Не, это не для меня. Я иногда люблю подумать над текстом...

Оригинал взят у в Вышел текстовой редактор, стирающий текст после пяти секунд бездействия автора

Перед началом работы программа предлагает пользователю выбрать промежуток времени, в течение которого он планирует работать: от пяти до 180 минут. Как только автор начинает набирать текст, ему нельзя останавливаться, так как спустя пять секунд его работа начнет исчезать. Предполагается, что Flowstate поможет писателям достичь состояния, когда они не будут долго обдумывать и исправлять себя, а станут сразу же преобразовывать идеи на в текст.

Программа была разработана режиссером и сценаристом Калебом Слейном совместно с программистом Калебом Кронном на основе концепции, которую представил Стюарт Шерн («Бунтарь без идеала») на занятии по сценарному мастерству в институте Sundance. Тогда сценаристам предложили выполнить следующее упражнение: каждый должен был написать больше, чем сидевший рядом одногруппник. После Слейн задумал воплотить эту идею в современном цифровом формате, так как почти все сценаристы пишут в одиночку.

Программа доступна на Mac и iOS.

www.cinemotionlab.com/novosti/03200-vyshel_teks...

@темы: писательское

---

Оригинал взят у в Взгляд назад: древнеегипетская тайна арабской алхимической книги.

Оригинал взят у в Взгляд назад: древнеегипетская тайна арабской алхимической книги.

От переводчика: интерпретация памятников древнеегипетской культуры требует больших знаний, опыта и внимания. До сих пор среди наших современников есть те, кто совершенно не разбираясь в предмете дискуссии, предлагают голословные интерпретации того, что имеет совершенно точное значение, отраженное множеством памятников. Эта тенденция появилась не вчера. Так, на великолепной выставке "Египет: вера после фараонов", которая проходит сейчас в Британском музее, представлен манускрипт XVIII века, являющийся копией известной "Книги о семи странах" арабского алхимика и мыслителя Аль-Ираки. О том, как прототипом арабской средневековой рукописи стал подлинный царский древнеегипетский текст и том, как человечество рождало совершенно невероятные, ложные интерпретации неизведанного и загадочного - в великолепном материале из блога Британского музея.



Страница из копии XVIII века труда Аль-Ираки «Книга семи стран» (Британская библиотека, Add. MS 25724, fol. 50v )

Среди многих интереснейших памятников, представленных на выставке «Египет: вера после фараонов», - выполненная в XVIII веке копия «Книги семи стран» (Kitāb al-aqālīm al-ṣab‘ah), предоставленная Британской библиотекой. Автор этого произведения, созданного в XIII веке, Абу Аль-Касим Аль-Ираки считал, что в нем есть древние тайны, зашифрованные иероглифами. Как оказалось, он был прав, однако вовсе не так, как ему казалось!

Абу аль-Касим Мухаммед ибн Ахмед Аль-Ираки, известный как Аль-Симауи («тот, кто практикует натуральную, или белую магию», был известным автором книг по алхимии и магии. Он жил в Египте и был современником одного из мамелюкских султанов – Бейбарса I аль-Бундукдари (правил в 1260-1277). Его книги были популярны и дошли до нас во многих копиях, хотя о самом аль-Ираки почти ничего не известно.

«Книга о семи странах» - старейшее из известных в настоящее время произведений, сфокусированных полностью на алхимических иллюстрациях. «Страны» - это семь зон, расположенных по широте, на которые во II в. н.э. разделил обитаемый мир географ и астроном Клавдий Птолемей. Их упоминание в названии труда Аль-Ираки свидетельствует о том, что книга мыслилась как некий всеохватный труд.

Аль-Ираки воспроизводит иллюстрации из ранних арабских алхимических текстов и старается расшифровать их тайные значения, загадочные символы и аллегории, сопровождая виньетки собственными интерпретациями. Однако, насколько точен он был в передаче иллюстраций для своей книги? Каковы были изменения, внесенные во время копирования труда на протяжении пяти веков, которые отделяют оригинал книги от ее копии XVIII в., хранящейся в Британской библиотеке?

К счастью, несмотря на то, что первая копия книги Аль-Ираки, созданная в XIII веке исчезла, один из его источников иллюстраций нам известен: «Книга образов» (Muṣḥaf al-ṣuwar). Ее приписывают знаменитому египетскому алхимику Зосиме из Панополя (Ахмима), жившему в IV веке. Она сохранилась в копии, созданной в Египте в 1270 году, то есть в то время, когда жил Аль-Ираки. Манускрипт, хранящийся в настоящее время в Стамбуле, вполне мог быть той копией произведения, которую держал в руках сам Аль-Ираки.



Сходные иллюстрации из «Книги образов» (XIII в.) и копии труда Аль-Ираки «Книга семи стран» (XVIII в., справа). Более поздняя иллюстрация Аль-Ираки  сильно упрощена, снабжена новым комментарием, добавлены псевдоиероглифические знаки, которых нет в оригинале. (Слева:  собрание археологических музеев Стамбула MS 1574, fol. 196r; справа: Британская библиотека, add. MS 25724, fol. 18r)




Еще одна пара сходных иллюстраций в тех же самых манускриптах. Вновь видны многочисленные изменения. (Слева: собрание археологических музеев Стамбула, MS 1574, fol. 205r; справа: Британская библиотека, add MS 25724, fol. 18v)

Обычно Аль-Ираки тщательно упоминал свои источники, по названию и автору, однако иллюстрации в его книге, по крайней мере, в копии XVIII века, изобилуют лакунами и искажениями. К тому же ряд страниц был украшен псевдоиероглифами, возможно, кодом к арабскому алфавиту, которого не было в оригинале.

Что хотел сказать Аль-Ираки, добавляя иероглифы в иллюстрации? Были ли они все вымышленными? Чтобы понять это, стоит внимательно проанализировать ряд иллюстраций из «Книги семи стран». Ниже представлено разъяснение ключевых элементов изображения. Они снабжены цифрами для простоты их дальнейшего упоминания в нашей дискуссии.




1.       Аль-Ираки: «это (материал) из того, что Гермес, триединый в мудрости и наделенный милостью, написал символически в «Тайной книге»»
2.       Аль-Ираки: «чернение во всех сущностях, в «первой работе» посредством духовного делания».
3.       Аль-Ираки: «орел на дереве». Древний прототип: возможно, богиня-гриф Нехбет, сидящая на стеблях лилии – геральдический символ Верхнего Египта на многих древнеегипетских памятниках.
4.       Аль-Ираки: «второй орел, с золотым клювом». Древний прототип: вероятно, здесь было изображение сокола Хора, сидящего на знаке фасада дворца серех. Скорее всего, этот образ был срисован с какого-то предмета с именем царя Аха, «бойца» (ок. 3100 г. до н.э.), в котором сокол изображался держащим в лапах булаву.
5.       Аль-Ираки: «Люди остаются в этой первичной черноте. Что до второго ворона, клюв его - красный».
6.       Аль-Ираки:  «Голова гуля (людоеда)». Также называлась у арабов звезда β созвездия Персея.
7.       Аль-Ираки: «дистилляционная печь и мудрец за работой».
8.       Аль-Ираки: «Пойми эти символы, о, мудрец!»
9.       Аль-Ираки: «очень черный ворон». Древний прототип: сокол Хор на фасаде дворца серех, в котором выписано «Хорово имя» Аменемхета II.
10.   Аль-Ираки: «неизменный, краснеющий орел». Древний прототип: знак совы «м» – часть «Хорова имени» Аменемхета II.
11.   Аль-Ираки: «нагревание». Древний прототип: эпитеты царя «бог благой, владыка Обеих земель».
12.   Аль-Ираки: «баня Марии». Древний прототип: картуш, обрамляющий тронное имя Аменемхета II.
13.   Древний прототип: иероглифы, указывающие, что царю «дана жизнь вечно».
14.   Древний прототип:  иероглифы, указывающие, что царь – «возлюблен» божеством. На оригинальной стеле эта часть надписи должна быть левее, чем зарисовал Аль-Ираки, под именем божества.
15.   Аль-Ираки: «птица с обрезанными крыльями». Древний прототип: неясно, скорее всего птица, бывшая составной частью имени или эпитета божества.
16.   Древний прототип: два иероглифа имени бога Упуаута.
17.   Древний прототип: иероглифическая аббревиатура даров  царю: «жизнь, незыблемость, власть»
18.   Древний прототип: один из двух божественных скипетров, поддерживающих небесный свод, часто расположенный  поверх царских надписей.


Аль-Ираки утверждает, что источником для этой страницы стала «Тайная книга», приписываемая им Гермесу Трисмегисту, мифологическому царю-мудрецу, который считался создателем тайн оккультных наук, таких как алхимия, записанных, якобы, позже на стенах храмов и гробниц иероглифами. Знаки египетского иероглифического письма, в последний раз употреблявшиеся за девять веков до рождения Аль-Ираки, были для него и его современников нечитаемыми. Ни капли не сомневаясь, ведомый легендой о Гермесе Трисмегисте, он дает всем частям иллюстрации алхимические значения. Он пишет о дистилляционной печи (7) и водяной бане (12), а также о таких процессах, как нагревание (11) и чернение (2). Алхимические субстанции переданы символически: орел (3,4,10) и «ярко черный» ворон (9) были частыми тайными обозначениями для, соответственно, хлористого аммония и железа (или свинца).

Однако скрыты на этой странице отнюдь не только алхимические секреты. Группы иероглифических знаков в нижней части иллюстрации переданы достаточно точно, чтобы утверждать, что они были скопированы с подлинного древнего памятника. В форму знаков были привнесены искажения, однако, сами они – вовсе не фантазия в отличие от группы псевдоиероглифов, о которых шла речь выше. Египтолог Окаша аль-Дали был первым, кто заметил, что знаки на иллюстрации происходят со стелы с именем царя Аменемхета II, правившего Египтом в 1922-1878 гг. до н.э. Два из пяти официальных имен Аменемхета все еще хорошо различимы (9,12).

«Хорово имя» идентифицирует царя как воплощение Хора, бога-покровителя царской власти. Его писали внутри сереха – рамки, изображающей фасад царского дворца, украшенной орнаментом, имитирующем декоративные панели фасада и знаком сокола, сидящего сверху. В иллюстрации Аль-Ираки эти элементы претерпели «алхимическую трансмутацию»: местами панели сереха Аменемхета заменены на странные бессмысленные знаки, а сокол стал вороном! Несмотря на дальнейшие искажения, «Хорово имя» Аменемхета II идентифицировать можно без труда: хекен эм маат, или «Тот, кто возликовал в Истине». В оригинале предлог «в» был бесспорно выписан при помощи знака совы, однако, следуя ряду алхимических кодов, она стала «красным орлом» (10). Престольное и личное имена царя обычно выписывались в овалах – «картушах», чтобы тем самым выделить их из окружающего текста. Не зная об этом, Аль-Ираки считает, что один из картушей, это «купель Марии» - водяная баня или же емкость с горячей водой (12), которая была названа в честь знаменитой женщины-алхимика Марии Иудейки и даже сохранилась в терминологии современного кейтеринга, как французское «bain-marie». Иероглифы, расположенные внутри картуша, составляют тронное имя Аменемхета: Нубкаура, или «Золотые (нетленные) жизненные силы Ра». В манускрипте солнечный диск Ра и знак золотого тигля совмещены в некое подобие человеческого лица с шеей и руками. Знаки над картушем все еще хорошо различимы и являются обозначениями хорошо известных царских эпитетов «бог благой, владыка Обеих земель» (11). Аль-Ираки интерпретирует всю группу как подготовку к «нагреванию»: так, знак, изображающий корзину, стал сковородой, а две полосы земли под ним превратились в печь! Иероглифы под картушем, в их древнем значении, говорят о том, что царю «дана жизнь вечно» (13).

Памятники Аменемхета II редки и та его стела, которая была прототипом для иллюстрации, не сохранилась, что делает ее «цитирование» средневековыми алхимиками особенно ценным. Однако сравнивая рисунок Аль-Ираки с другими стелами сохранившимися приблизительно от того же времени, можно понять, как выглядела стела Аменемхета II. Так, прекрасной иллюстрацией является типовая стела внука Аменемхета II, царя Сенусерта III (ок. 1874-1855 гг. до н.э.) из собрания Британского музея. «Хорово имя» царя и его тронное и личное имена также занимают две трети в верхней части стелы. Оставшаяся треть упоминает божество – Хора, сына Исиды, «возлюбленным» которым назван в тексте царь. Части надписи, упоминающие царя и бога, выписаны в противоположных направлениях, так, чтобы упомянутые были как бы обращены навстречу друг другу. Иллюстрация из «Книги семи стран» показывает, что Аменемхет на несохранившейся стеле также был назван «возлюбленным» божеством (14), имя которого должны были передавать знаки, сгруппированные слева и обращенные «навстречу» той части надписи, которая упоминает царя. В имеющейся копии XVIII века большая часть этих знаков искажена до неузнаваемости, однако два из них, возможно, были частью имени Упуаута – бога путей и дорог, предстающего в обличье пустынного волка (16). Три иероглифа, вклинившиеся между именами бога и царя, придерживаясь направления надписи с именем последнего, различимы – это благопожелание «жизнь, незыблемость, власть» (17).



Стела Сенусерта III, орнаментальная надпись на которой очень близка к тому памятнику Аменемхета II, что был «скопирован» для иллюстрации Аль-Ираки.
Британский музей, ЕА 852.

Орнаментальная надпись на стеле Аменемхета II, таким образом, должна была быть ограничена снизу линией, изображающей землю, а сверху – горизонтальным знаком, напоминающим ленту, и обозначающим небо. Их соединяли по бокам знаки божественных скипетров, свидетельствующих о всеохватной власти царя, полученной им от божества. Только верхушка левого скипетра (18) вошла в копию манускрипта XVIII века, однако его специфическая форма видна сразу же.

Тот факт, что иероглифическая надпись, созданная около 1900 года до н.э., все еще различима в манускрипте XVIII века, являющемся копией арабского труда XIII века, свидетельствует о поразительной внимательности, с которой арабские ученые копировали на протяжении веков древние рукописи. Включение подлинного иероглифического текста в «Книгу семи стран» также говорит об интересе ряда средневековых арабских мыслителей к египетским древностям. Алхимическая интерпретация, которую Аль-Ираки предложил для текста, понять который не мог, великолепно демонстрирует то, насколько сильно искажались в Средние века представления о древних текстах и реалиях. Возможно, более точные и аккуратные зарисовки знаков надписи Аменемхета II, еще будут обнаружены в неопубликованных ранних списках книги Аль-Ираки о семи странах, которые хранятся в Дублине и Каире.

(c) текст - Бинк Халлум, куратор Отдела арабских манускриптов, Британская библиотека
(с) текст - Марсель Маре, помощник хранителя, Отдел Древнего Египта и Судана, Британский музей
(с) фото - britishmuseum.org
(с) Авторизованный перевод: Виктор Солкин

Оригинал записи (англ. яз.) - blog.britishmuseum.org/2016/02/05/a-medieval-al...

@темы: кладовка мифов

---

Оригинал взят у в Виктор Подгорный

@темы: картины

---

Английское прощание «goodbye» в древности звучало более развёрнуто: «God be with you», что значит «Да пребудет с тобой Бог». Со временем фраза в устной речи стала короче, а к слогу «god» добавилась лишняя «o» из-за влияния приветствий «good morning» и «good day».

Источник: en.wiktionary.org

@темы: Вавилон-18

---

Саженцы клена

сейчас смотрю "мердока" - канадский сериал с ненавязчивым стимэлектропанком. Так чуть не в каждой серии детективы как бы невзначай встречаются с известными деятелями науки, техники, искусства.



В одной серии Брекенридж нарисовал картину. у него кончился зеленый пигмент и он намалевал деревься синими и красными красками. Этой картиной немедленно восхитился некий молодой человек и купил ее за 15 баксов. Звали человека Том Томпсон. Вот некоторые его картины classic-online.ru/ru/art/painter/Thomson/5826

@темы: фильмы, картины

---

Оригинал взят у в Деревянные рыбки Монтуриоля, продолжение

Вторая субмарина Нарсиса Монтуриоля строилась методом краудфандинга. Изобретатель объявил общенародную подписку, и ему удалось настолько сильно заинтересовать соотечественников идеей подводного флота, что они собрали весьма приличную сумму в 300 тысяч песет. Для сравнения, на эти деньги можно было соорудить пять парусных фрегатов или два паровых. А Монтуриоль построил на них первую в мире подводную лодку с тепловым двигателем, получившую название "Иктинео-II". При этом изобретенный им двигатель был абсолютно уникальным.

Он представлял собой комбинированную паросиловую установку с шестью цилиндрами и двумя котлами. При движении на поверхности она действовала как обычная паровая машина с угольной топкой, которая разогревала один котел, работваший на три цилиндра. Перед погружением топку гасили, а под водой включался второй котел, тоже работавший на три цилиндра, но нагревавшийся за счет экзотермической реакции взаимодействия цинкового порошка с диоксидом марганца и хлоратом калия. При этой реакции выделялся кислород, освежавший атмосферу внутри корпуса.

"Иктинео-II" имел водоизмещение 46 тонн, длину 17 метров, а его прочный корпус вмещал до 20 человек. Мощность угольной паровой машины составляла 6 л.с., а "химической" - всего 2 л.с. Конечно, для 46-тонного судна этого было явно маловато. Поначалу Монтуриоль намеревался строить субмарину из металла, но набранной суммы на это не хватило. Поэтому "Иктинео-II", как и его предшественник, получился деревянным, лишь с отдельными металлическими деталями и узлами. И он так же был чисто экспериментальным, без каких-либо приспособлений для военного или коммерческого применения.

Субмарину спустили на воду в Барселоне весной 1865 года, а 22 мая она успешно совершила погружение на 30 метров, побив тем самым рекорд "Иктинео-I". Однако двигатель при этом не включался. Потом в испытаниях почему-то наступил длительный перерыв. Возможно, изобретатель занимался доводкой силовой установки и внесением каких-то изменений в конструкцию. В 1867 году "Иктинео-II" уже ходил по поверхности на паровой тяге, достигнув 22 октября максимальной скорости 4,5 узла. Той же осенью предпринимались попытки задействовать химический парогенератор для подводного хода, но о результатах этих попыток ничего не известно. Можно лишь предположить, что они оказались не очень успешными.

Тем временем, деньги у Монтуриоля закончились, а попытки найти новых спонсоров или получить государственное финансирование продолжения работ оказались безуспешными. Мало того, от него потребовали выплатить налоги за три года, как с владельца судна. А на изобретателе уже висели долги почти в 100 тысяч песет. Ему не оставалось ничего иного, кроме как объявить себя банкротом. Субмарину конфисковали в погашение задолженнности, а кредиторы, не зная, что с ней делать, в 1868 году отправили "Иктинео-II" на слом. Так закончились первые в Испании опыты по созданию подводных лодок.
На заставке - "Иктинео-II" на слипе перед спуском на воду.





Чертежи "Иктинео-II", на которых можно рассмотреть ее устройство. Хорошо видна двухкорпусная схема лодки.





Полноразмерный макет "Иктинео-II", выставленный в морском порту Барселоны.



Детали конструкции.  

@темы: флот

---

Минимальная зарплата изначально была предназначена для того, чтобы держать слабых женщин подальше от занятия проституцией



Первые в истории США законы о минимальной заработной плате приняли в 1912 году власти штата Массачусетс, после чего они начали распространятся по всей стране. Однако в те времена закон о минимальной зарплате распространялся лишь на женщин и детей. Почему? Эти слои общества считались самыми незащищенными, так как были полностью зависимы от мужчин.

Логика была такая: если женщины не смогут работать, они непременно пойдут заниматься проституцией. А как женщине найти работу, если она слишком слаба для стандартного 10-часового рабочего дня и не сможет получать равную с мужчиной зарплату? Именно с целью обеспечения женщин заработком, достаточным для какой-никакой самостоятельной жизни, и принимались те законы. Разумеется, чиновники оправдывали их самыми патерналистскими побуждениями, вроде необходимости взять под крыло слабый пол. Но некоторые деятели говорили прямо — если женщины не смогут себя обеспечить, то у них одна дорога — проституция.

Поэтому когда в 1924 году эти законы были отменены, как не соответсвующие принципам свободного рынка, борющиеся за права женщин рассматривали это как свою победу. Правда, свободный от минимальной зарплаты рынок долго не продержался — вскоре разразилась Великая депрессия, которая заставила американские власти в 1938 году принять новый закон о минимальной оплате труда, на этот раз действующий для обоих полов и работающий и по сей день.

из этой подборки rustoria.ru/post/6-znakomyh-kazhdomu-vecshej-ko...

@темы: женский вопрос, детский вопрос, шлюхи

---

Оригинал взят у в Деревянные рыбки Монтуриоля

155 лет назад, 7 февраля 1861 года, в Барселоне состоялся первый публичный показ с погружением первой испанской подводной лодки "Иктинео", разработанной изобретателем Нарсисом Монтуриолем. Небольшой трехместный подводный аппарат водоизмещением 10 тонн и длиной семь метров по форме напоминал рыбу и был сделан из дуба и оливкового дерева. Он приводился в движение мускульной силой двух матросов, вращавших винт. Запас сжатого воздуха и система поглощения углекислого газа - отсутствовали, поэтому время безопасного пребывания под водой было недолгим.

Лодка не предназначалась для практического применения и была чисто экспериментальным изделием,  а также - демонстратором технологий. На первый взгляд, она не содержала ничего авангардного, подобные субмарины с ручным приводом строились и ранее. Однако новторство Монтуриоля заключалось в том, что он сделал свой аппарат двухкорпусным. Между легким наружным корпусом и прочным внутренним располагались цистерны водяного балласта. Такая схема была применена впервые, а через несколько десятилетий она стала классической. Прочный корпус представлял собой дубовый цилиндр с толщиной стенок 15 сантиметров и диаметром всего в один метр, так что, экипаж в нем наверняка чувствовал себя не очень комфортно.

"Иктинео" был сделан качественно и выдерживал погружения на глубину до 20 метров, что для тех времен являлось рекордом. Изобретатель считал, что он может опускаться и на 50 метров, но проверить это на практике не рискнул. Правда, скорость аппарата, как и у большинства "ручных" субмарин была очень низкой: всего два узла на поверхности и еще меньше - под водой. В 1862 году, после примерно полусотни успешных испытательных погружений, "Иктинео", стоявший у причала, был раздавлен налетевшим на него пароходом. Но Монтуриоль не очень жалел об этом, так как у него уже родился проект гораздо более крупной и совершенной субмарины с двигателем.
На заставке - артист, изображающий Монтуриоля в макете "Иктинео" на параде в честь для культуры Каталонии.





Полноразмерный макет "Иктинео", выставленный в Барселоне. Обращает на себя внимание оригинальный "сдвоеннный" винт. Очевидно, Монтуриоль считал, что такая конструкция более эффективна.

Продолжение следует.

@темы: флот

---

ситка, аляска. население около 10 тыс.

Оригинал взят у в Ситка каждый день.

Сегодня открывали новую библиотеку. Не совсем новую, а после почти года реконструкции. Площадь увеличилась почти втрое после реконструкции. И вот. переезд обратно закончен и в библиотеку рвутся все. И  даже хаски в Ситке библиофилами оказались.





























А так это выглядело, пока книжки не перевезли.

@темы: рай библиомана

---

Мир больше не будет прежним)))

Оригинал взят у в Я так и знал.

Носочно-скандальное




Когда, 4 года назад, я написал, что с точки зрения дерматолога, носки под сандалями это вовсе не дурной тон, а оправданная мера безопасности... ой что было...

На меня обрушился шквал критики, причем почему то в основном от дам, которые требовали однозначно, принесения здоровья стоп в жертву гламура. Больше 400 комментов написали, ага.

И что?

Кто оказался прав?

Самый стойкий запрет для мужчин на сочетание носков и сандалий официально отменен мировыми дизайнерами.
Сочетать сандалии с носками в своих коллекциях весна-лето 2016, решили в модном доме Versace, Bottega Veneta и Margaret Howell.

Бе-бе-бэ (министерский © Я так i знав._

@темы: история обуви

---

Вот да, че-то даже не хочется ДОС изучать...

Оригинал взят у в Не могу не поделиться прекрасным

@темы: история бытовой техники

---

Оригинал взят у в Колено Воланда, сифилис и реактивный артрит

"Воланд пристально поглядел на нее и пододвинул к ней колено.

Горячая, как лава, жижа обжигала  руки,  но  Маргарита,  не  морщась,
стараясь не причинять боли, втирала ее в колено.
     - Приближенные утверждают, что это ревматизм, -  говорил  Воланд,  не
спуская глаз с Маргариты, - но я сильно подозреваю, что эта боль в  колене
оставлена мне на память одной очаровательной ведьмой, с которой  я  близко
познакомился в тысяча пятьсот семьдесят первом году в Брокенских горах, на
чертовой кафедре".

Неамбивалентное сочетание в образе Воланда 
сатанинского с божественным, его заболевание 
сифилисом — все это дает основание полагать, 
что в образе этого персонажа Булгаков вывел 
реальную личность.
Альфред Барков
...ну зачем, спрашивается, Булгакову потребовалось наделять Воланда признаками застарелого заболевания
сифилисом?
 
Этот фактор то ли остался незамеченным исследователями, то ли они брезгливо проигнорировали его; но то, что Булгаков не только привел четкие клинические признаки этой болезни, но и сделал это с фактической ссылкой к своему роману "Белая гвардия", заставляет задуматься.
 
Как! Воланд — сифилитик?!! Нет, это уж слишком! — так наверняка воскликнет негодующе маститый булгаковед, издавший не одну работу на эту тему. И будет неправ. Ведь автор "Мастера и Маргариты" был не просто врачом — он практиковал на дому (на том самом Андреевском спуске, 13) именно как венеролог; и свой специфический опыт он не один раз использовал в своих произведениях.
 
В "Белой гвардии" содержатся три колоритнейших описания симптомов этой болезни. Давайте же перечитаем их вместе.
 
Вот графоман Русаков, разглядывая в зеркале свою грудь, украшенную сыпью, которой его одарила некая Лелька, сокрушается: "Пройдет пятнадцать лет, может быть, меньше, и вот разные зрачки, гнущиеся ноги, потом безумные идиотские речи, а потом — я гнилой, мокрый труп". Алексей Турбин, на прием к которому попал Русаков, "внимательнейшим образом вгляделся в зрачки пациенту и первым долгом стал исследовать рефлексы. Но зрачки у владельца козьего меха оказались обыкновенные, только полные одной печальной чернотой".
 
Внимательный читатель уже обратил, наверное, внимание на то обстоятельство, что доктор Турбин стал искать признаки сифилиса "первым долгом" не на коже пациента, а именно в его зрачках. Что же касается доктора Булгакова, то с его точки зрения этот симптом настолько общеизвестен, что незадачливый персонаж его первого романа еще до визита к доктору уже знал наперед о предстоящих изменениях в своих зрачках.
 
Теперь — третий эпизод с люэсом в той же "Белой гвардии" — налет банды сифилитиков на беднягу Василису, жившего в одном доме с Турбиными: "Один глаз его поразил сердце Василисы, а второй, левый, косой, проткнул бегло сундуки в передней".
А вот строки из опубликованной в 1926 году автобиографической булгаковской повести "Звездная сыпь": "Я, вероятно, увижу этого Семена с гумозными язвами у себя на приеме. Цел ли у него носовой скелет? А зрачки у него одинаковые? Бедный Семен!"
 
А теперь — строки из "закатного" романа того же писателя (о Воланде): "Два глаза уперлись Маргарите в лицо.
Правый с золотою искрой на дне, сверлящий любого до дна души, и левый — пустой и черный, вроде как узкое игольное ухо, как выход в бездонный колодец всякой тьмы и теней".


 
Сравните, читатель, все эти выдержки; вывод о том, что в контексте литературного творчества доктора Булгакова разные глаза и хромые ноги являются следствием сифилиса, очевиден.

Примем за аксиому, что описывая признаки болезней, М.А. Булгаков опирался на свой врачебный опыт. 
 
Некоторые считают, что Михаил Булгаков, врач по образованию, в «Мастере и Маргарите» 
описал реактивный артрит, им болел Воланд.
 
«Намеком на то, что это болезнь Рейтера (именно так называют реактивный артрит врачи) служит рассказ Воланда о том, что болью в колене одарила его «одна очаровательная ведьма», то есть началась болезнь с мочеполовой инфекции. Другое подтверждение диагноза — слепота Воланда на один глаз, это еще один симптом этого вида артрита».
 
Слепота на один глаз не характерна для реактивного артрита. Чаще всего (в 50% случаев) реактивный артрит сочетается с
коньюнктивитом. Последний слепоту не вызывает.
В 12% случаев реактивный артрит может сочетаться с передним увеитом, который в этом случае обычно протекает
благоприятно, хотя, вызвать слепоту может.
Другие, более редкие глазные проблемы при синдроме Рейтера: склерит, катаракта, глаукома, кератит, папиллит,
отек сетчатки и диска зрительного нерва и васкулит сетчатки.


 

Интесна мысль о том, что у Воланда могло быть сочетание сифилиса и реактивного артрита.
Известно, что сочетание гонореи и реактивного артрита в то время часто диагностировали как одну болезнь - гонорею. От этой путаницы, кстати, произошел термин keratoderma blennorrhagica (кератодерма при реактивном артрите, которую по традиции называют гонорейной).

Или вторичный сифилис, мимикрирующий под реактивный артрит. Такие варианты возможны.

В любом случае, с большой долей вероятности мы можем считать, что автор «Мастера и Маргариты» писал о
возможном сифилисе у Воланда.

© mmed16

@темы: книги, медицина

---

Оригинал взят у в Robert Finale. Westminster Palace

@темы: картины

---

"Что в имени тебе моем?.." Часть 2

www.liveinternet.ru/users/lada_gilmullina/post3...

Продолжаю тему имен: на этот раз решила выяснить, какое имя (имена) из ныне используемых может быть самым древним.

 

Для начала обратилась к библейским именам из Ветхого Завета: ведь его книги создавались с XIII-го по I век до н. э., а значит, большая часть тех имен – имеет тысячелетнюю историю. Тем более, что некоторые из них были заимствованы древними евреями у народов-«соседей» - тех же шумеров, а значит, старше даже самого Ветхого Завета.

 

 

Например, непривычно звучащее для нас имя Мордехай...

Например, непривычно звучащее для нашего уха имя Мордехай (на идише – Мордхэ), которое используется и сейчас, пришло к древним евреям из Вавилона и означало - «слуга Мардука». Мардуком же называли верховное божество вавилонского пантеона, культ которого существовал еще в XXII веке до н. э. (то есть, более 4200 лет назад!).

 

Но, скорее всего, поклоняться этому божеству начали еще раньше – просто именно к середине третьего тысячелетия до н.э. относятся первые письменные упоминания о Мардуке, как боге-покровителе Вавилона.

 

 

Моисей (на иврите - Мойше) – тоже непростое имя, даже не считая того, что оно принадлежит самому важному и почитаемому еврейскому пророку. Предполагается, что пророк Моисей жил в период между XVI и XII вв. до н.э. – во времена фараонов Нового царства. Значит, этому имени, как минимум, 3200 лет. Но и это еще не все.

 

По одной из версий, имя Моисей изначально было составной частью имен знатных египетян и происходило от древнеегипетского слова «мосес» - дитя, отпрыск. Например, имя фараона, которого в русской транскрипции мы называем Тутмос, на самом деле звучало как Тут-мосес («сын бога Тота», а Рамсес - Ра-мосес («сын бога Ра».

 

 

Отец Моисея, видимо, назвал сына в честь одного из египетских богов (скажем, Пта-мосес или Амон-мосес), но слишком длинное имя постепенно сократили и стали именовать ребенка просто Мосес (Мойше). Так что, прототип имени Моисей вполне мог существовать задолго до создания Ветхого Завета.

 

Еще одна версия гласит, что корень имени Моисей вообще восходит к ностратическому языку (праязык, существовавший около десяти тысяч лет назад) и означает «человек». И если эта гипотеза верна, то его по праву можно считать самым древним человеческим именем, которое, к тому же, до сих пор используется.

Серия сообщений "История":

Часть 1 - ТРИ КОРОЛЕВЫ АННЫ
Часть 2 - Вся правда о страшных некромантах
Часть 3 - Мы их душили-душили, а потом пришли британцы и всех разогнали…
Часть 4 - "Что в имени тебе моем?.."
Часть 5 - "Что в имени тебе моем?.." Часть 2

Серия сообщений "Размышлизмы":

Часть 1 - ТАКИЕ ДОРОГИЕ "ТРИ МУШКЕТЕРА"...
Часть 2 - ШЕРЛОК ХОЛМС, ПРИЗРАК И СУФРАЖИСТКИ
...
Часть 9 - Отличительные особенности "совков"
Часть 10 - "Что в имени тебе моем?.."
Часть 11 - "Что в имени тебе моем?.." Часть 2

Серия сообщений "Научная популярщина":

Часть 1 - Наконец-то нашлась девятая планета!
Часть 2 - Мы их душили-душили, а потом пришли британцы и всех разогнали…
Часть 3 - Мозги мешают женщинам худеть
Часть 4 - "Что в имени тебе моем?.."
Часть 5 - "Что в имени тебе моем?.." Часть 2

@темы: имена

---

"Что в имени тебе моем?.."

www.liveinternet.ru/users/lada_gilmullina/post3...

Давно хотела узнать, какое личное имя считается самым древним, но в энциклопедиях нет однозначного мнения на этот счет. Принято считать, что самое старое человеческое имя, дошедшее до нас в письменном виде – это имя древнеегипетского фараона Верхнего Египта, который жил и правил примерно в 3100 году до н.э.

 

Звали этого властителя Сехен («Скорпион» – во всяком случае, так расшифровали именной иероглиф ученые, когда нашли фрагмент жезла во время раскопок города Нехен сто лет назад. На каменном осколке был вырезан фараон в белой короне и специальной ритуальной одежде, участвующий в какой-то важной земледельческой церемонии. А около его головы было помещено изображение скорпиона.

 

В исторических энциклопедиях Сехена обычно называют «царь Скорпион II», и относят его к правителям додинастического Египта (когда территории Нижнего и Верхнего Египта еще не были объединены в одно государство). Также, по мнению исследователей, его имя имеет непосредственное отношение к богине Селкет, дочери Ра и покровительнице мертвых, священным животным которой считался ядовитый скорпион.

 

 

Серия сообщений "История":

Часть 1 - ТРИ КОРОЛЕВЫ АННЫ
Часть 2 - Вся правда о страшных некромантах
Часть 3 - Мы их душили-душили, а потом пришли британцы и всех разогнали…
Часть 4 - "Что в имени тебе моем?.."
Часть 5 - "Что в имени тебе моем?.." Часть 2

Серия сообщений "Размышлизмы":

Часть 1 - ТАКИЕ ДОРОГИЕ "ТРИ МУШКЕТЕРА"...
Часть 2 - ШЕРЛОК ХОЛМС, ПРИЗРАК И СУФРАЖИСТКИ
...
Часть 8 - Как госчиновник стал охранником в магазине
Часть 9 - Отличительные особенности "совков"
Часть 10 - "Что в имени тебе моем?.."
Часть 11 - "Что в имени тебе моем?.." Часть 2

Серия сообщений "Научная популярщина":

Часть 1 - Наконец-то нашлась девятая планета!
Часть 2 - Мы их душили-душили, а потом пришли британцы и всех разогнали…
Часть 3 - Мозги мешают женщинам худеть
Часть 4 - "Что в имени тебе моем?.."
Часть 5 - "Что в имени тебе моем?.." Часть 2

@темы: имена

---

Младшую сестру композитора Имре Кальмана однажды спросили:
— Как ваш брат создает свои замечательные оперетты?
Девушка ответила так:
— Мой брат и его либреттисты встречаются ежедневно. Каждый день они выпивают несколько литров черного кофе, выкуривают бесконечное множество сигар, рассказывают друг другу анекдоты и хохочут на весь дом, потом долго говорят о погоде, о девушках, о политике... При этом они все время спорят, ссорятся и кричат. Так продолжается день за днем в течение многих месяцев... И вдруг в один прекрасный день брат сообщает, что оперетта готова...


Вот и у нас с мужем с романами было как-то так.
Помнится, сосед по коммуналге с диким ужасом в глазах спрашивал мужа: "вы что, ругаетесь только из-за книг?"
Ага. У меня ощущение, что наш медовый месяц растянулся года на четыре, именно потому, что ругались мы в 99% только из-за того, как писать роман. Но зато как мы ругались! Никакие скандалы на бытовой почве просто не могли угнаться за страстями, которые бушевали в нашей комнате из-за какого-нибудь сложноподчиненного предложения. А уж за запятые я могла расколотить о пол блюдце (треснутое и склеенное, его не очень жалко)

@темы: писательское

---

photocentra.ru/work/563627

@темы: Котловина, пейзажи

---

Вот что говорит по данному поводу русский дореволюционный историк С. Тухолка в работе"Процессы о колдовстве в Западной Европе в 15-17 веках": "Еще до пытки колдунью подвергали операции отыскивания стигмата дьявола. Для этого пациенту завязывали глаза и вонзали в тело длинные иглы". Об этом же пишет и Я. Канторович в труде "Средневековые ведовские процессы", вышедшем в 1889 году: "Если у кого-нибудь на теле оказывались язвы или какие-нибудь следы, происхождение которых было неизвестно, то их приписывали дьяволу. Поэтому прежде всего обращались к испытанию иглой. Нередко такое, лишенное чувствительности место действительно находили на теле". О том, что наличие "ведовской печати" считалось абсолютным признаком виновности, сообщал и советский исследователь И. Григулевич. Правда, приводились такие факты лишь затем, чтобы показать суеверие и мракобесие, присущие как средневековому миру вообще, так и священнослужителям в частности.

Однако отношение непосредственных участников событий, особенно демонологов, к ведовским знакам на теле было чрезвычайно серьезным. Один из первых, кто говорит в своих трудах о дьявольских отметинах, - теолог Ламберт Дано: "Нет ни одной ведьмы, на которую дьявол не поставил бы некую отметину или знак своей власти". Это мнение разделяли практически вce богословы и демонологи. Например, Питер Остерман в трактате, вышедшем в 1629 году, доказывал: "Еще не представало перед судом человека, который, имея клеймо, вел бы безупречный образ жизни, и ни один из осужденных за колдовство не был осужден без клейма". Такой же точки зрения придерживался и демонолог в короне - Яков I Стюарт. Этот неутомимый борец с ведьмами в трактате "Демонология" заявлял: "Никто не служит Сатане и не призывается к поклонению перед ним, не будучи отмечен его знаком. Клеймо - это самое высшее доказательство, гораздо более бесспорное, чем обвинения или даже признания".

В самом существовании на теле человека каких-то пятен или отметин нет ничего странного и чудесного. Но если признать, что рассказы о ведьминых знаках имеют под собой реальную основу, то следует задать вопрос: а что представляли собой эти отметины?Есть два основных вида таинственных знаков - дьявольское пятно и ведьмин знак. Последний представлял собой своеобразный бугорок или вырост на теле человека и, по мнению демонологов, использовался ведьмами для кормления различных духов собственной кровью. Клеймо же дьявола можно скорее сравнить с родимым пятном.


Исследователь Н. Пшибышевский в работе "Синагога Сатаны" дает достаточно подробное описание этих знаков: "Поверхность тела одержимого отмечена и снаружи особыми знаками. Это небольшие, не больше горошины, места кожи нечувствительные, бескровные и безжизненные. Они иногда образуют красные или черные пятна, но редко. Так же редко они отмечены углублением кожи. Большей частью они незаметны снаружи и находятся на половых органах. Часто они находятся на глазных веках, на спине, на груди, а иногда, но редко, они меняют место".


Итальянский демонолог М. Синистрари отмечает: "Эта отметина не всегда одной и той же формы или контура, иногда она похожа на зайца, иногда на лапку жабы, на паука, щенка, соню. Она ставится ... у мужчин под веками или под мышками, или на губах, или на плечах, в заднем проходе или еще где-нибудь. У женщин обычно на груди или в интимных местах".


И все же главный признак, по которому в Средневековье отличали дьявольское пятно, - его нечувствительность к боли. Поэтому при осмотре потенциальной ведьмы подозрительные пятна обязательно прокалывали иглой. И если на укол не следовала реакция, обвинение считалось доказанным. (Еще одна существенная особенность "чертовых знаков": при укалывании эти места не только не чувствовали боли, но и не кровоточили.)



Отрешимся от фантастических деталей, вроде пылающего злобой дьявола, клеймящего собственной рукой (или иной конечностью) своих приверженцев, а признаем наличие на теле человека каких-либо специфических отметин. Но ведь описание "ведьминых знаков" очень напоминает какое-то кожное заболевание. Действительно, почему бы не предположить, что подавляющая часть людей, обвиненных в ведовстве, имела общую для всех болезнь? И только одно заболевание подходит под все приведенные выше симптомы. Это лепра, или проказа, - и сегодня один из самых страшных недугов, а в Средневековье - настоящий бич Божий.



Вот что говорит об этой болезни медицинская энциклопедия, изданная в 1979 году: "Начинается она обычно незаметно, иногда с общего недомогания и повышения температуры. Затем на коже появляются беловатые или красные пятна, на этих участках кожа становится нечувствительной к теплу и холоду, не ощущает прикосновения и боль". Не правда ли, картина болезни очень напоминает демонологические трактаты?



В сведениях, почерпнутых из медицинской литературы, можно найти объяснение и такому явлению, как ведьмин сосок. При дальнейшем развитии заболевания кожа начинает постепенно уплотняться, образуются язвы, узлы, которые действительно своей формой могут напоминать сосок. Приведем еще одну цитату: "Иногда на не изменившейся коже появляются ограниченные лепроматозные инфильтраты в дерме (бугорки) или в гиподерме (узлы), которые могут сливаться в более или менее мощные конгломераты. Кожа под ними жирная, может отличаться шелушением, чувствительность вначале нормальная, позднее расстраивается и понижается в различной степени". Совпадает даже месторасположение "дьявольских знаков" и лепроматозных пятен на теле человека.



И, наконец, еще один аргумент, позволяющий отождествить проказу и "дьявольские отметины": по современным медицинским данным, "нарушение чувствительности в кожных поражениях наблюдается только при лепре и ни при каком другом кожном заболевании".



Итак, с большой долей уверенности можно утверждать, что практически все колдуны и ведьмы, осужденные на смерть, были в той или иной стадии поражены проказой. Сам собой напрашивается и следующий вывод: в основе гонения на ведьм лежало стремление средневекового общества обезопасить себя от страшного заболевания, распространение которого в XV-XVII веках достигло своего апогея. Уничтожая прокаженных (мера, бесспорно, жестокая), Европа к концу ХVII века в какой-то степени справилась с эпидемией проказы.

больше о ведьмах и с картинками здесь - vasily-sergeev.livejournal.com/7873133.html

@темы: медицина-историческое, средние века

---

06.02.2016 в 15:50

Пишет  Sindani:

06.02.2016 в 17:52

Пишет  Cattea:

Участница Цирка Дю Солей, красавица Хейли Вилория Роуз

@темы: Котловина

---

06.02.2016 в 15:35

Пишет  Sindani:

06.02.2016 в 16:56

Пишет  Trickster Avariya:

Визуализация радиоактивности
Камера Вильсона (пластиковый бокс охлажденный до -30 °C) наполнена паром изопропилового спирта. Жюльен Саймон поместил в нее 0,3-cm³ кусок радиоактивного урана (минерала уранинит). Минерал излучает α-частицы и бета-частицы, так как он содержит U-235 и U-238. На пути движения α и бета частиц находятся молекулы изопропилового спирта.
Поскольку частицы заряжены (альфа – положительно, бета – отрицательно), то они могут отрывать электрон от молекулы спирта (альфа частица) или добавить электроны молекулам спирта бета частицы). Это, в свою очередь, дает молекулам заряд, который затем привлекает незаряженные молекулы вокруг них. Когда молекулы собираются в кучу, то получаются заметные белые облака, что прекрасно видно на анимации. Так мы легко можем проследить пути выбрасываемых частиц.
α-частицы создают прямые, густые облака, в то время как бета-частицы создают длинные.

@темы: наука в истории