как-то так

Лень - это психосоматический признак исправности выработанного за годы эволюции механизма интуитивного распознавания бессмысленности выполняемой работы.

из этой подборки jaerraeth.livejournal.com/522317.html

---

Некий доктор из Канады заявил, что создал имплант, который не только исправляет проблемы со зрением, но и позволяет пациенту видеть втрое лучше обычного человека. Шрифт, который обычный человек сможет разглядеть с трёх метров, обладатель импланта будет читать даже с расстояния в 9 метров:

future.d3.ru/zrenie-v-tri-raza-luchshe-normy-74...

Операция занимает 8 минут, и суперзрение возникает сразу после её окончания. Стоимость операции составит примерно $3200 долларов на каждый глаз: вероятно, по канадским расценкам.

Если я правильно понимаю суть операции, человеческий хрусталик заменяется на искусственный, который фокусирует на клетчатке свет лучше и с меньшими искажениями.

Судя по тому, как развивается эта область медицины, скоро окулисты будут принимать своих пациентов как стоматологи: принёс денежки, сел в кресло, и через пару часов уже наслаждаешься решением практически любой проблемы с глазами.

@темы: медицина

---

из этой подборки kotenkofoto.livejournal.com/7197.html

@темы: пейзажи

---

Оригинал взят у в Не быть такими

21 февраля 1916 г. Артур Конан Дойл писал в "Saturday Review":
"Полностью поддерживаю проводимую Вами мысль о том, что ради предотвращения вражеских воздушных налётов следует пригрозить Германии ответными ударами по её городам, а в случае необходимости и нанести их. Наши оппоненты, выдвигая
принцип "игры по правилам", сами ему не очень-то следуют, искажая суть вопроса потому только, что не согласны с самой его постановкой. Досточтимые епископы, лорд Бакмастер, полковник Джексон и другие противники ответных ударов в один голос твердят, будто их целью станет убийство детей и женщин. Это абсолютная чушь. Цель их - в том, чтобы не допустить этих убийств. На сегодняшний день Англия вынесла более тридцати воздушных налётов, в результате которых погибли сотни наших сограждан. Никакого способа остановить убийц до сих пор так и не найдено. Убеждён: если бы уже после первой бомбёжки мы громогласно и гневно осудили этот бесчеловечный метод ведения боевых действий, намекнув, что при всём отвращении к таковым вынуждены будем для самообороны к ним всё же прибегнуть, повторения бы не последовало, и жизни наших женщин и детей оказались бы спасены. Сделать это не поздно даже сейчас..."

Из письма Конан Дойла в "Таймс" (опубликовано 31 декабря 1917 г.):
"Я с величайшим уважением отношусь к епископу Винчестер­скому, но утверждение о том, что ненавидеть следует грех, но не самого грешника, уводит его в такую область метафизики, которая - по крайней мере, для меня - к реальной жизни не имеет
ни малейшего отношения. Когда я слышу о том, что немец пинает раненого британского солдата, объектом моей ненависти становится немец, а не пинок. Ненависть к этому человеку, желание покарать его и сообщников - вот что поддерживает меня
в борьбе...
Епископ использует затасканный аргумент: мол, раз мы осуждаем поведение немцев, значит, не должны брать с них пример. То же говорилось и по поводу использования отравляющих газов; сегодня ясно, что оппоненты, воспреобладай их взгляды
тогда, крайне ослабили бы нашу военную мощь. И в отношении ударов возмездия с воздуха произносились те же слова. Крайне безответственно осудив таковые, епископы мешали действиям наших военных до тех пор, пока само развитие событий не показало, что нападение - лучшая форма защиты. Но сегодня мы снова слышим тот же аргумент! Ответ на него ясен: да, первым использовать подобные средства нельзя, но раз уж враг их принял на вооружение и извлёк из них военную пользу, необходимо либо последовать его примеру, либо смириться с поражением в борьбе за прогресс и свободу".

Ужасно, что потребовалась не одна, а две мировые войны, чтобы мысль о том, что никогда, ни при каких обстоятельствах нельзя уподобляться бесчестному врагу закрепилась в британской культуре - более того, стала едва ли не основной идеологемой/мифологемой Второй мировой. Хоббиты не должны становиться орками. Так просто и так сложно.

@темы: акд

---

Оригинал взят у в День телеграфа

Еще одна дата, выпавшая на сегодня, тоже относится к стимпанку. Она не столь округла, как предыдущая, но не менее знаменательна. 24 мая 1844 года Сэмюэл Морзе с помощью изобретенного им электрического телеграфа отправил первую в мире междугородную депешу. Сообщение, пролетевшее со скоростю молнии 67 километров между Вашингтоном и Балтимором, представляло собой библейскую фразу "what hath god wrought" - "то, что творит бог".
С этого дня в истории человечества началась новая эпоха мгновенной передачи данных на любые растояния, значительно ускорившая научно-технический и общественный прогресс. Уже через 14 лет телеграфный кабель связал Европу и Америку, а к концу XIX века провода, несущие информацию, опутали весь Земной шар.


Этим ключом была отбита первая в мире телеграмма.


А на этот аппарат ее приняли.


Один из телеграфных приемников Морзе, сделанных в середине 1840 годов. Как и в предыдущей модели, лента в нем протягивалась пружинным часовым механизмом, так что это не только стимпанк, но и немножко клокпанка.


Еще один ранний телеграфный аппарат "модульной" схемы, в котором лентопротяжный механизм и электромагниты с пишущим элементом. смонтированы на разных платформах.

Памятник сразу двум революционным технологиям, появившимся в четвертом десятилетии XIX века и радикально изменившим наш мир: дагерротипный портрет изобретателя телеграфа Сэмюэла Морзе.

@темы: история вещей

---

Оригинал взят у в День паровоза

Вернемся от времен первых аэропланов в эпоху раннего стимпанка. 185 лет тому назад, 24 мая 1830 года было торжественно открыто движение по первой в западном полушарии междугородной коммерческой железнодорожной линии Балтимор-Охайо. Поезда на ней возили первые американские паровозы конструкции Петера Купера и Эллиота Хауэра. Это были довольно интересные машины с некоторыми оригинальными особенностями. Например, дымогарные трубки паровых котлов делали из старых ружейных стволов, а топка у паровоза Купера наддувалась кузнечным мехом, либо вентилятором с ременным приводом от колесной оси. Локомотивы имели вертикальные котлы и цилиндры, а благодаря этому - очень короткую колесную базу. Почти столь же короткими были и вагоны, что позволяло строить железную дорогу с крутыми поворотами.
Поначалу одновременно с паровозами использовали гужевой привод, но вскоре после того как 25 августа 1830 года локомотив Купера выиграл гонку у лошади, дорога полностью перешла на механическую тягу.


Реплика паровоза Купера Tom Thumb (можно перевести как "лилипут" или "мальчик-с-пальчик" в балтиморском железнодорожном музее.


Эта же реплика на ходу.


Живой конь против железной лошадки - гонка на скорость и выносливость.


Локомотив Эллиотта Grasshopper ("Кузнечик".

@темы: ж/д

---

О вертельных собачках

Оригинал взят у в Коловращение

Э. Ростан. Сирано де Бержерак (действие 1, явление 4).

Там в знаменитой балладе о дуэли есть, в частности, такие строки:

перевод Т.Л. Щепкиной-Куперник	оригинал
Вы отступаете… Вот как! Белее полотна вы стали? Мой друг! Какой же вы чудак: Ужель вы так боитесь стали? Куда девался прежний жар? Да вы грустней пустой бутылки! Я отражаю ваш удар И попаду в конце посылки.	Il me manque une rime en eutre… Vous rompez, plus blanc qu’amidon? C’est pour me fournir le mot pleutre! – Tac! je pare la pointe dont Vous espériez me faire don: - J’ouvre la ligne, – je la bouche… Tiens bien ta broche, Laridon! À la fin de l’envoi, je touche.

весь перевод — более чем вольный, из него исчезли упоминания о Скарамуше, Селадоне, Мирмидоне и вот, как видите, о Ларидоне:

Получше держи свой вертел, Ларидон!



Понятно, что назвать шпагу противника вертелом или там шампуром само по себе довольно обидно будет для её обладателя.

А вот в имени — тут намек на пса по кличке Ларидон, из басни Лафонтена «Воспитание».

(Забавно, что Сирано в запале схватки намекает ещё на ненаписанную басню: ведь действие пьесы, хоть и сочиненной в 1897 г., разворачивается в 1640 г., а басня появится лишь в 1678 г.)



Что же это за пёс? — превратившийся, кстати, в русском переводе из Ларидона в Барбоса.

Сам Лафонтен использовал для своей басни историю из Плутарха (Изречения спартанцев — Άποφθέγματα Λακωνικά) о законодателе Ликурге, который взял двух щенков и приучил одного к лакомствам и безделью, а другого — к охоте, а потом наглядно продемонстрировал спартанцам, как воспитание для выработки добрых качеств значит больше, чем природа.

Так вот и в басне действуют два родных брата: один мужественный охотничий пес по кличке Цезарь, а второй — кухонный приживала Ларидон.

перевод О.М. Чуминой	оригинал
Сводил Барбос случайные знакомства, Своею нежностью кого пришлось даря, И населил своим плебейским родом Он всю страну. Вертельщиков-собак Он предком был: они, как знает всяк, Для цезарей прямым служили антиподом.	Laridon négligé témoignait sa tendresse À l’objet le premier passant. Il peupla tout de son engeance : Tournebroches par lui rendus communs en France Y font un corps à part, gens fuyants les hasards, Peuple antipode des Césars.

Наконец — добрался! — Ларидон был породителем всех собак-вертельщиков. Потому Сирано и обзывает де Вальвера с его шпажкой — Ларидоном — вертельной собакой.

Вот как этот пес выглядел на гравюре известнейшего (хотя бы по иллюстрациям к Гуллливеру) Жана Гранвиля:

(открыть страничку)



Но на самом деле жизнь вертельных собак (les chiens tournebroches фр., turnspit dogs англ.) была достаточно каторжная.



Вот как она выглядит на иллюстрации не менее известного в своем роде Т. Роулендсона к книге Генри Уигстеда «Заметки о поездке в Северный и Южный Уэльс в 1797 г.» (Remarks on a Tour to North and South Wales in the year 1797 by Henry Wigstead, 1800) :





где на стр. 52 речь заходит речь о приятной деревушке Ньюкастл со славным постоялым двором, где и работала кухонным вертельщиком изображенная собака.

Там же сказано и о больших предосторожностях, предпринимаемых прислугой: только бы собака не увидала, как кухарка подходит к жаровне, иначе псина убегала и пряталась куда-то на весь день, а гость был должен довольствоваться куда более скромной едой, чем ожидалось.

(А что собака, вертя колесо, думала о кошке, которая с таким достоинством сидела возле ног хозяйки, объяснять, полагаю, не требуется).



Эта же иллюстрация (кстати, есть и цветной и гравюрный её варианты, и прочие другие вариации) появляется более чем сто лет спустя уже в книге Чарльза Харпера «Старые гостиницы Англии» (The Old Inns of England, 1906), где на страницах 48-52 есть ещё несколько историй о вертельных собаках.

Например, что собаку учили крутить колесо весьма жестоким способом: насыпали туда горячих углей и она поневоле начинала переступать, но и не слишком быстро, чтобы угли не летели ей в догонку.



Такая работа живо напоминала труд каторжников и прочих подневольных людей на ступальных колесах (иначе называемых топчаками), по которым надо было безостановочно взбираться, выполняя роль двигателя.



Чтобы пропечь большой кусок мяса на вертеле, собаку заставляли непрерывно крутить колесо часа три, не менее. Одним словом — эх, собачья жизнь.



Кое-где такие колеса ещё остались в Англии и Канаде:





но уже без вертельных собачек, особая порода которых (небольших, длиненьких и кортоконогих) совсем исчезла за ненадобностью в 19 веке.



Вот часто упоминаемое чучелко такой собачки по кличке Уиски:



Существуют стихи неизвестного автора, где вертельная собака (правда не Уиски, а Фадл из гостиницы «Попугай» в Норидже) сравнивается с Сизифом:

'With eagerness he still does forward tend,

Like Sisyphus, whose journey has no end.'



Есть и такое четверостишье:

His arguments in silly circles run,

Stil round and round, and end where they begun.

So the poor turnspit, as the wheel go round,

The more he gains, the more he losses ground.



В том же музее выставлено настоящее оригинальное колесо:





Хотя, впрочем, была попытка реконструировать приготовление мяса на вертеле по старинной методике, но в колесо засунули слишком крупного и неумелого бродер-терьера Коко, так что собачке куда больше скормили сосисок, клавшихся на перекладины, чтобы она шагала, чем удалось там чего-то нажарить. И в конце-концов колесо крутил рукой сам кулинарный реконструктор:







Но в 18 веке вертельных собак держали и эксплуатировали не только на постоялых дворах и в харчевнях, но и в частных домах. И не по одной, а по две — на смену — с работой через день.



И есть такая байка, что если одна из собак в свою смену куда-то сматывалась и в колесо пытались посадить другую, у которой был законный выходной, то она не давалась, а бежала, искала запропастившуюся сменщицу и гнала её на работу. Чтобы всё было по-честному.



Этим же сменным режимом работы объясняют и происхождение английской пословицы:

Every dog has his day. = У каждой собаки свой праздник бывает. ≈ Будет и на нашей улице ...

(хотя, говорят, ей вариант есть ещё у Плутарха в Моралиях, но там я её пока не нашел).



Иногда название turnspit dog неточно переводят как такса, например, в работе Ч.Дарвина "The Variation of Animals and Plants Under Domestication" (Изменение животных и растений в домашнем состоянии) в главе XV написано:

"When turnspit dogs and ancon sheep, both of which have dwarfed limbs, are crossed with common breeds, the offspring are not intermediate in structure, but take after either parent".

а переведено как:

«При скрещивании такс и анконовых овец, у которых карликовые конечности, с обыкновенными породами, потомки не бывают промежуточными по своему строению, но походят на того или другого из родителей».

(кстати уж: название такса — это от немецкого "Dachshund" (барсук + собака).



Так вот, ещё Карл Линней в 1756 г. упоминал о породе вертельных собак (Canis vertagus), выделяя длинно- и короткошерстные варианты.

Но c этого и начинается вся эта путаница с таксами.



А первое упоминание об породе вертельных собак можно найти в этой книге:

Johannes Caius. De Canibus Britannicis. 1570 (на латыни, и вскоре последовавшем английском переводе)

Of Englishe Dogges: The Diuersities, the Names, the Natures, and the Properties, London, 1576.



В начале пятой части этого труда (на стр. 34-35) читаем раздел:



Of the Dogge called Tumespete in Latine Veruuersator.

лат.

англ.

vel quòd in officio culinario, cum assandum est, inserviant, & rota minore gradiendo, verua circumagant, pondereque suo æquabiliter versent, ut ne calo aut lixa quidem artificiosius; Versator. quos hinc canes versatores, seu veruversatores nostrum vulgus nominat: postremos omnium generum, quæ primo memoravimus.

There is comprehended, vnder the curres of the coursest kinde, a certaine dogge in kytchen seruice excellent. For whẽ any meate is to bee roasted they go into a wheele which they turning rounde about with the waight of their bodies, so diligently looke to their businesse, that no drudge nor skullion can doe the feate more cunningly. Whom the popular sort herevpon call Turnespets, being the last of all those which wee haue first mencioned.

И далее в приложении есть дополнительное объяснение, почему эта порода собак получила именно такое название.

The names of such dogges as be contained in the fifte Section (стр. 43-44)

лат.

англ.

Versator. Ad postremum, degeneres Wappe & Turnespete nominari dicebamus: hunc a verbo nostrati turne, quòd est verto & spete, seu spede ad imitationem Italorum, quod veru dicitur; illum a naturali canis voce Wau, quam in latratu edit admonendo. Unde, originaliter Waupe dicendum fuit. Sed euphoniæ bonæque consonantiæ gratia, vocali in consonantem mutata, Wappe a nostris vocitatur. Etsi non me fugit Nonium, a voce naturali Bau, formare suum baubari, non a Wau, quemadmodum & Græci à suo βαύζειν.

Of mungrels and rascalls somwhat is to be spoken. And among these, of ye VVappe or Turnespet, which name is made of two simple words, that is, of Turne, which in latine soundeth Vertere, and of spete which is Veru, or spede, for the Englishe word inclineth closer to the Italian imitation: Veruuersator, Turnspet. He is called also VVaupe, of the naturall noise of his voyce VVau, which he maketh in barcking. But for the better and the redyer sounde, the vowell, u, is chaunged into the cõsonant, p, so yt for waupe we say wappe. And yet I wot well that Nonius boroweth his Baubari of the natural voyce Bau, as the Græcians doe their βάυζειν of wau.

Хотя порода и исчезла в викторианскую эпоху, но не исключено, что она как-то связана с Глен-оф-Имаал терьерами:



Правда они не очень-то уж схожи с тем, что нарисовано у Бюффона 1791:



или здесь:





A unique breed of greyhound. Humble but intelligent, the turnspit, which, despite its vulgarity, appears to be, in part, of this gentle stock. —Goodrich, 1885

Source: S. G. Goodrich, The Animal Kingdom Illustrated (New York: A. J. Johnson & Co., 1885).



А вот здесь утверждают, что собаги вертельщики могут быть связаны с породой корги (например, вот вельш-корги пемброк и кардиган):



Дело тёмное.

Ну что ж, покончив со всяким наукообразием, стоит привести ещё одну байку:



В английском городе Бате (там где лечился водами мистер Пиквик, но ещё до него) у жителей было много вертельных собачек, и некоторые хозяйки брали их с собой в церковь - вместо грелки на ноги в сырую промозглую погоду. И вот однажды там читался отрывок из Книги пророка Иезекииля, глава 10, где в частности есть такие строки:

10:9-10 И видел я: и вот четыре колеса подле Херувимов, по одному колесу подле каждого Херувима, и колеса по виду как бы из камня топаза. И по виду все четыре сходны, как будто бы колесо находилось в колесе.

Тут при первом упоминании колес собаки насторожились.

10:16-17 И когда шли Херувимы, тогда шли подле них и колеса; и когда Херувимы поднимали крылья свои, чтобы подняться от земли, и колеса не отделялись, но были при них. Когда те стояли, стояли и они; когда те поднимались, поднимались и они; ибо в них [был] дух животных.

При втором упоминании колес собачки хором горестно завыли.

10:18-19 И отошла слава Господня от порога дома и стала над Херувимами. И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними.

Ну а при этих словах все собачки просто рванули изо всех сил из церкви.



Теперь такая картинка:



Это тоже вертельная собака, ну а точнее, «Кухарка, вертельная собака и вол» — басни Джона Гея, появившейся в 1738 г.:



басни очень нравоучительной — кухарка жалуется на тяжелую судьбу, завидуя собачке. Собчка, в свою очередь, стенает, завидуя волу. А вол задумчиво собщает, что скоро ты, пёс, будешь крутить над жаровней моё мясо и ещё можно поспорить, кому тут легче. Мораль: не ропщи, а с весёлым сердцем верти своё колесо.



Кроме басен и стихов образ этих собачек использовали в карикатурах, например, "Bob tail the turnspit!!!" 1829 г. на сэра Роберта Пила, создавшего в том году муниципальную полицию Лондона (на подставке написано «свободная торговля — полиция». А от его имени (Роберт — т.е. Бобби) английских полицейских прозвали «бобби»





Написаны всякие книги. Скажем:



или



или

Книжки книжками, басни баснями, а сама идея эксплуатации собак в качестве двигателей для всевозможных устройств продолжала жить.



Для перекачивания воды на фермах:





и для подачи воздуха в кузнице:





В швейном деле:





там же использовалась и Richards Dog Engine :

для стирки и сбивания масла:

к капиталистическому производству привлекались не только собаки, но уже и бараны

всё это дело патентовалось:



и совершенствовалось

Traxler's 1878 dog power и McCreary's 1887 dog power



Thompson and Kucher's dog power

Некоторые умельцы, как например, г-н З.Вигс, даже сооружали собакомобили:







Но шло время и сейчас (в цивилизованных странах, вступивших на путь прогресса и эмансипации собаки тоже встают на всякие тредмилы и тредбаны исключительно только для спортивных тренировок и оздоровительных пробежек, имеющих целью укрепление было пошатнувшегося здоровья, как, впрочем, и их хозяева, сменившие каторжные топчаки на беговые дорожки.

 

 

@темы: история кухни, звери

---

Оригинал взят у в Пескарь и чертополох

Уже писал как-то о русском перводе "Вождя краснокожих" О.Генри.
Теперь несколько слов о его рассказе "Друг - Телемак" в переводе М.В.Урнова. Для начала, вот эта пара:

(1) Now, there was a woman that would have tempted an anchovy to forget his vows.	Это была такая женщина, что даже пескаря ввела бы в грех.
(2) ....and her smile would have brought out the dogwood blossoms in December.	...а от ее улыбки чертополох мог бы зацвести в декабре месяце.

(1) Откуда в оригинале взялся этот "анчоус, соблазнённый к забвению своих обетов" и почему в переводе он превратился в "пескаря, впавшего в грех"? Понятно, что слово "anchovy" смахивает на "anchorite", то есть, на отшельника, а уж тут полный простор для появления демонов с их искушениями и соблазнами. Но такая метаморфоза "анахорет/анчоус" кажется слишком уж натянутой, если не заметить, что в привлекательную вдовушку мгновенно влюбляется друг Телемака Хикса, которого звали Paisley Fish (Пейсли Фиш, то бишь, Пейсли "Рыба". Вероятно, при переводе это и не было замечено; анчоус (и даже хамса) показались слишком экзотичными, отсюда и пескарь, рыба попроще и познакомее читателю стараниями М.Е.Салтыкова-Щедрина.

(2) Обращение кизила (dogwood)  в чертополох менее занимательно, но произошло тоже с потерей авторской игры. Дело в том, что на юго-востоке США  "кизиловой зимой" ("dogwood winter"  называют весенние заморозки, что случаются в апреле-мае, как у нас "черёмухины холода". То есть, от её улыбки могла бы черёмуха зацвести даже в декабре. Весенние заморозки стали бы декабрьской оттепелью.
Так, ещё три коротких комментария.
(3) "The smiles of woman,' goes on Paisley, 'is the whirlpool of Squills and Chalybeates" - в переводе выглядит как:
"Улыбки женщин, — продолжает Пейсли, — это водоворот Сциллы и Харибды" - а дословно ведь это - водоворот  морского лука (со слабительным, мочегонным и антикрысиным свойствами)  и железистых минеральных вод. В переводе эта обожаемая О.Генри игра с созвучными "учеными" словами и их путаницей - просто не использована.

(4) Говоря о том, как правильно брать женщину за руку, Телемак сообщает об ошибках: "Some take it up like a hot horseshoe, and hold it off at arm's length like a druggist pouring tincture of asafoetida in a bottle" - а в переводе: "Некоторые берут руку, как раскаленную подкову, и держат ее далеко перед собой, как аптекарь, когда наливает в пузырек серную кислоту". Кислота заменила настойку асафетиды - смолы, добываемой из корней вонючей ферулы. Её используют как пряность и лечебное снадобье (именно поэтому появляется аптекарь), но с очень въедливым и устойчивым чесночно-луковым вкусом и запахом, поэтому аптекарь и держит ей как можно дальше от себя. Асафетида - она же: дурной дух, вонючая смола, чёртов кал. Ну уж какая тут кислота!

(5) В начале рассказа сообщается о необычайной дружбе Телемака и Пейсли : We certainly had days of Damon and nights of Pythias. - В переводе: "Поистине у нас были дни Дамона и ночи Пифиаса". Правильно, образчик дружбы: Дамон предложил себя в заложники, чтобы дать Пифию навестить перед казнью родину и семью. Пифий вернулся, но почти опоздал и друга чуть не казнили. Тиран Дионисий так расчувствовался, что простил обоих. А вот дружба Телемака и Пейсли после встречи со вдовой дала трещину: "...the old fidus Diogenes business between me and Paisley Fish was ended forever" - в переводе "...старая дружба fidus Diogenes между мною и Пейсли окончилась навсегда". Откуда взялся этот "верный Диоген"? Это очередная забавная путаница: смесь Дамона, Пифия и Дионисия + верного Ахата (fidus Achates) - преданного оруженосца Энея. В переводе это не показано.

Пожалуй, хватит.

@темы: книги, Вавилон-18

---

23.05.2015 в 06:24

Пишет  tyanavlad:

Натюрморты в розовом

@темы: фото

---

Оригинал взят у в Городские цветы

@темы: цветики-листочки

---

Обыкновенные спички, несомненно, принадлежат к числу самых удивительных изобретений человеческого ума. Чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить, скольких усилий требовало разведение огня в прежние времена.

Правда, от утомительного способа извлекать огонь трением наши предки отказались еще в древности. В средние века появилось для этой цели более удобное приспособление - огниво, но и с ним разжигание огня требовало известной сноровки и усилий. При ударе стали о кремень высекалась искра, которая попадала на трут, пропитанный селитрой. Трут начинал тлеть. Приложив к нему листок бумаги, стружку или любую другую растопку, раздували огонь. Раздувание искры было самым неприятным моментом в этом занятии. Но можно ли было обойтись без него? Кто-то придумал обмакнуть сухую лучинку в расплавленную серу. В результате на одном кончике лучины образовывалась серная головка. Когда головку прижимали к тлеющему труту, она вспыхивала. От нее загоралась вся лучинка. Так появились первые спички.

Надо сказать, что в течение всей своей предыдущей истории люди старались получить огонь с помощью механических воздействий - трения или удара. При таком подходе серная спичка могла играть только вспомогательную роль, поскольку непосредственно добыть огонь с ее помощью было нельзя, ведь она не загоралась ни от удара, ни от трения. Но вот в конце XVIII века известный химик Бертолле доказал, что пламя может быть результатом химической реакции. В частности, если капнуть серной кислотой на хлорноватистокислый калий (бертолетову соль), возникнет пламя. Это открытие позволило подойти к проблеме добывания огня совсем с другой стороны. В разных странах начались многолетние изыскания по созданию спичек с концом, намазанным тем или иным химическим веществом, способным возгораться при определенных условиях.

В 1812 году Шапсель изобрел первые самозажигающиеся спички, еще весьма несовершенные, однако с их помощью можно было добыть пламя гораздо скорее, чем при помощи огнива. Спички Шапселя представляли собой деревянные палочки с головкой из смеси серы, бертолетовой соли и киновари (последняя служила для окраски зажигательной массы в красивый красный цвет). В солнечную погоду такая спичка зажигалась при помощи двояковыпуклой линзы, а в других случаях - при соприкосновении с капелькой концентрированной серной кислоты. Эти спички были очень дороги и, кроме того, опасны, так как серная кислота разбрызгивалась при воспламенении головки и могла вызывать ожоги. Понятно, что они не получили широкого распространения. Более практичными должны были стать спички с головками, загорающимися при легком трении. Однако сера не годилась для этой цели.

Искали другое легковоспламеняющееся вещество и тут обратили внимание на белый фосфор, открытый в 1669 году немецким алхимиком Брандом. Бранд получил фосфор, пытаясь создать философский камень, при выпаривании смеси песка и мочи. Фосфор гораздо более горюч, чем сера, но и с ним не все сразу получилось. Поначалу спички зажигались с трудом, так как фосфор выгорал слишком быстро и не успевал воспламенить лучину. Тогда его стали наносить поверх головки старой серной спички, предполагая, что сера быстрее загорится от фосфора, чем древесина. Но эти спички тоже загорались плохо. Дело пошло на лад только после того, как стали подмешивать к фосфору вещества, способные при нагревании выделять необходимый для воспламенения кислород.

Следующий вариант химических спичек, зажигавшиеся при соприкосновении головки из смеси сахара и перхлората калия с серной кислотой, появился в Вене. В 1813 году здесь была зарегистрирована первая в Австро-Венгрии спичечная мануфактура «Mahliard’а & Wik’а» по производству химических спичек. Вариантом такой спички пользовался Чарлз Дарвин, раскусывая стекло колбочки с кислотой и рискуя обжечься.

Ко времени начала производства серных спичек (1826 год) английским химиком и аптекарем Джоном Уокером химические спички были уже достаточно широко распространены в Европе. Головки в спичках Джона Уокера состояли из смеси сульфида сурьмы, бертолетовой соли и гуммиарабика (камеди - вязкой жидкости, выделяемой акацией). При трении такой спички о наждачную бумагу (тёрку) или другую достаточно шершавую поверхность её головка легко зажигалась. Спички Уокера были длиной в целый ярд. Они упаковывались в оловянные пеналы по 100 штук. Основным недостатком спичек Уокера и Сориа была нестабильность зажигания черенка спички - время горения головки было очень мало. К тому же эти спички имели ужасный запах и иногда зажигались со взрывом. Возможно, именно поэтому больших денег на своём изобретении Уокер не заработал.

Сейчас уже трудно сказать, кто первый придумал удачный рецепт зажигательной массы для фосфорных спичек. По одной версии в 1830 году его разработал 19-летний французский химик Шарль Сориа. Его спички состояли из смеси бертолетовой соли, белого фосфора и клея. Эти спички были весьма огнеопасны, поскольку загорались даже от взаимного трения в коробке и при трении о любую твёрдую поверхность, например, подошву сапога. В то время даже ходил английский анекдот, в котором целая спичка говорит другой, полуобгоревшей: «Видишь, чем кончается твоя скверная привычка чесать затылок!».

По другой версии - это был австриец Ирини. В 1833 году он предложил предпринимателю Ремеру следующий способ изготовления спичек: «Нужно взять какого-нибудь горячего клея, лучше всего гуммиарабика, бросить в него кусок фосфора и сильно взболтать склянку с клеем. В горячем клее при сильном взбалтывании фосфор разобьется на мелкие частицы. Они так тесно слипаются с клеем, что образуется густая жидкость беловатого цвета. Дальше к этой смеси нужно прибавить мелко растертый порошок перекиси свинца. Все это размешивается до тех пор, пока не получится однообразная бурая масса. Предварительно надо приготовить серники, то есть лучинки, концы которых покрыты серой. Сверху серу нужно покрыть слоем фосфорной массы. Для этого серники обмакивают в приготовленную смесь. Теперь остается их высушить. Таким образом, получаются спички. Они воспламеняются очень легко. Их стоит только чиркнуть о стенку».

Это описание дало возможность Ремеру открыть спичечную фабрику. Он, впрочем, понимал, что носить спички в кармане и чиркать ими о стенку неудобно и придумал упаковывать их в коробки, на одну из сторон которых клеили шершавую бумажку (готовили ее просто - обмакивали в клей и сыпали на нее песок или толченое стекло). При чирканьи о такую бумажку (или о любую шершавую поверхность) спичка воспламенялась. Наладив для начала пробный выпуск спичек, Ремер потом расширил производство в сорок раз - так велик был спрос на его товар, и заработал на выпуске спичек огромные деньги. Его примеру последовали другие фабриканты, и вскоре во всех странах фосфорные спички сделались ходовым и дешевым товаром.

Постепенно было разработано нес-колько различных составов зажигательной массы. Уже из описания Ирини видно, что в головку фосфорной спички входило несколько компонентов, каждый из которых выполнял свои функции. Прежде всего, здесь был фосфор, игравший роль воспламенителя. К нему подмешивали вещества, выделяющие кислород. Помимо достаточно опасной бертолетовой соли в этой роли могли употреблять перекись марганца или сурик, а в более дорогих спичках - перекись свинца, которая вообще являлась наиболее подходящим материалом.

Под слоем фосфора помещались менее горючие вещества, передающие пламя от воспламенителя деревянной лучине. Это могли быть сера, стеарин или парафин. Для того чтобы реакция не шла слишком быстро и дерево успело нагреться до температуры горения, добавляли нейтральные вещества, например, пемзу или порошкообразное стекло. Наконец в массу подмешивали клей, для того чтобы соединить между собой все остальные компоненты. При трении головки о шероховатую поверхность в месте соприкосновения возникала теплота, достаточная для зажигания ближайших частичек фосфора, от которых воспламенялись и другие. При этом масса настолько нагревалась, что тело, содержащее кислород, разлагалось. Выделявшийся кислород способствовал воспламенению легкозагорающегося вещества, которое находилось под головкой (серы, парафина и т. п.). От него огонь передавался дереву.

В Россию первые фосфорные спички были привезены в 1836 году, стоили они дорого - рубль серебром за сотню.

Большим недостатком фосфорных спичек была ядовитость фосфора. На спичечных фабриках рабочие быстро (иногда за несколько месяцев) отравлялись парами фосфора и делались неспособны к труду. Вредность этого производства превосходила даже зеркальное и шляпное. Кроме того, раствор зажигательной массы в воде давал сильнейший яд, которым пользовались самоубийцы (а нередко и убийцы).

В 1847 году Шретер открыл неядовитый аморфный красный фосфор. С этого времени появилось желание заменить им опасный белый фосфор. Раньше других эту задачу удалось разрешить знаменитому немецкому химику Бетхеру. Он приготовил смесь из серы и бертолетовой соли, смешав их с клеем, и нанес ее на лучинки, покрытые парафином. Но, увы, эти спички оказалось невозможно зажечь о шершавую поверхность. Тогда Бетхер придумал смазать бумажку особым составом, содержащим некоторое количество красного фосфора. При трении спички о такую поверхность частички красного фосфора воспламенялись за счет прикасающихся к ним частиц бертолетовой соли головки и зажигали последнюю. Новые спички горели ровным желтым пламенем. Они не давали ни дыма, ни того неприятного запаха, который сопутствовал фосфорным спичкам. Однако изобретение Бетхера поначалу не заинтересовало фабрикантов. И только в 1851 году «безопасные спички» по рецепту Бехтера стали выпускать братья Лундстремы из Швеции. Поэтому бесфосфорные спички долго называли «шведскими». В 1855 году эти спички были удостоены медали на Всемирной выставке в Париже. Как только «безопасные» спички получили распространение, во многих странах было запрещено производство и продажа спичек из ядовитого белого фосфора.

Ограниченное производство спичек с белым фосфором сохранялось только в Англии, Канаде и США, в основном для армейских целей, а также (до 1925 года) - в некоторых странах Азии. В 1906 году была принята международная Бернская конвенция, запрещающая использование белого фосфора при производстве спичек. К 1910 году производство фосфорных спичек в Европе и Америке было полностью прекращено.

В конце XIX века спичечный бизнес превратился в шведский «национальный вид спорта». В 1876 году в этой стране было построено 38 заводов по производству спичек, а в общей сложности работал 121 завод. Однако к началу XX века почти все они либо разорились, либо слились в большие концерны.

В настоящее время спички, изготавливаемые в большинстве европейских стран, не содержат соединений серы и хлора - вместо них используются парафины и бесхлорные окислители.

pro-business.kz/istorija-izobretenija/spichki.h...

@темы: история вещей

---

Фотохудожник Юрий Москаленко

www.photosight.ru/photos/2890622/?from_member

запись создана: 24.05.2015 в 00:17

@темы: пейзажи

---

www.photosight.ru/photos/929807/?from_member

@темы: фото

---

www.photosight.ru/photos/1003945/?from_member

@темы: цветики-листочки

---

www.photosight.ru/photos/1572402/?from_member

@темы: фото

---

На закате

www.photosight.ru/photos/3586439/?from_member

@темы: пейзажи

---

23.05.2015 в 21:26

Пишет  Arvenever:

Реальная история: В локальном офисе турфирмы, находящемся в гостинице «Космос», работала менеджер по фамилии Лось. Когда она звонила в главный офис турфирмы, то сообщала секретарю приятным женским голосом: "говорит Лось из Космоса..."

И еще. Реальная выдержка из распоряжения по банку «Возрождение»: П. 6. Запретить юрисконсульту Ежикову В. А. отвечать по телефону: «Банк Возрождение Ежиков слушаю. .. », в связи с некорректными последующими вопросами контрагентов.

@темы: фамилии

---

Зимний ночной Гомель

www.photosight.ru/photos/3640408/?from_member

большая картинка

серия фотографий Гомеля здесь photoclub.by/author.php?id_auth=150&works=1#id_...

@темы: мой Гомель

---

зашла на сайт фотопланета посмотреть на фоточки Гомеля и обнаружила пояснение
В 1142 году впервые упомянут в летописи под названием "Гомий". В 1335 захвачен Литвой, в 1569 - Польшей. В 1772 возвращен в состав России.

Че ж не написать, что вот это самое первое упоминание в 1142 году относилось к захвату нас Черниговом?
А до того нас, возможно, захватил Киев, но кто-то скрывает от широкой общественности этот факт и затер все ранние упоминания о нашем городе

Около 1335 года Гомель вошёл в состав Великого княжества Литовского, образовав вместе со Стародубом удел князя Патрикея Наримунтовича, племянника великого князя Ольгерда. До 1406 года принадлежал сыновьям Патрикея Ивану и Александру (по другим данным во 2-й половине XIV века Гомелем владел подольский князь Фёдор Кориатович). В конце XIV века упоминается в «Списке городов русских дальних и ближних» в числе «киевских» городов. В 1406 году великий князь литовский Витовт, заподозрив Александра Патрикеевича в московской ориентации, отнял у него Гомельский удел. В 1406—1419 годах Гомелем управляли великокняжеские наместники. В 1419—1435 годах город принадлежал князю Свидригайло, в 1446—1452 годах — бежавшему из России князю серпуховскому и боровскому Василию Ярославичу, с 1452 года — вновь в составе владений Свидригайло, после смерти которого принадлежал бежавшему из России князю можайскому Ивану Андреевичу, а приблизительно с 1483 — его сыну Семёну.

В 1500 году князь Семен Иванович отпал от Литвы и с Гомелем и прочими волостями присоединился к Московскому государству. (ваще-то это должно квалифицироваться как измена). Но Литва не долго размышляла, и в 1535 году Гомель был возвращен ей.

Польша же в вышеуказанном 1569 году Гомель не захватывала, поскольку в указанном году Великое княжество литовское, русское и жемайтское, в состав которого входил Гомель, объединилось с Польшей в федеративное государство Речь Посполитую вполне мирным путем, если, конечно, в мировой политике подобные объединения вообще могут быть мирными.

Потом более или менее мирно город дожил до 1649 года, после чего объявился Богдан Хмельницкий и все опошлил. Далее началась польско-русская кадриль с активным участием казаков и евреев. Казаки активно резали тех, против кого в данный конкретный период дружили (что русские, что поляки - это ж не казаки, чё их жалеть?), и евреев, которых резали всегда, независимо от того, против кого казаки дружили. Евреи активно восполняли свою численность до следующей резни. Поскольку Гомель за сто лет переходил из рук в руки не менее семнадцати раз при активном участии казаков, я таки вам скажу, что евреи - это поистине богоизбранный народ.

Другой богоизбранный народ, старообрядцы, тайными тропами почти весь 18 век просачивался из России и образовал крупнейшую заграничную старообрядческую диаспору. Если вы будете в Гомеле, попросите показать вам старообрядческую церковь, поставленную в глухом лесу (по меркам 18 века). Помимо того, что это единственное старинное здание, сохранившееся в нашем древнем городе, который, на минуточку, старше Москвы, так оно сейчас стоит практически в центре города.

Потом Фридрих 2 предложил поделить Речь Посполитую, Екатерина 2 не отказалась, и Гомель вместе со всеми евреями и старообрядцами причалил к Российской империи.

И вот если это называется "возвращен", то автору выделенной курсивом фразы должно быть стыдно

@темы: мой Гомель

---

@темы: писательское, шпаргалки