Кемска волость

В нескольких справочниках указано, что город Кемь - плод административной изобретательности. Петр Первый, человек, несдержанный на все части тела, познакомившись с неким делом о взяточничестве, написал на нем высочайшую резолюцию "всехъ выслать къ е.м.", имея в виду пресловутую мать. Поскольку местонахождение этой матери было, в общем, полной загадкой, а спрашивать у царя, что именно он имел в виду, никому не хотелось, народ начал нервничать. И тут кто-то (в зависимости от версии - Ягужинский или Девиер) предложил выход - исполнить приказ буквально: выбрать местечко понеприятнее, построить там поселение, назвать его КЕМ - и отправить всю ораву туда. И так в дальнейшем и поступать. Так и сделали. А потом у поселка от долгого употребления на конце образовался мягкий знак...
Вообще-то история в духе времени. И с Петра сталось бы, и с бывшего пирата Девиера с Ягужинским, только вот первое упоминание о Кеми в документах относится к 1450 году. Кемь там фигурирует как поместье, пожалованное Марфой Борецкой Соловецкому монастырю.
(Антрекот)

@темы: Вавилон-18 по-русски

---

Оригинал взят у в Знания лучше усваиваются, если записать их кофе

Прием кофе сразу после того, как вы что-то выучили, но не ранее, способствует тому, что люди запоминают информацию на большее время.

Эксперимент был поставлен так - 160 добровольных участников исследования внимательно рассматривали картинки, на которых были изображены музыкальные инструменты, растения, рыбы и т.п. После просмотра таких картинок испытуемым давали либо таблетки, содержащие кофеин, доза которого была немного ниже, чем в крепком кофе, либо таблетки с плацебо. Через день, испытуемые смотрели на другие серии изображений, которые включали картинки, которые были похожи, но не идентичны с показанными сутки назад, и отвечали на вопросы - была ли каждая картинка новая, похожая на старую или идентичная старой. Было обнаружено, что потребителям кофеина чаще удавалось правильно определять новый объект как аналогичный виденному ранее, а не принимать его за идентичный уже увиденному.

Исследователи полагают, что кофеин помогает пошаговым воспоминаниям, влияя на уровень некоторых химических медиаторов в головном мозге или регулируя поведения нейронов в гиппокампе, отделе мозга, отвечающем за память.

@темы: медицина

---

Оригинал взят у в Зал генеральных штатов королевского замка Блуа: о зале XIII века и его реставрации в XIX веке.

Помещение, известное как "Зал генеральных штатов королевского замка Блуа" – один из самых древних и самых больших (30х18 м) светских готических залов. Вообще-то это даже не «зал генеральных штатов королевского замка», это скорее просто «большой зал замка графов Блуа». Он датируется 1214 годом, тогда как первый король стал жить в Блуа только в 1498 г, а генеральные штаты здесь собирались в 1576 и 1588 г.

Зал генеральных штатов королевского замка Блуа.

(с) Manfred Heyde



Сейчас зал стал частью так называемого "крыла Франциска I", но он существовал на этом месте задолго до его постройки.

План королевского замка Блуа. На карте большой зал отмечен №12. Темно-зеленым цветом обозначены постройки XII в., зеленым - XIII, бледно-зеленым - XV.

Источник: Википедия

Зал состоит из двух нефов, разделенных между собой рядом из 6 колонн.


Колонны, увенчанные резными капителями, поддерживают сводчатые потолки, отделанные дубовыми панелями.



Полихромия, разумеется, не с XIII века сохранилась. К моменту начала Великой Французской революции, замок уже был примерно 130 лет как заброшен. Революционеры же, стремившиеся стереть с лица земли все упоминания о королевской власти, довершили дело, начатое временем. Только в 1841 году замок признали историческим достоянием и решили реставрировать.

Дело это поручили Феликсу Дюбану, известному архитектору и реставратору (в частности, он реставрировал парижскую Сент-Шапель вместе с молодым еще тогда Виолле-ле-Дюком). Он взялся за дело в со свойственным XIX веку энтузиазмом: что мог – исследовал, что не смог, то допридумывал. Роспись зала – фактически плод воображения Феликса Дюбана, однако, черпал вдохновение он, разумеется, в полихромии, типичной для XIII века.

6720 лилий, которыми расписан потолок – это его креатив.

(c) Gilles Messian

Он же разработал камин и неоготическую лестницу.

(с) MFSG


(c) Gilles Messian


(c) Gilles Messian

Большие стрельчатые окна тоже прорубил Феликс Дюбан. Для того, чтобы иметь возможность сделать эти окна он снес помещение, пристроенное к залу в конце XVI века.

Вид на восточные окна из зала.

(с) MFSG

Фасад замка Блуа. Справа - зал генеральных штатов. Сегодня здесь стрельчатые окна и красивые розетки над ними.

(c) Doru Constantin

А вот так выглядел этот фасад в конце XVI в. Квадратные окна, ассиметричные стрельчатые окошки наверху, непонятная пристройка (гравюра, около 1575 г.).


Внешний вид зала генеральных штатов замка Блуа до начала реставрации и во время реставрации (2-я половина XIX в.).

Источник: www.latribunedelart.com/la-premiere-restauratio...

Большие квадратные окна на северной и южной стене были прорублены в XV веке.

Северная стена. Окно справа от камина.

Источник: stephane0369.over-blog.com/article-chateau-de-b...

Только маленькое стрельчатое окно на западной стороне зала относится к XIII веку.

Окно слева наверху.


Оно же ближе.


Витражи с изображением символов Людовика XII и его жены Анны Бретонской тоже были созданы во время реставрации второй половины XIX века. Их автор - художник по стеклу Поль-Шарль Нико.

Дикобраз - символ Людовика XII.

Источник: micheleatelier.canalblog.com/archives/2008/04/2...

Горностай - символ Анны Бретонской.

Источник: micheleatelier.canalblog.com/archives/2008/04/2...

Облицовка полихромной керамической плиткой была сделана тогда же Жюлем Лебницем.

Источник: micheleatelier.canalblog.com/archives/2008/04/2...

Фактически, от первоначального зала XIII века осталась только его форма, остатки дубовой отделки и одно окно. Но, во-первых, это уже немало, а во-вторых, сегодня плоды творческой реставрации XIX века сами по себе представляют художественную ценность. В 2006-2007 году в зале генеральных штатов прошла еще одна реставрация. Во время нее уже восстанвливали роспись, сделанную Феликсом Дюбаном.



Использованная литература
http://www.chateaudeblois.fr/?Le-chateau-de-Blois-au-Moyen-Age
http://www.latribunedelart.com/la-premiere-restauration-du-chateau-de-blois-lettres-de-felix-duban-a-jules-de-la-morandiere-1843
stephane0369.over-blog.com/article-chateau-de-b...
micheleatelier.canalblog.com/archives/2008/04/2...

Еще о готической полихромии и реставрациях XIX века:
Сен-Жермен-де-Пре
Сент-Шапель

@темы: история зданий и мебели

---

еще много сюрреализма вот здесь skysnail.livejournal.com/796963.html и здесь skysnail.livejournal.com/796778.html

@темы: картины

---

Красивые зимние фото_обои на раб.стол arnusha.ru/post306523340/?upd

Для того, чтобы установить фон на раб.стол, кликните на него, он откроется в отдельном окне в оригинальном размере.
Используйте прокрутку справа

далее

@темы: пейзажи

---

Та самая миледи...

10.01.2014 в 21:55

Пишет  Zinder:

И снова про Миледи...
Жигуновскими "Мушкетерами" навеяно...

Общеизвестно, что в основе самого знаменитого романа Александра Дюма лежат «Мемуары д’Артаньяна», написанные Гасьеном Куртилем де Сандра в конце семнадцатого века. Однако Дюма взял из этой книги не так уж много – прежде всего, потому что она рассказывает о событиях, имевших место много позже, так как герой ее, Шарль де Батц д’Артаньян, намного моложе своего литературного однофамильца (именно однофамильца – Дюма вовсе не планировал изображать истинного д’Артаньяна, его герой в исходной рукописи звался Натаниэлем, но редакторы вычеркнули это имя, сочтя его неблагозвучным).

Значит ли это, что мэтр Дюма придумал все сам? Увы, нет – на самом деле он изрядно попотрошил другую книгу того же де Сандра – «Мемуары графа де Рошфора». В том, что Дюма пользовался этим источником, нет никаких сомнений, поскольку он взял из нее не только анекдоты из жизни Ришелье и Мазарини, но и один из ключевых элементов интриги (нет, я не про историю о подвесках, описанную в мемуарах Ларошфуко, героиней которой была некая Люси Карлайл, брошенная Бэкингемом и повсеместно называемая нынче прототипом миледи). На самом деле, образ миледи, включая историю ее молодости, брака с богатым и знатным дворянином и обнаружения клейма в виде лилии на ее плече, полностью заимствован у де Сандра. Реальной героиней сего забавного эпизода была – все держимся за стулья! – мачеха графа де Рошфора (ну, если верить де Сандра, конечно же). В свое время некий Джеральд Бренан в своей статье «Секретный агент кардинала» пересказал эту историю (в подлинности которой он не особо сомневался и даже намекал, что все проверил по церковным книгам и прочим заслуживающим доверия нотариальным источникам) следующим образом:

«Шарль Сезар де Рошфор, секретный агент Ришелье, родился в 1615 году в семье, генеалогия которой восходила к 1001 году. Мать Шарля-Сезара, урожденная Марильяк, умерла при родах, и уже через несколько месяцев отец мальчика начал подыскивать себе новую супругу. Переговоры велись в тайне, поскольку потенциальный жених не хотел оскорбить семью Марильяков и других знатных родичей свежеумершей жены. В результате, господин де Сент-Пуан глупейшим образом попался в ловушку и был обвенчан с осужденной и заклейменной преступницей. Именно эта история послужила основой для эпизода с Миледи.

Один молодой священник (или лже-священник), познакомившийся с простаком-графом, предложил представить его своей прихожанке, молодой женщине изумительной красоты, принадлежащей к знатному гугенотскому роду, которая сбежала из дома для того, чтобы перейти в католичество. По словам аббата, девушке еще не было двадцати, и она испытывала огромное желание укрепиться в истинной вере путем общения со знающими людьми благородного происхождения. Граф де Рошфор поинтересовался именем этой дамы и, после длительных колебаний, ему шепнули на ухо, что девицу зовут Мадлен де Комон. Граф присвистнул – и не удивительно, ибо, судя по имени, она принадлежала к знатной гугенотской семье де Ла Форсов и была племянницей, а возможно, и дочерью знаменитого главы этого рода, Жака Номпара де Комона, который променял месть за Варфоломеевскую ночь на звание маршала Франции.

Одного взгляда на ослепительную Мадлен хватило, чтобы довершить начатую священником работу. Тайный брак был заключен в страшной спешке, под предлогом риска быть аннулированным могущественными родственниками невесты – протестантами. Можно предположить, что, как и в случае с Атосом, в первое время семейная жизнь знатного олуха была достаточно счастливой. Когда в одно злосчастное утро Рофор обнаружил на плече супруги клеймо в виде лилии, которым клеймили преступников, он не повесил ее на месте, как поступил с миледи Атос – возможно, он не имел права вершить правосудие в своих землях. Тем не менее, он немедля подал прошение о расторжении брачного контракта и избавился от жены, заплатив за это солидную сумму и сделавшись объектом насмешек со стороны веселых соотечественников из Берри и Орлеана. Расследование показало, что мошенницу действительно звали Мадлен де Комон – в определенном смысле: девица была родом из деревушки Комон, где проживал ее отец, всеми уважаемый мельник…»

Вот как-то так… понятно, что Дюма столь прозаичная развязка показалась недостаточно яркой, и вместо аннулирования брака, заключенного на ложных основаниях, он выбрал более драматичный, но куда менее вероятный вариант с повешением без суда, следствия и свидетелей.

Что же до того, каким образом миледи удалось выжить… ну, не знаю, как там было дело с сучками, но можно вспомнить, что в семнадцатом веке еще не додумались использовать при повешении скользящую петлю – петля была жесткой, и смерть наступала медленно и мучительно (не зря же при Ньюгейтской тюрьме в Лондоне постоянно ошивались мальчишки, бравшие с приговоренных деньги за то, чтобы повиснуть у них на ногах и ускорить тем самым малоприятный процесс умирания по причине растяжения и разрыва шейных позвонков).

@темы: книги

---

На мое несчастье/счастье, "Семь самураев" я посмотрела раньше нахваливаемой старшим поколением "Великолепной семерки". После 7 самураев восторгаться великолепием семерки было просто смешно. Передираемые эпизоды вызывали реакцию "ГЫ!" в значении "Не умеешь, не берись".


Оригинал взят у в Потянуло на киноклассику

Решив, что сопротивляться тяге нет смысла, пересмотрел "Семь самураев". Попутно выяснилось, что, оказывается, куча знакомого народу его не смотрела.

Скромненько скажу, что это один из лучших фильмов всех времен и народов. Типичная киножвачка как-то незаметно отучила от того, что можно ведь и вот так сделать. Но упорядочим восторги.

Сценарий сделан с изумительным искусством. Есть костяк - деревня, нанимающая самураев для защиты от банды, - и есть линии отдельных персонажей, переплетающиеся вокруг этого скелета как дикий плющ. В одном фильме - тьма сюжетов.

Трагедийная любовная история Кацусиро и Сино, с романтикой, бьющейся о социальные условности, с взрослением юноши, который за несколько дней получает опыт первой любви, первого убийства, первых настоящих страстей и настоящих потерь. "И попробуй на вкус настоящей борьбы", да. Кстати, как мне тут подсказывают, его родовой знак на одежде имеет значение. Этот парень не просто романтичный книжный мальчик, он относится к семье Минамото. На наши деньги примерно как отпрыск Воротынских или Юсуповых. Тут остается очень любопытная недосказанность, что этот вьюнош из хорошей семьи делает с маргиналами-ронинами.

Интеллектуальная военная драма в исполнении Камбэя, с детальным планированием и скрупулезным исполнением. Обычно киношный стратег больше напоминает поллитрука, толкающего пламенные речи, а иногда вообще сумасшедшего ученого, который придумывает дурацкие технические приспособы, оказывающиеся по воле режиссера необычайно действенными. Камбэй действует как хороший, опытный командир. И оробевшего взбодрит, и побежавшего мечом припугнет, и заготовит противнику весь спектр удовольствий, от банального забора до хитроумной засады. А чего только стоит деталька - карта с военной бухгалтерией на полях. Шикарный образ, мощный лидер и боец. А ведь не только бойцовскими качествами дело исчерпывается. Камбэй - ронин, "человек-волна", и бывший даймё, потерпевший катастрофу. Для него же этот заказ - что обретение почвы под ногами. На несколько дней. А потом бандиты истреблены, и Симада мрачно говорит: "Мы проиграли". По Японии идет выжженный изнутри ронин, воюющий большой кровью и всегда на чужой земле, она вся чужая ему. "Мы сделали всё как должно, и теперь не нужны. Это конец войны..."

Кикутиё и человеческое достоинство. Этот истерик-самозванец - настоящее украшение фильма. Да, окружающих он обманывает неловко и глупо. Но для него же это единственный шанс почувствовать себя человеком. Быт родного сословия ему претит – убогие лачуги, мучительный труд, а главное – унижения, унижения, унижения! Валяться в пыли перед каждым уродом, у которого есть нагината. Спать в хлеву и жрать бурду, оставив рис и постель высшим сословиям. Или вообще бандитам. Видеть, как те, кто по идее считаются защитниками, грабят и жгут не хуже настоящих бандюганов. Выпендрежник, неуравновешенный, даже придурковатый сын крестьян, родившийся мясом, удобрением на полях самураев. И вдруг это мясо встало и предъявило счет. И жестоковыйные бойцы сидят и молча слушают не совсем связные вопли виллана. Чужой и среди чужих, и среди своих. Недосамурай, умерший так, что всякие «недо» перестали быть уместны.

И т.д. Куросава постоянно обрушивает на персонажей новые вызовы и вводит новые обстоятельства (эпизод с кражей риса, ружья, жена Рикити...). Попади эта история более молодому режиссеру, тот бы скроил из нее сериал на много эпизодов. Впрочем, «Самураи» и так действительно длинный, неторопливый фильм (почти три с половиной часа, однако). А музыкальная пауза между первой и второй частями такова, что пока она идет, можно выпить чаю, сакэ, сложить танка и сделать сеппуку. Лучше, впрочем, просто насладиться саундтреком. Музыка очень атмосферна, и эти барабаны уже заняли почетное место среди моих эмпэтришек.

Игра восхитительна. Причем, что особенно радует, если вы не фанат японского кино, вы, скорее всего, почти или вовсе никого из актеров раньше не видели. Понятно, что все запомнят Тосиро Мифунэ. Благо, образ Кикутиё способствует кривлянию и выпендрежности. Мифунэ сам обожал эту роль, и до конца жизни помнил все свои реплики. Однако, если его Кикутиё берет экспрессией и натиском, то Такаси Симура (Камбэй) не уступит ему за счет нюансов мимики и интонаций. А как дивно хорош момент возвращения дезертиров! Добрый дедушка вдруг превращается в жесткого офицера. Отменно хороши и остальные. Жизнерадостный Горобэй, зависающий между страхом и надеждой Рикити, забитый и запуганный папа девушки, сама девушка… Отдельно помяну Сэйдзи Миягути. Его герой почти не говорит, но он так выразительно молчит! Самое интересное, что искусника клинка сыграл актер, не умеющий фехтовать вообще. Эффект создается умелым монтажом и мастерством оператора. В общем, ансамбль артистов сделал бы честь любой ленте, а большинство действующих сейчас актеров должны падать ниц, только заслышав эти фамилии.

Наконец, как не посмаковать отдельные эпизоды. Бабушка, идущая к пленному с тяпкой… «Они едят просо, а вам отдают рис!»… «Это была моя жена!»… «Ты самурай? – Конечно!»…

Шедевр. Куросава заслужил именную георгиевскую катану за такое кино. Тэнно хэйка банзай!

@темы: фильмы

---

Оригинал взят у в Зажигательная молитва

Этьен де Виньоль, за мягкость и кротость нрава прозванный Ла Гир ("Гневный") был один из колоритнейших капитанов Жанны д'Арк. В частности, ему принадлежала афигенная фраза "Если бы Господь был солдатом, он бы тоже грабил!" Его натура была настолько буйной, что даже Жанна, предельно щепетильная в вопросах чистоты речи, позволяла ему - единственному - клясться своим, пардон, жезлом. Кстати, этот веселый циник, рыцарь-разбойник был действительно предан девушке-пророку, после казни Жанны он устроил бургундцам настоящую персональную вендетту на несколько лет и штабель трупов. Но я, собственно, про другое хотел рассказать. Ла Гир был автором гениальной молитвы, превосходящей даже молитву бойца Кромвеля ("Господи, если Ты есть, спаси мою душу, если она у меня есть!"). Гм, опять отвлекся. Так вот, Ла Гир идет в бой, и перед этим просит у попа отпущения грехов. Времени на полноценную исповедь нет. "Хотя бы помолись!" - говорит батюшка. Виньоль, не слезая с седла, поднимает голову и орет: "Господи! Соверши для Ла Гира то, что Ты хотел бы, чтобы Ла Гир совершил для Тебя, если бы Ты был Ла Гиром, а Ла Гир Господом!" По итогам жизни можно сказать, Всевышний внял.

...А вообще, короля играет свита, и как минимум Ла Гир и Дюнуа ничуть не менее, а может и более интересные персонажи этой эпопеи. В частности, судьба Жана Бастарда (Дюнуа он стал уже потом) - это мощный военно-рыцарский роман "Бастард идет к успеху". Начал он с абсолютно безрадостных беспросветных поражений, сидел в плену, во время унизительного идиотского провала в "селедочной битве" схлопотал тяжелое ранение, а закончил - освобождением Парижа и позднее - Гиени, чем война и кончилась. В общем, сам себя за волосы вытащил из болота вечного лузерства. Эпический персонаж, как ни посмотри, а известен куда менее, чем та же Жанна.

@темы: исторические россказни

---

Оригинал взят у в Пейзажности ассортиментные

Утро туманное


Зеленые холмы


Горы


Озерно-лесное


Фьорд


Стена


Утренний моцион


Озерная гладь


Зеленая заводь


Небо в каменной оправе


Вулкан


Первоцвет


Рассветный луч


Горно-озерное


Лесные берега


Рассвет


Снежное


Каньон


Звездный купол


Предгорье


X-posted at http://jaerraeth.dreamwidth.org/462036.html

@темы: пейзажи

---

10.01.2014 в 02:34

Пишет  Morceleb:

Пару слов о зарплатах
В начале 14 века конный латник получал "боевые" от 6 до 15 ливров в месяц в зависимости от того, насколько хорошо был экипирован и как его сюзерен договорился с королем. Эдуарду, например, удавалось договориться на 7 ливров за два месяца, правда потом его развели еще примерно на 8 монет за каждого.
Кроме того, на работодателе лежала "страховка": он обязан был выкупать пленных, возмещать потерю лошадей и выплачивать компенсации за увечья.
Чтобы понимать масштаб напомню: примерно в это же время верховая лошадь стоила от 20 ливров, упряжная лошадь меньше 10. Ну и красивую деффку можно было купить за полста, ежели покупать в Италии.
Броняшка (кольчуга с капюшоном + бацинет) стоила порядка 20-ки.
То есть зарплаты у парней были весьма достойные.

@темы: деньги

---

что подразумевает — хотя и не произносит вслух — шаман, когда трясет своей погремушкой, орет и швыряется навозом в ученого? «Ты не стоишь того, чтобы я тратил на тебя драгоценное время. У меня и без тебя дел невпроворот. В трех палатках отсюда лежит девочка с лихорадкой, пять человек отравились водой из какого-то лесного ручья, а еще одну женщину угораздило рассердить духа, нарушив договор с ним, который я для нее выторговал, и теперь она лежит при смерти; и все эти дела стоят в моем списке приоритетов не в пример выше, чем ты со своим блокнотом и с этой своей притворной вежливостью. Я прекрасно вижу, что ты считаешь меня чокнутым придурком. Я знаю, что заставить тебя понять, каково все это на самом деле, невозможно. Боюсь, я бы даже своим соплеменникам не смог бы этого объяснить, но им-то, по крайней мере, хватает ума не спрашивать. Кроме того, духи тоже говорят, что на тебя не стоит тратить время, а им я доверяю больше, чем тебе

@темы: блокнот

---

09.01.2014 в 20:34

Пишет  MirrinMinttu:

О тонкостях средневекового подхода к вопросу о публичных женщинах
Юрист Хостиенсис, живший в тринадцатом веке, поднял один интересный вопрос. Как известно, далеко не все крестоносцы были рыцарями, и среди крестоносцев было много женщин, которые, как и рыцари, «принимали крест», то есть, отправлялись в Святую Землю с целью освобождения гроба Господня. Часть их были чьими-то жёнами, дочерями и сёстрами. Некоторые были воинами с собственными отрядами. Некоторые были наложницами, конкубинами, желающими разделить с любимыми честь и тяготы похода. С ними проблем не было, крестоносцы как крестоносцы. Но могла ли стать крестоносцем женщина, чьи связи с мужчинами были беспорядочными?



С одной стороны, такая женщина, несомненно, привлекла бы в ряды крестоносцев многих мужчин, потому что нет на свете силы сильнее любви. Это, в свою очередь, укрепило бы ряды воинов Господних. С другой стороны, эти крестоносцы руководствовались бы в своих действиях далеко не душевным движением. Посему, по мнению юриста, доступные женщины не должны допускаться до принятия креста, в ряды полноправных крестоносцев.

Могла ли девица благородного происхождения оказаться в рядах доступных женщин против своего желания? Историк Рут Каррас, основательно исследовавшая феномен средневековой проституции, утверждает, что да. Причиной могло быть отсутствие приданого – ведь отнюдь не все рыцари были земельными магнатами (большинство, как раз, не были), амбиции родителей, желающих ублажить сильных мира сего за счёт дочерей, демографические перекосы.

В принципе, почти у каждого благородного семейства существовала сеть родственных и вассальных связей, которая смягчала бедственное положение впавших в нищету, но иногда в этой сети образовывались прорехи. Оставшаяся на мели благородная девица могла быть принята в качестве служащей ко двору местного магната. Во всяком случае, Ральф Невилл в своём завещании упоминает одиноких женщин-служащих. Но, всё-таки, число подобных рабочих мест было ограничено, да и не все девицы из бедных рыцарских семей были образованы так, чтобы соответствовать требованиям работы, скажем, секретарём у богатой леди.

Ещё одной причиной, по которой девица могла оказаться принуждённой к доступности в каком-нибудь приватном доме и вообще в публичном доме, были долги семьи. Убежавшая с возлюбленным молодая дева вполне могла вскоре обнаружить себя брошенной среди незнакомых людей, без средств к существованию и возможности вернуться в семью. И, конечно, нельзя отмахнуться от того, что некоторые девицы склонялись к подобному образу жизни совершенно добровольно.

Средневековая церковь не считала этих женщин пропащими. Для начала, девушка образованная могла обратиться в епископальный суд. К услугам тех, кто не был настолько умён или смел, были исповедники и приходские священники, которые были обязаны спасать тех, кто желал спасения.

Путей к спасению было два. Во-первых, монастырь, вернее, определённые монастыри, создававшиеся именно для подобного контингента под эгидой какого-то ордена. Орден св. Марии Магдалены создал несколько подобных монастырей, но и другие религиозные организации не отставали. Во-вторых, публичная женщина, желающая вернуться на стезю добродетельной жизни, но не чувствовавшая призвания к монашеству, могла быть выдана замуж.

В этом вопросе мнения средневековых канонистов менялись в ногу со временем. Ранние клеймили мужчин, женившихся на бывших публичных женщинах, «бессмысленными идиотами», хотя сам по себе брак с раскаявшейся и выполнившей покаяние проституткой грехом не считался, особенно если мужчина не знал, на ком женится. Хотя некоторые считали, что для брака у такой невесты должна быть на руках официальная диспенсация из папской канцелярии – отпущение бывших грехов.

В двенадцатом веке и в начале тринадцатого Гратианский кодекс уже пытается разделить подобные браки на те, где замужняя женщина продолжает оказывать сексуальные услуги посторонним за деньги, и те, где «дама с прошлым» действительно раскаялась и живёт честно. Здесь, скорее, просматривается попытка защитить женщин от ситуации, в которой ими торговали бы собственные мужья, которых в первом случае закон справедливо определял, как сутенёров.

А в начале тринадцатого века папа Иннокентий III уже пишет, что женитьба на публичной женщине с целью исправить её является «не последней среди благотворительных деяний», и утверждает, что подобный брак отпустит грехи того, кто на него решится. Правда, в том же тринадцатом веке Бернард Пармский, канонический юрист, комментирует слова папы примечанием «если такой человек найдётся».

Собственно, в Англии такие люди находились. Поскольку городские муниципалитеты без восторга относились к наличию публичных домов и «частных практик» на своей территории, в обычае олдерменов было собирать фонд, из которых оплачивалось приданое тех публичных женщин, у которых были на примете женихи, и такая пара получала в придачу помощь для обзаведения хозяйством. Но вряд ли такие акции были очень уж массовыми. Скорее всего, если какая-то хозяйка дома и проходила к нынешнему статусу через подобную полосу в своей жизни, это оставалось полным секретом для окружающих, потому что пара просто переезжала куда подальше.

В средневековой Англии клиент не мог отобрать у проститутки заплаченные ей деньги, которые, таким образом, немедленно становились её собственностью. Но имел полное право не заплатить, если плата была не дана, а всего лишь обещана. Дама "лёгкого поведения" не могла сама представлять себя в суде, для этого ей нужно было нанимать представителя. В случае изнасилования проститутки, мужчина считался виновным, если он никогда не бывал прежде клиентом именно этой женщины. Доступная женщина имела право платить церковный налог, но за церковью сохранялось право эти деньги от неё не принимать, покуда она не принесет публичное покаяние и не изменит образ жизни. И, кстати, английская средневековая церковь никогда не требовала закрытия борделей, и не осуждала самих проституток слишком строго. Юристы канонического закона были склонны гораздо строже относиться к тем, кто наживался на проституции, и этот момент сильно сохранился в законодательстве современной нам Северной Европы.

@темы: шлюхи

---

Оригинал взят у в Сумочки, сумки, портмоне, портфели из собрания Bayerisches Nationalmuseum.

В собрании Баварского национального музея (Bayerisches Nationalmuseum) находится замечательная коллекция сумок.

Среди экспонатов есть очень редкие предметы, например, вышитые сумочки начала XVII века. Интересен крупный бумажник или папка для писем конца XVIII века с искусной вышивкой: на белом фоне расположены изящные цветы и листья; этот дорогой аксессуар не обязательно принадлежал даме, им вполне мог пользоваться мужчина.

Шёлковая сумочка для рукоделия и ридикюль начала XIX века, дамская дорожная сумка середины столетия, портфели, кошелёчки и другие вещи из этой коллекции - настоящие маленькие шедевры ручной работы.


Бумажник, Франция, 1750 г.




Ягдташ (охотничья сумка). 1630 г. Принадлежал Максимилиану I, курфюрсту Баварии



Сумочка, около 1604 г.



Сумочка из зелёного бархата, вышитая металлизированными нитями. Италия, 1660-1680.



Сумочка для рукоделия ("рабочий мешочек"). Южная Германия, 1780-1790.



Ридикюль. 1800-1810. Южная Германия.



Портфель, 1809 г. Принадлежал Maximilian Graf von Montgelas (1759-1838).



Дамская дорожная сумка. Около 1860 г.



Кожаный кошелёк, вероятно его носили на поясе, на шатлене. 1850-е годы.



Кошелёк, 1840-1850. Принадлежал королю Баварии, Людвигу I.


Любовь Ильичёва - ИСТОРИЯ МОДЫ
источник

@темы: сумочки и аксессуары

---

Оригинал взят у в Самый мощный взрыв в истории человечества в доядерную эпоху.

Самый мощный взрыв в истории человечества в доядерную эпоху произошел в Канаде из-за элементарной тупости,трусости и невежества!

6 декабря 1917 года в гавани канадского города Галифакса произошел взрыв. Французский военный транспорт «Монблан», груженный практически одной только взрывчаткой, врезался в норвежский корабль «Имо». На судне произошел пожар, который привел к взрыву. Жертвами стало 1 963 человека, 2 000 человек пропали без вести, 9 000 человек получили ранения, 400 человек потеряли зрение. Северная часть города — район Ричмонд практически полностью сровняло с землей. Всего в городе было полностью уничтожено 1600 зданий, 12 тысяч получили серьезные повреждения. Общий материальный ущерб от трагедии составил 35 миллионов канадских долларов.

Утром примерно в 7 часов «Монблан» стал заходить в порт. Тогда же из него начал выходить норвежский пароход «Имо». Суда сблизились и оба капитана стали совершать сложные маневры, в результате которых«Имо» врезался в правый борт «Монблана» и разбил несколько бочек. Огнеопасный бензол разлился по «Монблану». Капитан «Имо» сразу дал судну задний ход, освободился из пробоины и ушёл. Когда суда расцеплялись, при трении метала об металл возникли снопы искр, от которых и вспыхнул растекшийся бензол и все вокруг загорелось. Столб чёрного дыма поднялся на высоту 100 метров.



Ле Медек немедленно отдал приказ покидатьть судно. Экипаж уже и без того спускал шлюпки на воду. Все, кто был на борту «Монблана», живые и здоровые, добрались до берега, оставив смертельно опасный груз дрейфовать самому по себе. Горящий «Монблан» начал двигаться в сторону берега и в итоге наткнулся носовой частью на деревянный пирс.

С крейсера «Хайфлайер» видели, что команда покинула горящее судно, и послали к «Монблану» вельбот. Командир крейсера рассчитывал закрепить на корме парохода буксир и оттащить горевшее судно, чтобы оно не подожгло пирс. Об опасности, которую представлял «Монблан», на крейсере даже не подозревали.

В Галифаске о том, каким грузом начинен «Монблан», практически никто не знал. Все население подошло к окнам, надеюсь получше рассмотреть редкое событие — горящее судно. Многие побежали на набережную. В 9:06 произошёл чудовищный взрыв.



Все каменные здания, не говоря уже о деревянных домах, стоявших по обоим берегам пролива Те-Нарроус, в Дартмуте и Ричмонде, почти полностью оказались стертыми с лица земли. На всех домах, которые находились на расстоянии 500 метров, были сорваны крыши. Телеграфные столбы переломились словно спички, сотни деревьев вывернуло с корнем, мосты обрушились, рухнули водонапорные башни, заводские кирпичные трубы… Особенно пострадала северная часть Галифакса — Ричмонд — район города, расположенный на склоне холма. Там рухнуло здание протестантского приюта сирот, похоронив заживо под каменными обломками своих обитателей.

Многие из раненых замерзли в обломках – на следующий день температура резко упала и начался сильный буран. Некоторые сгорели заживо, потому что по всему городу от разрушений начались пожары, полыхавшие несколько дней.
Из стоявших в гавани судов погибла дюжина крупных транспортов, а десятки пароходов и военных кораблей получили очень сильные повреждения. Ошвартованный у пирса №8 большой новый пароход «Курака» оказался полузатопленным и выброшенным на другой берег пролива. Из 45 членов его экипажа в живых остались только 8. Стоявший под его прикрытием по отношению к «Монблану» транспорт «Калони» остался без спардека, трубы и мачт. На крейсере «Хайфлайер» взрывной волной разворотило бронированный борт, снесло рубки, трубы, мачты и все баркасы. Более 20 человек из команды крейсера были убиты и более 100 человек ранены. Крейсер «Найоб» водоизмещением 11 тысяч регистровых тонн выбросило на берег, словно щепку. Стоявший в сухом доке норвежский пароход «Ховланд» был почти полностью разрушен. Когда взрывная волна утратила свою силу, в проливе Те-Нарроус образовалась придонная волна высотой около 5 метров. Она сорвала с якорей и бочек десятки судов. Ею был подхвачен и «Имо». С частично сохранившимся спардеком, без трубы и с погнутыми мачтами, он был выброшен на берег. На нем погибли капитан Фром, лоцман Хэйс и пятеро матросов. Берега Ричмонда и Дартмута на протяжении мили были завалены буксирами, баржами, шхунами, катерами и лодками. На воде плавали трупы людей и лошадей. Из-за развалившихся угольных печей и плит повсюду начались пожары. Произошла удивительная вещь — в округе в радиусе 60 миль в церквах от взрывной волны зазвонили колокола.

С рассветом 7 декабря над Галифаксом ударили морозы и начался снежный буран, а через сутки со стороны Атлантики на город налетел шторм, один из самых сильных за последние 20 лет. Снежный буран затруднял работу спасательных партий, развалины занесло снегом, поэтому вытащить из-под обломков удалось не всех. Пожары бушевали в городе несколько дней. Когда мир узнал о катастрофе, в Галифакс направили помощь из Бостона прибыл специальный железнодорожный состав с медикаментами и продуктами, потом еще один состав, оборудованный под госпиталь, с ним приехали 30 врачей — хирургов, окулистов и 100 сестер милосердия. Из Нью-Йорка доставили 10 тысяч теплых одеял, медикаменты, продукты. Потом в Галифакс стали прибывать пароходы с одеждой, стройматериалами, цементом, гвоздями. Во многих странах проводили сбор пожертвований в пользу жителей разрушенного города

Отрывок из художественного фильма



Источник: dloadme.net/?p=1422#ixzz2ps3LxQhy

@темы: флот, "Титаник" и др.

---

Оригинал взят у в John Salminen. Watercolor

@темы: картины

---

Оригинал взят у в Н.Закревская

@темы: картины

---

inesacipa.livejournal.com/546298.html начинается с кулинарии, заканчивается проблемами книгоиздательства. Пинок по фанфикшену наличествует.

@темы: писательское

---

Вааще-то иглобрюхие не рыбы, если я что-то помню из курса школьной биологии...

Оригинал взят у в дельфины

Зоологи нашли у дельфинов наркотики. Рыбы из семейства иглобрюхие оказались для дельфинов наркотиком. К такому выводу пришел зоолог и продюсер научного кино Роб Пайли, который снимает сейчас для BBC фильм про этих животных. По словам Пайли, с помощью дистанционно управляемых камер съемочной группе удалось запечатлеть, как молодые дельфины жуют неназванный вид иглобрюхой рыбы. У животных была всего одна рыба на всех, поэтому они жевали ее по очереди, передавая иглобрюхого по кругу.

«Создавалось впечатление, что молодежь экспериментирует с чем-то явно одурманивающим», — приводит издание слова Пайли. Зоолог говорит, что, пожевав рыбу, дельфины впадали в состояние транса. Он также добавил, что иглобрюхого употребляли аккуратно — обычно дельфины разрывают жертву на части.

via

@темы: блокнот

---

07.01.2014 в 15:53

Пишет  Анри д_Ор:

И ОПЯТЬ РАЗМЫШЛЕНИЯ У КНИЖНЫХ ПОЛОК
Последние пару лет меня все чаще волнует один вопрос: что стало с читательским восприятием книг, в том числе книг, ставших уже классикой? Здесь на Дайри, на множестве литературных форумах и разнообразных порталах я все чаще вижу отзывы, которые вгоняют меня в состояние полного недоумения. Нет, речь идет не об откровенно неграмотных отзывах, вроде того, в котором читатель перепутал героя Дюма и убийцу Пушкина. Речь идет об отзывах, в которых читатели пытаются осмыслить прочитанное, но уж больно странно это делают.
Непосредственным толчком к написанию поста стал отзыв на Фантлабе, который многие читатели предложили назвать одним из лучших за неделю. Отзыв был посвящен повести Стругацких "Трудно быть богом". Основная мысль отзыва заключалась в том, что Стругацкие блестяще показали, как от скуки золотая молодежь мира Полдня лезет в поисках приключений в другие миры и по дурости разрушает чужие жизни. Основательно ошалев от такого разбора, я вывалился с Фантлаба и отправился на другие ресурсы, чтобы сразу же нарваться на отзыв о "Трех мушкетерах" (ну правильно, а о чем еще сейчас будут писать?). Смысл отзыва был в том, что Дюма прекрасно отобразил нашу жизнь, только немного перепутал плюс и минус, потому что всякие понаехавшие с Юга гости основательно портят жизнь как добропорядочным горожанам, так и правоохранительным органам. Я понял, что дело плохо, а объяснять людям, что и Стругацкие, и Дюма писали совсем о другом - бессмысленно. В печали я ушел на собственный дневник и наткнулся на один из старых отзывов на "Собор Парижской богоматери" Гюго, где утверждалось, что роман слабоват, так как одна из героинь романа - Эсмеральда, если вы не поняли - совершенно не просчитывает свои поступки.
Нет, я не могу сказать, что это заявление стало той соломинкой, что переломила хребет верблюда, но я тяжко задумался и принялся вспоминать все другие отзывы, вызывавшие во мне недоумение, и попытался понять, что все это значит. Так я вспомнил дискуссию о "Повелителе мух" Голдинга, где читатель совершенно серьезно требовал расписать по пунктам, как должен был вести свою политику Ральф, чтобы победить Джека, а другой читатель столь же серьезно подсчитывал в романе неправильные "заклепки". Утверждение одного из читателей, что "Ромео и Джульетта" совершенно безнравственная вещь, так как не учит оптимизму (Короче, автор, куда задевал хэппи-энд?). Попытка одного из читателей определить механизм описанного в рассказе чуда. И искреннее недоумение из-за непонятого конфликта в "Звезде Севильи".
Перечислять я мог бы долго, но тенденция здесь и так видна. Крайне буквальное восприятие всего написанного и полная неспособность представить наличие какого-то другого мировосприятия и морали, кроме современной. Казалось бы, при нынешних средствах коммуникации люди должны быть готовы к встрече с теми, кто на них не похож - как отдельными личностями, так и целыми сообществами - но этого не происходит. Все прочитанное и увиденное воспринимается через призму современности, точнее, через призму представлений общества в одном конкретном месте в конкретное время. Это происходит даже с самыми простыми текстами, а уж когда многие читатели сталкиваются с притчами - они приходят в полное недоумение и растерянность. Я не говорю о ситуации, когда читатель не соглашается с автором, потому что для того, чтобы не согласиться, надо все же понять, о чем была написана книга. Но вот как раз этого и нет. Все чаще в самых разных отзывах на самых разных ресурсах я вижу самое примитивное, самое буквальное восприятие текстов.
Люди, что происходит? Мы разучились читать?

@темы: писательское

---

Оригинал взят у в Сибирь

Еще из книги профессора Кембриджского университета Александра Эткинда "Внутренняя колонизация. Имперский опыт России" (часть 2)

Когда была основана Российская империя, средний радиус территории европейского государства составлял 160 км.Учитывая скорость коммуникации в то время, социологи полагают, что государство не могло контролировать территорию, радиус которой превышал 400 км (Tilly 1990:47). Но расстояние между Санкт-Петербургом и Петропавловском-Камчатским, основанным в 1740 году, составляло примерно 9500 км.

На деле до изобретения железных дорог и телеграфа сухопутные пространства было труднее преодолевать, чем морские. В середине XVIII века немецкий ученый Герхард Фридрих Миллер организовал российскую экспедицию в Сибирь. Длина его маршрута, проделанного пешком, верхом и в санях, была почти равна длине экватора, и он преодолел это расстояние за десять лет; по морям капитан Кук огибал земной шар за три года. В мирное время перевозить грузы из Архангельска по морю в Лондон было быстрее и дешевле, чем из Архангельска по суше в Москву. В военное время грузы и войска плыли из Гибралтара в Балаклаву быстрее, чем ехали из Москвы в Крым. К началу XIX века доставлять грузы в российские базы на Аляске было в два—четыре раза дешевле плаванием через три океана, чем сухопутным путем через Сибирь, и к тому же безопаснее; именно так, кругосветным плаванием из Петербурга или Одессы, империя доставляла зерно и масло в Русскую Америку (История 1997:239—247). На транс-портировку пушнины из Аляски через Сибирь в Китай уходило два года; американские корабли доставляли ее за пять месяцев (Foust 1969: 321). И технически, и психологически Индия была ближе к Лондону, чем многие губернии Российской империи — к Петербургу.


Прочитав "Демократию в Америке"Алексиса де Токвиля бывший офицер императорской гвардии Петр Чаадаев задался вопросом: есть ли свое предназначение и у России? Ответ его был уничтожающим: "В домах наших мы как будто определены на постой; в семьях мы имеем вид чужестранцев; в городах мы похожи на кочевников, мы хуже кочевников, пасущих стада в наших степях, ибо те более привязаны к своим пустыням, нежели мы к нашим городам". В тот момент, когда империя была богата и обширна, как никогда, ее элита ощущала себя захватчиками в собственных домах. "Наши воспоминания не идут далее вчерашнего дня; мы как бы чужие для себя самих. Мы так удивительно шествуем во времени, что, по мере движения вперед, пережитое пропадает для нас безвозвратно. Это естественное последствие культуры, всецело заимствованной и подражательной".

В 1879 году некий А. Дехневалла опубликовал памфлет "Великое российское вторжение в Индию", в котором описал будущую войну между Британской и Российской империями. Наступая через Афганистан, русские войска захватывают Пенджаб и центральные провинции Индии. Их вторжение отлично подготовленно многочисленными шпионами, которые провоцируют восстание низших каст. Британскую Индию спасает артиллерийский офицер, "тихий человек, с большими мечтательными глазами", которому удается отвести войска в Кашмир и оттуда атаковать захватчиков. В конце концов Британия посылает флот в Балтийские и Черные моря и заставляет Россию купить мир ценой уступки Афганистана и Персии.

Современник Киплинга Джон Натаниель Керзон посетил Россию перед тем, как был назначен вице-королем Индии: "Каждый англичанин въезжает в Россию русофобом, а уезжает из нее русофилом".

Татищев утверждал, что славяне произошли от амазонок – женщин-воительниц, которых Геродот помещал в Скифии. По Татищеву, в древности амазонки переселились из Африки на берега Волги, где стали славянками. В соответствии со своей идеей брака как образца договорных отношений он полагал, что договор между викингами и славянами был браком, в которм викинги играли мужскую, а славяне – женскую роль.

Из отчетов Георга Вильяма Стеллера, который путешествовал на Камчатку в 1740 году, Шлёцер знал, что российское завоевание этих земель было одним из самых кровавых. Всего за сорок лет после прибытия казаков население Камчатки сократилось в 15 раз.

Ученик Ешевского Афанасий Щапов документировал эти явления в серии статей, написанных им в сибирской ссылке (1906: 2/365-481)ю Сам сибирский креол Щапов доказывал, что Россия возникла в результате тысячелетней "славянской колонизации" земель, которые принадлежали финнам, татарам, якутам и другим народам; всего Щапов насчитал их 111.

В 1857 году Николай Игнатьев путешествовал с отрядом казаков по Средней Азии. Когда его атаковали туркмены, он разогнал их, запустив фейерверк: кочевники были так поражены "дьявольским огнем", что "молили о прощении" (Stead 1888% 272).

Согласно данным американского историка Стивен Хоча, который изучал архив большого поместья недалеко от Тамбова, в начале XIX века производительность труда и питание крестьян под Тамбовом были не хуже, а иногда и лучше, чем в среднем по Германии или Франции. Различие заключалось в мотивации труда, правах собственности и принципах управления. Ни земля, ни доля производимого продукта не принадлежали крепостным, и заставить их работать могли только телесные наказания, которые применялись постоянно. По данных Хоча, за два года, 1826 и 1827, 79% мужчин в имении подвергались порке хотя бы один раз, а 24% – дважды. За более серьезные нарушения крестьянам еще и выбривали полголовы (Hoch 1989: 162)

К XVI веку экспорт белки из Новгорода приобрел масштабы, которые историк называет "грандиозными": одна партия белки состояла из 100 тысяч шкурок, а в целом Хорошкевич оценивала новгородский импорт в полмиллиона беличьих шкурок в год. В 1391 году Лондон импортировал 350 960 беличьих шкурок. Только на один костюм для Генриха IV у лондонских скорняков ушло 12 тысяч беличьих шкурок. В конце XVI века для пошива нескольких мантий для герцога Беррийского, сына французского короля Иоанна, было закуплено 10 тысяч шкур куницы.

На третьем году своего сибирского промысла Ермак погиб, но 24 тысячи соболиных, 2 тысячи бобровых шкур и 800 шкур чернобурой лисы были отосланы в Москву (Fisher 1943: 26)

Иннокентий Вениаминов, православный епископ Аляскинский и впоследствии митрополит Московский, свидетельствовал, что в 1766 году Иван Соловьев и его моряки убили почти 3 тысячи алеутов – более половины восставшего племени (1840: 188–190). Сотни алеутов были силой переселены на соседний архипелаг, где еще оставались каланы.

Судя по свидетельствам XVIII и XIX веков, распространенным методом получения аушнины от туземцев был захват заложников-аманатов. Русские держали у себя туземных женщин и детей, предъявляя их мужчинам в обмен на ясак. Если дети доживали до зрелого возраста, они осваивали русский язык; если мальчиков крестили, то они могли брать в жены русских женщин и вносили свой вклад в креолизацию местного населения (Ляпунова 1987: 59). 1788 году в "аманатах" находилось 500 алеутских детей. Российские императоры, включая просвещенную Екатерину, санкционировали такие методы в официальных документах, считая их верным способом "усмирить туземцев" и собрать ясак (Slezkine 1994)

В 1557 году каждый мужчина на Югре должен был сдать одну соболиную шкуру в год, в 1609 году – уже семь (Павлов: 70). По данным, которые приводит историк сибирской пушной торговли Олег Вилков (1999), всего в Сибири за 1621–1690 годы было добыто более 7 миллионов соболей.

С середины XVIII до середины XIX века камчадалы потеряли 90% населения, вогулы (манси) – 50%

В 1623 году одна шкура сибирской чернобурой лисы стоила столько, сколько целое хозяйство с землей, домом, пятью лошадьми и десятью коровами (Reid 2002:26). ВПрибыльность колоний всегда спорная тема, но Сибирь была очень прибыльной колонией. В начале XVI века польский наблюдатель, еписком Ян Лаский, сравнивал богатство, которое приносила Московии торговля пушниной, с успехом британской торговли благовониями (Филюшкин 2011: 45). Сибирские исследователи сравнивали воздействие пушного промысла на российскую экономику с потоком серебра из Нового Света в Европу в XVI веке (Покшишевский, Кротов 1951: 57)

Установив торговлю с Архангельском в 1555 году, англичане интересовались древесиной, воском и другими лесными товарами. Английский король Иаков ценил этот регион столь высоко, что в 1612–1613 годах, когда польские и казацкие войска захватили Москву, он обсуждал возможность прямой колонизации Архангельска (Dunning 1989, Кагарлицкий 2003)

@темы: история