Кстати многие африканские языки (в том числе банту) тональные. На этом основаны африканские "говорящие барабаны". Они ведь не код типа азбуки Морзе стучат, а последовательность ударов передает последовательность тональных слогов, то есть барабаны "говорящие" в прямом смысле, они речь передают. misha_makferson
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2418501.html?thread=199178821#t199178821

@темы: Вавилон-18

---

«Возьми кота пожирней и придуши. И как отдаст концы, отрежь голову и выброси, потому что ее не едят, и говорят даже, что тот, кто съел кошачьи мозги, может обезуметь. Затем освежуй хорошенько, разрежь, вычисти кишки и заверни в кусок чистой ткани. И затем зарой в землю и оставь на день и на ночь. После достань, насади на вертел и зажарь над огнем. И прежде чем начнет зажариваться, смажь доброй порцией чеснока и масла, а после отхлестай хорошенько зеленой веточкой. И как приготовится, разделай подобно кролику или козленку и подай на большом блюде. И возьми хороший бульон, загусти его чесноком и маслом и полей кота. И можешь есть, ибо блюдо это хорошо весьма».
Рецепт из сборника «Libre del Coch» 1520 года.
https://flamaquaron.livejournal.com/543384.html

@темы: история кухни

---

Источник карты - https://www.netcredit.com/blog/most-common-name-country/

Интересная карта, показывающая наиболее распространенные фамилии в мире на август 2019.

А вот что обозначают цвета:

( Читать дальше... 

@темы: фамилии

---

www.google.com/search?q=Petrus+van+Schendel&...

@темы: Арагарта, картины

---

( Ещё фото... 

@темы: пейзажи

---

Medieval Aquamanilia

Антропоморфный или зооморфный сосуд для омовения рук, применявшийся в сакральных и светских целях в Европе в период с XII по XVI века. Своеобразие акваманилов заключается в широком спектре их форм и сюжетов.

больше здесь vk.com/@history_porn-medieval-aquamanilia

@темы: посуда и кухонная утварь

---

mysea.livejournal.com/5691870.html

@темы: кладовка мифов

---

Рыцарь на чистокровном белом коне... https://author.today/post/325662

Аллюры лошади https://author.today/post/323124

Возраста и гендеры лошади:https://author.today/post/318279


author.today/post/325937

@темы: лошади и телеги

---

Кинули мне тут ссылочку на пост. Смысл поста был в том, что не стоит злоупотреблять сносками. Я пост не перепощиваю, а спер оттуда картинку с текстом, потому что мне показалась куда более интересной другая тема, тоже связанная с переводом, о которой мы тоже не так давно говорили. Прочитайте этот текст внимательно и подумайте, что здесь не так (кроме примечаний на Генделя и Шостаковича, которых "и так все знают"). Подскажу: сугубо бытовая деталь, но надо подумать, и именно переводчику (ну, или редактору, если переводчик недодумал).



( Читать дальше... 

 

@темы: Вавилон-18

---

Парижский иллюстратор Вансан Мае создал альбом, где представлены фасады различных эпох одного и того же здания, от Средневековья до наших дней. 750 лет разделяет первую и последнюю иллюстрации.
проблема в том, что пишут, будто картинок 60, а здесь сами видите.
вот здесь есть еще парочка 
freeyork.org/illustrations/750-years-of-parisia...

@темы: история зданий и мебели

---

 Посмотрите на левый рисунок, где изображена нервная система муравья. Грудь - второй отдел тела насекомых - состоит из трёх сегментов, и от каждого сегмента отходит по паре конечностей. А от брюшной нервной цепочки - их варианта нашего спинного мозга - в каждую конечность идёт по нерву. Всё логично и понятно: один сегмент - одна пара конечностей - одна пара нервов.

А теперь вернитесь к человеку и посмотрите туда, где отходят спинномозговые нервы в наши руки. Заметили, что в каждую руку идёт не один нерв, а какой-то клубок? Из спинного мозга выходит несколько нервов, потом они спутываются между собой, а после распутывания снова продолжаются теперь уже до конца руки... Этот клубок так и называется - плечевое сплетение, и он состоит ни много ни мало из 5 (!) нервов (совпадение числа нервов и числа пальцев - это именно что совпадение, если что). С ногами ситуация аналогичная, только там в соответствующее сплетение входит ещё больше нервов.

Эта анатомическая деталь позвоночных - иннервация конечности не одним нервом, а целым пучком - однозначно говорит нам о том, что наши руки и ноги вовсе не односегментарны, как у насекомых, а состоят из нескольких слившихся между собой сегментов. Точь-в-точь, как у пролемуров с Пандоры.

И если у муравья есть всего три ноги с каждой стороны, то каждая ваша рука соответствует разом пяти муравьиным. И в этом смысле конечностей у позвоночных (точнее, сегментов, создающих конечности) даже больше, чем ходильных ног у большинства членистоногих. Ну вот разве что многоножки нас всё равно опережают. d-catulus.livejournal.com/87779.html

@темы: медицина

---

Как ковбои выбирали лошадей и немного о диванных экспертах 100-летней давности
"На следующее утро, после того как был разбит в лагерь, мы первым делом занялись распределением верховых лошадей для будущей поездки. Фладу, как секундо (бригадиру), досталось право первого выбора, и он "отрезал" двенадцать гнедых и караковых. Его предпочтение к однотонным цветам, хотя они и не были самыми многочисленными в ремуде (табуне), свидетельствовало о его практическом отношении к лошадям.
Когда пришла очередь мальчиков, нам разрешили выбирать только по очереди, для чего мы бросали жребий. Мы достаточно покатались верхом в своей жизни, чтобы иметь справедливое представление об лошадиных достоинствах, и каждый парень был сам себе судья. Так получилось, что во всей ремуде было только три лошади-пинто (крапчатой масти), и эта тройка оказалась не удел, когда все лошади под седло были разобраны.
Сейчас каждый маленький мальчик или девочка, да и многие пожилые люди, думают, что пятнистая лошадь - это стоящая вещь, но практичные скотоводы знают, что эта уродливая окраска у лошадей, выращенных на пастбище, является результатом неправильного скрещения с последующей физической и умственной деградацией.
В то утро мне посчастливилось заполучить много хороших лошадей: трех гнедых, двух серых, двух койотов (желто-серых), вороного, каракового и грулла (голубовато-серого). Вороной был моим вторым выбором, и хотя эта масть не является выносливой, его "житница" (брюхо) указывала на то, что он в течение долгой поездки может обходиться без еды и должен быть хорошим пловцом. Правильность моих суждений о нем подтверждалось на протяжении всего перегона, так как я использовал его в качестве ночной лошади и речных переправах. Я дал этому вороному имя "Ниггер Бой".
"Журнал ковбоя или воспоминания о старых временах на тропе", Энди Адамс, 1903 г. vk.com/wall-184113455_540

@темы: лошади и телеги, 19 век, СшА

---

Не очень дикий Запад

56 минут назад

В плохой американской кухне, как всегда виноваты негры.

Большинство населения сельской глубинки Техаса по-прежнему презирают приличную кухню. Горький кофе и жирная свинина, или "бекон", как ее тут называют, до сих пор служат украшением ежедневного стола большинства фермеров. Президент железной дороги, инспектируя маршрут в Северном Техасе, остановился на небольшой ферме, чтобы пообедать. Пожилая хозяйка, желая оказать гостю самый достойный прием, поставила перед ним тарелки с обычной, сельской едой и в любезной манере поинтересовалась: «Не желаете ли немного растопленного сала, чтобы макать в него ваши кукурузные доджерсы?». Эта было вершиной гостеприимства в данной местности.

В наши дни массовой миграции населения, время от времени, домохозяйка осмеливается робко спросить случайного гостя-незнакомца: «Вы ведь не слишком высокого мнения о нашей домашней стряпне?». Этот вопрос не случаен, и вызван удивленным лицом незнакомца, который наблюдает как крепкие сыновья и прелестные дочери зажиточного фермера с удовольствием поглощают свинину, патоку и кукурузные бисквиты, без добавки каких-либо овощей.

Виновник океана жира, привнесенного в техасскую кухню, - негр. Это было сообразно его вкусам, и белые люди, для которых он готовил, безмолвно переняли негритянскую кухню, точно также, как они неосознанно приняли некоторые особенности негритянского диалекта, например, "dat 'ar" вместо «dis yer» (не ваш), и «furder» вместо «further» (также). Особенно удивительно слышать, как коверкают язык прилично выглядящие белые люди, которые искренне считают, что говорят правильно.  У техасца есть одна фраза, по которой его можно легко узнать за границей: "I reckon so" (я так думаю), с ударением на последнем слове, что является обычной формой согласия. В сельской местности, когда вы едете верхом и спрашиваете, как далеко до определенного места, вам время от времени говорят, что это "два взгляда и один пригляд", и понимай как хочешь…

Некоторые маленькие городки глубинки Техаса - настоящее испытание, если дорожная необходимость заставила вас в них надолго остановится. Мой личный, тяжелый опыт был получен в одном из «метрополей» Северного Техаса, истинное название этого отеля я опущу. Гостиница представляла собой новый дощатый сарай, без признаков потолка или перекрытия, через крышу которого можно было увидеть звезды. Фойе было размером со стандартный грузовой ящик из Новой Англии, и когда в нем собралась компания из двадцать человек, пропитанных различными сомнительными жидкостями, атмосфера стала шокирующей.

В столовой комнате со скрипучими полами, расположенной по соседству, грязная скатерть была поселена на еще более грязный стол, и перед гостями была поставлена свинина, обжаренная до состояния черноты и плавающая в жире, настолько горячем, чтобы обжечь язык. Вдобавок к главному блюду, высокая, худая, нескладная рыжая женщина шлепнула рядом с каждым гостек по куску желтой, клейкой массы, должной обозначать бисквит, и поставила по чашке черного, горького бобового напитка, называемого кофе, и как венец пытки, горчичник с очень водянистой субстанцией в нем. «The Great South; A Record of Journeys in Louisiana, Texas…» King, Edward, 1875.

@темы: история кухни, 19 век, СшА

---

Набор астрономических инструментов 1557 года

В данный набор входит: два разных вида солнечных часов, карту мира, десять страниц с выгравированными астрономическими и астрологическими таблицами, семь чистых страниц и магнитный компас. Набор изготовлен из позолоченной латуни и меди.

@темы: звезды, карты

---

в спам, увы, улетел пост про токсоплазмоз у волков, к которому я написал довольно пространный комментарий (и под которым была довольно оживленная дискуссия).

Поскольку этот пост был в самом деле интересный, а не факт, что его реабилитируют, воспроизвожу по памяти. Исследования показали, что волки, зараженные токсоплазмой, статистически заметно чаще предпринимают попытки занять место вожака стаи (один из немногих надежных способов для волка убиться об члена своей стаи), а в молодости чаще пускаются в одинокие странствия.

Я предположил, что именно приручение котиков (с сопутствующей им токсоплазмой) сделало европейцев такими непоседливыми и предприимчивыми. Я, правда, усомнился насчет викингов (потому что они как раз в наибольшей степени демонстрировали аналогичное поведение: поплыть куда-нибудь и разведать что-нибудь, даже если смысла в этом никакого; см. сагу об Эйрике Рыжем), потому что не помнил, были ли у них котики; но мне в комментах немедленно напомнили, что еще как были, так что все сходится. kot-kam.livejournal.com/3435711.html

@темы: медицина, звери

---

суббота, 26 ноября 2022 в 15:05

Пишет Эрл Грей:

У читающих и пишущих на алфавитном языке, например на английском, не вызовет сомнений мое предположение, что элементы письменности должны быть определенным образом упорядочены. Принимается как должное, что наши системы письменности изначально использовались для сохранения мыслей; что впоследствии были изобретены способы, позволяющие возвращаться к этим мыслям, собственным или чужим. ...Сила письмeнности заключается в том, что она позволяет преодолеть время, а также в том, что создает искусственную память, или хранилище знаний, – память, находящуюся на материальных носителях, будь то глиняные таблички, стены, камень, бронза, папирус, пергамент или бумага. Именно так она и использовалась веками. Слова записывались и сохранялись. Как легко догадаться по характеру тех записей, что дошли до нас, предполагалось, что к ним будут обращаться впоследствии. Но каким образом мы освоили это искусство (или науку) «поиска записей»? Как мы научились находить то, что нам нужно и когда нам это нужно, в массе написанных слов, которые ежедневно окружают нас на протяжении тысячелетий? Сегодня трудно представить, что невозможно что-то найти, то есть не знать, как пользоваться указателем, словарем или телефонной книгой. Еще труднее вообразить мир, в котором нет ни указателей, ни словарей, ни телефонных книг. Упорядочение и классификация, а затем обращение к материалу, организованному с помощью различных справочных инструментов, стали настолько неотъемлемой частью современного западного склада ума, что их значимость практически неизмерима и в то же время парадоксально незаметна. ... С нашей современной точки зрения, печатные списки и алфавитный порядок, по сути, синонимичны: мы предполагаем, что алфавитный порядок является (и всегда был) для человечества стандартным методом сортировки, позволяющим найти бóльшую часть информации, содержащейся в письменных источниках. Но оказывается, что это совершенно не так. На протяжении веков предпочтение отдавалось целому ряду других способов сортировки – географическому, хронологическому, иерархическому, категориальному. Порой в расположении материала трудно найти какой-то определенный принцип: сам порядок вещей представляется настолько существенным, что его просто запоминают. Какой был смысл для средневекового священнослужителя располагать книги Библии в алфавитном порядке? Для него было очевидно, что Бытие предшествует Исходу, так же как для нас очевидно, что понедельник идет перед вторником, а сентябрь – перед октябрем. Однако если вы попросите кого-то назвать или записать дни недели или названия месяцев в алфавитном порядке, то, скорее всего, последует продолжительная пауза. Это на удивление трудно сделать, потому что дни и месяцы следуют друг за другом в «естественном» порядке, и это не алфавитный порядок. Другие типы категоризации и классификации, которые были естественными для прошлых поколений, сегодня кажутся такими же странными, как, например, попытка поместить август в начало списка месяцев на том основании, что он начинается с буквы A. Однако в мире, более стратифицированном, чем наш, иерархическое расположение когда-то представлялось вполне очевидным. В «Книге Судного дня» (поземельной переписи Англии и некоторых частей Уэльса, составленной по приказу Вильгельма Завоевателя в 1086 г.) была приведена оценка стоимости 13 418 владений, которые сперва были расположены в зависимости от их статуса, затем по географическому принципу, затем опять согласно статусу и, наконец, по уровню богатства. Вначале шел король, затем – по регионам – высшее духовенство, могущественные бароны и, наконец, самые обычные земледельцы. ...Алфавитный порядок в этом отношении совершенно нейтрален. Человек, имя которого начинается с буквы А, находится в начале списка не потому, что он крупный землевладелец, или что у него больше денег, или что он родился раньше всех из этого списка, а просто по прихотливой случайности алфавита. Отсутствие у букв значения или заранее определенной ценности делает алфавитный порядок инструментом сортировки, который не навязывает пользователям ни убеждения его создателей, ни даже образ мира, в котором он был создан. В 1584 г. составитель первой французской библиографии в посвящении, адресованном королю, извинялся за использование алфавитного порядка и признавал, что его выбор искажает иерархию, позволяя менее значимым людям появляться в списке перед более значимыми, детям – перед родителями, подданным – перед правителями. «Конечно, – писал он, – я чувствовал нечто неподобающее в соблюдении алфавитного порядка, то есть порядка A, B, C», но тем не менее настаивал на этой системе – не для того, как можно предположить сегодня, чтобы было легче найти соответствующие статьи, но для того, чтобы «избежать всякой клеветы и оставаться в дружеских отношениях со всеми»; иными словами, не нарушить, пусть и неосознанно, иерархию, поставив менее значительного человека впереди более великого. Следовательно, в 1584 г. алфавитный порядок все еще оставался запасным вариантом, позволявшим избежать в публикации бестактности по отношению к общественному порядку. Двести лет спустя, в конце XVIII в., в университетах Гарварда и Йеля колледжи по-прежнему использовали иерархию и статус в качестве основного критерия для сортировки учащихся, причем списки зачисленных составлялись по принципу состоятельности и социального положения семей учеников, а затем внутри этих разрядов выделялись те, чьи отцы учились в том же колледже. Личная успеваемость студентов обусловливала их повышение или понижение в списке класса в течение года, но на официальных мероприятиях порядок следования имен определялся с учетом социального статуса, согласно которому ученики входили в аудиторию и рассаживались по местам. Сегодня невозможно представить себе расположение учащихся в зависимости от финансового состояния их родителей, расы или пола, цвета волос или их возможной популярности среди одноклассников (по крайней мере, это не афишируется). В нашу демократическую эпоху мы не сортируем учеников даже по успеваемости, хотя в прежние времена обычным был принцип «отличники сидят в первых рядах». ...Главное преимущество алфавитного порядка, на наш взгляд, состоит в том, что он вообще ничего не сообщает о предмете классификации: «Алфавит помогает в поиске [или организации] вещей, но не в их понимании. Он не может сказать вам, почему кит имеет больше общего со слоном, чем с акулой». Алфавит нейтрален по отношению к значимости вещей и просто направляет пользователей к источнику, из которого они могут узнать об их значении или ценности. И все же, если рассматривать алфавитный порядок с такой точки зрения, он выглядит удивительно бесполезным. Его главное свойство – нейтральность – предполагает, что он лишен собственного смысла, и именно поэтому он редко применяется в качестве исходного принципа. ...Главное нововведение алфавитного письма состоит в том, что оно разделяет все слова на более мелкие единицы, представляющие отдельные звуки без какой-либо связи со значением слова. Это новшество сравнивалось с изобретением денег в Лидии, которое датируется примерно VI в. до н. э. И алфавит, и деньги – это абстракции: деньги являются символом стоимости, а не чем-то самоценным; буквы символизируют звуки, не являясь самими звуками. Нам сегодня трудно представить, какова была роль абстрактной природы алфавита в происходивших переменах. Тем не менее алфавитное письмо изменило сам способ мышления. Если английское слово God (бог) прочитать в обратном направлении, оно становится словом dog, обозначающим собаку. Нельзя сказать, что такого рода инверсия невозможна без алфавита. Но в таком случае это была бы игра, пустая забава. Дело в том, что в неалфавитном письме нет «обратного направления». Слова имеют эфемерный, мимолетный порядок при произнесении – пока они не записаны, их последовательность надежно не установлена. Но как только они зафиксированы с помощью алфавитного письма, устанавливается порядок не только слов, но и их отдельных компонентов – букв. Например, китайские графические символы нельзя разобрать на отдельные элементы, перевернуть и читать в обратном порядке – даже представлять такое не имеет смысла. Каким бы радикальным новшеством ни казался алфавит в ретроспективе, простота его использования – требовалось запомнить 20 или 30 символов вместо нескольких тысяч – обеспечила ему быстрое распространение среди странствующих по пустыне людей. ...Форма письма, требовавшая от пользователей запомнить лишь два десятка символов, могла быть освоена относительно быстро, по крайней мере по сравнению с длительным периодом обучения клинописи и иероглифике, что обеспечило ей быстрое распространение среди купцов и торговцев. Так алфавит проделал путь от иерархизированного Египта до Израиля, отличавшегося относительным социальным равноправием. ...Другой потомок первого алфавита развивался независимо: сохранившиеся надписи показывают, что к VI в. до н. э. предшественник арабского алфавита использовался в торговой колонии на юго-западе Аравийского полуострова, где говорили на языках, родственных ханаанскому, которые называют древними южноаравийскими. Предку современного арабского письма предстояло появиться во II в. до н. э. в Петре, центре Набатейского царства – месте, где говорили на диалекте арамейского языка. Греческий и арабский алфавиты позаимствовали и приспособили семитские названия для каждой буквы алфавита, европейские версии алфавита, кроме того, получили буквы для гласных звуков, в то время как арабский алфавит остался консонантным. Предполагается, что в ранних неалфавитных системах письма каждая пиктограмма называлась именем соответствующего предмета или понятия: пиктограмму вола, вероятно, называли «вол». С алфавитом этот принцип больше не действовал. Изначально название каждой буквы в нем соответствовало определенному слову, которое начиналось с этой буквы, подобно тому, как сегодня объясняют в азбуках: «А – арбуз». Но ко времени более широкого распространения алфавита буквы уже утратили связь со словами-названиями, и римляне еще больше сократили их имена. Древнегреческий язык сохранил семитские очертания алфавита: буквы в нем располагались в основном в том же порядке, за исключением нескольких, которые были добавлены для передачи особенных звуков в греческом; в остальном буквы были почти те же, и изначально таким же было направление чтения. ...Впрочем, в то время еще никто не использовал слово «алфавит», которое появилось на удивление поздно. Римляне называли его literae или elementa, «буквы» или «элементы», что является переводом с греческого. Примерно к 200 г. н. э. относится первое сохранившееся упоминание слова «алфавит» – у римского богослова Ипполита, в словосочетании ex Graecorum alphabeto («из греческого алфавита». В IV в. св. Иероним Стридонский уже использовал это слово как хорошо известное, назвав своей целью ut alphabetum [Hebraicum] discerem («выучить еврейский алфавит». Однако изучение алфавита, даже в определенном порядке следования букв, еще не означает использования алфавитного порядка. Как мы убедились, алфавит с самого начала имел относительно устойчивую последовательность, за исключением отдельных букв. Но потребовалось около трех тысяч лет, прежде чем человек осознал, что этот порядок можно использовать для других целей, помимо запоминания названий букв при обучении чтению. Из книги Джудит Фландерс "Всему свое место: Необыкновенная история алфавитного порядка" Люди обычно над этим не задумываются, удобно - и ладно.

@темы: напочитать, рай библиомана, Арагарта

---

Первое слово в названии «Мона Лизы» сами итальянцы пишут «Monna» — это вежливое обращение к женщине, сокращение от Мадонны. А слово «mona» по-итальянски это либо устаревшее название обезьяны, либо диалектное ругательство, означающее «идиот».

Источник: Wikipedia / Mona Lisa

@темы: Вавилон-18, картины

---

В журнале «Волшебный фонарь» в январе 1901 года была опубликована статья, посвященная комбинированному устройству, позволяющему просматривать как статические изображения, так и движущиеся. Разумеется, полноценные кинематографические установки дорого стоили и не могли тогда появиться в аудиториях школ. Но подобные аппараты уже могли дать представление учащимся о том, как это работает в принципе.

( Читать дальше... 

@темы: фото, Дэн, фильмы

---

Привычное для нас обозначение века римскими цифрами, судя по Реддиту, воспринимается в англоязычной среде как претенциозное и/ли безграмотное. seminarist.livejournal.com/1191300.html

@темы: Вавилон-18

---

Продолжая чтение новой книги Йана Морриса Geography Is Destiny: Britain and the World, a 10,000 Year History, фрагмент про то, как Британия стала пить кофе и чай.
( Свернуть 

Уже в 1657 году любители кофе громко провозглашали, что "этот напиток вызвал большую трезвость среди широких народных масс, ибо если раньше подмастерья и клерки вместе с другими принимали утреннюю порцию эля, пива или вина, которые, вызывая головокружение в мозгу, делали многих непригодными для ведения дел, то теперь они вместе пьют этот бодрящий и цивилизующий напиток".

Не все считали это поводом для радости: Кофейни, - писал один критик своему другу, - сделали "каждого извозчика и носильщика [...] государственным деятелем. Этого не было, когда мы пили только сак (вино типа херес) или кларет, или английское пиво и эль". Тем не менее, кофеин уверенно входил в жизнь старой пьющей нации. В 1690-х один турист насчитал в Лондоне более трёх тысяч кофеен. Даже в совсем маленьких городках была одна, а обычно две - одна для вигов, другая для тори. Предвосхищая появление "Старбакса", владельцы обеспечивали уютную обстановку и бесплатные газеты. Клиенты оставались на весь день, говорили о политике, занимались бизнесом и покупали чашку за чашкой кофе.

В 1650-х годах кофе все еще считался "турецким напитком", настолько неанглийским, рифмовал один традиционалист, что "Коль тут кофе стали продавать, / то скоро и Аль-Коран появится". Но, как пиво и джин до него, кофе вскоре натурализовался, потеряв свою английскую идентичность только тогда, когда его обогнал чай (когда я был молод, большинство моих знакомых считали кофе американским жеманством).

Впервые англичанин выпил чай в 1637 году на борту корабля, обстреливавшего Гуанчжоу. В 1660 году, когда Пиппс выпил "чашку ти (китайского напитка), которого я никогда раньше не пил", он все еще был новинкой, но к 1750 году англичане потребляли в десять раз больше чая на душу населения, чем кофе. Даже на пике своей популярности кофе всегда был напитком городских средних слоев населения, но чай, гораздо более простой в приготовлении, имел всеобщую привлекательность. Чайники и чашки встречаются даже на самых маленьких сельских фермах, а судя по черепкам, найденным во время недавних раскопок у ворот колледжа Святого Джона в Кембридже, даже самые элитные кофейни к 1740-м годам торговали в основном чаем (хотя местная университетская публика, как всегда, также употребляла много пива и вина)

@темы: пьем и будем пить