший возле горы или скалы. У казахов есть близкое по звучанию мужское имя Ынтык.

Языковая принадлежность имён и фамилий определяется не столько тем, из основ какого языка они состоят, сколько тем, в каком языке они употребляются. Оказывается, что самое традиционное русское имя Иван древнееврейского происхождения, а образованные от многочисленных народных форм этого имени фамилии вроде Ивакин, Иванаев, Иваняев, Ванькаев, Ванькин, Ваншин, Ивашкин могут принадлежать не только русским, но и чувашам, мордвинам, марийцам и иным народам, населяющим Российскую Федерацию. Они употребляются как в русском, так и в языках других народов. Таким образом, национальность человека и языковая принадлежность его фамилии часто не совпадают.

Фамилия — это особое, юридически значимое слово, служащее для идентификации отдельных людей и целых семей. Присвоение официальных паспортных фамилий — акт во многом случайный и всегда искусственный. Могут быть братья, дети одного отца, с разными фамилиями, и семьи, где часть детей записана на фамилию матери, а часть — на фамилию отца. В наши дни женщины, вступая в брак, не всегда берут фамилию мужа. Есть места, где так называемые уличные фамилии (прозвища) меняются с каждым поколением и именования людей в устном общении не совпадают с паспортными. Записанная в документах живая обиходная форма именования застывает, превращаясь в передаваемую следующему поколению фамилию.

В России каждый десятый брак смешанный. Во многом это определяется демографическими причинами: нехваткой русских мужчин. Особо отметим браки с иностранными студентами. Отучившись, молодой человек уезжает в свою страну, брак при этом нередко распадается. Дети остаются в России, воспитываются в русской культуре, и лишь непонятная фамилия напоминает об уехавшем отце.

Один из американских президентов в инаугурационной речи, обращаясь к нации сказал: «Мы все такие разные, и в этом наша сила». В Америке, да и в Европе, нацией называется всё население страны, её граждане, без деления на чёрных и белых, англосаксов, итальянцев, мексиканцев. Америку образно называют «плавильным котлом», где исчезают амбиции отдельных национальных групп и формируется единая американская нация. Её единению способствует национальная идея.

Нации в современной Европе складываются из людей разных национальностей, объединённых в едином государстве. Формированию их общего национального сознания способствует общность идеологии и культуры при единстве занимаемой территории с беспрепятственным передвижением по стране, единство хозяйственной деятельности и экономических интересов.

Взаимному пониманию разных этносов способствует наличие языка (или языков) межнационального общения. Например, единая швейцарская нация складывается из четырёх разных этносов. Их единению способствует то, что все важные правительственные документы и постановления издаются на четырёх языках: немецком, французском, итальянском и ретороманском при идентичности содержания. Каждый народ говорит на своём родном языке, но все народы работают на общую экономику и признают единую политику.

Если население страны группируется не по признаку общегосударственных интересов, а по признаку принадлежности к определённому этносу и при этом каждый стремится поставить свой этнос выше других, создаётся национализм. Тогда единая нация расщепляется по национальному составу в ущерб общегосударственным интересам.

Для национализма характерны идеи национального превосходства и национальной исключительности, закрепление господства одной нации путём порабощения других, между которыми сеется национальная рознь. В результате происходит подрыв общегосударственных интересов, а общечеловеческие ценности забываются.

Конфликт государственного и этнического начала неизбежен в большинстве современных государств, потому что в результате многочисленных миграций трудно найти страну с одним-единственным этносом. Но разумная общегосударственная политика способствует преодолению кризисных ситуаций.

Известный лингвист, теоретик евразийства Николай Сергеевич Трубецкой писал: «Судьбы евразийских народов переплелись друг с другом, прочно связались в один громадный клубок, который уже нельзя распутать, так что отторжение одного народа из этого единства может быть произведено только путём искусственного насилия над природой и должно привести к страданиям». Эту мысль можно продолжить: искусственное возвышение одного народа в рамках какой-либо страны приводит к страданиям других.

Национальная русская идея возникла при великом князе московском Дмитрии Донском (1350—1389). Когда к Москве приближалось многочисленное войско Мамая, Дмитрий обратился ко всем русским князьям, непрестанно воевавшим друг с другом, с предложением совместными усилиями свергнуть монголо-татарское иго. На Куликово поле пришли дружины московские, тверские, рязанские. Домой возвращались — русские.

Удивительно, что даже в 50-е годы XX века не окончательно исчезли отголоски того племенного недоверия, которое существовало в Древней Руси. Сосед рассказал мне про своего приятеля, у которого не ладилась семейная жизнь, добавив: «Жена-то у него смоленская!»

С XIV века иностранцы «выезжали» на службу к русскому государю. Это возвышало его княжеское достоинство и укрепляло стремление к централизации государства. Так, по данным исторических источников, родоначальник Сабуровых выехал из Орды в 1330 году к великому князю Иоанну Даниловичу [Калите]. Предок Пушкиных «муж честен Радша, происшедший из знатной славянской фамилии, выехал в Россию из Германии во дни княжения святого благоверного великого князя Александра Невского». Основателем фамилии Пушкиных стал Григорий Пушка, принадлежавший к седьмому колену рода.

«Фамилия Тимирязевых происходит от выехавшего в 1408 году к великому князю Василию Дмитриевичу из Золотой Орды Ибрагима Тимирязева, который по святом крещении назван Александром».

«Фамилия Корсаковых начало своё восприняла от выехавшего из Литвы в Москву Венцеслава Жегмунтовича Корсака».

«Предок рода Аксаковых, Шимон Африканович, а по крещению названный Симоном, выехал в 1027 году к великому князю Ярославу Владимировичу в Киев из Варяжской земли и с ним людей его три тысячи человек».

Фамилия Шереметевых «начало своё восприняла …от Андрея Ивановича по прозванию Кобылы, происшедшего от короля прусского Вейдевута». Одним из потомков Кобылы был основатель фамилии Андрей Шеремет.

Когда стали составляться документы, подтверждавшие права дворянских родов на владение земельными наделами, идея «выезда» стала настолько всеобщей, что тот, кто не мог её предоставить или изобрести, считался более низким по положению по сравнению с выходцами из чужих земель.

Много нерусских было среди лиц недворянского звания. Начать с того, что русские пришли относительно поздно на территорию с финно-угорским и балтийским населением, соседствовали с тюрками, контактировали с иранцами и, естественно, как в состав русского этноса, так и в русские фамилии проникали элементы всех этих народов и их языков.

По мере централизации Русского государства цари вели многочисленные войны с соседними народами, часто заканчивавшиеся пленением больших контингентов иностранных войск. Ливонские войны начались при Александре Невском и закончились при Иване Грозном, когда Ливонский орден перестал существовать. Войны Петра I и последующих царей дали новых пленных. Во время Первой мировой войны в России оказалась масса беженцев из Западного края. Не все пленные или беженцы вернулись на родину. Многие нашли работу в России, женились, крестились, передав фамилии своему русскому потомству.

Главным для ассимиляции иностранцев был акт крещения. Они усваивали русский язык, их дети воспитывались в русской культуре, и только фамилия напоминала о происхождении отцов.

До начала XX века вопрос об этнической принадлежности человека практически не возникал. В документах была графа «Вероисповедание». Запись «православный» открывала человеку многие двери. Запись «мусульманин» или «буддист» вела его по другой дороге, со своими привилегиями.

Многие деятели русской культуры родились от смешанных браков. Василий Андреевич Жуковский был сыном русского дворянина и пленной турчанки, а фамилию получил от крёстного отца. Матерью Александра Ивановича Герцена была немка, не состоявшая в законном браке с его отцом, а фамилию ему придумали от немецкого слова «herzen» — «сердечный» как символ сердечной привязанности родителей.

Денис Иванович Фонвизин — потомок рыцаря ордена меченосцев, захваченного в плен при Иване Грозном. Отец Михаила Юрьевича Лермонтова происходил из шотландского рода Leirmont. Один из представителей этого рода, Георг Лермонт, перешёл в 1613 году на русскую службу. «Солнце русской поэзии», Александр Сергеевич Пушкин, был потомком не только выше упомянутого Радши, но и Ибрагима Петровича Ганнибала — арапа Петра Великого.

Друг Пушкина, Николай Михайлович Карамзин, известный русский писатель и историк, шутил: «Любого русского поскобли — найдёшь татарина». Шутка относилась в первую очередь к нему самому: его род происходил от крещёного татарина по имени Карамурза. Род Карамзиных не был очень древним: он впервые пожалован поместьями в 1606 году. Кара-Мурза — это имя одного из ногайских родов, буквально «чёрный Мурза». Чернота у многих народов была признаком силы.

Графа «Национальность» появилась в документах только при советской власти, когда была объявлена борьба с любой религией — «опиумом для народа». И если религия способствовала консолидации нации как граждан страны, объединённых общей идеей, то обращение к национальному моменту способствовало её расщеплению на отдельные этносы.

В результате взаимодействия языков разных народов некоторые фамилии граждан России невозможно однозначно истолковать как происходящие от какого-то слова. Множество языков, задействованных при их образовании, достаточно короткие основы, обилие омонимов и народная этимология способствовали тому, что иногда фамилии имеют до пяти возможных толкований и применительно к разным семьям каждое из них может быть справедливым.

Добавим ошибки и описки. Не все «пишущие люди» — так называли тех, кому было поручено вести актовые записи, — были достаточно грамотны и имели разборчивый почерк. Многие записи делались по устному заявлению лиц, не обладавших хорошей дикцией. Такие именования пишущий понимал по-своему и записывал не то, что ему говорили. В результате многие фамилии, которые мы воспринимаем как безусловно русские, не могут быть сколько-нибудь ясно истолкованы.

Приведём ряд примеров, подтверждающих эти доводы.

Ауличев — фамилия не имеет отношения к восточным аулам. Она образована от старого православного имени Вавула, современная церковная форма Вавила. Отчество от старой формы имени — Вавулич, откуда патронимическая фамилия Вавуличев. В смоленско-белорусских говорах, где в то исчезает, то появляется ниоткуда, эту перегруженную звуком в фамилию «облегчили», превратив в Ауличев.

Бабин, Бабич, Бабичев — эти фамилии могут происходить как от русского слова ба’ба — «женщина, жена», так и от тюркского баба’ — «отец, дед».

Балтёнков — от имени Балтёнок с типичным белорусским суффиксом -онок/-ёнок, используемым при именовании внуков или младших детей. Дед (или отец) Балтёнка именовался Балт. У славян-католиков это сокращённая форма имени Балтазар. Но, если принять во внимание белорусское аканье, имя Балтёнок может быть также производным от Болт (ср. болтун, болтовня) или болт — толстый гвоздь для накладки гайки.

Велегжанинов — из Вологжанинов: вологжанин — «житель Вологды».

Горюнов — от горюн (горюющий человек), но есть и архаическая этническая группа горюны в Полесье.

Зензин — основа фамилии зенза/зензя может быть связана с областным словом зень из земь — «земля», с названием растения зензевель — «бриония». Но с наибольшей вероятностью она восходит к немецкому слову Sense (Зензе) — «коса» — прозвище косаря.

Корелапов — возможно, происходит от фамилии Корепанов, через Кореланов, при прочтении п как л, а н — как п плюс ассоциация со словом лапа, при утере значения слова корепан: корепать — «делать неумеючи, как попало»; корепаться — «ломаться, упрямиться, дурить» (обычно о ребёнке).

Куклин — от русского слова кукла: «1. игрушка, подобие человека; 2. щеголеватая, но глупая или бездушная женщина», но есть и тюркское родо-племенное название Куклы, откуда также возможна фамилия Куклин.

Родоманов — из Ромоданов — перестановка слогов плюс ассоциация со словом род. В основе фамилии тюркское имя Рамадан/Рамазан арабского происхождения, от названия девятого месяца лунного календаря, когда мусульмане постятся. Пост завершается пиршеством. Имя давалось мальчикам, родившимся в этом месяце. Русификация проявляется в том, что гласный звук а в основе имени заменён на о. Далее действует народная этимология.

Шарапов — от имени Шарап. Слово шарап в калмыцком языке означает «премудрость», в русском — «расхват по рукам, что кому попадётся». Есть и тюркское родо-племенное название Шарап.

Шеншин — некоторые исследователи сопоставляют эту фамилию с глаголом шамшить — «шамкать по-стариковски или ходить, шаркая ногами». Возможна иная гипотеза — от православных имён Арсений или Семён, через их сокращённую форму Сеня, с любимым псковско-новгородским суффиксом -ша — Сенша — Сеншин, с дальнейшей ассимиляцией с — ш: Шеншин.

Примеры можно продолжить. Но и этого достаточно, чтобы показать всю сложность определения понятия «русская фамилия». Этническое многообразие народов, участвовавших в складывании русской культуры, отразилось на составе русских фамилий, в которых поверх элементов одного языка накладывались формы и модели других, и всё это перерабатывалось «в кузнице разговорной речи» (Л. В. Щерба).

Из всего сказанного ясно, что главным критерием определения русской фамилии должно быть бытование фамилий в русских семьях, у людей, воспитанных в русской культуре.

Литература

Баскаков Н. А. Русские фамилии тюркского происхождения. — М.: Наука, 1979.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка, т. 1—4. — М., 1978—1980.

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. — Париж, 1927.



Подробнее см.: www.nkj.ru/archive/articles/16094/ (Наука и жизнь, ЧЕЛОВЕК — ФАМИЛИЯ — НАЦИОНАЛЬНОСТЬ)



подборка статей о фамилиях www.nkj.ru/articles/rubric/671/?PAGEN_2=4

@темы: фамилии, имена

---

7 июня тральщик "Сан Винченцо" ловил рыбку в 30 милях от побережья Санта Маринеллы км в 60 от Рима. Неожиданно на глубине в 100 метров трал потащил что-то тяжелое, и скорость судна резко снизилась. Рыбаки попытались поднять сеть, но из-за тяжелого веса чего-то внутри трала появилась опасение повредить лебедку и пришлось оставить эту идею.

Тральщик пошел в порт, не поднимая трала на борт. На верфи Alimar их уже ждал подходящий по грузоподъемности кран. Однако в этот раз не выдержали сети, уже изрядно уставшие от веса сюрприза из Санта Маринеллы. Трал порвался, и добыча упала в воды канала Фьюмичино.

Пришлось вызывать ныряльщиков с понтоном, способным поднимать груз до 19 тонн. В результате операции на свет появилась долия I в.н.э.: огромный керамический сосуд для хранения и перевозки сыпучих или жидких продуктов высотой 1,8 м и диаметром в 3 м. Диаметр устья - 40 см.

больше здесь ulli-u.livejournal.com/278213.html

@темы: посуда и кухонная утварь, античность

---

СМС 80 лет назад..Правила переноски голубей, СССР, 1937 год.

@темы: история бытовой техники, 20 век: Россия и вокруг нее

---

осталось освоить последний пункт...

@темы: хи-хи, писательское

---

До 27 марта 1916 года жители Южной Австралии могли прийти в бар, поужинать, заказать бокал пива (а, может быть и два, три, четыре) и спокойно наслаждаться вкусом этого напитка вплоть до одиннадцати вечера. В это время – или чуть позже – бар обычно закрывался, и все разбредались по домам. Но 27 марта южные австралийцы на референдуме проголосовали за то, чтобы бары каждый день закрывались в шесть часов вечера. Это был шаг, направленный на борьбу с поздними кутежами.



50 лет действия этого закона принесли свои плоды. Сегодня Австралия и Новая Зеландия имеют хорошо задокументированную культуру злоупотребления алкоголем и остаются одними из самых «пьяных» стран в западном мире. В конце концов, закон сделал прямо противоположное тому, что он намеревался воплотить, и это привело к далеко идущим последствиям.

подробности tiina.livejournal.com/10980228.html

@темы: пьем и будем пить

---

Оказывается, англо-французское слово chagrin (досада, унижение, огорчение) происходит от шагреневой кожи. Шагреневой называлась кожа, изготовляемая из конской, онагровой или акульей шкуры, и отличавшаяся грубой, шершавой поверхностью. Вот потому, что поверхность такая грубая и шершавая, chagrin означает конфуз или унижение.

В настоящее время шагреневую кожу изготовляют из шкуры скатов-хвостоколов, которых для этой цели специально разводят на фермах в Китае.

По-русски, вероятно, нужно переводить "кирза, кирзово". И так, мол, мне стало кирзово... seminarist.livejournal.com/991566.html

@темы: Вавилон-18

---

Полынный или шалфейный тетерев – достаточно крупный представитель тетеревиных родом из Северной Америки, где он населяет большую часть США и южную часть Канады.

Как видно из названия этого вида тетерева, его жизнь самым тесным образом связана с полынью. Ее семенами птицы кормятся, в ее зарослях делают гнезда, в них же скрываются от хищников. Еще одним условием комфортного существования шалфейного тетерева является наличие влажных болотно-водных угодий.

( Читать дальше... )

@темы: птички

---

Забавный сюжет попался: Гномы нашли скелет ихтиозавра.
Автор известный французский врач и натуралист Феликс Архимед Пуше, 1871 год.

kavery.livejournal.com/2980726.html

@темы: картины

---

12 августа 1851 года, американский изобретатель и предприниматель Исаак Зингер получил патент на швейную машинку. Благодаря надежной конструкции и усовершенствованному механизму новейшее изделие приобрело невероятную популярность. Но во многом успеху компании послужил и талант самого Исаака Зингера, который смог с помощью эффективных маркетинговых решений убедить миллионы семей в необходимости покупки его продукции.

( Читать дальше... )

@темы: история бытовой техники

---

Жорж де Ла Тур. Гадалка. Датировка: между 1620 и 1639, скорее 1630-е годы. Холст, масло. Музей Метрополитен, Нью-Йорк
( Интересные детали... )

@темы: картины

---

Однажды эмигрант из Ковеля Абрам Запрудер взял с собой на работу кинокамеру. Он получил благодарность спецслужб, ночные кошмары для себя и светлое будущее для всех своих наследников.

22 ноября 1963 года президент Джон Ф. Кеннеди прибыл в Даллас, чтобы уладить споры среди лидеров местной ячейки Демократической партии США. Визит запланировали еще в сентябре, а 19 ноября был обнародован маршрут президентского кортежа. Даллаские сторонники Кеннеди собрались на площади Дили Плаза, чтобы увидеть и поприветствовать супругов.

В 12:30 кортеж показался из-за горизонта и повернул на Элм Стрит, немного сбросив скорость. Джон и Жаклин махали людям, люди махали им в ответ.

В лимузине вместе с президентом и первой леди сидели также техасский губернатор Джон Коннелли с женой Нелли.

При заезде на площадь Нелли произнесла: «Господин президент, вы теперь можете сказать, что Даллас любит вас». «Конечно, да», — ответил Кеннеди. Это были его последние слова.

Читать дальше...

@темы: 20 век, фильмы

---

(Статья эта составлена на основании официальных документов и есть продолжение статьи: Калифорния в 1824 году, помещенной в № 11 Русского Вестника 1866 г.)

Вкратце история колонии нашей Росс в Новом Альбионе (по обычному выражению считавшейся в Калифорнии) заключается в следующем; она была заведена с ведома и разрешения правительства, в предположении, что с развитием земледелия и промышленности она послужит полезною поддержкой наших промысловых колоний, а в последствии Камчатки и Охотского края. Но цель эта не была достигнута, главным образом вследствие отсутствия правительственной поддержки, какая была обещана Российско-Американской Компании, и колония, не представляя никаких выгод, лишенная даже надежды на улучшение невыгодных условий, в которых она находилась, была упразднена по решению правительства же, незадолго перед тем как по ходу вещей уничтожилась бы и сама собою, еще с большею невыгодой для Компании и с значительными может быть затруднениями для самого правительства.
Капитальная ошибка наша в деле колонии Росс, как и во многих других делах, состояла в том, что мы искали согласия и позволения делать то что имели полное право делать без всякого согласия и позволения других, между тем как другие нации постоянно делали, никого не спрашиваясь, даже то чего не имели никакого права делать. Чрез такой образ действия, мы не только всегда находились в невыгодном положении в сравнении с [37] иностранцами, но принимая на себя вою невыгоду, хлопоты и издержки разных предприятий, служили в наших собственных делах орудием к выгоде только иностранцев. Все это было мною указано еще в 1824 году, и все последующие события вполне подтвердили сказанное, как ясно будет видно из предлагаемых ниже выписок из официальных документов.
Читать дальше...

@темы: 19 век, СшА

---

1924. США , "Прачечный дворец"

Смотреть дальше...

@темы: история бытовой техники, Сантехнически-гигиеническое, 19 век, СшА

---

Несколько фактов о той, первой, Самаре образца 1586 года от Эдуарда Дубмана.

1. Самару не совсем построили, ее скорее "собрали", как конструктор. В зиму 1584-85 на нижегородчине и под Казанью рубили лес и свозили его к Волге. Летом и осенью рубили и собирали блоки для срубов и крепостных башен. В апреле 1586 года их погрузили на плоты, которые тоже потом пошли на строительство частокола, изб и прочего, и поплыли к горе в пойме реки Самары. Приплыли где-то середине-конце мая, так-что Георгий Сергеич был отчасти прав.
Первую церковь, кстати, тоже как конструктор собрали.
Вот как это описывается: "А пока работный люд валил лес, отряд верных московскому престолу казаков, как свои пять пальцев знавших Среднюю Волгу, взяв все тех же санчурцев, поплыл в сторону Жигулей. И через несколько дней, минуя Жигулевские ворота, подошел к Самарскому урочищу - к тому месту, где река Самара впадала в Волгу. Работы было еще на несколько дней. Умельцы из Санчурска составили точную карту местности - ее холмов, ничего не пропустили, и с этой картой поплыли обратно в Казань. А под Казанью на волжском берегу нашли похожее место, с похожими холмами, и туда доставили обтесанные бревна. За осень и зиму, под присмотром князя Засекина, сколотили ладную крепость с башнями и стенами, с детинцем, со стрелецкими избами и банями. Хоть сейчас живи и обороняйся. Но под Казанью такая крепость была уже без надобности. ще до начала ледохода все бревнышки пронумеровали, крепость разобрали и доставили к волжскому берегу. Вот тогда и стал вязать работный люд под присмотром санчурцев плоты. К тому времени из Москвы и Нижнего в Казань подошли еще стрелецкие части, чтобы полтысчонки-то набралось для опасного путешествия. И казаки примкнули, что наемниками за деньги Москве служили, и работного люду набралось достаточно.
И когда прошел ледоход, река очистилась, а земля согрелась, флотилия из сотен плотов и десятков стругов двинулась вниз по Волге. На плотах стояли палатки, кашеварил рабочий люд, со стругов казаки и стрельцы всматривались в волжские берега."
Крепость Самару князь Григорий Засекин возведет месяца за полтора. Она встанет на реке Самаре километрах в полутора от Волги. (Нынешнее течение реки с веками само подошло к месту, где стояла крепость.) Детинец, крепкая высокая стена, башни. Избы для солдат. Бани будут за крепостью.

2. Первое население, своими же руками построившее крепость и зазимовавшее в ней, общим числом около 400 человек, было представлено всего двумя национальностями.
Первые, понятное дело, русские: казанские стрельцы.
Вторые - литовцы: литовские ратные люди и их голова Семейка Кольцов. Возможно среди них были этнические белорусы.

3. Первая казнь свершилась в Самаре в марте 1587 года, когда крепости не было еще и года: на центральной площадке повесили казачьих атаманов Матюшу Мещеряка и Тимоху, простите, Пиздиша (видать, имел привычку не по делу говорить много?). Повесели по царскому указу, доставленному по льду из самой Москвы сыном боярским Постником Косяговским. Командовал казнью сам Григорий Осифович Засекин.
Повесили, эээ.., ни за что - за набег на ногайские стойбища с последующим геноцидом и разграблением. Набег был совершен по царскому же указу, но ногаи грозили новую крепость стереть с лица земли и их надо было как-то успокоить. Вот в Самаре, на глазах ногайских мурз, и казнили обидчиков.

www.facebook.com/grig.cid/posts/203240411343858...

@темы: история, Аристарх

---

Замечательная и подробная история о том что потащило испанцев и португальцев на запад и восток, и какие основные цели при этом преследовались. Оказывается, наряду с поисками островов пряностей, основной задачей первооткрывателей был поиск восточных христиан, в частности, царства пресвитера Иоанна.

Стратагемой европейских монархов было тогда зажать мусульман между двумя крупными христианскими альянсами (ну или чего они там на другом полюсе силы найдут) и, как минимум, освободить Гроб Господень.

Такая вот нехитрая геополитика.

Рассказывается и об экспедициях, пущенных туда посуху (очень понравилась мне история наёмного убийцы и шпиона Перу де Ковильяна).

Ну и, в общем, вот кто и творил настоящие зверства - так это Васко да Гама, и Албукерке. Куда там гишпанцам... Просто народу в Азии было поболе чем в Америках.

kiowa-mike.livejournal.com/4930332.html

@темы: напочитать